現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-現(xiàn)代漢詩的文學(xué)反叛：路易斯、羅寄一、穆旦的詩歌肖像（２）.doc

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-現(xiàn)代漢詩的文學(xué)反叛：路易斯、羅寄一、穆旦的詩歌肖像（）、古國的幽靈：羅寄一與尋求現(xiàn)代認(rèn)同羅寄一(1920-2003)，原名江瑞熙，祖籍安徽貴池，生于天津。一九四三年畢業(yè)于西南聯(lián)大經(jīng)濟(jì)系。四十年代在桂林、重慶的大公報?文藝和昆明文聚上面發(fā)表過新詩和散文。一九四九年后為新聞從業(yè)人員，有多種譯著問世31。就四十年代中國新詩的文學(xué)版圖而言，羅寄一應(yīng)屬于西南聯(lián)大詩人群系，詩作數(shù)量不多，迄今沒有進(jìn)入研究者的視野。與路易斯詩的主題明朗、節(jié)奏明快相比較，羅詩意象繁美，富抒情的樂趣和圓渾的哲理。羅氏心中徘徊著一個幽靈，一個尋索靈魂的現(xiàn)代人。他被個體生命在現(xiàn)代所須應(yīng)對的難題死死纏?。喝绾螕?dān)當(dāng)歷史傳統(tǒng)的重負(fù)、肩負(fù)起人類的莊嚴(yán)的職責(zé)？如何抵抗群體對個體的虐殺而保持存在的本真？如何承受時代的危難幷且從破碎的生活中尋回生命的意義和尊嚴(yán)？如何肉搏身內(nèi)身外的無窮的黑暗、為一顆孤寂的靈魂尋找托身的屋宇？表現(xiàn)尋求現(xiàn)代認(rèn)同，因此成為羅詩的拿手好戲。不難理解，歷史、宇宙、人類、上帝等宏大語詞何以在其詩里頻現(xiàn)，而且與靈魂的歸依、愛情的苦澀、生命的意義等私己性的問題重疊。他的32從表面上看，愛情敘事應(yīng)是主線，但詩人擺脫青春的哀怨和愛情的感傷的套路，導(dǎo)向?qū)ι饬x的思考和對人類命運(yùn)的承擔(dān)，一望而知走的是穆旦、王佐良將愛情詩智性化的路子。先看第一首陽光又一次給我慈愛的提攜。要是能用敏感多血的手掌，撫摸一下皺折的山巒，起伏與光暗，有如人類全部波濤的凝固；要是能摹擬鵬鳥的輕盈，也將振翼而起，在無窮廣遠(yuǎn)的高空，凝視地球的整體，它底歡笑與淚水的縱橫；如果能實現(xiàn)這不可能的距離，我將更領(lǐng)悟血和肉的意義，感官世界如一幅畫里的煙云，和她面對如我面對沉默的愛人，怎么能不流下透明的眼淚，呼吸她深沉的情熱與悲哀，我沒入一朵凌空的嘆息，在靜寂里緩緩地展開第一節(jié)敘寫詩人對山河大地的深沉的禮贊，與戴望舒的名句我用殘損的手掌，/掠過無限的江山庶幾相似，但由于前者把國族想象升華到對全人類的關(guān)切，氣魄更為闊大。第二節(jié)暗用莊子逍遙游的著名典故，卻超越遁世逍遙的傳統(tǒng)心態(tài)，而希望與蕓蕓眾生哀樂關(guān)情。詩尾寫詩人的豐富復(fù)雜的心理，采用思想知覺化手法，把私人事務(wù)與公共事務(wù)結(jié)合，將國族與情愛融為一體。第二首寫個體生命的脆弱如一粒渾圓的水珠，哀樂相尋，旋轉(zhuǎn)輪替，狹小的個人經(jīng)驗要想獲得突破，唯有融入社會大眾。但詩人沒有走向佛教徒式的浮漚歸海的達(dá)觀，而是對個體融入群體后可能出現(xiàn)的自我埋沒的悖論預(yù)感到無窮的焦灼，他不肯干脆利落地走向大眾、擁抱國族，而是對個人的夢想拳拳眷念。