奎章閣藝術(shù)鑒賞活動(dòng)考查.doc

奎章閣藝術(shù)鑒賞活動(dòng)考查 摘要：有元一代，統(tǒng)治者一改舊制，廢除了皇家畫(huà)院，但在書(shū)畫(huà)藝術(shù)方面并非沒(méi)有建樹(shù)。元中期，統(tǒng)治者設(shè)立了兼管藝術(shù)的輔政機(jī)構(gòu)奎章閣，對(duì)書(shū)畫(huà)鑒賞活動(dòng)持以積極態(tài)度，甚至親自參與其中，如元文宗、大長(zhǎng)公主祥哥刺吉等人。得益于這些統(tǒng)治者的大力支持，虞集、柯九思等書(shū)畫(huà)代表人物在書(shū)畫(huà)鑒賞方面做了很多實(shí)際工作，為元代書(shū)畫(huà)業(yè)的發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用。本文擬對(duì)大長(zhǎng)公主祥哥刺吉、元文宗、虞集、柯九思等人的鑒賞活動(dòng)進(jìn)行粗略考察與分析，并結(jié)合奎章閣的設(shè)立宗旨與性質(zhì)，綜合評(píng)價(jià)奎章閣藝術(shù)鑒賞活動(dòng)在書(shū)畫(huà)史上的影響。 關(guān)鍵詞：奎章閣；書(shū)畫(huà)活動(dòng)；藝術(shù)鑒賞 任一朝代官方書(shū)畫(huà)鑒賞活動(dòng)的開(kāi)展，都離不開(kāi)當(dāng)朝統(tǒng)治者的大力支持及書(shū)畫(huà)人士的積極參與。從此一角度出發(fā)，述及奎章閣的藝術(shù)鑒賞活動(dòng)，熱愛(ài)書(shū)畫(huà)事業(yè)的元文宗及大長(zhǎng)公主祥哥刺吉?jiǎng)t成為繞不過(guò)去的人物，加上書(shū)畫(huà)人士虞集與柯九思二人，此四人作為奎章閣書(shū)畫(huà)藝事的中心人物，他們?cè)陂w內(nèi)的書(shū)畫(huà)交流及題跋鑒賞藝事將是本文的主要研究?jī)?nèi)容。 從整個(gè)元史來(lái)看，大長(zhǎng)公主祥哥刺吉對(duì)漢族書(shū)畫(huà)藝術(shù)推動(dòng)與發(fā)展的影響和元文宗難分伯仲，更為重要的是，她對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)與支持極大程度地影響了后者。作為皇室直系宗親，祥哥刺吉享受著足夠的尊榮，受前任幾位皇帝如裕宗、順宗注重漢文化教育的影響及自身于皇宮內(nèi)府耳濡目染的經(jīng)歷，祥哥刺吉對(duì)漢文化有著極其深刻的了解與認(rèn)識(shí)。這樣一來(lái)，她在奎章閣的成立、發(fā)展中所起的推動(dòng)作用便成了必然。祥哥刺吉有著豐富的私人書(shū)畫(huà)收藏，在書(shū)畫(huà)藝術(shù)鑒賞方面，她曾于至治三年（1323）組織了天慶寺雅集這一大型書(shū)畫(huà)活動(dòng)，此次雅集，無(wú)論是參與人士之勝，還是所鑒賞的書(shū)畫(huà)件數(shù)之多，在整個(gè)元史上都堪稱是絕無(wú)僅有的。而從所鑒賞的書(shū)畫(huà)作品來(lái)看，尤以黃山谷之松風(fēng)閣詩(shī)后的十四人題跋最能說(shuō)明這一活動(dòng)的勝?zèng)r。 大長(zhǎng)公主的鑒藏活動(dòng)影響顯著，元代文人袁桷清容居士集中對(duì)此進(jìn)行了部分描述，另外，對(duì)于參與天慶寺雅集過(guò)程的諸多文人學(xué)者，從他們的詩(shī)文集和題跋印章也可找到大量史料證據(jù)。