馬克思主義論文-列寧關(guān)于社會主義文化建設的基本思想 .doc

馬克思主義論文-列寧關(guān)于社會主義文化建設的基本思想【內(nèi)容提要】列寧從當時俄國的具體國情出發(fā)，闡述了文化建設對于社會主義建設成敗的重要性，并提出了推動文化建設順利進行的一系列方針、政策和措施，以及加強無產(chǎn)階級政黨對文化建設的領(lǐng)導這一重大原則。【關(guān)鍵詞】列寧/文化建設/知識治國/黨的領(lǐng)導/【正文】列寧不僅把無產(chǎn)階級的崇高理想在俄國變成了活生生的現(xiàn)實，締造了人類歷史上第一個社會主義國家，而且從當時的俄國國情出發(fā)，提出了社會主義發(fā)展初級階段的政治、經(jīng)濟以及文化建設的理論。我們在致力于社會主義初級階段精神文明建設的歷史時期，重溫列寧關(guān)于社會主義文化建設的基本思想，將具有深遠的現(xiàn)實意義。（一）列寧認為文化建設在建設社會主義的整個事業(yè)中具有巨大意義。社會主義建設需要有覺悟、有文化、有知識的勞動者，沒有高度的科學文化水平，要建成社會主義是不可能的。因此，當政治變革和經(jīng)濟變革的任務基本解決以后，必須著重解決文化建設的任務?！皬那拔覀兪前阎匦姆旁诙乙矐摲旁谡味窢帯⒏锩?、奪取政權(quán)等等方面，而現(xiàn)在重心改變了，轉(zhuǎn)到和平組織文化工作上面去了?！?(P687)“只要實現(xiàn)了這個文化革命，我們的國家就能成為完全的社會主義國家了?！?(P688)只有在建設大工業(yè)的同時完成文化建設，建設高度發(fā)展的文化與科學，才能有完全的真正的社會主義。第一、俄國國情決定了搞好文化建設的迫切性。新生的蘇維埃政權(quán)從沙俄手里承接下來的，是一個經(jīng)濟和文化都比較落后的國家。沙俄時代雖然出現(xiàn)過一些舉世文明的科學家、文學家和藝術(shù)家，廣大勞動人民卻被剝奪了起碼的受教育的權(quán)利，全國約有四分之三的居民是文盲。1920年初，俄國居民識字的狀況是：每一千個男子中識字人數(shù)只有四百零九人，百分比為40%；每一千個女子中識字人數(shù)僅有二百四十四人，百分比為24.4%；每一個個人口總數(shù)中識字人數(shù)為三百一十九人，百分比為31.9%。列寧和布爾什維克黨清醒地認識到，這種狀況將會給新生的蘇維埃帶來多么大的困難。因此，列寧告誡全黨同志，“當我們高談無產(chǎn)階級文化及其與資產(chǎn)階級文化的關(guān)系時，實際的數(shù)字向我們表明，就是我國資產(chǎn)階級文化的情形也是很糟的?！?(P687)“我們距離普遍識字還遠得很，甚至和沙皇時代（1897年）比，我們的進步也太慢?！?(P676)“這說明我們還要進行多么巨大的工作，才能在我國無產(chǎn)階級已經(jīng)贏得勝利的基礎(chǔ)上真正達到某種文化水平?！?(P677)第二，列寧認為，無產(chǎn)階級掌握文化是鞏固領(lǐng)導權(quán)的需要。無產(chǎn)階級在其先鋒隊的領(lǐng)導下，能夠奪取政權(quán)；但是沒有足夠的文化知識，已奪取的政權(quán)是不能鞏固的。列寧在俄共（布）第十一次代表大會上說，我們?nèi)鄙偈裁?？是政?quán)嗎？不是，“我們的政治權(quán)力是非常充分的”。缺少金錢、缺少經(jīng)濟力量嗎？也不是，“主要的經(jīng)濟力量操在我們手里”，“可見經(jīng)濟力量和政治權(quán)力都是有的”?！叭鄙偈裁矗苊黠@：做管理工作的那些共產(chǎn)黨員缺少文化。”