八年級(jí)政治上冊(cè) 第8課在責(zé)任中長大教案 蘇教版.doc

教學(xué)資料參考范本八年級(jí)政治上冊(cè) 第8課在責(zé)任中長大教案 蘇教版撰寫人：_時(shí) 間：_教學(xué)目標(biāo)：1通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和責(zé)任能力，讓學(xué)生懂得做人必須負(fù)責(zé)任，不能逃避和推卸自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任。責(zé)任意識(shí)是完美人格的一個(gè)重要組成部分，是作為一個(gè)成長中的中學(xué)生必須具有的一種心理品質(zhì)，是做人的基本道德原則之一。2充分認(rèn)識(shí)到行為與后果的一致性，能夠自省自律，養(yǎng)成對(duì)自己行為負(fù)責(zé)的良好品質(zhì)。做好自己應(yīng)做的事，懂得關(guān)心和愛護(hù)他人。培養(yǎng)對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)的高度責(zé)任感，做一個(gè)有益于他人，有益于社會(huì)的人。3理解由于個(gè)人對(duì)社會(huì)的依賴關(guān)系，決定了個(gè)人對(duì)社會(huì)負(fù)有責(zé)任；懂得人在少年階段的基本責(zé)任4懂得如何培養(yǎng)責(zé)任感，鍛煉和增強(qiáng)自己的負(fù)責(zé)任的能力教學(xué)重點(diǎn)：具有責(zé)任意識(shí)和責(zé)任能力，成人的基本標(biāo)志教學(xué)難點(diǎn)：責(zé)任意識(shí)是一個(gè)人道德修養(yǎng)的重要組成部分教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課成長探究 在“責(zé)任”中長大的少年-楊英詠 楊英詠的母親雙目失明，父親出走那晚他對(duì)自己說：“我要靠自己的努力養(yǎng)活媽媽！”他找來幾塊木板，做了一個(gè)擦皮鞋的小木箱，每逢周末，便上街給人擦皮鞋，擦一雙鞋掙一角錢。平日里他就到垃圾箱揀一些塑料瓶，賣給廢品收購站。平均下來，一天能掙2到3元錢，除去繳納每月100元的房租水電費(fèi)外，他和媽媽每月的生活費(fèi)僅有6元錢。他們碗里一年到頭頓頓是土豆菜葉子煮稀飯，偶爾炒上一小瓶炸醬，能吃一個(gè)月。他從沒吃過零食，沒添置過新衣服，即使冬天，他也只穿一件破舊的恤和校服。他能記起的唯一美味是過年媽媽讓他花2元錢買了一碗他一直盼望的炒米線 04年秋天，他接到了中學(xué)錄取通知書，可面對(duì)200元學(xué)費(fèi)，他和媽媽幾乎沒有勇氣踏進(jìn)校門。媽媽讓他自己拿主意。他想了很久對(duì)媽媽說了一句話：“我一定要靠讀書才能走出來，才能改變我們的生活！” 楊英詠在05年國際青少年書畫評(píng)獎(jiǎng)中獲金字塔銀獎(jiǎng)；在全國中學(xué)生作文競賽中獲三等獎(jiǎng)；還多次榮獲市區(qū)“雛鷹少年”的稱號(hào) 然而， 家庭的苦難依然繼續(xù)著05年10月楊英詠的母親一個(gè)人在家中昏倒，醫(yī)生檢查后，下了病危通知書，上面寫著：系統(tǒng)性紅斑狼瘡、腎衰竭。楊英詠不懂什么叫紅斑狼瘡，但他知道腎衰竭，學(xué)校曾有一個(gè)女生就是因?yàn)檫@種病死了。 生活還得繼續(xù)，楊英詠告訴自己：“我媽媽有病，我要盡力照顧好媽媽，支撐起家里的生活，這是我的責(zé)任?！?第二天他準(zhǔn)時(shí)起床，輕輕給媽媽掖好被子，打好洗臉?biāo)称饡驅(qū)W校走去，這個(gè)早晨，他的腳步異常沉重感悟：是什么讓楊英詠比其他孩子更成熟?引出本框框題：在“責(zé)任”中長大二、講授新課（一）具有責(zé)任意識(shí)和責(zé)任能力是成人的標(biāo)志討論：我們可以用“窮人的孩子早當(dāng)家”這句話來形容楊英詠，請(qǐng)你根據(jù)楊英詠的事例你能談?wù)剬?duì)“窮人的孩子早當(dāng)家” 和“慣大不成人” 這兩句話的理嗎？教師：慣大不成人，成人這個(gè)詞是什么意思？學(xué)生：成長為大人，長成大人教師：成長為大人，長成大人，這中間都含有“長大”兩個(gè)字，那長大與成人有什么區(qū)別呢？長大與成人的區(qū)別：長大與成人是不同的兩個(gè)概念長大自然人的成長發(fā)育 成人社會(huì)人的成熟 （具有責(zé)任意識(shí)和責(zé)任能力）具有責(zé)任意識(shí)和責(zé)任能力是成人的標(biāo)志（二）責(zé)任是隨著人的成長“自然”而來的，無可逃避我國法律規(guī)定：人到18周歲就被認(rèn)定為是有完全行為能力的人，必須承擔(dān)完全的法律責(zé)任。如果不能履行應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任，違背了法律和道德規(guī)范，就要受到相應(yīng)的懲罰和譴責(zé)。責(zé)任能力是隨著成長“自然”而來的，是無可逃避的。教材第90頁小字部分，看完后學(xué)生回答問題：14歲的你們屬于哪一種？是完全民事行為能力的人、限制民事行為能力的人還是無民事行為能力的人？