現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-安娜與杜十娘的形象與性格比較.doc

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-安娜與杜十娘的形象與性格比較摘要：安娜和杜十娘，是世界文學(xué)史上兩個(gè)光輝的女性形象。該文通過(guò)對(duì)安娜與杜十娘形象、性格做比較，揭示了她們異中有同、殊途同歸的悲劇命運(yùn)，雖然身處不同階層，卻都是至情至性的女子，性格上的執(zhí)著與不肯屈服為她們的愛(ài)情埋下了悲劇基調(diào)，在她們身上，展現(xiàn)出了中外婦女在追求自由愛(ài)情和爭(zhēng)取人性解放的漫長(zhǎng)道路上所呈現(xiàn)出來(lái)的巨大魅力。關(guān)鍵詞：安娜；杜十娘；形象；性格作為俄國(guó)19世紀(jì)最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家，托爾斯泰為后人留下了眾多優(yōu)秀的作品，創(chuàng)作于19世紀(jì)70年代的安娜卡列尼娜就是其最主要的代表作之一。與他同時(shí)代的俄羅斯作家陀斯妥耶夫斯基甚至認(rèn)為，這是“一部盡善盡美的藝術(shù)作品”，現(xiàn)代歐洲文學(xué)中簡(jiǎn)直“沒(méi)有一個(gè)同類的東西可以和它相比”。正是這樣一部盡善盡美的佳作，把安娜這個(gè)可愛(ài)、可敬、可憐的女性形象留在了世界文學(xué)史上，留在了我們的心里。同樣，在中國(guó)文學(xué)史上，蘇州才子馮夢(mèng)龍，在他的警世通言中也為我們塑造了一個(gè)經(jīng)典的女性形象，她，就是杜十娘。雖然說(shuō)這兩部作品在創(chuàng)作、發(fā)表時(shí)間上相差了280多年，兩位女主人公也都處于不同國(guó)度、不同社會(huì)階層，但是細(xì)細(xì)比較一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)她們?cè)诤葱l(wèi)人格尊嚴(yán)、追求美滿的愛(ài)情幸福生活等方面有許多的相似之處。都是性格堅(jiān)強(qiáng)、目標(biāo)明確，追求自主獨(dú)立、個(gè)性解放的女性。她們既有強(qiáng)烈的自我解放要求，又難免要承受封建精神桎梏給她們帶來(lái)的痛苦。她們的命運(yùn)，始終擺脫不了悲劇性的影子。1.安娜與杜十娘的形象比較安娜與杜十娘，帶給我們的是生命的鮮活、人性解放的復(fù)蘇。她們?cè)谑澜缥膶W(xué)史上留下的，是兩個(gè)美麗善良、至情至性、執(zhí)著追求自由愛(ài)情的女性形象。安娜出身于貴族家庭，她熱情善良、美麗純真，充滿了渴望愛(ài)情的青春活力。這樣一個(gè)女子，卻在姑母的主張下，嫁給了比她大20歲的官僚機(jī)器卡列寧,一個(gè)熱衷于仕途、像公文一樣索然無(wú)味冷漠虛偽的人。安娜一再表明，他“不是人，他是一臺(tái)機(jī)器”。1八年的婚姻生活里，安娜的生氣被壓抑了。與弗龍斯基火車站短暫的相遇，在兩人心中埋下了愛(ài)情的種子，被壓抑的生氣，亦正在慢慢地復(fù)蘇。在弗龍斯基的強(qiáng)烈攻勢(shì)下，她的理智的閥門徹底被沖垮了，她于是再也不能忍受卡列寧式的“虛偽與欺騙”，再也不能忍受過(guò)去這種被壓抑的虛假生活，不顧一切、犧牲一切地與弗龍斯基結(jié)合，去追求屬于自己的愛(ài)情和幸福。