26.《莊子》二則

1 / 10 26.莊子二則 文 章來源 m 26.莊子二則 渾沌之死這篇寓言故事從一個側(cè)面警示世人：不按照規(guī)律辦事，違反了事物本性，往往會好心辦成壞事，結(jié)果與愿望相悖。 呆若木雞這則寓言故事通過訓(xùn)練斗雞，比喻只有精神內(nèi)斂，修煉內(nèi)功，修養(yǎng)到家，方為競爭中 “ 上之上者 ” ，方能在競爭中戰(zhàn)無不勝的道理。 一、基礎(chǔ)知識積累 1給下列紅字注音 渾沌（ hndn）鑿（ zo）渻（ shng）倏 (sh)恃（ sh） 2形近字 沌（ dn）渾沌 恃（ sh）有恃無恐 燉（ dn）燉熟 峙（ zh）對峙 3多音字 （ yng）答應(yīng) （ shng）旺盛 應(yīng) 盛 （ yng）應(yīng)該 （ chng）盛飯 4詞語解釋 【渾沌】神話傳說中管理中央的大帝，面孔渾圓，無耳目口2 / 10 鼻。古人把天地未開辟前的狀態(tài)也稱之為渾沌。 【時】常常，時常。 【謀】謀劃，商量。 【德】恩情。 【七竅】人的耳、目、口、鼻共有七孔，故稱七竅 。 【以視、聽、食、息】用來看（外界），聽（聲音），吃（食物），呼吸（空氣）。 【斗雞】使公雞相斗的一種游戲。 【已】停止。這里指訓(xùn)練完畢。 【方虛驕而恃氣】正在憑著一股血?dú)舛湴?。方，正；恃，憑著，依靠。 【猶應(yīng)向影】仍然對別的雞的啼叫和接近有所反應(yīng)。猶，仍然；應(yīng)，作出反應(yīng)；影，影子，指的雞走近來。 【疾視而盛氣】氣勢洶洶地看著（對方）。疾視，怒目而視。 【無變】沒有反應(yīng)。 【德】精神。 【異】別的。 【應(yīng) 】應(yīng)戰(zhàn)。 【反走】轉(zhuǎn)身逃跑。 5文學(xué)常識填空 （ 1）渾沌之死選自，古人把狀態(tài)也稱作 “ 渾沌 ” ，文中用和作為神的名字，意3 / 10 在諷刺。 （ 2）呆若木雞選自，現(xiàn)已成為成語，意思是。 （ 3）人皆有七竅，此獨(dú)無有，嘗試鑿之。 （ 4）望之，異雞無敢應(yīng)者，反走矣。 【參考答案】 （ 1）莊子 應(yīng)帝王天地未開辟前倏忽二神做事 快而不加思索。 （ 2）莊子 達(dá)生形容因恐懼或驚訝而發(fā)愣的樣子。 （ 3）以視、聽、食、息 （ 4）似木雞矣其德全矣 二、課文復(fù)習(xí) 1作者回顧 【明確】莊子與莊子 莊子 (約公元的 369公元前 286)，名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家 (哲學(xué)家 )、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是 莊子一書。 莊子具有很高的文學(xué)價值。其文汪洋恣肆，想象豐富，4 / 10 氣勢壯闊。莊子共 33 篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇 7篇為莊子所作，外篇 15 篇和雜篇 11 篇一般認(rèn)為是其門人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊 “ 其文則汪洋辟閹，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也 ”( 漢文學(xué)史綱 )。郭沫若也評價說： “ 以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實(shí)在是絕無僅有。 ”( 莊子與魯迅 )因而他的作品被人稱之為 “ 文學(xué)的哲學(xué)。哲學(xué)的文學(xué) ” 。 