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習(xí)武心得范文 第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇更多頂部 第一篇：習(xí)武心得第二篇：習(xí)武心得第三篇：習(xí)武心得第四篇：習(xí)武心得第五篇：習(xí)武的心得與體會(huì)更多相關(guān)范文 習(xí)武心得 這學(xué)期我們學(xué)習(xí)的是太極拳和太極劍，是我喜歡的，以前我們練得都是外家拳，像長拳和大洪拳，而太極拳和太極劍是內(nèi)家拳，練的是意不是力。太極者，無極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽之母也。太極拳和道家有著千絲萬縷的關(guān)系，可以說直接道家思維，老子的道德經(jīng)中云“弱者，道之用”，道家講究柔弱勝剛強(qiáng)，四兩撥千斤。 太極拳在練習(xí)的時(shí)候要求的就是松靜勻樂，自然呼吸，氣沉丹田，心無旁騖，我們以前練外家拳練習(xí)慣了，外家拳練力，講究外形，我們初次練的時(shí)候動(dòng)作很是僵硬，看著別扭，放松不了，比如在野馬分鬃的時(shí)候，臂膀僵硬，看著不像在練太極拳，像在練機(jī)械舞，也許是我們沒有找到練太極拳的要領(lǐng)吧，四班的教練給我們指導(dǎo)時(shí)說，要用心練，可是怎樣用心練？也就是說要全身放松，全身的意念集中到一點(diǎn)，以意念領(lǐng)著全身走，這樣不僅太極能練好，并且還能練練自己的定力，我認(rèn)為很有用處，在當(dāng)今世界，競爭、壓力、利益充斥著社會(huì)，無數(shù)人忙忙碌碌，心很浮躁，沉不下去，可以增加自己的注意力、意志力。 在學(xué)科分劃中，太極拳是屬于中醫(yī)藥學(xué)中的二級學(xué)科養(yǎng)生學(xué)和康復(fù)學(xué)的，因?yàn)樵诖蛱珮O拳的時(shí)候，人們的大腦皮層得到了放松，大腦功能得到恢復(fù)和完善，可以消除由神經(jīng)系統(tǒng)紊亂導(dǎo)致的慢性病，還可以促進(jìn)血液循環(huán)，經(jīng)絡(luò)暢通，特別是對老年人很有益處。氣力用于內(nèi)以運(yùn)氣血，是為陰陽自和之能力。我個(gè)人在練太極拳的時(shí)候，就覺得手中就像有一股氣，在野馬分鬃，在云手的時(shí)候特別明顯，練完太極拳以后就會(huì)感覺渾身發(fā)熱，很舒暢。 大家有沒有思考過這個(gè)問題，就是為什么太極拳是左腳先行？為什么不是右腳？恐怕這個(gè)問題就要用中醫(yī)理論來解釋了，中醫(yī)認(rèn)為左肝右肺，肝藏血，肺主氣，這個(gè)不同于西醫(yī)上的解剖，中醫(yī)左肝右肺是從它們的功能來說的，邁開左腳就是先開血脈，再邁右腳就是通氣機(jī)，這是因?yàn)檠倪\(yùn)行速度較氣慢，左腳先行就是為了血?dú)馄胶狻?學(xué)習(xí)太極，個(gè)人認(rèn)為練的是一種境界，就是莊子中說的“天地與我并生而萬物與我為一”，就是天地人合一，有人說養(yǎng)生關(guān)鍵在養(yǎng)心，心態(tài)好就就會(huì)驅(qū)散心中的陰霾，心態(tài)就會(huì)好。短短的一學(xué)期的練習(xí)，談不上說是心得，只能是自己的一些體會(huì)而已，我希望同學(xué) 們在以后的生活當(dāng)中要經(jīng)常練習(xí)來修身養(yǎng)性，提高自己的內(nèi)涵和精神境界，進(jìn)而齊家治國。 本人習(xí)武多年，在對武道的探索及認(rèn)識(shí)過程中，也像眾多的武友一樣，經(jīng)歷了一些諸如“夢想一夜成高手，或花了錢什么東西也學(xué)不到的挫折”，并走訪了全國較多“名師名拳”。經(jīng)過多年對武學(xué)真諦的執(zhí)著追求，也曾經(jīng)歷失敗的痛苦與抉擇的迷茫，現(xiàn)在對武道略有感悟，對武術(shù)的求學(xué)歷程也有所心得，為了讓更多的武友能清醒地選擇求學(xué)，正確地認(rèn)識(shí)武術(shù)和學(xué)習(xí)武術(shù)，今將我個(gè)人多年習(xí)武的體會(huì)呈現(xiàn)大家。我真誠希望自己在三個(gè)方面粗淺的見解能對武迷朋友們及武林后學(xué)能有所啟示，讓他們在習(xí)武的道路上能少走彎路。這是我的初衷。武術(shù)篇社會(huì)在進(jìn)步，開放、文明，但在當(dāng)今武林中門派之見還是比較深的，這主要表現(xiàn)在：都說自己好，老子天下第一。另外還有不少的新門派、新功法也正在“創(chuàng)新”之中等等。朋友們，這樣多的古拳、新功、異派，你是不是有點(diǎn)眼花繚亂了呢？那么，什么是真正的武術(shù)？到底哪家功夫第一呢？下面就這兩點(diǎn)談些個(gè)人看法。1、什么是真正的武術(shù)？學(xué)武術(shù)的最終目的是為實(shí)戰(zhàn)服務(wù)。武術(shù)的不斷發(fā)展，已形成了集表演（套路）、健身（氣功、養(yǎng)生操類）、技擊（實(shí)戰(zhàn)自衛(wèi)，擂臺(tái)搏擊）等多種形式。這些內(nèi)容相互交融，本應(yīng)該是武術(shù)的一大幸事，但又被一些別有用心的人混為一談。因?yàn)槌趿?xí)武術(shù)的人大多數(shù)都是一些青少年，他們大多數(shù)受到武俠片或者傳說中的影響（因?yàn)楝F(xiàn)代的武俠片被影視的藝術(shù)渲染，功夫都很神的、很高的、很好看的），想學(xué)神功絕技。某些人即抓住年青人的這種心理，大吹、特吹什么傳授神功絕技，又七天半月速成，多么的吸引人??！學(xué)得一些實(shí)用的技擊，通過習(xí)武來提高自身實(shí)戰(zhàn)防衛(wèi)能力或?qū)崿F(xiàn)個(gè)人理想，是每個(gè)習(xí)武者的初衷?？墒蔷毩撕芫?，其練習(xí)的武術(shù)只不過是一些健身、表演之類的武術(shù)，這樣還算幸運(yùn)，更可怕的是練了很久的“武術(shù)”，既不能表演（如果能，也僅限于劈磚碎石之類的玩意）、健身，又不能實(shí)戰(zhàn)，還把身體練壞了（可悲??！某些大師們的錯(cuò)）。所以，我要說真正的武術(shù)是技擊，打人術(shù)，真正的武術(shù)應(yīng)該是以技擊為主，包容健身、表演。那么，什么是真正的武術(shù)（技擊）呢？那就是精簡、實(shí)用、不花哨。李小龍的截拳道是不是精簡、實(shí)用、不花哨？李小龍的影片中，他用的最多的也就是我們常練的直拳、擺拳、邊腿、側(cè)踹等技，有沒有追魂腿、奪命掌之類的“神功絕技”?。繘]有吧！那么，你再看看，武術(shù)散打王比賽的那些運(yùn)動(dòng)員們，有沒有哪一場比賽用的是神功絕技了，有沒有見到哪一場比賽出現(xiàn)過“降龍十八掌”，有沒 有哪場比賽不接觸對方就用隔空拳把對方打出丈外的，沒有吧。所以真正的武術(shù)是既簡單、又不花哨的。