然而，弗龍斯基終究是一個(gè)屬于世俗的人，他雖然在相愛(ài)之初為了安娜放棄了軍中升遷的機(jī)會(huì)，離開(kāi)了他所珍愛(ài)的社交界，但他始終沒(méi)有勇氣與過(guò)去的世界完全斷絕，他無(wú)力來(lái)反對(duì)這種宗教情結(jié)和大眾意志，也無(wú)法幫安娜擺脫極度危險(xiǎn)的精神危機(jī)。一見(jiàn)鐘情并不能使他們長(zhǎng)相廝守，當(dāng)安娜孤獨(dú)無(wú)助的時(shí)候，弗龍斯基選擇了逃避，他想要回到他以前的那種花花世界里，他在精神上已經(jīng)拋棄了安娜，卻因?yàn)榱夹暮拓?zé)任不敢這樣去做?？梢哉f(shuō)，弗龍斯基對(duì)安娜的愛(ài)，更多的是一種征服感，一種榮譽(yù)感。他日漸冷漠的態(tài)度使安娜心灰意冷，讓她不能容忍?！拔乙氖菒?ài)情，可是沒(méi)有愛(ài)情。因此，全完了！”2對(duì)生活和理想徹底失望的安娜選擇了自殺，她生活在巨大的壓力和痛苦之中，有著太多的悲哀與不幸，她用她的方式，去尋求身體和靈魂的寧?kù)o與解脫。當(dāng)迎面撲來(lái)的火車碾過(guò)她柔弱的身軀時(shí)，我們突然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)人是這么的脆弱！其實(shí)人脆弱的不是身體，而是靈魂！燭光在風(fēng)中搖曳，微弱的光芒把“籠罩在黑暗中的一切都給她照個(gè)透亮”，卻也最終在黑暗之中黯然消逝。一個(gè)美麗而孤獨(dú)的靈魂，在無(wú)盡的遺憾中香消玉殞而杜十娘作為一個(gè)誤落風(fēng)塵的女子，所處的社會(huì)地位與所受的摧殘使她具有反抗的本性；作為一個(gè)美麗而又剛強(qiáng)的女子，生活的磨練使她愛(ài)憎分明，堅(jiān)決勇敢而又機(jī)智聰明。她厭惡那紅墻內(nèi)的生涯，強(qiáng)烈渴求真正的愛(ài)情和自由幸福的生活。自幼淪落風(fēng)塵的她，不知迷倒多少公子王孫，然而多年風(fēng)光的風(fēng)塵生涯下，掩蓋的是肉體上折磨和精神的蹂躪。因此她渴望擺脫這種非人處境，渴望有一份屬于自己的愛(ài)情與自由，渴望像正常人一樣生活！正因?yàn)橛羞@樣清醒的認(rèn)識(shí)，她積極主動(dòng)地選擇自己的道路，苦心積攢百寶箱，希望可以改變自己的命運(yùn)。當(dāng)她遇見(jiàn)“忠厚志誠(chéng)”的李甲時(shí)，“甚有心向他”。因此，她精心設(shè)計(jì)了贖娶、蘇杭浮居、求親勸解、攜杜歸家的萬(wàn)全之策，可謂對(duì)李甲用心良苦、情深意重了。正當(dāng)十娘滿心歡喜滿心期待的時(shí)候，她歷盡千辛萬(wàn)苦所選中的“忠厚至誠(chéng)”的李公子，卻露出了他卑劣、自私的一面。在孫富的勸誘下，為了個(gè)人的利益，為了家族的利益，竟以千金將十娘出賣。十娘以為就要抵達(dá)的理想世界，像海市蜃樓一般，轉(zhuǎn)瞬即逝。她根本沒(méi)有料到與自己海誓山盟的李甲，會(huì)如此薄情寡義地拋棄這份自己無(wú)比珍視的感情。憤懣、失望充斥著十娘的心靈，然而她并沒(méi)有用眼淚博取李甲的同情，也沒(méi)有用百寶箱來(lái)救贖李甲那顆已變賣的心，而是用自己的方式去舔舐自己的傷口。她只是冷笑一聲道：“為郎君畫此計(jì)者，此人大英雄也”3在這聲冷笑中，蘊(yùn)涵了太多的無(wú)奈，太多的苦澀以及太多深切的悲哀，這是她對(duì)愛(ài)情、人生徹底被毀滅的無(wú)限沉痛，于是她毫不猶豫地投入滾滾大江，洗盡一身塵埃。馮夢(mèng)龍所塑造的杜十娘，莊嚴(yán)宣告了封建禮教的壓迫、金錢的收買，都無(wú)法使覺(jué)醒的人低下高貴的頭。而她對(duì)人的尊嚴(yán)與愛(ài)的純真的神圣化的理想追求，在那個(gè)黑暗的年代采取個(gè)人孤軍奮戰(zhàn)的形式，與頑強(qiáng)的傳統(tǒng)勢(shì)力相抗衡，悲劇的命運(yùn)自然在所難免。