列寧舉例說：“如果拿莫斯科的4700個負責的共產(chǎn)黨員和這堆官僚主義的寵然大物來說，是誰在領(lǐng)導誰呢？”“說句實話，不是在領(lǐng)導，而是我們被領(lǐng)導?！?(P254)列寧還以商業(yè)為例說明文化與領(lǐng)導權(quán)的關(guān)系，他說：“如果你不會做生意，資本家就會運來商品，他們會跑來說：請買我們的吧，至于你們有什么蘇維埃政權(quán)，莫斯科的也好，彼得格勒的也好，我們都不管”3(P13)在與外國商人打交道中，忠誠的共產(chǎn)黨員也常常被老奸巨滑的商人“愚弄”?？梢?，文化建設與無產(chǎn)階級的領(lǐng)導權(quán)息息相關(guān)，是鞏固無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導權(quán)不容忽視的一個問題。第三，列寧還闡述了文化建設與經(jīng)濟建設的關(guān)系。經(jīng)濟建設是無產(chǎn)階級政權(quán)建設的根本問題，只有建立強大的物質(zhì)基礎(chǔ)，才會有完全的社會主義。在全俄蘇維埃八大上，列寧提出了“共產(chǎn)主義就是蘇維埃政權(quán)加全國電氣化”的著名論斷，把發(fā)展大工業(yè)的社會主義物質(zhì)基礎(chǔ)擺到了一個極端重要的地位。但是，建立社會主義的強大的物質(zhì)基礎(chǔ)，必須有充分發(fā)展的文化教育作保證?！笆刮幕图夹g(shù)教育進一步上升到更高的階段，是保證整個蘇維埃建設獲得成功所異常必需的?？傊构I(yè)電氣化，更要發(fā)展文化。”4(P345)在一個文盲充斥的國家，是很難進行經(jīng)濟建設的，更談不上實現(xiàn)全國電氣化。列寧在會見女革命家蔡特金時說：“文盲現(xiàn)象同奪取政權(quán)的斗爭、同破壞舊國家機器的需要是可以相容的。但我們是否僅僅為了破壞而破壞呢？我們破壞是為了建設更好的。文盲現(xiàn)象是同建設的任務不相容的，根本不相容的?！?(P9)文盲是實現(xiàn)電氣化的一大障礙，因此，我們“需要建立蘇維埃經(jīng)濟，我們需要大大提高文化?！?(P56)“沒有豐富的知識、技術(shù)和文化，就不能建成共產(chǎn)主義?！?(P126)第四，列寧指出，文化建設是建立社會主義民主政治不可缺少的條件。建立社會主義民主政治是共產(chǎn)黨人的奮斗目標，而保障人民當家作主，享有管理國家和社會事務的民主權(quán)利，則是社會主義民主政治的核心內(nèi)容。如果勞動人民沒有一定的文化知識，那么是很難享受這種民主權(quán)利的，更談不上行使這種民主權(quán)利。同時，政治上的專制與文化上的落后是一個問題的兩個方面，文化落后的國家，也是官僚主義作風盛行的國家。因此，列寧指出：“我們深深知道，俄國文化不發(fā)達是什么意思，它對蘇維埃政權(quán)有什么影響；蘇維埃在原則上實行了高得無比的無產(chǎn)階級民主，對全世界做出了實行這種民主的榜樣，可是這種文化落后性卻貶低了蘇維埃政權(quán)并使官僚制度復活，蘇維埃機構(gòu)在口頭上是全體勞動群眾參加的，而實際上遠不是我們?nèi)w都參加的，這是我們大家都知道的?！?(P152)根本原因就是勞動群眾缺少文化。這樣，蘇維埃實際上成了“通過無產(chǎn)階級先進階層來為勞動群眾實行管理，而不是通過勞動群眾來實行管理的機關(guān)?！?(P289)于是，原來受群眾之托的無產(chǎn)階級先進階層當中某些人物，可能由于種種原因變成官僚主義者。