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仿生學(xué)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究 摘要:我們知道中華上下五千年的歷史,前任的智慧成果總是讓人感到驚嘆,前人已經(jīng)在大自然中獲得了很多靈感,在遠(yuǎn)古時(shí)期,人們當(dāng)時(shí)是由無(wú)意識(shí)的模仿過(guò)渡到一種有意識(shí)的設(shè)計(jì)行為,自然是一個(gè)最好的設(shè)計(jì)師,人們最初由于不了解自然、崇敬自然,所以模仿自然,現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)得到日益完善,在設(shè)計(jì)上人們有了更高的情感追求,人們對(duì)設(shè)計(jì)不僅只要求優(yōu)良功能,而且設(shè)計(jì)要有人情味。古時(shí)有“質(zhì)勝而文野”注重功能大于形式,現(xiàn)在是追求功能與形式并重。隨著生態(tài)設(shè)計(jì)得到重視,仿生學(xué)應(yīng)用于設(shè)計(jì)之中。本文論述仿生學(xué)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和必要性,及仿生學(xué)在設(shè)計(jì)中的合理應(yīng)用創(chuàng)造更大的可能性,在尋求情感價(jià)值的同時(shí),也創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值,在以后的設(shè)計(jì)中仿生學(xué)的應(yīng)用還是大有可為。 關(guān)鍵詞:仿生學(xué);平面設(shè)計(jì);情感價(jià)值;經(jīng)濟(jì)價(jià)值 一、仿生學(xué)與仿生設(shè)計(jì) 1.1仿生學(xué)定義 現(xiàn)代仿生學(xué)在上世紀(jì)60年代就已經(jīng)作為一門獨(dú)立學(xué)科而出現(xiàn),是由美國(guó)人斯蒂爾提出的,以模仿生物系統(tǒng)的原理來(lái)對(duì)技術(shù)或人造系統(tǒng)進(jìn)行構(gòu)件,使之具有類似生物系統(tǒng)象征的一門科學(xué)。經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展,仿生學(xué)在各個(gè)領(lǐng)域都得到了應(yīng)用和發(fā)展。特別是仿生學(xué)與設(shè)計(jì)學(xué)相結(jié)合,就是我們現(xiàn)在所稱的仿生設(shè)計(jì)更是帶來(lái)了很多有意義的設(shè)計(jì),對(duì)人們的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。 1.2仿生設(shè)計(jì) 仿生設(shè)計(jì)是在仿生學(xué)的基礎(chǔ)上建立發(fā)展起來(lái)的,是仿生學(xué)的一種延續(xù)和發(fā)展。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域里平面設(shè)計(jì)不斷汲取仿生學(xué)的內(nèi)容,使得平面設(shè)計(jì)獲得更多靈感和有趣的設(shè)計(jì)成果,從而仿生學(xué)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也有了更為豐富的理論背景和支持,仿生學(xué)對(duì)于平面設(shè)計(jì)的指導(dǎo)在于洞悉人們親近自然的情感,為人們創(chuàng)造更美好的生活。仿生在平面設(shè)計(jì)里的應(yīng)用包括了外形、色彩、紋理、動(dòng)態(tài)、生態(tài)、意象等多方面。在設(shè)計(jì)的角度上來(lái)說(shuō),在滿足消費(fèi)者對(duì)于物品的功能上的需求還增加了心理情感慰藉,并將這種情感價(jià)值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值。一直以來(lái),現(xiàn)代設(shè)計(jì)注重產(chǎn)品功能價(jià)值,推崇功能主導(dǎo)形式的理性主義設(shè)計(jì)觀,但仿生設(shè)計(jì)卻用形態(tài)主導(dǎo)設(shè)計(jì),增加文化和情感,給產(chǎn)品帶來(lái)更為生動(dòng)的視覺(jué)沖擊力,并以先進(jìn)的科技手段為基礎(chǔ),加以各種先進(jìn)的科技成果,將技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合,探索人與自然的關(guān)系,設(shè)計(jì)更為貼近人們需求的產(chǎn)品。 二、仿生學(xué)對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響 平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域包括有標(biāo)志、包裝、廣告、海報(bào)、書籍裝幀等等很多方面。仿生學(xué)所應(yīng)用的范圍也很廣泛,包括很多學(xué)科和設(shè)計(jì)中的很多種類,仿生學(xué)對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響甚大。一般產(chǎn)品的主題與仿生所運(yùn)用的元素是緊密相關(guān)的,由于仿生學(xué)所獨(dú)具的自然親和力,所用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)后,能夠給消費(fèi)者帶來(lái)親切的心理慰藉,這其中包括天然成分的材料,仿天然自然紋理和質(zhì)地、色彩等等,主要目的還是為了使產(chǎn)品更為平衡人們的感情,獲得健康的心理消費(fèi)。 設(shè)計(jì)師做標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí),總是會(huì)采取動(dòng)物或植物形象加以簡(jiǎn)化和提取甚至變形,從而得到形象而又有指代意義的設(shè)計(jì)成品。這種設(shè)計(jì)成果一般又像有趣而形象的動(dòng)植物形態(tài),又包含有獨(dú)特的文化內(nèi)涵和意義。比較受消費(fèi)者喜愛(ài),容易引起他們的情感共鳴。