因?yàn)椋壕A的就是簡單的，簡單的就是實(shí)用的，實(shí)用的就是精華的。所以，廣大的武迷朋友們，在你們學(xué)習(xí)武術(shù)之前，一定要弄清楚自己想學(xué)什么樣的武術(shù)（是學(xué)表演還是健身或是技擊呢？），什么樣的武術(shù)才是你要學(xué)的武術(shù)。真正的武術(shù)是：擁有精簡、實(shí)用的內(nèi)涵和不花哨的外形，并能用最簡單的方法訓(xùn)練出你的原始爆發(fā)力和教會(huì)您正確的發(fā)力動(dòng)作，訓(xùn)練出您良好的本能反應(yīng)能力，訓(xùn)練出真正用于實(shí)戰(zhàn)搏擊及街頭巷尾的格斗技巧。2、到底哪家功夫第一？很多武迷朋友們都在想：我一定要找一門最好的功夫去學(xué)，因?yàn)檫@樣，學(xué)成之后就可以成為高手，就可以實(shí)現(xiàn)理想。于是便在眾多的武術(shù)刊物里尋找或網(wǎng)絡(luò)里搜尋，看哪家功夫介紹得最多，介紹得最玄，做了大量比較后，便選擇，我就學(xué)這門功夫了，因?yàn)檫@門功夫厲害，練成之后可以發(fā)人丈外什么的。我個(gè)人認(rèn)為，選擇一門功夫?qū)Ｐ娜ゾ毷呛芎玫?，也是很正確的。但有些武友是今天聽說截拳道好就練截拳道，明天聽說大成拳好又學(xué)大成拳，甚至三天大成、七天形意、半月散打的，都認(rèn)為這門功夫才好，才是第一的。試想，這樣能學(xué)好功夫嗎？那么，到底有沒有天下第一的功夫呢？相對的來說，我認(rèn)為：有。但并不是說某某門派的功夫第一，而是你有沒有用心去練那個(gè)門派的功夫。因?yàn)?，任何門派的功夫，不管它是多么的科學(xué)，多么的實(shí)用，你如果不去刻苦練它，不用心去認(rèn)真學(xué)習(xí)它，是第一的也要變成最差的。所以，我個(gè)人認(rèn)為，你不要奢望“第一”的門派，第一的功夫就能造就你成為第一的高手，任何一門功夫，不管它是大成、形意、散打、截拳道還是其它，只要你用心去練了，把它學(xué)精了，它就是“第一”?，F(xiàn)在我們做一個(gè)假設(shè)，假定大成拳比截拳道厲害，現(xiàn)在有a和b兩人都沒有任何武術(shù)基礎(chǔ)，先天素質(zhì)也基本相似，拜的也都是名師，他們從同一天開始分別習(xí)練大成拳和截拳道，而a因?yàn)槁犝f大成拳功力非凡，練成之后，可以具備這樣那樣的功力，但自身比較懶惰，只是在名師的指導(dǎo)下才認(rèn)真習(xí)功，而b非常勤奮，不僅在名師的指導(dǎo)下刻苦練功，而且自己又刻苦鉆研，汲取更多的知識(shí)付出更多的汗水。那么，我們試想一下兩年以后，和b的功夫，a是大成拳厲害還是截拳道厲害呢？我想，不說大家也明知。說了這么多，到底哪家功夫才是“天下第一”呢？我要說的就是，任何一門功夫，只要符合：“什么是真正的武術(shù)即精簡、 、實(shí)用、不花哨”。你刻苦去練了，專心去學(xué)了，投奔了一個(gè)好老師（關(guān)于選老師在下面內(nèi)容中再講）。它對于你來說就是“天下第一的”，絕對不要去相信那些所謂的“神功絕技”或“速成大法”。求學(xué)篇學(xué)習(xí)武術(shù)，也有一個(gè)求學(xué)的過程。而今門派紛呈，武館林立，名師眾多，如何求學(xué)實(shí)現(xiàn)自己的理想，是每一個(gè)初學(xué)武術(shù)之人的首要問題，由于初學(xué)武術(shù)的大多數(shù)是一些年青人，因而在邁入武術(shù)殿堂之前知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷的局限性，使很多人都陷入武林迷營中不能自拔，甚至習(xí)練一生也未明真諦，或者花掉大量財(cái)力、時(shí)間什么也學(xué)不到。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，其一被一些過大宣傳或表演（特別是武俠片）所迷惑，再加上那些極具有“眼光”的“大師”宣傳的“神功”或速成。下面筆者根據(jù)經(jīng)驗(yàn)圍繞這兩個(gè)問題談?wù)勗鯓诱_理智地選擇求學(xué)的個(gè)人之見。1、正確的選擇武館和名師根據(jù)目前習(xí)武的現(xiàn)狀，原則上習(xí)武有三條途徑。即上武館、拜師、自學(xué)。自學(xué)一條將在下節(jié)中專門講到，這里只講一講上武館和拜師。目前中華大地上的武館林立，可謂成千上萬，光我們所接觸的武術(shù)雜志上的武館廣告也就不少，而這些武館的廣告是一家比一家說得好，什么從包分配工作還拿高工資，什么某某大師親自執(zhí)教，什么這個(gè)拳的總部那個(gè)的拳的基地，教學(xué)內(nèi)容除了武術(shù)之外，還涉及到軍事、影視、商務(wù)等專業(yè)，這么美妙動(dòng)聽的廣告詞常常吸引了那些癡迷于武術(shù)而又頭腦發(fā)熱的年青朋友。于是，很多朋友書也不讀了，父母的教訓(xùn)也不聽了，就去花高于正常讀書幾倍甚至幾十倍的學(xué)費(fèi)上武館學(xué)習(xí)（筆者早年也有此經(jīng)歷），期望武館能給他們帶來好運(yùn)。朋友們，尤其是一些學(xué)生朋友們，你們被這樣的廣告所打動(dòng)實(shí)不應(yīng)該呀！你們想一想，你們在學(xué)校讀三年書能學(xué)多少東西？而這些武館所開設(shè)的班級才是一至二年，甚至半年，就學(xué)這又學(xué)那，可能嗎？就算可能，能掌握嗎？光武術(shù)一項(xiàng)，一般武館的教學(xué)方法？排隊(duì)操練式，一兩年就不見得能學(xué)到什么；再說高工資吧，這一點(diǎn)你們要相信就太不應(yīng)該了，根據(jù)國家政策，現(xiàn)在的大學(xué)生都不包分配工作，你們可以想一想國家正規(guī)學(xué)校都不包分配工作，何況一些私辦武館呢？它們有這個(gè)能力嗎？（但有些保安培訓(xùn)班是可以推薦工作的，但也不是包分配，而是推薦，就這樣，用人單位還是有很多要求的，并不像廣告所說，你參加了培訓(xùn)就可以上班）難道，武術(shù)會(huì)在當(dāng)今這個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會(huì)里占就業(yè)主導(dǎo)地位嗎？還有廣告上所說的那些大師、傳人、總教官親自執(zhí)教，號(hào)稱總部的， 你們也要擦亮眼睛啊！一般稍微具規(guī)模的武館，他們的大師就不可能執(zhí)教，很可能你們在那呆個(gè)一年半載的連大師的人影都見不到，因?yàn)榇髱焸円W(xué)校管理（實(shí)際上是經(jīng)營）呀？哪有那個(gè)時(shí)間來親自教學(xué)，不可能！再說號(hào)稱總部、基地的，是誰允許他們叫總部（想一想，總部意謂著什么？）的，是國家嗎？我想都是那些有遠(yuǎn)見的“館長”，“大師”們自己起的名字。朋友們，也不要被館名所迷惑呀！