要想根除這種舊社會留下的“莠草”，就必須提高全體勞動人民群眾的文化水平，大力發(fā)展國民教育，提高國民素質(zhì)。（二）列寧不僅論述了文化建設的歷史必然性和對社會主義建設的重要性，而且制定了進行文化建設的一系列正確方針、政策和措施。第一，確立知識治國的觀念，發(fā)揮知識和知識分子在社會主義建設中的重大作用。列寧批評了布爾什維克黨員中某些人輕視知識的錯誤態(tài)度，指出，我們在奪取政權(quán)時，可以不需要更多的知識，可以用工農(nóng)聯(lián)盟、無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導、暴力革命去摧毀資產(chǎn)階級國家的舊機器；但是在我們建設一個新國家的時候，沒有知識，將意味著我們會失去已經(jīng)取得的勝利。列寧還批判了俄國以波格丹諾夫為代表的“無產(chǎn)階級文化派”。列寧說：“我們從來不是空想家，我們從來沒有想用純潔的共產(chǎn)主義社會中產(chǎn)生和培養(yǎng)出來的純潔的共產(chǎn)主義者純潔的手來建設共產(chǎn)主義社會。這是童話?！?(P179)列寧主張利用那些清白忠誠的沙俄時代遺留下來的資產(chǎn)階級專家和知識分子，利用他們的知識進行社會主義建設。列寧批評那種“不分青紅皂白”、“不想弄清這些專家究竟是什么樣的人就把他們統(tǒng)統(tǒng)叫做資產(chǎn)階級專家的行為。”說這“簡直是給共產(chǎn)黨人丟臉?！?(P396)當時，參加制定蘇維埃國家電氣化計劃的二百多個專家，都不是共產(chǎn)主義者，但是，他們對所從事的工作很感興趣，對蘇維埃政權(quán)“沒有惡意”，列寧就去發(fā)揮我們工作的積極性，并爭取和團結(jié)他們，關(guān)心這些專家們的生活。他說：“在這個過渡時期內(nèi)，我們應當盡可能地使他們有較好的生活條件。這將是頂好的政策，這將是最經(jīng)濟的辦法。不然的話，我們節(jié)省了幾億，卻可能喪失甚至用幾十億也不能補償?shù)臇|西?！?(P786)第二，大力發(fā)展教育事業(yè)，提高教師的社會地位。列寧呼吁：“應當把我國人民教師提高到從未有過的，在資產(chǎn)階級社會里也沒有也不可能有的地位。”9(P678)“不提高人民教師的地位，就談不上任何文化，既談不上無產(chǎn)階級文化，甚至也談不上資產(chǎn)階級文化。”9(P977)因為當時的俄國，“還沒有擺脫半亞洲式的不文明狀態(tài)”，提高人民教師的地位，是社會主義建設的迫切需要。關(guān)心人民教師，“最重要的是提高他們的物質(zhì)生活條件”。除此之外，還要嚴格要求人民教師，注意對他們的培養(yǎng)，使他們具有真正符合他們的崇高稱號的修養(yǎng)。同時，列寧還號召全黨要大力發(fā)展文化教育事業(yè)，關(guān)心學校。首先，發(fā)展“初級國民教育”，“對未滿十六歲的男女兒童實行免費的普遍義務綜合技術(shù)教育”。同時，還要興辦業(yè)余教育和高等教育，建立一個包括初等教育、高等教育、以及社會教育和業(yè)余教育在內(nèi)的教育網(wǎng)，促進文化和科學知識的普及和提高。列寧還指出，在農(nóng)業(yè)人口占多數(shù)的國家，發(fā)展教育事業(yè)，主要是發(fā)展農(nóng)村的教育事業(yè)，如果我們在這個方面稍有失誤，那么我們教育事業(yè)發(fā)展的速度就會大大減慢。第三，掌握和改造人類創(chuàng)造的全部文化，正確對待文化遺產(chǎn)。列寧指出，無產(chǎn)階級文化并不是從天上掉下來的，也不是那些自命為無產(chǎn)階級文化專家的人杜撰出來的?！