設(shè)計(jì)師做包裝的時(shí)候除了考慮包裝方案外,還要考慮包裝架構(gòu)在物品運(yùn)輸過(guò)程中托運(yùn)、存儲(chǔ)等可能遭受的擠壓和外力,包裝結(jié)構(gòu)的好壞則決定著是否能夠避免損壞。以及需考慮設(shè)計(jì)方案的可行性,考慮制作工藝是否能夠完全實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)初衷。當(dāng)然這需要科學(xué)的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和設(shè)計(jì)。而大自然為人們提供著無(wú)窮無(wú)盡、豐富多彩的造型素材,是設(shè)計(jì)師靈感的源泉,在包裝設(shè)計(jì)上除了增強(qiáng)了設(shè)計(jì)的趣味性,而且能夠喚起人們的情感共鳴。 遠(yuǎn)古時(shí)期,人們就開(kāi)始將大自然生物的造型加以運(yùn)用到生活用品,例如古人“見(jiàn)飛蓬而知為車”、見(jiàn)魚而后造船等等。由荷葉演變?yōu)橛陚?,后又演變成荷葉邊型瓷罐,現(xiàn)在服裝上也常應(yīng)用荷葉邊。又如大汶口挖掘出土的紅陶獸形壺,顧名思義類似動(dòng)物形態(tài),把原有的自然形態(tài)處理的更加藝術(shù)化。生物造型對(duì)于設(shè)計(jì)者在包裝設(shè)計(jì)時(shí)具有很重要的參考價(jià)值,反復(fù)對(duì)比并找到最適合的一種加以應(yīng)用,仿生不是簡(jiǎn)單的模仿和照搬,那樣也沒(méi)有什么設(shè)計(jì)的樂(lè)趣,最重要的是使產(chǎn)品與自然主題相呼應(yīng),讓功能和情感完美結(jié)合,這種結(jié)合能夠創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)品的成功。 三、仿生設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì) 仿生設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)里比較常見(jiàn)的是外形和色彩、紋理這三種。仿生設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)在于現(xiàn)在人們開(kāi)始關(guān)注生態(tài)、尊重自然,仿生設(shè)計(jì)進(jìn)一步推動(dòng)人造物與自然元素融合趨勢(shì),通過(guò)設(shè)計(jì)手法,通過(guò)產(chǎn)品的最終表達(dá),給消費(fèi)者帶來(lái)一種從視覺(jué)甚至于觸感親近自然的感覺(jué),豐富了設(shè)計(jì)的形式,給生活增添了很多的樂(lè)趣和個(gè)性化,給快節(jié)奏的生活更多放松和舒適。同時(shí)更好詮釋“師法自然”、“天人合一”、“和諧共生”,這種設(shè)計(jì)哲學(xué)搭建了人與自然對(duì)話的可能?,F(xiàn)在人們生活節(jié)奏太快,人們其實(shí)渴求與自然多多接觸,究其根源在于自然給人輕松、愉悅的心理感受,仿生設(shè)計(jì)能夠帶來(lái)別的設(shè)計(jì)方式所達(dá)不到的創(chuàng)意效果,人們注重產(chǎn)品的質(zhì)量和精神價(jià)值,而仿生設(shè)計(jì)恰恰能夠滿足人們的情感需求。 設(shè)計(jì)需要個(gè)性化,仿生設(shè)計(jì)容易給設(shè)計(jì)師以靈感,幫助產(chǎn)品達(dá)到質(zhì)量和文化內(nèi)涵的融合,從而產(chǎn)生更多豐富有趣的產(chǎn)品,適應(yīng)于這個(gè)多元化的消費(fèi)時(shí)代和消費(fèi)需求,自然元素能夠達(dá)到感官的刺激,從而激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。 四、仿生設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)的未來(lái)發(fā)展 自然界中許許多多的設(shè)計(jì)素材,這些天然的素材在古代就已經(jīng)得到充分應(yīng)用,像是包粽子的粽葉獨(dú)具清香又能自然分解,或者是竹筒飯等等。還有很多經(jīng)典設(shè)計(jì),都值得我們借鑒,從中尋求靈感。電子產(chǎn)品應(yīng)用越來(lái)越多,在未來(lái)我覺(jué)得可以和仿生設(shè)計(jì)相結(jié)合,賦予未來(lái)產(chǎn)品“生命力”。現(xiàn)代人生活越來(lái)越豐富,審美觀也發(fā)生了變化,更為追求精神需求,在更為多元化的現(xiàn)代社會(huì),仿生設(shè)計(jì)給消費(fèi)者帶來(lái)更為豐富的精神。設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者的精神共鳴,也都依賴于仿生設(shè)計(jì)的幫助。 五、結(jié)語(yǔ) 仿生學(xué)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,現(xiàn)在已經(jīng)隨著仿生學(xué)理念被人熟知而擴(kuò)大范圍,目前仿生學(xué)主要應(yīng)用于人們的日常用品中,而在未來(lái)的發(fā)展中,仿生設(shè)計(jì)可能會(huì)涉及更為科技的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。仿生學(xué)主要表達(dá)人類對(duì)于自然的追求,因此,未來(lái)仿生設(shè)計(jì)通過(guò)設(shè)計(jì)去展示、追求人類的最終精神需求。當(dāng)然設(shè)計(jì)中的人文元素也要更為凸顯,以后仿生設(shè)計(jì)的應(yīng)用范圍將不斷擴(kuò)大,仿生設(shè)計(jì)的理念也將得到進(jìn)一步的發(fā)展。 參考文獻(xiàn): 1周通.藝術(shù)設(shè)計(jì)仿生學(xué)初探J.大眾文藝,xx(2):73-73 2袁三省.形態(tài)仿生設(shè)計(jì)造型應(yīng)用研究D.重慶大學(xué),xx.5 3袁磊,張藝.現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與仿生學(xué)N.湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào),xx.12(32)12:54-56 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