再來說說拜師吧，拜師學(xué)武是我較贊成的一種，但在選擇“師傅”時(shí)也要仔細(xì)考慮如下幾個(gè)因素：a、不要舍近求遠(yuǎn)，遠(yuǎn)的不一定比身邊的好，要知道古詩中有一句話：不知廬山真面目，只緣身在此山中。b、選擇師傅，一定要選擇“明師”，而不要著迷于“名師”會(huì)給你帶來好運(yùn)。但這并不是說“名師”就不是“明師”了。我們就要防著是有“名”無“明”的呀！c、不要以為師傅就一定是搏擊高手，是拳王，或他必須拿了這個(gè)獎(jiǎng)那個(gè)獎(jiǎng)什么的，試想一下，馬俊仁能培養(yǎng)出來王軍霞等世界冠軍，但他本人并不是世界冠軍呀！這是為什么呢？我想這就是馬俊仁先生有一套科學(xué)和明白原理的方法。再看看中國的散打教練佟慶輝老師、管建民教練、翟壽濤教練等是世界冠軍、大師、掌門人嗎？但他們是真正培養(yǎng)出來了世界冠軍的。所以我們選擇老師時(shí)，要知道，只要師傅對武術(shù)有正確的、科學(xué)的認(rèn)識(shí)，有一套科學(xué)的訓(xùn)練方法，并有一定的格斗經(jīng)驗(yàn)和從嚴(yán)的教學(xué)態(tài)度，他就可以是師傅，是明師，我們就可以毫不猶豫的拜他為師，跟他學(xué)。說了這么多，那么怎樣正確地選擇武館和明師學(xué)習(xí)呢？那就是：不要被一切的表象所迷惑，對那些實(shí)在非常讓你心動(dòng)的廣告要進(jìn)行正確和現(xiàn)實(shí)的分析。我個(gè)人認(rèn)為如果你只是單純的為了學(xué)習(xí)防身之法，或只是為了學(xué)習(xí)武術(shù)而學(xué)習(xí)武術(shù)，沒有必要去選擇那些大型武館，相反，一些廣告詞較為樸實(shí)無華的小武館或個(gè)人教學(xué)卻非常值得我們?nèi)タ纯?。如果你真的?jīng)不住那美麗的廣告詞的誘惑，我建議您先去實(shí)地考察一下（重點(diǎn)是看教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)條件），也可先報(bào)一個(gè)月左右的學(xué)習(xí)班學(xué)習(xí)看看。其次，選擇拜師學(xué)藝，我們要看其是不是明師，即明白武學(xué)哲理，明白武術(shù)道理，明白科學(xué)武術(shù)教學(xué)的老師，不要一味追求“名師”“冠軍”或大獎(jiǎng)賽的得主之類的老師。還要看其是否有良好的武德，我們拜師習(xí)武不僅要學(xué)他的武，更要學(xué)他的德。2、正確地選擇要學(xué)的武術(shù)關(guān)于這一點(diǎn)實(shí)際上我已在上節(jié)關(guān)于武術(shù)中詳述，在此就不多說，再重申一點(diǎn)的就是：選擇武術(shù)時(shí)一定要認(rèn)清自己是想學(xué)哪種 類型的，是表演、健身、還是技擊。如果是為表演，我建議你去學(xué)國家規(guī)定套路或體操；如果為健身最好練練太極拳或干脆早上起來跑步（要想身體好，最重要的是要保持一個(gè)愉快的心情），如果是為學(xué)技擊格斗，那就一定要選擇精簡、實(shí)用、不花哨的東西。絕不要也不能被廣告上的神功絕技所迷惑！朋友們，記住嘍！自學(xué)篇自學(xué)武功是當(dāng)今武術(shù)求學(xué)者當(dāng)中最普遍、最廣泛的一種求學(xué)方式了，在當(dāng)今這個(gè)比較現(xiàn)實(shí)的社會(huì)里，不少熱愛搏擊功夫的朋友們由于工作或者學(xué)習(xí)乃至經(jīng)濟(jì)等特殊因素的限制，無法上武館或拜師學(xué)藝，所以，只能參照一些武術(shù)雜志、光盤、武術(shù)圖書、函授教材己學(xué)習(xí)，這就產(chǎn)生了自學(xué)。不可否認(rèn)，學(xué)到實(shí)用的武功，達(dá)到強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)的目的，應(yīng)該是每一位習(xí)武者的心聲，同時(shí)也不容置疑。自學(xué)武功，只要方法得當(dāng)，是完全可以達(dá)到這一心聲的。筆者也是自學(xué)者，下面就談?wù)劚救硕嗄陙砹?xí)武的體會(huì)和看法：1、自學(xué)武功要講實(shí)際：首先我們應(yīng)當(dāng)明白，在我們這些自學(xué)武功的朋友當(dāng)中，有很多人，在精神上已經(jīng)把武術(shù)當(dāng)作一種寄托，便在經(jīng)濟(jì)上大概也并不寬裕的情況下，但為了理想中的武功，仍然會(huì)毫不猶豫地去購買我們喜歡的武術(shù)雜志和武功書。我個(gè)人認(rèn)為，買武術(shù)書刊充實(shí)對武術(shù)的認(rèn)識(shí)及武術(shù)理論的研究是應(yīng)該的，同時(shí)，也是對自學(xué)武功有所益處的。但，在我們的學(xué)習(xí)當(dāng)中絕不能朝三暮四，這山望著那山高，我們一定要講現(xiàn)實(shí)，講科學(xué)，要上了一座山頂后，再上另外一座山頂，也就是說，當(dāng)我們選擇一門函授課程，并認(rèn)為它是科學(xué)、可行的之后，一定要持之以恒的學(xué)完、學(xué)精之后，再學(xué)另外一門，不要因?yàn)榻裉炜戳诉@個(gè)廣告介紹他的功法如何如何，你又去花那不應(yīng)該花的錢去學(xué)他的。如果你老是這樣，肯定會(huì)到頭來，竹籃子打水一場空，也只會(huì)成為一個(gè)著名的“武術(shù)圖書收藏者”。同時(shí)，我們還應(yīng)該明白一句話：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人”。在自學(xué)的武友當(dāng)中，師傅就意味著圖書（函授教材），修行就是練習(xí)，老師（圖書）以科學(xué)的方法教你怎么做，是為你提供練武的方法，能否成功就要靠我們不懈的努力及刻苦用功、持之以恒的堅(jiān)持了。如果你不能這樣做，即使你擁有再多的秘笈也只能是個(gè)眼高手低的理論高手，而不可能學(xué)精武功，實(shí)現(xiàn)您遠(yuǎn)大的理想。再說的一點(diǎn)是，根據(jù)筆者的認(rèn)識(shí)和接觸，實(shí)際上國內(nèi)大多數(shù)函授教材都是大同小異，轉(zhuǎn)來抄去的，要知道現(xiàn)在是市場經(jīng)濟(jì)??！2、自學(xué)武功要有計(jì)劃：計(jì)劃是干任何事情的基礎(chǔ)，無論是習(xí)武，工作，還是學(xué) 習(xí)，我們首先要做的就是要制定一個(gè)合理、科學(xué)、可行的計(jì)劃，然后按照計(jì)劃去實(shí)施（練習(xí)），并在持續(xù)的學(xué)習(xí)過程中對計(jì)劃不斷的修正，以達(dá)到更加適于您的學(xué)習(xí)進(jìn)程。