盁o產(chǎn)階級文化應當是人類在資本主義社會、地主社會和官僚社會壓迫下創(chuàng)造出來的全部知識合乎規(guī)律的發(fā)展。”因此，只有確切地了解人類全部發(fā)展過程所創(chuàng)造的文化，只有對這種文化加以改造，才能建設無產(chǎn)階級文化。如果無產(chǎn)階級不想利用資本主義世界遺留下來的文化進行建設，那就“不是共產(chǎn)黨人，而是空談家。要進行社會主義建設，就必須利用全部科學、技術(shù)和資本主義給我們遺留下來的一切東西?！?(P489)當然，社會主義文化也不是全盤繼承人類的一切文化遺產(chǎn)，而是批判地繼承其中優(yōu)秀的部分，即“根據(jù)馬克思主義世界觀和無產(chǎn)階級在其專政時代的生活和斗爭條件的觀點，去發(fā)揚現(xiàn)有文化的優(yōu)秀典范、傳統(tǒng)和成果”10(P609)，吸取其“精華”，拋棄其“糟粕”。列寧批判了對待文化遺產(chǎn)的兩種錯誤傾向：一種是對待文化遺產(chǎn)的歷史虛無主義態(tài)度，主張無產(chǎn)階級文化的純潔性，由無產(chǎn)階級自己創(chuàng)造一種純而又純的新的無產(chǎn)階級文化，開辟無產(chǎn)階級文化的新天地；另一種是在發(fā)展無產(chǎn)階級文化進程中的急躁冒進情緒。列寧說，歷史虛無主義是錯誤的，但急躁冒進是一種更有害的東西。因為文化的發(fā)展有自己的特殊規(guī)律，不是一朝一夕的事情。無產(chǎn)階級文化的發(fā)展也是這樣，它有一個長期的、艱巨的過程。列寧還以馬克思主義為例，闡明了無產(chǎn)階級的思想文化與人類文化遺產(chǎn)的關(guān)系。他指出，“馬克思主義這一革命無產(chǎn)階級的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因為它并沒有拋棄資產(chǎn)階級時代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價值的東西。”9(P362)批判地繼承人類的一切文化遺產(chǎn)，才是無產(chǎn)階級文化發(fā)展的正確抉擇。第四，堅持以共產(chǎn)主義道德為核心的思想教育，同資產(chǎn)階級腐朽思想的侵蝕作堅決斗爭。列寧指出：“政治文化、政治教育的目的是培養(yǎng)真正的共產(chǎn)主義者，使他們有本領(lǐng)戰(zhàn)勝謊言和偏見，能夠幫助勞動群眾戰(zhàn)勝舊秩序，建設一個沒有資本家、沒有剝削者、沒有地主的國家?！?(P368)“我們應當堅決同一切資產(chǎn)階級思想作斗爭，不管它披著怎樣時髦華麗的外衣?！币驗椤拔覀兪钦驹谫Y本主義社會的土壤上建設的，我們要同勞動者身上也有的、經(jīng)常拖無產(chǎn)階級后腿的一切弱點和缺陷進行斗爭?！?1(P403)因此，共產(chǎn)黨人的一項基本任務，就是幫助培養(yǎng)和教育勞動群眾，用共產(chǎn)主義道德占領(lǐng)勞動群眾的思想陣地，用共產(chǎn)主義思想教育年輕一代，自覺抵制資產(chǎn)階級腐朽的侵蝕和其他剝削思想的滲透。第五，知識分子要樹立主人翁的勞動態(tài)度，走與工農(nóng)相結(jié)合的道路，自覺為社會服務。列寧當時向全社會的勞動者（包括知識分子在內(nèi)），推薦1919年12月鐵路工人發(fā)起的不計報酬的星期六義務勞動。義務勞動的意義在于“它向我們表明了工人自覺自愿提高勞動生產(chǎn)率，建立新的勞動紀律，創(chuàng)造社會主義的經(jīng)濟條件和生活條件的首創(chuàng)精神?！?