職業(yè)教育論文-素質(zhì)教育下,職業(yè)教育中“育”教之我見.doc_第1頁
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職業(yè)教育論文-素質(zhì)教育下,職業(yè)教育中“育”教之我見摘要:目前,我國職業(yè)教育迅速發(fā)展,規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大,“以就業(yè)為導(dǎo)向”作為改革和發(fā)展職業(yè)教育的方向也已成為社會共識。文章闡述了對學(xué)生“積極激情精神”的內(nèi)化教育和“六個意識”的培養(yǎng),以期使我們的教育真正做到“以人為本”,達(dá)到“學(xué)以致用”的教學(xué)效果。關(guān)鍵詞:學(xué)以致用;以人為本;積極激情精神;六個意識一、對教學(xué)過程中有關(guān)“育”的問題的再思索(一)對“學(xué)以致用”的再思索在高職院校,筆者認(rèn)為“學(xué)以致用”闡明了基礎(chǔ)理論教學(xué)與專業(yè)技能訓(xùn)練、基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)與市場發(fā)展需要之間的關(guān)系,它把學(xué)生的在校學(xué)習(xí)和市場就業(yè)緊密地聯(lián)系了起來?!皩W(xué)”強(qiáng)調(diào)過程,在過程中學(xué)生的基礎(chǔ)知識得到充實(shí),綜合素質(zhì)得到發(fā)展、實(shí)踐能力得到提升;“致”通向“用”這個結(jié)果,而所謂“用”,即指就業(yè)。近年來,大學(xué)生就業(yè)形勢嚴(yán)峻,學(xué)生畢業(yè)后的出路已成為國家及各高校所面臨的最重要的問題。如何有效地解決這個問題呢?筆者認(rèn)為,學(xué)生就好似產(chǎn)品,高職院校要創(chuàng)造出過硬、過優(yōu)的產(chǎn)品,就必須要樹立“品牌意識”“創(chuàng)新意識”,在產(chǎn)品質(zhì)量、產(chǎn)品特色上下功夫,使學(xué)生經(jīng)過幾年的大學(xué)教育后,能夠成為響當(dāng)當(dāng)?shù)摹叭^產(chǎn)品”。這樣,我們的學(xué)生就有出路、就有前途,而“學(xué)”就必然能“致用”。這樣的拳頭產(chǎn)品,是在從事“教”的教師和進(jìn)行“學(xué)”的學(xué)生兩者共同努力中產(chǎn)生的,這種教與學(xué)的過程就是產(chǎn)品產(chǎn)出、產(chǎn)品最終銷路的最為重要的環(huán)節(jié),而這一過程除了學(xué)生“學(xué)”這個因素,更為重要的則是我們教師的“育”這一因素。因此,想要把我們的職業(yè)教育搞出特色,使我們的學(xué)生在市場經(jīng)濟(jì)中具有競爭力,就必須要求我們教師在“教”和“育”這兩方面下功夫。(二)對教育之“教”和“育”的再思索所謂“教育”,它體現(xiàn)了“教”和“育”兩大功能?!敖獭笔潜容^直接、比較感性的一個層面,是對學(xué)生知識體系的傳授;“育”則比較復(fù)雜、比較深入,它涉及到對學(xué)生內(nèi)心思想的影響、塑造,對學(xué)生各種能力的提高和發(fā)展。傳統(tǒng)意義上只強(qiáng)調(diào)“教“的教學(xué)模式,忽視了對學(xué)生“育“的關(guān)注。筆者認(rèn)為,這樣的教育實(shí)際上是不健康、不全面的。在某種程度上,“育”的重要性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“教”。英國教育家洛克說過:我認(rèn)為一個人或一個紳士的各種品格中,德行是第一位的,是最不可缺少的,如果沒有德行,我覺得他今生來世都得不到幸福。