大長(zhǎng)公主進(jìn)行了大量的書(shū)畫(huà)鑒藏，其曾有“皇姊圖書(shū)”和“皇姊珍玩”兩枚印章，專用于書(shū)畫(huà)鑒賞活動(dòng)，此外，文臣馮子振、趙巖的一些詩(shī)詞題跋亦可作為大長(zhǎng)公主書(shū)畫(huà)活動(dòng)的鑒別依據(jù)，根據(jù)這一鑒定標(biāo)準(zhǔn)，除了前述袁桷記載的數(shù)十件書(shū)畫(huà)作品外，我們可知她還曾收藏過(guò)展子虔游春圖、柳公權(quán)度人經(jīng)、宋高宗草書(shū)七絕紈扇、唐國(guó)詮善見(jiàn)律及宋高宗草書(shū)洛神賦卷等書(shū)畫(huà)作品。大長(zhǎng)公主薨于至順三年（1332），時(shí)值奎章閣興盛期，其對(duì)奎章閣的成立與發(fā)展起到了直接或間接的影響。 關(guān)于元文宗、虞集、柯九思三人，他們?cè)诳麻w籌建及發(fā)展過(guò)程中的角色定位是：若無(wú)以元文宗為代表的皇室全力支持，奎章閣無(wú)法成立，而若無(wú)虞集、柯九思的參贊規(guī)劃，奎章閣就算成立，也絕無(wú)后來(lái)發(fā)展的規(guī)模及影響。追溯歷史，此三人的私交及閣內(nèi)書(shū)畫(huà)交流之況究竟如何，有諸多史料可供參考： 文宗以萬(wàn)機(jī)之暇，游心藝事，神文圣筆，冠絕古今。 文宗之御奎章日，學(xué)士虞集、博士柯九思常侍從，以討論法書(shū)名畫(huà)之事。時(shí)授經(jīng)郎揭傒斯亦在列，比之虞集、柯九思之承寵眷者則稍疏。 虞集與柯九思常常相互唱和，為對(duì)方的書(shū)畫(huà)題跋，張雨曾詩(shī)贊曰：“侍書(shū)愛(ài)題博士畫(huà)，日日退朝書(shū)滿床?！?在未識(shí)柯九思之前，文宗即已身居漢地多年，對(duì)中原文化及漢人書(shū)畫(huà)藝事已較為熟知。柯九思作為漢人，后得遇于文宗，對(duì)文宗在書(shū)畫(huà)藝事的理解則更深一層。文宗能在“萬(wàn)機(jī)之暇，游心藝事”，且具“神文圣筆，冠絕古今”之才藝，又稱為后來(lái)與虞、柯二人在奎章閣進(jìn)行書(shū)畫(huà)交流的重要前提。所以，虞集、柯九思在閣內(nèi)文宗御臨期間，“常常相互唱和，為對(duì)方的書(shū)畫(huà)題跋”，這無(wú)論是出于奉命侍從之因，還是為了投上所好，亦或是三人對(duì)書(shū)畫(huà)藝事的共同愛(ài)好，都形成了奎章閣書(shū)畫(huà)交流及題跋鑒賞藝事的盛況： 天歷二年（1329）四月十日柯以所藏曹娥碑進(jìn)，文宗善其精鑒，賜還之。虞集三次題記。授文林郎參書(shū)秩從五品，廿一日奉旨往秘書(shū)監(jiān)理庫(kù)藏書(shū)畫(huà)。 天歷二年（1329），是年虞集五十八歲撰奎章閣疏、奎章閣記、奎章閣銘，刻“天歷之寶”、“奎章閣寶”二璽 至順元年（1330）正月十二日，文宗以王獻(xiàn)之鴨頭丸帖賜柯九思。同日柯以私藏定武蘭亭五字損本進(jìn)呈，文宗識(shí)天歷之寶還之。 至順元年（1330）正月廿五日文宗以內(nèi)府藏李成寒林采芝圖賜之。特任奎章閣學(xué)士院鑒書(shū)博士，秩正五品。凡內(nèi)府所藏書(shū)畫(huà)，咸命鑒定。是日虞集跋王羲之曹娥碑。 至順元年（1330）二月，文宗以李成文姬降胡圖賜柯，柯自跋之，虞集為之四次題跋。 文宗御臨奎章閣期間，經(jīng)常將前代書(shū)畫(huà)精品賜虞集、柯九思二人，對(duì)于宮廷內(nèi)府所藏書(shū)畫(huà)，“咸命鑒定”。而柯九思又上進(jìn)私藏書(shū)畫(huà)供文宗觀賞，虞集亦經(jīng)常在此過(guò)程中為之題跋。這便深與“文宗之御奎章日，學(xué)士虞集、博士柯九思常侍從，以討論法書(shū)名畫(huà)之事”的景況相符。 