第三首由黑夜乘列車的經(jīng)歷出發(fā)，痛感個體生命在人本哲學(xué)意義上的兩難。第四、五、六首寫道，愛人之間的結(jié)合猶如兩個成熟的生命融為無所不在的整體，使我的靈魂為之彌漫和燃燒，以至于愛情成為凝聚了生命力、榮光和意義之所在?？偟膩砜?，包含群體與個體的緊張、有限與無限的對抗這些形而上的思考，而以對愛情之神奇魔力的描寫收場，起伏跌宕的心理融入張力和思辨，在孤寂、幽郁而沉潛的旋律里夾雜浪漫的調(diào)子。個體生命在現(xiàn)代世界的意義根據(jù)問題，乃是羅寄一念念不忘的主題。把城市與鄉(xiāng)村、歷史與個體進(jìn)行對照，它揭示的殘酷世相瓦解了流行的意識形態(tài)，暗示這種情形是亙古的規(guī)律：城市漫布著凌亂的感傷，/躲避在搖搖欲墜的閣樓里，/風(fēng)吹打他們戰(zhàn)栗，那無辜的血液/正泛濫著龐大歷史中渺小而真實的課題。33是關(guān)于元旦的隨想，但抽掉了我們習(xí)見的喜慶色彩，而是呈現(xiàn)一個蕭索暗淡的世界。開篇是詩人的主觀感受的描繪：無組織的歲月如同一場酣夢，細(xì)胞機(jī)械地死亡到誕生。第二節(jié)出現(xiàn)現(xiàn)實生活中一幕婚嫁場景，褪色的旗幟暗示儀式的重復(fù)和時間的流逝，浮在云霧里的笑比喻逢場作戲，被動員的傳統(tǒng)的溫情形容神情的矯飾，婚禮的彩車裝載的自動封鎖的幸福隱喻個人與群體的隔絕。第三節(jié)插入阿Q畫圓圈的著名典故，以犀利的筆觸解剖人性的自欺怯懦、徒勞無功34。但接下去，詩人的認(rèn)識出現(xiàn)意外的轉(zhuǎn)折，他決心忍耐無窮的寂寞，抵抗商品世界贈送的廉價的諂媚。35從乘坐列車的我的角度來傳達(dá)見聞與感受。列車是羅詩頻現(xiàn)的意象，象征人生之旅的匆忙寂寞的行進(jìn)。置身黑夜中挺進(jìn)的列車?yán)铮巴獾木拔锪鲃硬痪?、似真似幻，觀察者感受到空間位移和時間流逝的齊頭幷進(jìn)。又因為局促于封閉空間，觀察者的視聽大受限制，無法像在白天那樣游目騁懷，只能與單調(diào)的鋼軌擊打聲為伴。因此，表現(xiàn)內(nèi)心世界的散漫思考，必然成為詩的主要內(nèi)容。詩人寫道，外部的景物荒涼黯淡，第一人稱敘事者的內(nèi)心掙扎，兩者相互映襯?；疖嚧┻^一程又一程的廢墟、墳地和荒野，而車廂內(nèi)的思想者的智力消耗也在緊張地上演著廢墟，墳地，荒野，廢墟，墳地，荒野，怎么能解脫這激怒的沖動，沉重的古代的煙火正彌漫這靜謐的大謊，槍彈刺刀在多重幻想外沸騰，靜靜地沁入我不幸的運(yùn)命，夜，深沉，高大的實體從多度空間奔來，我要求絕對，它們都要求絕對，從這些對立中間，徒然去搜索迷茫中起伏的雙軌底交點。彌漫大地的煙火氣息，粉碎了世界靜謐的謊言，前綴詞古代說明暴力自古而然。個人內(nèi)心的多重幻想對照著外部的槍彈刺刀的沸騰。我要求絕對地堅持個性，它們（社會秩序）則要求我絕對服從。這些對立的聲音正如平行的鐵軌，詩人想搜索到雙軌的交點，但徒勞無功、茫然失據(jù)。個體與群體之間的緊張，在姊妹篇36里得到賡續(xù)，只不過這次的觀察焦點從火車（短暫人生的象征）轉(zhuǎn)移到月亮（永恒之美的縮影）上。但是，意象繁美，氣氛幽譎，以及抒情主體的斑駁思緒，在在超越前者。月亮的光影穿行于歷史深處，引發(fā)千百萬疑問的腳步移過，也誘惑世間的萬物期待擁抱的姿態(tài)，但詩人的用意不在重復(fù)古人的玩月雅致，而由此聯(lián)想到傳統(tǒng)勢力的沉重、人間秩序的混亂與和存在決斷的艱難。