馬克思主義論文-漆俠先生對馬克思主義史學(xué)理論與方法的運用.doc

馬克思主義論文-漆俠先生對馬克思主義史學(xué)理論與方法的運用【提要】漆俠先生是當(dāng)代著名的歷史學(xué)家，不僅在中國古代史研究尤其是宋史研究的諸多領(lǐng)域建樹豐碩，而且對于史學(xué)理論與方法也形成了較為系統(tǒng)的見解：對史學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、研究對象、史學(xué)功能等史學(xué)本體問題提出看法；重視史料的搜集整理與分析審查，強調(diào)文學(xué)作品的史料價值；提出馬克思主義方法是史學(xué)研究的最高層次研究方法，考據(jù)方法是基本方法，并重視對馬克思主義史學(xué)考據(jù)方法的建設(shè)；強調(diào)了歷史研究主體的素養(yǎng)特別是“史德”M題的重要性，提出了獻身史學(xué)的治史精神?！娟P(guān)鍵詞】漆俠馬克思主義史學(xué)理論與方法漆俠(19232001)先生是中國當(dāng)代著名的歷史學(xué)家。先生一生建樹豐碩，先后出版有隋末農(nóng)民起義、王安石變法、秦漢農(nóng)民戰(zhàn)爭史、求實集、宋代經(jīng)濟史、知困集、遼夏金經(jīng)濟史、探知集、宋學(xué)的發(fā)展和演變等12部著作，在國內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文160余篇?！霸谥袊糯?、宋遼夏金史、中國農(nóng)民戰(zhàn)爭史、宋代經(jīng)濟史、宋代學(xué)術(shù)思想史等領(lǐng)域都有開創(chuàng)性研究，取得了舉世矚目的成就，受到國內(nèi)外學(xué)界的廣泛贊譽和尊敬?！痹诜e極進行歷史具體問題研究的同時，先生還十分重視史學(xué)理論與方法的總結(jié)與探索。從20世紀50年代以來，發(fā)表了論觀點和材料的統(tǒng)一、關(guān)于社會歷史發(fā)展的動力問題、“在齊太史簡，在晉董狐筆”以獻身的精神投入歷史學(xué)、論歷史科學(xué)研究的基本方法歷史方法論探索之一等數(shù)十篇論文。早在20世紀80年代后期，“先生就準備寫一部談歷史研究方法的著作，并一直認為，這樣的著作應(yīng)該是一個人一生治學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)”。由于先生的意外辭世，使得這一計劃終未如愿。歷史研究法一書是弟子們根據(jù)先生生前講稿整理而成。拜讀這部遺著，可以看到先生對于其治史實踐的系統(tǒng)反思與總結(jié)，對于馬克思主義史學(xué)理論與方法的不懈探索。本書編委會：漆俠先生生平簡介，漆俠先生紀念文集，河北大學(xué)出版社2002年版。漆俠：后記，歷史研究法，河北大學(xué)出版社2003年版。作為新中國培養(yǎng)的第一代杰出的馬克思主義史學(xué)家，漆俠先生的治史歷程大體與當(dāng)代中國史學(xué)的發(fā)展同步，他對史學(xué)理論和方法的探究和認識，在馬克思主義史學(xué)家群體中，具有一定代表性和先進性。因此，總結(jié)他的史學(xué)理論和方法，必定能豐富和加深對中國馬克思主義史學(xué)發(fā)展乃至當(dāng)代中國史學(xué)發(fā)展的了解和認識。本文以先生歷史研究法一書內(nèi)容為中心，試對他在史學(xué)理論與方法方面的成就加以梳理和分析。不當(dāng)之處，敬祈方家指正。一歷史學(xué)是一門古老而又年輕的學(xué)科，歷來史家對其學(xué)科問題多有論述。自近代學(xué)科分類體系傳人中國，尤其是馬克思主義理論融人其中之后，中國史學(xué)又煥發(fā)出時代的青春，成為社會科學(xué)中的一個重要分支。漆俠先生以其豐富的治史經(jīng)驗，站在時代的潮頭，對于史學(xué)學(xué)科問題具有較為全面系統(tǒng)的認識，并形成了不少新的見解。