例如：在第一次所訂的計(jì)劃當(dāng)中，經(jīng)過半個(gè)月的學(xué)習(xí)，已不能滿足于我們練身體素質(zhì)的強(qiáng)度，就要加大一點(diǎn)強(qiáng)度。下面給出筆者個(gè)人曾經(jīng)訂過的一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃，供朋友們參考：訓(xùn)練時(shí)間：5:50起床6:008:00早訓(xùn)早（內(nèi)容為5公里長跑、柔韌性訓(xùn)練、內(nèi)功訓(xùn)練）8:3018:00為日常工作時(shí)間，并在工作間隔中抽時(shí)間進(jìn)行技術(shù)體會(huì)練習(xí)18:3021:30為正常訓(xùn)練時(shí)間（內(nèi)容主要為技術(shù)、力量、專項(xiàng)訓(xùn)練等）訓(xùn)練具體內(nèi)容安排：早訓(xùn)：準(zhǔn)備活動(dòng)10分鐘左右、跑步20分鐘左右、柔韌練習(xí)30分鐘左右、內(nèi)功訓(xùn)練60分鐘左右。晚上正常訓(xùn)練：準(zhǔn)備活動(dòng)10分鐘左右，柔韌練習(xí)30分鐘左右，技術(shù)體會(huì)20分鐘左右，沙包、擊靶、模擬實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練50分鐘；新知識(shí)學(xué)習(xí)20分鐘；跳繩10分鐘；素質(zhì)訓(xùn)練30分鐘；慢走，深呼吸，輕跳，自我拍打，放松10分鐘；靜坐510分鐘，并想像訓(xùn)練中的不足和打斗場景。休息！成功哲學(xué)如果你的心中想到失敗，你就失敗了，如果你沒有必勝的決心，絕無任何成就，縱使你想獲得勝利和成功，只要浮現(xiàn)失敗的字眼，勝利便不會(huì)向你微笑！如果你不認(rèn)真行事，你就失敗了，我們在大自然宇宙中發(fā)現(xiàn)，成功取決于人類的意志力，一切由人的精神狀態(tài)而決定。如果你想到落后，你就落后了，如果你想到晉升到最高地位，在勝利到手之前，心中必定要擁有我一定要做到的信念：“我一定能夠做的到，一定能”。人生的戰(zhàn)果并非強(qiáng)勢，快速所能獲得，所以最后獲得勝利的人都是那些堅(jiān)信的人。（請背熟上面這段話）當(dāng)您在訓(xùn)練時(shí)出現(xiàn)惰性心理時(shí)或?qū)崙?zhàn)中遇到挫折及心理極不冷靜時(shí)，請?jiān)谛闹谢虼舐暭焙簦何乙欢軌蜃龅玫?，一定能！我是不可?zhàn)勝的，我是最好的，我是最棒的，我是最優(yōu)秀的，我一定能成功，一定能！我將以上訓(xùn)練計(jì)劃及成功哲學(xué)貼在我的床頭，每日按此計(jì)劃進(jìn)行自修，并且不斷地修正計(jì)劃，使我的功夫自認(rèn)為能夠達(dá)到自學(xué)者中的佼佼者。以上只是筆者一個(gè)短期訓(xùn)練計(jì)劃的具體安排，朋友們在訂計(jì)劃時(shí)，還要制定中長期訓(xùn)練計(jì)劃（包括：每天訓(xùn)練的內(nèi)容、新學(xué)的內(nèi)容、一段時(shí)間要達(dá)到的目標(biāo)等），只有這樣才能保證您的訓(xùn)練不會(huì)中斷或沒有頭緒。） 篇一：習(xí)武心得 武術(shù)自古以來就是中華民族的國粹精華，我們引以為傲。 尤其是近些年來武術(shù)更是受到世界各地人民的青睞，所以我能夠?qū)W習(xí)武術(shù)真是一件大好事。武術(shù)，由于傳統(tǒng)觀念的認(rèn)識(shí)不足，很多人一提起武術(shù)就會(huì)問，你能打幾個(gè)人呢？其實(shí)，現(xiàn)在的武術(shù)我們應(yīng)該重新來認(rèn)識(shí)。自從參加了學(xué)校武術(shù)協(xié)會(huì)之后，我從中學(xué)到了很多： 武術(shù)最初的形成目的確實(shí)是保家護(hù)院、戰(zhàn)場廝殺，但是隨著現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展，人文素質(zhì)的逐漸提高，這方面的含義也就隨之而淡化下來了，反而，武術(shù)開始慢慢向健身藝術(shù)競技方面發(fā)展，當(dāng)然并沒有淡化防身自衛(wèi)的技術(shù)。 我學(xué)習(xí)了武術(shù)之后，有以下的感受： 武術(shù)是全方位的全身心的運(yùn)動(dòng)，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學(xué)習(xí)武術(shù)就要下定決心，每天堅(jiān)持鍛煉，雖然有時(shí)候會(huì)覺得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習(xí)，功力就會(huì)大退。 武術(shù)也是一門積極性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，更要在規(guī)格如此高之下體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美，動(dòng)是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動(dòng)作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。 練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學(xué)習(xí)武術(shù)，其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習(xí)武一定要修武德，我們武術(shù)協(xié)會(huì)的宣傳口號(hào)中有這樣一句話：未曾習(xí)武先習(xí)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德?？梢?，一個(gè)沒有武德的人早晚是會(huì)被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會(huì)有害，武德不僅僅是武德，更是教會(huì)我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì)，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到，這個(gè)學(xué)問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術(shù)衍生出來的東西實(shí)在太多了，學(xué)問太大。 武術(shù)是中華名族的瑰寶，博大精深，奧妙無窮。學(xué)習(xí)武術(shù)不僅可以強(qiáng)身健體，而且可以修身養(yǎng)性。