學(xué)問是應(yīng)該有的,但是它應(yīng)該居于第二位;愛因斯坦也曾說過:在我們的教育中,往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的,過分強(qiáng)調(diào)智育的態(tài)度,已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理價值的損害。洛克和愛因斯坦所言,實(shí)際上都指出了“育“的重要性。作為高職院校,其教育是不同于基礎(chǔ)教育和普通高等教育的,除了對學(xué)生進(jìn)行基本知識、技能的傳授外,更注重對學(xué)生職業(yè)道德、職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)和職業(yè)能力的發(fā)展。這就要求教師本身不能僅僅只是知識和技能的傳授大師,而同時應(yīng)當(dāng)是社會道德的楷模。畢竟,教師是直接從事一線教學(xué)的群體,能夠身臨教學(xué)情境,和學(xué)生接觸。對于學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想狀況感受最全面,體驗(yàn)最真切。因而,任何一科的教師都應(yīng)承擔(dān)起育人的使命,都應(yīng)在課堂這一教學(xué)主渠道中發(fā)揮自己的影響作用。(三)對“以人為本”理念的再思索我們的教育對象是學(xué)生。學(xué)生作為一個社會群體,有屬于自己的人文精神。人文精神的范圍很大,筆者認(rèn)為,就教育而言,人文精神就是對學(xué)生健全人格的塑造、綜合素質(zhì)的提高。學(xué)生如果具有了健康的人文精神,就具有了進(jìn)入社會職業(yè)中的潛在的基本素質(zhì),如果他們樹立了敬業(yè)態(tài)度和社會責(zé)任感,增強(qiáng)了精益求精的工作理念和堅(jiān)韌不拔、知難勇進(jìn)、蓬勃向上的精神,就很有可能在技能學(xué)習(xí)上更易超越常人,更易在自身的職業(yè)中做出出色的業(yè)績和貢獻(xiàn)。英國著名教育家亨利.紐曼在談到健康的人文精神在職業(yè)教育中的重要性時指出:“它是一件好事,雖然它并不產(chǎn)生像商品一樣的東西,但它卻格外值得追求和珍惜”。人文精神的培養(yǎng)是職業(yè)教育中對學(xué)生德育教育的重要組成部分,它不但使個體的素質(zhì)得以長足的發(fā)展,而且還將從長遠(yuǎn)上促進(jìn)我們整個社會職業(yè)領(lǐng)域里人們整體水平的提高。所以強(qiáng)調(diào)以人為本,即以學(xué)生為本,應(yīng)在我們整個教學(xué)中占主導(dǎo)性的地位,注重對學(xué)生在人文精神方面的培養(yǎng)是我們必須要始終貫穿的一條原則。二、在教學(xué)過程中的改革嘗試在對上述問題深思的基礎(chǔ)上,筆者在教學(xué)過程中,在有關(guān)對學(xué)生“育”的培養(yǎng)方面,進(jìn)行了大膽的改革嘗試并取得了一些成功經(jīng)驗(yàn),大體可以概括為:一種精神的內(nèi)化、六個意識的培養(yǎng),具體闡述如下:(一)一種精神的內(nèi)化,即“積極激情”精神的內(nèi)化,實(shí)際上指的是對一種態(tài)度或境界的內(nèi)化大學(xué)生作為一個年輕的群體,其表現(xiàn)出的精神面貌理應(yīng)是積極向上而且健康的,對待學(xué)習(xí)、生活甚至將來的工作都應(yīng)該是有信心的,這也是一個人的風(fēng)貌問題。筆者在教學(xué)中側(cè)重了對學(xué)生的“積極激情”教育,從大一開始就不斷鼓勵他們,告訴他們爭取每天在做每一件事情之前都要給自己一個積極的心理暗示,遇到任何人都充滿熱情,碰到任何事都努力爭取、不輕易放棄。有了對這種精神的認(rèn)可與內(nèi)化,那么一段時間后,整個人所煥發(fā)出來的氣質(zhì)必定是自信的,而這種自信正是他們就業(yè)后在職場中所必須的。當(dāng)然,這里要求教師本人必須是一個有激情且積極的人,只有這樣,他才可能在實(shí)際教學(xué)中以自己的形象、氣質(zhì)去影響和感召學(xué)生。(二)六個意識的培養(yǎng)1思悟意識。