生：限制民事行為能力的人（三）責(zé)任意識(shí)是一個(gè)人道德修養(yǎng)的重要組成部分社會(huì)寫真：汶川地震后的搜救中，人們?cè)谝凰逅男W(xué)教學(xué)樓一角看到這樣的一幕：一名男子跪仆在廢墟上，雙臂緊緊摟著兩個(gè)孩子，像一只展翅欲飛的雄鷹。兩個(gè)孩子還活著，而“雄鷹”已經(jīng)氣絕！由于緊抱孩子的手臂已經(jīng)僵硬，救援人員只得含淚將之鋸掉才把孩子救出。這名男子是該校的老師張米亞。“摘下我的翅膀，送給你飛翔?！倍嗖哦嗨?、最愛唱歌的張老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為他的學(xué)生牢牢把守住了生命之門。同樣是在地震中，卻還有這樣令人瞠目結(jié)舌的一幕：四川都江堰光亞學(xué)校的語文老師范美忠在地震發(fā)生時(shí)丟下全班學(xué)生，一個(gè)人跑出了教室，最后他在操場上等了好一會(huì)學(xué)生才陸續(xù)到達(dá)。他的這一行為在網(wǎng)上暴露后，立刻受到了人們的指責(zé)，被譏諷地稱為“范跑跑”。 你如何評(píng)價(jià)張米亞和范美忠的行為？張米亞“用自己的血肉之軀為學(xué)生把住生命之門”是一種對(duì)他人、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的行為。他的行為很好地闡釋了作為公民、教師應(yīng)有的道德。范美忠的行為則是一種不負(fù)責(zé)的行為，違背了教師職業(yè)道德的要求。他是一名不合格的老師，他的行為必將受到道德的譴責(zé)。責(zé)任意識(shí)是一個(gè)人道德修養(yǎng)的重要組成部分責(zé)任意識(shí)要求公民個(gè)人自覺履行對(duì)他人，對(duì)家庭，對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)，并勇于為自己的行為負(fù)責(zé)。探究升華 （欣賞歌曲：不想長大）為什么不想長大？誰來說說這里的不想長大意味著什么？不想長大不想成人不愿承擔(dān)責(zé)任（四）樹立高度責(zé)任感的意義出示課件憶往昔：大禹治水：三過家門而不入?？鬃樱喝娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也。諸葛亮：鞠躬盡瘁，死而后已。范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。文天祥：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。岳飛：精忠報(bào)國。顧炎武：天下興亡，匹夫有責(zé)。周恩來：為中華之崛起而讀書。欣賞圖片看今朝：08年5月12日汶川8級(jí)強(qiáng)震猝然襲來大地顫抖、山河移位、滿目瘡痍、生死離別在這艱難的日子里，參加抗震搶險(xiǎn)的戰(zhàn)士、醫(yī)護(hù)人員都經(jīng)歷了從未有過的沉重、痛苦、壓抑和無奈。余震、山體塌方等死亡的危險(xiǎn)每一分、每一秒都在威脅著他們的寶貴生命，可是他們沒有退縮。18歲的小戰(zhàn)士腸穿孔仍堅(jiān)持營救三天三夜；救出85人卻救不出自己妻兒的陳洪；武警成都支隊(duì)二大隊(duì)的副隊(duì)長張秋紅將父親和嫂子從廢墟中刨出后依舊顫抖地站在廢墟頂部指揮救援他們也有家庭要照顧，他們或是好父親、好母親，或是好丈夫、好妻子，或是好兒子、好女兒，但是祖國更需要他們，無數(shù)的災(zāi)民更需要他們。他們都有一個(gè)共同的心愿，盡全力搶救幸存者，減輕天災(zāi)帶來的苦難。動(dòng)動(dòng)腦：他們這么做是因?yàn)槭裁?？因?yàn)樗麄兙哂懈叨鹊呢?zé)任意識(shí)，對(duì)國家與社會(huì)的高度責(zé)任感，既能給我們以戰(zhàn)勝困難的勇氣和智慧。材料:我們從來不知道火車票的價(jià)格中包含有2%強(qiáng)制保險(xiǎn)，如果不是中國社會(huì)科學(xué)院助理研究員黃金榮先生準(zhǔn)備和鐵老大打一場官司，我們怕還一直蒙在鼓里。 厲害，一百塊錢的票多收兩元，一個(gè)黃金周有三千多萬人次乘火車出行，就算一張票只多收兩元，三千萬人次就多收六千萬，更何況平均起來，一張票肯定不只多收兩元，粗略一估算，一個(gè)黃金周就可以多出上億的進(jìn)帳 ，這一年得多收多少？ 思考：黃金榮該不該和鐵老大打這場官司？并說說你的理由？師：打官司是一個(gè)公民的責(zé)任意識(shí)和法制意識(shí)的體現(xiàn)。大多數(shù)人打官司是一個(gè)公民的責(zé)任意識(shí)和法制意識(shí)的體現(xiàn)。大多數(shù)人都在抱怨社會(huì)不公，牢騷滿腹，但是大多數(shù)人也都在不公之下退縮和逃避，有的找關(guān)系托門路終于成為不公平現(xiàn)狀的得利者，有的盤算一下打官司的成本太高，收益太少，劃不來。有的想，我不是勇者，見義勇為的事自有別人愿意做，由他們做好了。還有的想，體制有問題，政府有問題，該向體制開刀，向政府部門問責(zé)，至于我們個(gè)人，螳臂當(dāng)車，有什么用。在這樣的人心之下，黃金榮打官司的勇氣就更顯得難能可貴了。在很多時(shí)候，我們放棄了公民責(zé)任，理由可能是多種多樣的，可能是合