武術(shù)的套路動(dòng)作千姿百態(tài)，剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)相間，我們所領(lǐng)略的只是那博大精深的武術(shù)文化里的冰山一角。學(xué)習(xí)武術(shù)，鍛煉了我們的意志，培養(yǎng)了我們的品德，豐富了我們的生活，讓我們充滿自信，面對一切困難和挫折都從容自若。感謝武術(shù)，他教會(huì)了我許多，唯愿一生與武術(shù)常伴！ 篇二：習(xí)武心得 我自幼愛好武術(shù)，小學(xué)經(jīng)選拔參加過市體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)組織的校少年武術(shù)隊(duì)。自己也勤奮鍛煉，抱著一種興趣愛好“玩”的觀點(diǎn)，想熟悉各種拳種，有過不成系統(tǒng)的習(xí)練：如少林拳械、螳螂拳、太極拳、華佗五禽戲、氣功的一些樁功盤坐等功法。組織過社區(qū)少年武術(shù)隊(duì)，組織小伙伴一起出操鍛煉，豐富了大家的暑期生活，活躍了體育運(yùn)動(dòng)，鍛煉了身體，規(guī)范了學(xué)生的自制管理，在社區(qū)有一定影響。是武術(shù)將孩子們聯(lián)系組織在了一起。通過鍛煉，也使大家身體健康，身體的協(xié)調(diào)性、柔韌性、爆發(fā)力和耐力都大幅度增強(qiáng)，體育學(xué)科成績提高很快，獲得校運(yùn)動(dòng)會(huì)多項(xiàng)成績，并擔(dān)任了體育委員。初步體會(huì)到武術(shù)的魅力、凝聚力和非凡的作用。 初中畢業(yè)，父親把我引見到南拳名師方蘆芳處，希望我能進(jìn)一步訓(xùn)練武術(shù)。第一課沒有練功，而是講武德，練武要講武德，這是最基本的。武術(shù)的震憾力不在于以暴制暴，而在于以德服人。說說容易做到難，需要平日刻苦鍛煉，持之以恒，以身體的威懾力、自身的意志力和毅力來達(dá)到“非戰(zhàn)而屈人之兵”，這是要靠實(shí)力的，不是靠外表來哄人的。隨著數(shù)年鍛煉，初顯成效，身體也強(qiáng)健了，意志和毅力也得到了磨練。并且有了一些副產(chǎn)品：如代表大學(xué)系里參加全校演出，讓更多的大學(xué)生領(lǐng)略武術(shù)這一國粹。在豐富課余生活的同時(shí)，培養(yǎng)了一種活潑健康充實(shí)的生活。對于自身青春期的成長和性格的培養(yǎng)都是很好的經(jīng)歷。 隨著年齡漸長，我產(chǎn)生了一些模糊的想法和擔(dān)心：過去一起習(xí)練傳統(tǒng)武術(shù)的人們現(xiàn)在早已不練了，一些傳統(tǒng)武術(shù)套路和絕技已經(jīng)失傳，這是非常遺憾的事情。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的今天，很多人忙于搞經(jīng)濟(jì)，而忽視了優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，傳統(tǒng)武術(shù)在今天這個(gè)時(shí)代式微了。為了傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)，我應(yīng)當(dāng)盡一分心力，做一些工作。我的工作尚屬輕松，使我有了這方面努力的可能。于是，我利用工作之余，搜集一些傳統(tǒng)武術(shù)的資料、訪問拳師（如師從岳家拳名師葉子奎習(xí)練岳家拳械），不想讓這些祖先流傳下來的寶貴財(cái)富淹沒在歷史的長河中。曾經(jīng)在公園內(nèi)見一老者打一路棍花，就攀談起來并準(zhǔn)備拜師習(xí)練。老者以現(xiàn)在年輕人應(yīng)當(dāng)賺錢不該學(xué)這些為由拒絕了，說明一些不利武術(shù)推廣弘揚(yáng)的思想還是占相當(dāng)市場的。我練武，決非處于經(jīng)濟(jì)利益和功利的目的，而是為了傳承繼承中華武術(shù)這一國粹。通過我們的資料和一些工作，成功地使岳家拳成為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 現(xiàn)在，社會(huì)上對武術(shù)總存在著一些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，如練武是為了打架，總有人問我：“你練武的，現(xiàn)在能打倒幾個(gè)人了？”還有習(xí)武無用論：現(xiàn)在都什么年代了，科技這么發(fā)達(dá)，高科技武器這么先進(jìn)，還需要練習(xí)武術(shù)受這份苦嗎？純粹是老年人鍛煉鍛煉身體，年輕人很少會(huì)涉及?，F(xiàn)代影視作品在一定程度上宣傳弘揚(yáng)了武術(shù)，吸引了人們對武術(shù)的熱情和向往，但在另一方面，沒有反映真實(shí)的武術(shù)，騰云駕霧，呼風(fēng)喚雨，將武術(shù)魔幻化了。 經(jīng)過多年習(xí)練武術(shù)，且自身對人文課題較為關(guān)注，武術(shù)作為中華國粹，我注意到武術(shù)有很多的人文的成分體現(xiàn)充斥其間。包括武德修養(yǎng)（尊師重道已成為傳統(tǒng)道德的規(guī)范）、武術(shù)禮儀、服裝器械、武學(xué)藥理肌理等都已成為一個(gè)完整的系統(tǒng)，構(gòu)筑了整個(gè)中華武術(shù)體系。要做強(qiáng)做大武術(shù)事業(yè)，武術(shù)要在國際上擴(kuò)大影響力，就要樹立起品牌意識(shí)、精品意識(shí)，包括從細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出來，將之規(guī)范化、制度化，形成有效的機(jī)制體制。此次武術(shù)段位制的報(bào)批工作，就是很可喜的一步。 “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！蔽鋵W(xué)之路漫長艱辛曲折，這也是很多人對此望而卻步的原因之一。武學(xué)師法自然，法無定法，“以無法為有法，以無限為有限”，努力研究追尋武學(xué)之最高境界，挑戰(zhàn)自我挑戰(zhàn)極限，這就是武學(xué)之路。然而，武術(shù)學(xué)習(xí)的方式有很多種，仔細(xì)觀察自在普通生活中。包括日常勞作、自然景觀和自然現(xiàn)象（如刮風(fēng)、流水、日照、動(dòng)物靜物的形態(tài)等等），都是很有啟發(fā)的?！稗D(zhuǎn)益多師是我?guī)煛?，?yīng)當(dāng)謙虛謹(jǐn)慎，虛心求教，向一切能幫助自己提高的人或事物學(xué)習(xí)、汲取好的東西。心理的調(diào)整也很重要，相信武學(xué)修為高深的人，其道德品格和人格意志都是相當(dāng)完善的。武學(xué)修養(yǎng)能使人保持一顆平常心，心與自然融合，和諧社會(huì)，無欲無求，并且磨練了勇氣和毅力，武學(xué)鍛煉本就是一個(gè)經(jīng)年累月持之以恒苦練的過程。