思悟,即思考、省悟,這是人必須具備的能力之一。古人創(chuàng)造出來的這個“悟”字是非常引人深思的,左邊偏旁實(shí)為一個“心”字,右邊“吾”實(shí)際上代表的是“我”,整個字可以理解為“我用心想”,更可以引申為我們每一個人都要認(rèn)真思考。筆者之所以對這個字情有獨(dú)鐘,是因?yàn)橛X得它在我們對學(xué)生的教育過程中有著很重要的指導(dǎo)意義。社會的飛速發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)的盛行,人們生活節(jié)奏的加快,使得處于整個大環(huán)境下的人們都變得有些浮躁或不知所從,尤其是我們這個時代的大學(xué)生們,由于受自身年齡、社會經(jīng)驗(yàn)不足及家庭的溺愛等各個方面的影響,都不同程度地產(chǎn)生了嚴(yán)重的依賴心理、惰性心理。而思考分析、鑒別的能力弱化了,在生活、學(xué)習(xí)中往往是人云亦云,懶得去思考、去鑒別。這不光指的是在學(xué)業(yè)上,更嚴(yán)重的是表現(xiàn)在對其他任何事物的分析能力上,而這一方面恰恰又是最為重要的。因?yàn)槊恳粋€學(xué)生都要實(shí)現(xiàn)從學(xué)校到社會的過渡,從而成為一個社會人,試想一個思考能力欠佳的社會人,他怎么能面對、應(yīng)付殘酷的社會競爭呢。因此,本人在教學(xué)中著力激發(fā)學(xué)生們的思悟潛質(zhì),鼓勵他們看待任何人、任何事物都不要一貫聽從他人,要善于自己分析理解,真正做到思想上的獨(dú)立,有一套自己獨(dú)到的看法??梢哉f,思悟意識是學(xué)生理應(yīng)具備的一項(xiàng)最基本的素質(zhì),是學(xué)生發(fā)展的根本。我們的學(xué)生,首先應(yīng)該是有思悟能力的產(chǎn)品,這要比單純傳授他們表層的知識卻沒能力消化的“花架子產(chǎn)品”強(qiáng)百倍。2超前意識。超前,即提早。具體講,應(yīng)是符合或基本符合社會發(fā)展的提早。每一個大學(xué)生,都應(yīng)為自己的學(xué)習(xí)、就業(yè)在入學(xué)第一天開始就做好規(guī)劃,對自己幾年的大學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)程、畢業(yè)后的職業(yè)選擇、生存狀態(tài)、生活質(zhì)量、社會地位有一個大體的構(gòu)想,要看到自己的優(yōu)勢以及劣勢之所在,從而提早動手做準(zhǔn)備。拿我們學(xué)院來說,政法職業(yè)學(xué)院是??圃盒?,往年的好多學(xué)生對自己沒能上得了本科而抱怨,甚至在入學(xué)時就抱定一種觀念,認(rèn)為專科沒有出路,沒有市場。筆者認(rèn)為這是教師對學(xué)生看待??圃盒UJ(rèn)識上給予的引導(dǎo)不夠。任何人無論是本科還是???,智商沒有太大的差別,只要肯付出,??粕瑯雍艹錾?。有一句話說得好:勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),盡管我們的起點(diǎn)低一點(diǎn),但只要我們樹立超前意識,奮起直追,我們也能取得驚人的成績。3進(jìn)攻意識。進(jìn)攻,非字面意思,是指精神上、思想上的積極性與進(jìn)取性,是要動起來、活起來。筆者一直崇尚激情式教學(xué),我所說的激情可以說是積極也可以說是進(jìn)攻,它包括兩個層次:首先在實(shí)際教學(xué)的課堂中,每一個參與者的狀態(tài)都應(yīng)是飽滿的,只要教師和學(xué)生配合得好,是完全能實(shí)現(xiàn)的;其次是在真正的社會人際交往中,尤其是那些生就內(nèi)向的學(xué)生,進(jìn)攻性的發(fā)展是很必要的。我們都知道,這個社會需要有膽識、有進(jìn)取精神的人才,如果我們生產(chǎn)出來的產(chǎn)品,畏手畏腳,那么即使有著滿腹的學(xué)識,最后就有可能因?yàn)椴荒芊e極主動的推銷自己,在就業(yè)過程中被淘汰。