(P13)“這是比推翻資產(chǎn)階級更困難、更重大、更深刻、更有決定意義的變革的開端，因為這是戰(zhàn)勝自身的保守、渙散和小資產(chǎn)階級的利已主義，這是戰(zhàn)勝萬惡的資本主義遺留給工農(nóng)的習慣?！?(P1)在實行社會主義政策的時候，對勞動群眾進行共產(chǎn)主義勞動態(tài)度教育是十分必要的；知識分子作為工人階級的一部分，必須樹立自覺為社會服務的主人翁的態(tài)度。另外。列寧還在日記摘錄（1923年1月2日）中提出了增加教育經(jīng)費的問題。他說：“首先應當縮減的，不是教育人民委員部的開支，而是其他部門的開支，以便把縮減出來的款項，轉(zhuǎn)作教育人民委員部的經(jīng)費?！保ㄈ┝袑庍€論述了無產(chǎn)階級政黨即共產(chǎn)黨對文化建設的領(lǐng)導。“我們要運用全部國家機構(gòu)，使學校教育、社會教育、都在共產(chǎn)黨領(lǐng)導之下?！?(P171)堅持黨對文化建設的領(lǐng)導，這是保證社會主義文化教育事業(yè)發(fā)展方向的不可動搖的政治原則。第一，文化建設的性質(zhì)、任務和方向決定了，只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，才有可能達到預期的目的。在社會主義的初級階段，要建立一種適應和促進社會主義經(jīng)濟建設和無產(chǎn)階級的人民大眾的新文化，這是一項嶄新而艱巨的任務。只有無產(chǎn)階級政黨即共產(chǎn)黨，才能成就這一事業(yè)。這是因為，在思想理論方面，黨比一般群眾優(yōu)越的地方在于，黨的“整個世界觀是以科學社會主義即馬克思主義為基礎(chǔ)的”12(P239)，而“馬克思主義是科學的理論?！币择R克思主義理論武裝起來的無產(chǎn)階級政黨，有能力根據(jù)文化教育事業(yè)發(fā)展的特殊規(guī)律，制定可行的文化革命和建設的戰(zhàn)略方針和政策。在實踐方面，共產(chǎn)黨人始終站在實際斗爭的最前列，甚至可以為了人民群眾的利益而不惜犧牲自己的生命。這樣的黨，最能贏得人民群眾的依賴和支持，也最具有號召力。所以，無產(chǎn)階級政黨的事業(yè)是無往不勝的。社會主義發(fā)展初級階段的文化建設，只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，才能保證其性質(zhì)，完成其基本任務，達到文化服務于經(jīng)濟和政治的目的。第二，在長期的革命斗爭實踐中，無產(chǎn)階級政黨積累和摸索了一套進行文化建設的豐富經(jīng)驗，有能力領(lǐng)導社會主義初級階段的文化建設。無產(chǎn)階級政黨，是由無產(chǎn)階級中的先進分子組成的，他們通曉人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，不但善于總結(jié)革命斗爭中的成功經(jīng)驗，而且勇于改正自己工作中的錯誤和缺點。列寧曾經(jīng)說過，在俄國，只有布爾什維克黨才是顛撲不破的。布爾什維克在1905年領(lǐng)導了工人運動，從那時起，在1905年以后的反動時期內(nèi)，即當工人運動在斯托雷平杜馬的條件下極困難地恢復起來的時候，“它一直和工人階級結(jié)合在一起。只有這個黨才能領(lǐng)導工人階級去深刻地改變舊社會，”6(P490)建設一個新國家。經(jīng)過長期革命斗爭千錘百煉的無產(chǎn)階級政黨，不但積累