這個(gè)過程同時(shí)也磨練了自己的意志和品德，且自身視野開闊起來，學(xué)識(shí)增加，膽量增強(qiáng)，人生境界也不斷提升。人生，應(yīng)當(dāng)有更高層次的追求。 下面談?wù)勎覍δ先驮兰胰囊稽c(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。南拳素有樁沉步穩(wěn)，迅疾緊湊的特點(diǎn)，以形為拳，以意為神，以氣發(fā)勁，質(zhì)樸明朗，氣勢激烈。南拳上肢動(dòng)作較多，短打擒拿，點(diǎn)穴拿穴；腳法偏低，步法穩(wěn)固。發(fā)力時(shí)腿、腰、臂、指貫通一氣，力求順達(dá)，發(fā)盡前聚力蓄盡，肌肉作一定收縮；其勁由腰、腿而肩、臂擊出，或因勢發(fā)出喊聲，通過發(fā)聲以助發(fā)力，并以氣之運(yùn)動(dòng)輔導(dǎo)各種動(dòng)作的變化，故有吐聲須開聲的說法，亦是氣與力合的一種體現(xiàn)。我在習(xí)練南拳初期就感覺自己氣促氣急，呼吸吐吶有接續(xù)不上之感，往往勢大力猛一氣呵成的一路下來，就氣喘連連。后來有意識(shí)的做了樁功和靜功的調(diào)吸訓(xùn)練、吐吶訓(xùn)練，隨著功力加深，這方面的問題不知不覺就解決了。 岳家拳是我國古代流傳下來的寶貴拳種之一，為中華武術(shù)的瑰寶。它是宋朝民族英雄岳飛開創(chuàng)出來的，至今已八百多年。清末由岳家拳一代宗師張春林傳入金華，金華現(xiàn)今為我國岳家拳傳承地，有較好的群眾基礎(chǔ)。經(jīng)數(shù)代傳人言傳聲教，薪火相傳，不斷努力使這一武學(xué)奇葩得以存續(xù)發(fā)展并不斷健全完善。岳家拳博采各種拳術(shù)的精華，技擊風(fēng)格獨(dú)特，分為套路、樁功、散手、點(diǎn)穴、炮錘、劈掛、擒拿等，能使用刀、槍、棍、劍、锏、拐、鉤、錘、斧、匕首等器械。其武術(shù)自成系統(tǒng)，內(nèi)容詳盡。岳家拳強(qiáng)調(diào)四兩撥千金的方式，實(shí)戰(zhàn)價(jià)值極大。同時(shí)，岳家拳講究內(nèi)外兼修，剛?cè)岵?jì)，注重精神、意識(shí)、氣息的鍛煉，來改善人體內(nèi)在各系統(tǒng)和器官的功能，達(dá)到健身的目的。它的特點(diǎn)是以快制勝，出手兇猛，對指的用法很講究，搏擊時(shí)強(qiáng)調(diào)見縫插針，貼身進(jìn)步，手法上注重環(huán)環(huán)相扣。搏擊時(shí)強(qiáng)調(diào)見縫插針，貼身進(jìn)步，這直接形成了南派武術(shù)貼身短打的特點(diǎn)，同時(shí)也為寸勁的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。另外講究指的運(yùn)用，這個(gè)變化也及其重要，不追求在力量上勝過對手，但注重?fù)舸蛩查g的攻擊力度。 作為一名中華武術(shù)的習(xí)練者和愛好者，我有繼承和發(fā)揚(yáng)武術(shù)的責(zé)任和使命。我將更加努力做好相關(guān)的工作。 篇三：習(xí)武心得 武術(shù)是我們中華民族的一項(xiàng)瑰寶，在我未接觸武術(shù)之前就對武術(shù)有一種神往。而如今，我依然非常慶幸自己能拜與韓海華師傅的門下，學(xué)習(xí)武術(shù)，精研武藝，在武術(shù)的學(xué)習(xí)中我不僅學(xué)習(xí)到了各種武術(shù)的技藝，也學(xué)到了很多其他寶貴的東西。 習(xí)武“以德為上、以悟?yàn)榈?、以技擊為末?中國作為武術(shù)發(fā)源地，也在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術(shù)文化。當(dāng)然這都是歷代習(xí)武之人用其令人敬佩的行為和品德來構(gòu)筑的。注重道德修養(yǎng)，這是做人的準(zhǔn)則，習(xí)武之人更應(yīng)如此。 尊師重道這是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。武術(shù)講傳承，老師們一生中花費(fèi)很多的精力和財(cái)力才得到的功夫和心法，很希望傳承下去，但不會(huì)傳給得寶忘師者，只有傳給有道德有修養(yǎng)且熱愛中華武術(shù)的傳人。所以，武術(shù)的傳人，必須心懷一顆對中華武術(shù)的熱愛和對老師的感恩之心來學(xué)習(xí)和繼承前輩的功夫和心法。 習(xí)武者如果缺乏必要的武德修養(yǎng)就會(huì)把武功當(dāng)成自己逞強(qiáng)好勝、爭名奪利的手段，因此，一旦有了一點(diǎn)成就便會(huì)目空一切、不可一世。由于真正的武功高手大都不會(huì)與這樣的人計(jì)較和糾纏，再加上這樣的人往往好贏怕輸，因此，他們逞強(qiáng)的對象大都是一些與他們層次相當(dāng)?shù)牧?xí)武者，甚至是一些不懂武功的門外漢。久而久之，便會(huì)在這種恃強(qiáng)凌弱的實(shí)踐中，滋生出一種妄自尊大的心態(tài)，自以為自己武功了得，也就不愿意再拿出更多的時(shí)間和精力訪師學(xué)藝，再加上熱衷于逞強(qiáng)好勝、爭名奪利，用來潛心鉆研武功的精力和時(shí)間自然也就十分有限，因此，功夫自然也就很難再上更高的層次 習(xí)武之人要謙虛謹(jǐn)慎，不要心存門戶之見，不要以為老子天下第一，要注意虛心學(xué)習(xí)別人的長處，以別人之長補(bǔ)己之短。惟有如此才能百尺竿頭更進(jìn)一步。 不論自己的武藝有多好，也不要論自己的段位有多高，須謹(jǐn)記：“德有多高，藝有多高”。 習(xí)武貴在持之以恒 武術(shù)可以更加充分完善自我，超越自我。習(xí)武對于我來說，就是一個(gè)不斷挑戰(zhàn)自已不斷戰(zhàn)勝自己的過程，雖然我在二十二歲前都沒有真正接觸武術(shù)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，對于大多數(shù)人來說都有點(diǎn)晚了，但是正是由于這種對自身的挑戰(zhàn)，反而令我對武術(shù)的興趣愈加濃郁了。 我們南湖區(qū)武術(shù)協(xié)會(huì)并不是一個(gè)專業(yè)的武術(shù)家團(tuán)體，只有較少幾位教練是專職的武師，而大部分人都是學(xué)生，以及一些參加工作了的武術(shù)愛好者。學(xué)生們有自己的學(xué)業(yè)，工作的人需要努力的工作，所以我們的訓(xùn)練基本都是自己盡量安排出自己的業(yè)余時(shí)間來進(jìn)行的（一般皆為晚上）。然而，即使如此，我們還是保持著至少兩天一練的訓(xùn)練強(qiáng)度，進(jìn)行著身體素質(zhì)和武藝的提升。甚至有部分隊(duì)員，堅(jiān)持每天進(jìn)行訓(xùn)練。 