莊子散文對后世的影響 莊子在先秦諸子中，無論就他的思想或文風(fēng)來說，都是屬于南方一系，即楚國文化的代表，所謂 “ 莊狂屈狷 ” ，正道出了他們獨(dú)具的浪漫主義精神。 李白縱浪恣放的詩篇，直承莊子且不說，后如柳宗元論文，主張 “ 參之莊老以肆其端 ” ，龔自珍病梅館記那種追求個性解放的強(qiáng)烈感，顯然汲取了莊周秋水篇的精神。 2題目解說 【明確】在中國古代的文學(xué)史上，有一類書可稱之為 “ 奇書 ” 。這類書的思想非正非邪，文筆非莊非諧；是思想深邃的哲理之書，卻閃耀著文 采精華；是充滿詩意的感性文字，卻又包蘊(yùn)著深邃的哲學(xué)思辨。這類書是作者的智慧與性靈的凝結(jié)，也是作者的諧趣與幽默的外化，更是作者超凡脫俗、5 / 10 逸世獨(dú)立的人格與思想的展現(xiàn)。這類 “ 奇書 ” 之中，有一部最美妙、最有趣、最具有靈性的作品，它就是莊子。 作為一個靈心慧性的智者，莊子的思想對人世極富有啟發(fā)意義。渾沌之死認(rèn)為無為是自然的本性，若被加上智巧機(jī)智等小聰明，本性將遭受破壞而死亡。呆若木雞意在提醒人們，特別是君王：做人要注重內(nèi)在氣質(zhì)，不怒自威；治理國家要增強(qiáng)實(shí)力，不戰(zhàn)而屈人之兵。 3渾沌 之死如何理解？ 【明確】莊子用 “ 倏 ” 和 “ 忽 ” 給 “ 渾沌 ” 開竅的故事，比喻人的自我感覺中常常帶有不可超越的功利性，也就是說，莊子意在針砭人不能與萬物自然相處。莊子主張的渾沌之境，是真樸的自然之道。莊子認(rèn)為順應(yīng)自然是生命真正的歸宿和最高境界。以莊子的哲學(xué)體系來理解其寓意主要是無為而治；脫離莊周哲學(xué)體系去理解，即純粹當(dāng)作寓言故事去解讀，會給我們更多的啟發(fā)。不按照規(guī)律辦事，就會好心辦壞事，這是最明顯的啟發(fā)。 4呆若木雞如何理解？ 【明確】莊子在該文中表現(xiàn)的根本思想與渾沌之死一 樣，都可歸結(jié)到 “ 恬淡無為 ” 的政治主張，這些無疑是對當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批批判的，也是積極的；同時我們又從文中體味到：精神內(nèi)斂、修煉內(nèi)功、修養(yǎng)到家，便能百戰(zhàn)不殆。由此可悟出人生的大道理：人們?nèi)绮粩嘟^競爭之心，急功近利，6 / 10 則易樹敵，彼此仇視；如能消除急于求成的競爭心理，憑實(shí)力氣定神閑地戰(zhàn)勝競爭對手，乃為上策。 5結(jié)構(gòu)分析 【明確】 （ 1）劃分本文層次，并概括大意。 渾沌之死可以分為三層 第一層（第 1 句）：交代主人公，巧妙有趣。 第二層（第 2 3 句）：倏和忽打算報渾沌之恩，要為之開七竅。 第三層（第 4 句）：渾沌之死。 呆若木雞可以分成三個部分： 第一部分（第 1 句）：故事的開端 養(yǎng)斗雞。 第二部分（第 2-5 句）：故事的一步步發(fā)展 斗雞的變化過程。 第三部分（第 6 句）：故事的高潮和結(jié)局 呆若木雞，不戰(zhàn)而屈人之兵。 （ 2）結(jié)構(gòu)圖 開端：渾沌待倏、忽甚善 渾沌之死 發(fā)展：倏忽為報恩，為開七竅 好心辦壞事 結(jié)局：日鑿一竅，七日渾沌死 開端 為王養(yǎng)斗雞 方虛驕而恃氣；猶應(yīng)響影 7 / 10 呆若木雞 發(fā)展 疾視而盛氣 精神內(nèi)斂 雞雖有鳴，已無變 結(jié)局 呆若木雞，德全，無敢應(yīng)者 6翻譯 渾沌之死 【明確】南海的大帝名叫 “ 倏 ” ，北海的大帝名叫 “ 忽 ” ，中央的大帝名叫 “ 渾沌 ” 。