我們教師所要做的,就是要注重學(xué)生在主動與進(jìn)取方面的塑造與培養(yǎng)。筆者的教學(xué)目標(biāo)就是通過自己在這方面對學(xué)生的強(qiáng)化,培養(yǎng)一批有棱角、有個性、與眾不同的人才,使他們能夠在今后的就業(yè)中脫穎而出,以進(jìn)攻性取勝。4宏觀意識。宏觀,即指人要能遠(yuǎn)視,往遠(yuǎn)處、大處著眼,不拘小節(jié)。這可以說是一種思維方式、處事方式,也算是人的基本能力之一。做任何事,如果有了宏觀意識,他就能夠站在一定的高度,從自己本來的眼界中脫離出來,把握住事物的整體特征、發(fā)展態(tài)勢。上文已經(jīng)提到,我們的學(xué)生由于受各方面因素的影響,其獨(dú)立思考分析的能力比較差,看待事物沒有全局意識、整體意識,很多同學(xué)在學(xué)習(xí)上往往表現(xiàn)為不能將各門課程有機(jī)聯(lián)系起來,認(rèn)為他們是各自獨(dú)立的,沒有形成宏觀的知識體系;對于現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和將來的就業(yè)也認(rèn)為是兩碼事。這樣的學(xué),其知識框架是散的,其目光是短淺的。因此筆者在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中,小到一篇課文,大到一冊教材;小到一堂課,大到一學(xué)期;小到學(xué)校學(xué)習(xí),大到生活就業(yè),都注重了對他們宏觀意識的培養(yǎng),使他們不因一葉而障目。5反挫意識。反挫,即指遇到挫折不退縮,有反抗意識,有韌性。一個沒有經(jīng)受過挫折考驗(yàn)的人,在思想上、心理上是脆弱的。我們的大學(xué)生大都是衣來伸手、飯來張口的新一代,從小沒有經(jīng)歷過什么大風(fēng)大浪,上了大學(xué)大都離開了父母,開始了獨(dú)立生活,以往的依賴性、惰性使得他們遇到困難往往不知所措,心理防線慢慢崩潰,于是出現(xiàn)了焦急、沮喪、痛苦、退縮甚至憂郁的心理,變得脆弱、甚至不堪一擊。有一句話說的好:一次次的挫折其實(shí)是人生財(cái)富的一點(diǎn)點(diǎn)積累。筆者在教學(xué)中,經(jīng)常能體會到學(xué)生們的無助,我就適時地教育他們,要樹立反挫意識,不要因?yàn)槟骋患螺p易打垮自己、否定自己。而且,人生的路還很長,今后還有可能遇到更多更大的挫折,只要大膽的反彈一下,我們的心理承受力就會越大,一定要有韌性,困難越大,我們就越應(yīng)該有反彈性。通過對這種教育的滲透,一個學(xué)期下來,每天上課我都能感受到從學(xué)生身上所散發(fā)出來的韌勁,也算是對自己在這方面努力的一點(diǎn)回報(bào)。6品牌意識。品牌,即指區(qū)別于他物的標(biāo)志、特色。近年來,品牌概念在各個領(lǐng)域都有所應(yīng)用。品牌往往被稱為競爭致勝的王者利器。日本前首相中曾根說過:“在國際交往中,索尼是我的左臉,松下是我的右臉”。鋼鐵大王卡耐基也說,“我企業(yè)所有的資產(chǎn)都可以拿走,只要品牌還在,人才還在,我就可以再次成為鋼鐵大王。”品牌已成為一種標(biāo)志、一種實(shí)力。對于品牌在教學(xué)中的運(yùn)用,筆者的感觸頗深,在教學(xué)中,我就曾不止一次的告訴學(xué)生們,要樹立品牌意識,著力發(fā)展自己的優(yōu)勢,在就業(yè)的時候爭取達(dá)到一眼就能看出我們的品牌特色來.既然個體在世界上是獨(dú)一無二的,那么他自己作為品牌也是完全與眾不同的,關(guān)鍵是要對自己有信心。以上就是筆者在教學(xué)的“育”教方面的一點(diǎn)嘗試,目的是希望在各個方面加強(qiáng)對學(xué)生的訓(xùn)練,挖掘并拓展他們的能力,使他們能夠在今后的就業(yè)中,很快地融入集體、融入社會,提升自身的競爭力。但是以上所提到的一種精神的內(nèi)化、六個意識的培養(yǎng),不是一朝一

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