也許在世俗的眼光看來(lái)，她完全可以把蓄有萬(wàn)金的底牌亮出來(lái)，這樣李甲的疑慮可以消除，孫富的奸詐也就無(wú)計(jì)可施。但如果這樣，十娘的愛(ài)情也就違背了她自己的理想，失去了圣潔的光輝，她的平等意識(shí)、獨(dú)立人格以及自由愛(ài)情就淪為了金錢的奴隸，她的心中，也就不會(huì)凝聚著人類情感和時(shí)代思潮的美好情操?？梢哉f(shuō)，百寶箱更賦予了杜十娘一種中國(guó)文學(xué)史上罕見(jiàn)的性格美和人格力量。她不顧一切順從自由的本性，在那個(gè)封建意識(shí)濃厚的社會(huì)，也就煥發(fā)出了一種神圣而悲壯的宿命意味。雖然一個(gè)是貴族階級(jí)，一個(gè)身處社會(huì)最底層，但在她們身上散發(fā)出來(lái)的那種光輝卻都是如此地耀眼。她們?cè)趮D女追求自由愛(ài)情和人性解放的漫長(zhǎng)道路上所呈現(xiàn)出來(lái)的巨大魅力，是有目共睹的。只可惜她們縱有萬(wàn)種風(fēng)情，亦只能付諸東流水。2.安娜與杜十娘的性格比較性格決定命運(yùn)，安娜和杜十娘在性格方面驚人的相似，也決定了她們悲劇的相似。在感情開(kāi)始的時(shí)候，她們都能頂住巨大的壓力大膽地投入愛(ài)情之中；在愛(ài)情生活中，她們都能全身心地奉獻(xiàn)自己的一切；最后愛(ài)情毀滅了，又都以決絕的自殺方式來(lái)擺脫痛苦，來(lái)表示對(duì)不公的抗議。都是性格剛毅要強(qiáng)、富于獨(dú)立性的女子。她們對(duì)愛(ài)情執(zhí)著忠貞，為爭(zhēng)取自己想要的美滿愛(ài)情生活不惜一切。安娜生活在俄國(guó)一個(gè)新舊交替的時(shí)代，農(nóng)奴制剛廢除不久，舊的封建宗法制思想還有很大的勢(shì)力，隨著資產(chǎn)階級(jí)追求個(gè)性解放、愛(ài)情自由風(fēng)氣的日益增長(zhǎng)，安娜身上必然存有這兩種思想的印記。因此，貴族階級(jí)的傳統(tǒng)觀念與資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)性解放思想之間的尖銳沖突，構(gòu)成了安娜性格的矛盾性和復(fù)雜性。安娜其實(shí)早已不滿足于自己缺乏愛(ài)情缺乏激情的家庭生活，只是歷史的沉淀、自幼的貴族教育和貴族生活的熏陶形成了她的價(jià)值觀念，貴族上流社會(huì)的習(xí)俗及道德準(zhǔn)則成了她判定自己行為的尺度，這使得她一面因被陳腐的社會(huì)意識(shí)扭曲而痛苦，一面恪守和維護(hù)這些意識(shí)；一面渴望愛(ài)情，一面又把自己當(dāng)作貴族偏見(jiàn)的祭祀品。愛(ài)情沒(méi)來(lái)的時(shí)候，她不自覺(jué)地壓抑了自己的真實(shí)需求，讓自己投入、滿足于現(xiàn)實(shí)生活。直到遇見(jiàn)風(fēng)流倜儻的青年軍官弗龍斯基，久違的激情被點(diǎn)燃，一發(fā)不可收拾。為了追求自己真正的愛(ài)情，為了追求自己真正想要的生活，她不忠實(shí)于丈夫，不顧她所深愛(ài)著的孩子謝廖沙的命運(yùn)，大膽沖破輿論與當(dāng)時(shí)所謂的道德的壓制，毅然離開(kāi)了那個(gè)虛偽的家，帶著憧憬與夢(mèng)想勇敢地同情人生活在一起。在這個(gè)過(guò)程中，安娜是痛苦地走過(guò)來(lái)的，她想和弗龍斯基組建一個(gè)有“愛(ài)”的家庭，可是又無(wú)法忽略一些現(xiàn)實(shí)因素：對(duì)兒子的愛(ài)，對(duì)丈夫的愧疚她一方面認(rèn)為自己的愛(ài)是高尚的，另一方面又認(rèn)為自己的婚外情是可恥的。