當(dāng)然，付出肯定是會(huì)有回報(bào)的，在這樣強(qiáng)度的訓(xùn)練之下，我們武術(shù)協(xié)會(huì)成員們的武術(shù)技藝也都有了一定水平的提高，而我也在這段時(shí)間的武術(shù)學(xué)習(xí)中，逐漸地對武術(shù)文化有了一些了解，對武術(shù)的技藝有了一定的提高，對武術(shù)的學(xué)問有了自己的一點(diǎn)點(diǎn)悟。從當(dāng)初那個(gè)只是喜歡蹦蹦跳跳，喜歡運(yùn)動(dòng)的青年，漸漸地了解了怎么去發(fā)力，怎么去打好一套拳，甚至掌握了一些以前連想都不敢想的難度動(dòng)作。雖然這過程中我們都吃了不少苦，流了許多汗，但是，當(dāng)看到今天自己的這些進(jìn)步，我覺得，這些汗，這些苦值！ 所以，我會(huì)一如既往的的進(jìn)行我的武術(shù)訓(xùn)練，也歡迎社會(huì)各界的朋友來加入我們的隊(duì)伍，共同研習(xí)，一齊進(jìn)步。 習(xí)武我們皆朋友。 當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)為重，利益染指著各行各業(yè)，人與人之間的關(guān)系也少有所謂的真正的友誼，與人相處，總要謹(jǐn)言慎行，好不痛快。而我喜歡武術(shù)，喜歡我們南湖區(qū)武術(shù)協(xié)會(huì)，就是因?yàn)檫@里不僅有師傅，師伯及許多前輩們的悉心指教，更有師兄師弟、師姐師妹的友愛和關(guān)心，雖然我們之間的年齡跨度比較大，但是這并沒有影響我們師門之間的情誼，好幾個(gè)師兄不僅在武藝上比我們功力深厚，而且在年齡上也比我年長許多，但是他們一點(diǎn)都沒有架子，在訓(xùn)練中，對我們耐心指導(dǎo)，知無不言，還時(shí)常和我們交流一些習(xí)武的心得和體會(huì)，在生活中，更是幾乎和我們打成一片，也經(jīng)常給予我們很多關(guān)心和支持。我們同齡的師兄師弟、師姐師妹之間更是毫無芥蒂，幾乎無話不談，常常是同進(jìn)同出，不分你我。這樣的環(huán)境下，也讓我的心更加平和，武協(xié)對我來說，就是一個(gè)世外桃源。 因?yàn)槲覅⒓游湫g(shù)訓(xùn)練的時(shí)間比較短，雖然自身技藝較之當(dāng)初有了一定的提高，但實(shí)為武術(shù)初學(xué)者，所以直至今年，我才有資格代表嘉興市武術(shù)協(xié)會(huì)，代表嘉興市南湖區(qū)，參加了第七屆浙江國際傳統(tǒng)武術(shù)比賽和第五屆香港國際武術(shù)比賽，這兩次比賽，不僅讓我見識(shí)了許多武術(shù)高手的颯爽英姿，也讓我認(rèn)識(shí)了一些其他地區(qū)的武術(shù)愛好者，他們有的是武校的學(xué)生教練，有的是地區(qū)武術(shù)隊(duì)的成員，有的只是普通的武術(shù)愛好者，但他們有一個(gè)共同的特征，對待習(xí)武的同仁，很友好、很熱情！雖然我們都是對手，但大家都沒有把這些對手當(dāng)成自己的敵人，把比賽當(dāng)成是給我們的一個(gè)武術(shù)交流的平臺(tái)，我們在這些平臺(tái)上演繹自己對武術(shù)的認(rèn)識(shí)，詮釋自己對這套拳（或器械）的理解。沒錯(cuò)，我們習(xí)武者，就好像一個(gè)大家庭的成員，大家的目的都是為了提高自己的武術(shù)技藝，并把自己這種對武術(shù)的熱愛傳播開來。 武術(shù)是我們中華民族智慧的結(jié)晶，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。做為后人，我們有責(zé)任繼承下來，傳授下去，并使之發(fā)揚(yáng)光大。這是我們義不容辭的責(zé)任。 十多年前，不知是何種原因，我去了武校，開始我的習(xí)武生涯，就這樣在稀里糊涂之時(shí)我成為了一名習(xí)武者，后來逐漸地也稀里糊涂被武術(shù)所吸引。直到現(xiàn)在，還由衷于武術(shù)愛好，不敢言，武術(shù)對我有多重要，且敢說，我跟武術(shù)有著一段淵源。 從小就愛蹦亂跳，后來受到影視的影響，又愛打打鬧鬧，影視里的飛檐走壁，各種功夫，變成了孩子之間的閑言，那時(shí)的渴望即是成為一名大俠，能夠扶危濟(jì)貧、聲張正義。也不知道自己是不是受到了這個(gè)影響，直1999年初就轉(zhuǎn)學(xué)到了武校，從那時(shí)起我的武俠夢就開始了。 十多年的習(xí)武經(jīng)歷也讓我淺嘗到了武術(shù)之所以博大精深，源遠(yuǎn)流長，武術(shù)的魅力究竟在什么地方。 我們都知道，武術(shù)，是一個(gè)永遠(yuǎn)處在變化中的動(dòng)態(tài)的概念，不可能是永遠(yuǎn)固定不變的。中國武術(shù)在華夏土地上延綿了數(shù)(更多精彩內(nèi)容首頁)千年，歷史悠久并植根于民間。它人們的生產(chǎn)實(shí)踐、軍事戰(zhàn)爭和社會(huì)活動(dòng)，在中國文化的長期熏陶哺育下，具有明顯的民族文化特色，世代相傳，歷久而不衰，逐漸成為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。直到現(xiàn)在也在不斷的發(fā)展和變化。 剛開始接觸武術(shù)，也許不知道從何學(xué)起，而一個(gè)校長曾經(jīng)問過我們，習(xí)武之初要學(xué)習(xí)什么，那時(shí)的我們都很茫然，斗膽才說了一句，先學(xué)基本功，而校長講這并不是唯一的答案，之后緬懷深情的告訴我們，習(xí)武之人，必先習(xí)德。直到后來我們才恍然大悟，或多或少地明白了其中的道理。自強(qiáng)不息與厚德載物，是于儒家的一種積極向上的，寬厚待人的入世的道德觀念，而武德則是習(xí)武之人做人做事的基本依據(jù)；鼓舞人們要發(fā)奮圖強(qiáng)，要仗義行俠要報(bào)效國家要立功立德，以實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值和創(chuàng)造生命的意義。 經(jīng)過多年的不斷練習(xí)，也認(rèn)識(shí)到了武術(shù)的博大精深。學(xué)了這么多年武術(shù)，覺得學(xué)到的東西還是屈指可數(shù)，內(nèi)容極其豐富，門派拳種各有特色，想要學(xué)到精神統(tǒng)一，將不是一時(shí)之計(jì)，也不是一世之需，而能達(dá)到身心統(tǒng)一，感到身心輕松愉悅，豪爽舒適，也正是達(dá)到習(xí)武之功效。習(xí)武是一個(gè)不斷深化的過程，隨之自身的不斷提高，對武術(shù)內(nèi)涵和文化的認(rèn)識(shí)也會(huì)不短加深，或許在不斷專研的過程中忽然間有了新的發(fā)現(xiàn)：武術(shù)需要長期鍛煉和深造。而且習(xí)武更是一個(gè)培養(yǎng)品質(zhì)的好方式?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息。”