倏與忽常常相會于渾沌之處，渾沌對他們非常殷勤。倏與忽在一起商量報答渾沌的厚重的恩情，說： “ 人人都有眼、耳、口、鼻七個竅孔，用來視、聽、吃以及呼吸，惟獨(dú)渾沌沒有，我們試著為他鑿開七竅。 ” 他們每天鑿出一個孔 竅，鑿了七天，渾沌就死去了。 呆若木雞 【明確】紀(jì)渻子為周宣王馴斗雞。過了十天，周宣王問： “ 馴好了嗎？ ” 紀(jì)渻子回答說： “ 還沒有，它還虛浮驕矜，自大得不得了。 ” 又過了 10 天，王又來問，紀(jì)渻子回答說： “ 還不行，它還是聽見響聲就叫，看見影子就跳。 ” 又過了 10天，周宣王又來問，紀(jì)渻子說： “ 還不成，還是目光犀利，盛氣凌人。 ” 又過了十天，周宣王再來問，這回紀(jì)渻子回答說： “ 差不多了。別的雞即使在它面前打鳴，它也無動于衷，看上去呆頭呆腦，像木雞一樣，它的德行真可說是完備了，別的雞沒有敢于應(yīng)戰(zhàn)的，看見 它掉頭就跑。 ” 三、深入探究 8 / 10 .“ 倏 ” 和 “ 忽 ” 為報 “ 渾沌之德 ” 而給他鑿七竅，結(jié)果好心壞事，渾沌也因此丟了性命。這個哲理故事蘊(yùn)含了什么道理？ 【明確】本文以莊子的哲學(xué)體系來理解其寓意，主要是無為而治，但脫離莊周哲學(xué)體系去理解，即純粹當(dāng)作寓言故事去解讀會給我們更多的啟發(fā)。首先我們不難想到一個哲學(xué)道理，即不按規(guī)律辦事，就會好心辦壞事；面對日益污染的自然環(huán)境，我們也不難想到順乎自然，尊重生命的自然狀態(tài)，是生命的最高境界；面對日趨繁雜的物質(zhì)化了的文化追求，我們也會深感崇尚自然之美的重要 性，反對雕飾之美的必要性。（答案不必統(tǒng)一，提倡有新的見解，只要能自圓其說即可。） 2.紀(jì)渻子養(yǎng)的斗雞能使 “ 異雞無敢應(yīng)者 ” ，主要得益于什么？ 【明確】沒有驕傲自滿之氣，沒有盛氣凌人之勢，把浮躁和妄動收斂起來，把力量和氣勢凝聚于內(nèi)，貌似木雞，看似呆氣，其實(shí)是精神內(nèi)斂，修養(yǎng)到家，具有大智若愚的靈氣，游刃有余的大氣。 3.你知道莊子中有哪些成語？ 【明確】鵬程萬里、呆若木雞、朝三暮四、望洋興嘆、游刃有余、目無全牛、躊躇滿志、螳臂擋車、東施效顰、扶搖直上、涸轍之鮒等等。 9 / 10 4.寫作特點(diǎn)分析 （ 1）善用寓言闡明一定道理。第一則可理解為不按照規(guī)律辦事，會好心辦壞事；也可理解不考慮后果，結(jié)果弄巧成拙。第二則可理解為要把驕傲浮躁收斂起來，把力量氣勢凝聚于內(nèi)，才能修養(yǎng)到家。 （ 2）想像奇幻，構(gòu)思巧妙，文筆汪洋恣肆。渾沌之死中，倏、忽、渾沌三個形象以及倏、忽為渾沌開竅的故事想像大膽，妙不可言，渾然天成。 （ 3）浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合。莊子的很多寓言以他浪漫主義色彩和現(xiàn)實(shí)精神相結(jié)合的創(chuàng)作方法，以及有情節(jié)、有人物、有對話、有描寫的藝術(shù)形式，啟迪了后 世的文學(xué)創(chuàng)作。呆若木雞在寫法上就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 四、課內(nèi)閱讀 渾沌之死 南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰： “ 人皆有七竅，以視、聽、食、息，此獨(dú)無有，嘗試鑿之。 ” 日鑿一竅，七日而渾沌死。 1.給下列生字注音。 倏（）渾沌（）（）鑿（） 2.解釋下列詞語。 時相與：竅：以： 10 / 10 3.翻譯下列句子。 人皆有