以上僅收錄了奎章閣盛期文宗與虞集、柯九思等相互間題跋鑒賞活動(dòng)的部分史料，關(guān)于閣內(nèi)歷代法書(shū)名畫(huà)的鑒藏情況，上述史料也提供了部分依據(jù)：虞集曾奉旨為奎章閣刻“天歷之寶”“奎章閣寶”二璽，又曾與柯九思等奎章要臣對(duì)內(nèi)府書(shū)畫(huà)作過(guò)相關(guān)鑒賞，因此，留與后世的書(shū)畫(huà)作品中凡有虞集、柯九思等奎章閣要臣的題跋，且蓋有此二璽者，則必曾經(jīng)過(guò)奎章大臣的手目，為元代內(nèi)府所藏。據(jù)這一鑒定標(biāo)準(zhǔn)，可知除了上述所收錄的書(shū)畫(huà)作品曾被奎章閣要臣鑒賞過(guò)，還有虞世南摹蘭亭序、蘇東坡黃州寒食詩(shī)帖等名作也曾入元代內(nèi)府。 綜上所述，奎章閣因大長(zhǎng)公主、元文宗、虞集及柯九思等歷史人物的參與而得以創(chuàng)設(shè)、發(fā)展，其在整個(gè)元史書(shū)畫(huà)上所產(chǎn)生的影響，也因這幾位人士的努力而更為深遠(yuǎn)。大長(zhǎng)公主、元文宗、虞集及柯九思等人在奎章閣內(nèi)的書(shū)畫(huà)鑒賞活動(dòng)，一方面促進(jìn)了元代官方書(shū)畫(huà)藝術(shù)的繁榮，同時(shí)對(duì)前代書(shū)畫(huà)精品的保管與收藏作出了杰出貢獻(xiàn)。且更重要的是，其對(duì)蒙元漢化的進(jìn)程起到了不可估量的推動(dòng)作用。 關(guān)于奎章閣及其在書(shū)畫(huà)史上所產(chǎn)生的影響，產(chǎn)生背景如“書(shū)畫(huà)藝術(shù)與政教的關(guān)系”“蒙元漢化”是兩條無(wú)法忽略的考證主線，關(guān)系背景能夠疏理清晰，那么對(duì)于奎章閣的產(chǎn)生及衍變過(guò)程中所出現(xiàn)的一些矛盾現(xiàn)象則能給予相對(duì)合理的解釋。至于奎章閣在客觀上對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的書(shū)畫(huà)史產(chǎn)生了哪些影響，本文從奎章要臣書(shū)畫(huà)創(chuàng)作、交流活動(dòng)出發(fā)，兼顧后人的相關(guān)記載，作了一系列的綜述。另外，元內(nèi)府曾對(duì)前代哪些書(shū)畫(huà)作過(guò)收藏，其中經(jīng)奎章要臣所鑒賞題跋者占多少，這些作品現(xiàn)流傳于世的還剩哪些，其中的題跋內(nèi)容又能為我們研究元代官方書(shū)畫(huà)藝術(shù)提供哪些新的重要價(jià)值，除以上四人之外，揭傒斯、康里巎巎在閣內(nèi)的書(shū)畫(huà)鑒賞活動(dòng)又有哪些史料有待挖掘。凡此種種，問(wèn)題十分復(fù)雜，因限于本文篇幅及目前筆者個(gè)人水平，擬今后再另作專文敘述。 參考文獻(xiàn)： 1譚國(guó)亮.虞集的書(shū)法實(shí)踐及奎章閣的書(shū)事活動(dòng)J.中國(guó)書(shū)法，xx（07）. 2萬(wàn)新華.柯九思的書(shū)畫(huà)藝術(shù)與鑒藏活動(dòng)J.中華書(shū)畫(huà)家，xx（02）. 3崔樹(shù)強(qiáng)，劉瑩.康里子山與奎章閣及其在元代書(shū)史中的地位J.中國(guó)書(shū)法，xx（07）. 4趙利光.元順帝奎章閣改宣文閣考辨J.中國(guó)書(shū)法，xx（07）. 5姜一涵.元代奎章閣及奎章人物M.聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司1981.04. 6邱江寧.元代奎章閣學(xué)士院與元代文壇M.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社xx.06. 7傅申