自強(qiáng)不息的思想意識(shí)早已深深熔鑄到中華民族的靈魂之中。自強(qiáng)首先要求自主，確立靠自己不靠別人的觀念，與一味依附別人的奴化心理徹底決裂，與依賴別人恩賜的僥幸心理劃清界限，把爭取個(gè)人利益和幸福放在自己努力的基礎(chǔ)上。得失榮辱應(yīng)歸因于己，不能怨天尤人，而要從自身方面找原因。中國文化賦予傳統(tǒng)武術(shù)的這種以自己為對手的自強(qiáng)意識(shí)，是緊緊地圍繞著人的生存與發(fā)展而 展開的。當(dāng)今社會(huì)提倡武術(shù)習(xí)練者的自主意識(shí)，強(qiáng)調(diào)中華武術(shù)的自強(qiáng)追求，重提中華民族的自強(qiáng)不息，仍然具有積極的時(shí)代意義。不論是自強(qiáng)、自主還是自責(zé)，在不懈訓(xùn)練中，教會(huì)我做人要堅(jiān)持不懈，處事做人要學(xué)會(huì)包容。也可以講武術(shù)的修煉也正是塑造了人的性格，或許有的人會(huì)感覺到，而有些人則不以為然，這正是習(xí)武的奧妙吧。 武術(shù)的歷史很悠久，而武術(shù)的發(fā)展也將很持久，不管處在什么年代相信武術(shù)展示給世人的并不僅僅是它本身的外部形態(tài)，而是它固有的文化內(nèi)涵。雖然我不敢輕言把武術(shù)終身所用，但感言一定會(huì)視為武術(shù)為終身所好，因?yàn)樗茉炝宋业男愿?，也造就了我的人生?習(xí)武心得*1了解你自己 武術(shù)之所以稱為術(shù)，它是一種對你身體的鍛煉，你不必為了羨慕別人的好體力、好身段，但你經(jīng)過習(xí)武的磨練同意可以做得到，這可以叫做無心插柳。但習(xí)武者千萬不能停留在這一個(gè)層面就淺嘗則止。武術(shù)還有一個(gè)重要的方面，它不是爭強(qiáng)好勝的欲望，更不是嚇唬人、滿足你虛榮的架勢，武術(shù)運(yùn)動(dòng)是對人身體和思維的挑戰(zhàn)，在身體上你需要極其敏感地覺察自己的每一個(gè)動(dòng)作的細(xì)微變化，你需要及其靈動(dòng)的反應(yīng)，控制自己的重心的升沉起伏，如果你不了解自己，你就會(huì)在運(yùn)動(dòng)中受傷，在格斗中失敗。 了解你自己，這樣你才能在實(shí)際生活中知道進(jìn)退，自知?jiǎng)t明，知止不辱，所以習(xí)武首先必須修德，這不是故弄玄虛，只知道進(jìn)攻的個(gè)性永遠(yuǎn)不可能向武術(shù)的巔峰近接！ 習(xí)武心得*2改變你的思維 武術(shù)的每一種運(yùn)動(dòng)都是一種的思維的表達(dá)，使用二節(jié)棍的思維不能拿來使用長棍，使用槍的思維不能拿來使用刀，同樣的南拳北腿、九節(jié)鞭、斧鉞鉤杈十八般武器就有十八種思維，所以習(xí)武的人最忌自高自滿自大。需要明白：貴大患若身，及吾無身，何患之有？我們無論如何都是有缺陷的，不可能常駐不敗之地，我們唯一能做的就是不斷地將自己的身體和思維推向極限，最終達(dá)到無限的圓融，這就需要不斷地接受新事物，改變舊思維，形成新路徑。 另外，練習(xí)和實(shí)戰(zhàn)也是兩種不同的運(yùn)動(dòng)，實(shí)戰(zhàn)的時(shí)候面臨不同的對手也需要調(diào)整自己的應(yīng)變思維和技擊狀態(tài)，所以習(xí)武之人還有一個(gè)最忌那就是呆板一成不變。在練習(xí)時(shí)叫做悟性，在實(shí)戰(zhàn)時(shí)叫做心如止水，不要心浮氣躁。 總結(jié)起來，我們的身體和思維應(yīng)該調(diào)整到象水一樣的狀態(tài)，無形無相而能成任何形相。習(xí)武心得*3 切忌急功近利 我看到過有的習(xí)武者，他們習(xí)武很是勤奮刻苦，早練晚練，不怕吃苦不怕受累，這種精神是好的，習(xí)武就要有“沒有做不到，只又不想做”的這種心理認(rèn)識(shí)。不過有的習(xí)武者走進(jìn)了禁區(qū)，有的希望速成，急功近利，比如現(xiàn)在的散打界，他們多數(shù)都是在十五六歲才開始，練四五年就開始出賽。這樣子也許會(huì)出一些成效，但是很不利于運(yùn)動(dòng)員的身體。另外，他們也不大可能有足夠的時(shí)間去融合吸收眾武術(shù)文化中精粹的東西，他們成名后也最多只能感到自己是一個(gè)打架選手，而不是一個(gè)中國武術(shù)家，因?yàn)樗麄儧]有這種心理素質(zhì)和內(nèi)涵。再則，中國武術(shù)中有很多待開發(fā)弘揚(yáng)的健身競技思維，比如抓筋拿脈點(diǎn)穴等，急功近利都不能做到這一些。 還有的習(xí)武者想把自己練成金剛不壞之軀，練拳頭，練臂膊，結(jié)果把自己的身體都練畸形了，這是不好的。金剛不壞之軀是沒有的，練拳頭，練臂膊可以有很高的成效，但是急功近利就會(huì)練畸形。習(xí)武一定要一點(diǎn)一滴，不急不躁，要慢慢積累，積微之著。這樣才能把強(qiáng)身健體和技擊很好地融合在一起。 練苦功難挨 那時(shí)候練拳練的很苦。傳統(tǒng)的太極拳有一種形式的練法叫定式。比如攬雀尾分六個(gè)動(dòng)作，按每個(gè)動(dòng)作去練定式。定著不動(dòng)要多少時(shí)間呢，定六個(gè)呼吸，然后再換勢。攬雀尾要用三十六個(gè)呼吸，差不多兩分鐘才能定完。正常人每分鐘十八個(gè)呼吸，依此類推，全套拳有二百六十八個(gè)動(dòng)作，你看要定多少時(shí)間？所以那時(shí)“定”的我筋疲力盡，汗流浹背。到冬天天氣嚴(yán)寒，練完拳穿的鞋像趟過水一樣，一脫掉可以倒出汗水。練拳要練抻筋。提起抻筋好厲害，找一棵樹，叫我背靠著樹，身體扳直，老師在前面用腳把我的底腿勾住，樹上有一滑車，有一皮兜兜住我一條腿的腳后跟，往上拉，把腳趾拉到腦門，再把拉繩拴住，定住不動(dòng)。這樣還好些，往后抻筋要把腳心拉貼在后腦勺上，這個(gè)罪真夠受的，那時(shí)我做夢都怕它。如此類推，什么下腰、踢腿、鐵板橋等等，先折騰出來弄好了才開始練拳。過去練拳不像現(xiàn)在這樣，一開始就去摸魚。要把上面說的功夫練出來，其實(shí)人人都能練成，就看你練不練。 學(xué)各樣推手，練三步功夫 就這樣我把定式練拳練完了，再練打手。打手就是推手，那時(shí)叫打手，后來傳到上海以后才改叫推手。練打手先練單手推，兩人誰也弩不住誰之后再練雙手推。由平推、立推、斜推，好像個(gè)女字型，把這些路子推純熟以后，兩個(gè)人身體漸漸向下矮，邊往下矮邊推，一直到身體擦著地面去推。有用手一履對方，自己的身體向后擦著地撤回去，等向前出去時(shí)， 身體又擦著地出去，如同蛇一般左右回旋。各位聽起來容易，可練起來就難了。記得有一次老師跟我說：你拿個(gè)筐去磚瓦鋪買二斤疙瘩炭去。我以為老師有用處。就到磚瓦鋪買了三斤，多買了一斤，交給老師。老師說：我跟你說笑話，叫你把炭燒紅了，好烤一烤你的筋。經(jīng)過苦練，不動(dòng)步的推手