羅詩具有反思與內(nèi)省的氣質(zhì)，伴隨散漫的自由聯(lián)想，聲音呈現(xiàn)斷續(xù)、跳躍、曲折的特色。此種詩風(fēng)沖擊著讀者的閱讀期待，正如葉維廉所說：因為詩人自言自語，他是隨時可以自由換位的，有時可以向空虛說話，有時轉(zhuǎn)向內(nèi)心，有時假想有個聽眾，所以有互相對答的語態(tài)，而事實上，他是自己和自己說，所以是半對話題，把自己問的問題往往省略了，卻把答案說出來。所以說，抒情的聲音，是斷續(xù)如夢的，有些話說一半就不需說下去，便跳躍到另一個層次去，尤其是以主觀內(nèi)心世界為主的詩，即就以外在世界起興的詩，詩人隨時換位換聲音的情況是常見。37羅氏最值得探討的作品是長詩序為一個春天而作。本詩包括四個章節(jié)，新與舊、生與死、吶喊與仿徨、悲憤與欣悅、回顧與前瞻、私人世界與公共事務(wù)等糾葛一處，形成一個磅礴而曲折的情緒的迷宮，淋漓盡致地展示現(xiàn)代性予人的無窮困惑。第一節(jié)，先鋪陳春天到來時具體的繁榮景象，然后點出它與抽象的幸福的預(yù)示的聯(lián)系，但主要是通過回顧往昔的苦難來從反面加以襯托從昨天跨出一步的，我們終于要得到幸福，即使是嘶啞的，含有昨夜的嘆氣，我們也偷看了一角光明。一切的存在濺滿了污泥，這是一節(jié)不能逃避的噩運(yùn)：丑陋的眼睛人的，獸的，充血的，煙黃的，某一種饑渴，失神的瘋癲魔術(shù)棒指著東一點西一點的懊喪，不知道呼吸的理由，迫害與被迫害的理由，也茫然于獰笑著牽引我們的“死亡”，可是爬起來，從一只羔羊的哀怨里，年青，而且在歷史的夾縫里看見光，每一個取火者都退隱到黑暗里，而我們驚醒了，（從一個冬日的潮濕的惡夢）是在襤褸的小屋里，為一個信號，一個可祝福的使者照花了眼睛丑陋的眼睛這個特寫鏡頭迅速把身體與國族聯(lián)系起來，點出人間的一切都有病態(tài)意味，魔術(shù)棒暗示日常生活的支離破碎，呼吸的理由比喻存在的意義，形而上焦慮緊跟著社會性的苦惱。但希望依然存在。從生活的苦難里掙扎起來，年青而哀怨的羔羊看見歷史夾縫里的光明，雖然由于取火者隱退到黑暗里，能否得到火種尚未可知。但祝福使者（春天）帶來的光亮信號，照花了夢中人的眼睛。詩的第二節(jié)從想象的角度落筆。市場指代資產(chǎn)階級現(xiàn)代性，它使人喪失存在的本真狀態(tài)。威權(quán)與高樓、轎車、耀目的門窗相聯(lián)系，點出階級批判的向度。為生活而喘息的人在厭倦中等候雕零，見證冷酷與死亡是唯一的真理。第三節(jié)寫道，我對中產(chǎn)階級的奢華生活感到厭倦，恍若被囚禁在狹窄的空間而近乎窒息，急切地呼吁人們投入生活。但是，堅持一個萎若的傳統(tǒng)，一杯/殖民地的咖啡，濺滿了脫頁的史篇，說明在殖民地的文化空間里，傳統(tǒng)與現(xiàn)實無力提供這種機(jī)緣。詩尾部分，我的生命力被春天喚醒，荒海般的激情終于被推向巔峰。從目睹春天到來而產(chǎn)生寧靜的喜悅，到以感慨憂郁的調(diào)子沉思過往的苦難，從對中產(chǎn)階級世俗生活的批判，到對歷史/現(xiàn)實的疑慮，最后以激揚(yáng)高亢的語調(diào)結(jié)束全篇，詩人的抒情聲音狀態(tài)出神，聯(lián)想自由，沉思活動溢滿情感的色彩，旋律躍動不定，動向不易測而時有驚喜的跳躍，全詩入神處都在意