她不喜歡自己和弗龍斯基所生的女兒安妮，只是因?yàn)樵谒膬?nèi)心深處，這個(gè)可愛(ài)天真的小娃娃并不是愛(ài)的結(jié)晶，相反，是她的“罪證”，讓她對(duì)兒子謝廖沙更加愧疚。盡管這樣，帶著良心負(fù)重的安娜依然執(zhí)著于愛(ài)情，在得到弗龍斯基的愛(ài)以后，她已無(wú)法忍受原來(lái)枯燥冷漠的家庭生活了，不得不在新的道路上走下去?？墒牵F(xiàn)實(shí)和理想總是有差距的。當(dāng)生活在一起久了，最初的激情開(kāi)始慢慢褪卻，不可避免地就會(huì)出現(xiàn)一些矛盾。安娜看不到自己期望的幸福，反而陷入更大的不幸，她變得緊張兮兮，變得愛(ài)猜疑，最后精神崩潰。在絕望之中，她投向了奔馳而來(lái)的火車。清新自然、真誠(chéng)質(zhì)樸是安娜的性格基調(diào)，不竭的生命力和渴望真正幸福的激情是她性格的內(nèi)核。安娜的悲劇，是對(duì)俄國(guó)封建貴族文明進(jìn)行的無(wú)情鞭笞。封建制度為培養(yǎng)婦女的“守法”情操，提出了比男子多得多的要求。而安娜正是這種“守法”情操的犧牲品，她以生命為代價(jià)，在屈辱中追求，在追求中失去。杜十娘雖然出自風(fēng)塵，是被傳統(tǒng)社會(huì)歧視的下等女人，備受社會(huì)的欺凌與摧殘，但是她卻從來(lái)沒(méi)有放棄對(duì)美好人生的向往，為了追求應(yīng)有的社會(huì)地位和個(gè)人幸福，敢于向污濁不堪的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行堅(jiān)決的抗?fàn)?，而?shí)現(xiàn)她的這些愿望的途徑，只有一個(gè)，那就是從良。為了從良，她充分運(yùn)用自己的智慧與那個(gè)黑暗的社會(huì)抗?fàn)帯Ｗ叱黾嗽捍箝T的時(shí)候，她的心里，是喜悅而充滿希望的，她以為她的美好生活已經(jīng)開(kāi)始了?？墒墙酉聛?lái)的事變卻給了她致命的打擊：李甲把她當(dāng)作商品一樣，賣給了孫富。她的美好生活，只是一個(gè)幻影而已。在這殘酷的事實(shí)面前，十娘并沒(méi)有被打倒，她的堅(jiān)強(qiáng)在此刻顯露無(wú)疑。她用屬于自己的方式向這個(gè)社會(huì)控訴！她鎮(zhèn)定地進(jìn)行著自己人生的最后一次盛妝。面對(duì)薄情寡義的李甲，十娘最后吐露了心聲：“妾風(fēng)塵數(shù)年，私有所積，本為終身之計(jì)。自遇郎君，山盟海誓，白首不渝誰(shuí)知郎君相信不深，惑于浮議，中道見(jiàn)棄，負(fù)妾一片真心妾櫝中有玉，恨郎眼內(nèi)無(wú)珠”4字字血淚，鐵石心腸的人，也不得不為之淚流。十娘抱著自己苦心積蓄的百寶箱，縱身一躍，投入大江，用自己的生命捍衛(wèi)了自己的愛(ài)情理想和人格尊嚴(yán)。出身卑賤卻不失尊嚴(yán)，淪落風(fēng)塵仍追求真情，飽受凌辱仍向往自由與幸福。這就是十娘！她那義無(wú)返顧的縱身一躍，給后人留下的，除了深深的嘆息之外，還有強(qiáng)烈的敬意雖然她們都選擇了自殺，但是她們的自殺，并不是軟弱地逃避，而是用死亡向世人抗議，向把她們逼上絕路的社會(huì)制度的抗議，這正體現(xiàn)了她們性格中堅(jiān)強(qiáng)、決絕、斗爭(zhēng)的一面。安娜本可以離開(kāi)弗龍斯基，十娘也大可以離開(kāi)李甲，她們都有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力讓自己過(guò)另外一種生活，可是她們沒(méi)