關(guān)于史學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，他提出，“歷史科學(xué)是社會科學(xué)的基礎(chǔ)”，“由于歷史的內(nèi)容主要地反映了人類社會在政治上、經(jīng)濟上和文化上的發(fā)展變化，所以歷史科學(xué)既是一門基礎(chǔ)學(xué)科(好多學(xué)科都有它自己的歷史，都是從前代歷史的積累中脫離歷史學(xué)科而成為一門又一門的新學(xué)科)”；同時，歷史學(xué)“又是一門綜合性的學(xué)科”，“它同其他學(xué)科之間的聯(lián)系很多”，“因而歷史科學(xué)是一門很重要的學(xué)科”。這一認識充分肯定了歷史學(xué)重要而特殊的學(xué)科地位。他還在分析批判現(xiàn)代西方史學(xué)流派觀點的基礎(chǔ)上，堅持認為歷史是客觀存在的，強調(diào)主觀歷史與客觀歷史的一致性，在主客觀歷史中，客觀歷史是第一位的，主觀歷史的形成受制于客觀歷史，并有一個循序漸進、由淺人深、由低到高的歷史過程?！叭藗兯鶎懙臍v史是對客觀歷史的表述、反映，或者說是再現(xiàn)。這種反映和再現(xiàn)，也可能與客觀歷史不相符合，也可能有些部分符合，有些部分不符合。只要認真地研究，一代繼一代地進行研究，這種反映和再現(xiàn)就會越來越和客觀歷史相符合，越來越真實?？傊瑲v史要不斷重寫，這是人們對客觀歷史不斷認識深化的結(jié)果。”歷史學(xué)就是“反映和再現(xiàn)”客觀歷史并“不斷重寫”歷史的一門學(xué)科。喬幼梅先生曾用非常精煉的語言，總結(jié)了漆俠先生對于歷史學(xué)學(xué)科性質(zhì)的觀點：漆俠教授認為，歷史科學(xué)是對史料(包括文獻的和實物的)詮釋和運用的一門學(xué)問。歷史科學(xué)建立在客觀歷史實際的基礎(chǔ)之上，因而包括文獻和實物在內(nèi)的各種材料是第一位的；而對史料的詮釋和運用則決定于史學(xué)工作者的主觀認識，主觀認識的正確與否又決定于史學(xué)工作者的觀點和方法。關(guān)于歷史學(xué)的研究對象與研究目的，漆俠先生進行了一定的總結(jié)。他堅持馬克思主義觀點，主張歷史學(xué)的研究對象主要是指人類社會的歷史，包含了人同自然關(guān)系的歷史。歷史是客觀存在的，連續(xù)發(fā)展的，是有規(guī)律可循的?！耙箽v史真正成為科學(xué)，就要抉發(fā)人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律?！彼褜ι鐣v史發(fā)展規(guī)律的探尋視作史學(xué)研究的重要目的，并看作史學(xué)提高學(xué)科發(fā)展水平、成為真正科學(xué)的必要條件。這些見解構(gòu)成了馬克思主義史學(xué)的基本認識。漆俠：歷史研究法，第13、1920頁。漆俠：歷史研究法，第2122頁。漆俠、喬幼梅：中國經(jīng)濟通史遼夏金經(jīng)濟卷，經(jīng)濟日報出版社1998年版，第535536頁。漆俠：歷史研究法，第20頁。對于史學(xué)的功能，他認為，一方面，歷史學(xué)同其他人文科學(xué)一樣，具有提高人類的社會素質(zhì)和人們的知識水平的作用；另一方面，歷史學(xué)作為一門獨立學(xué)科，具有其特殊的功能。歷史學(xué)具有鑒戒功能，可對個人及社會發(fā)展提供借鑒；歷史學(xué)也具有社會教育功能，可對人們進行方方面面的教育?！皻v史學(xué)的偉大功能之一，是以其鮮明的愛國主義，對社會對人民進行教育。中華民族之所以成為屹立世界的一個偉大民族，中國深厚的傳統(tǒng)的歷史教育起著不可估量的作用?！痹谑穼W(xué)的諸多功能中，漆俠先生對于史學(xué)所具有的愛國主義教育功能給予了充分的重視和肯定。漆俠先生不僅認為歷史學(xué)是社會科學(xué)的基礎(chǔ)，而且認為歷史學(xué)同其他社會科學(xué)學(xué)科具有密切關(guān)系。歷史學(xué)的進步在很大程度上要借助于其他社會科學(xué)學(xué)科的發(fā)展，各社會科學(xué)學(xué)科可以相互促進。他曾說：“哲學(xué)對人們思想方法的訓(xùn)練很有好處”，“研究歷史，一定要多讀點哲學(xué)”，哲學(xué)可以“鍛煉思維方法，使一些哲理能融會于史學(xué)著作中，提高史學(xué)著作的思想性”；經(jīng)濟是歷史發(fā)展的基礎(chǔ)，不懂政治經(jīng)濟學(xué)就很難搞好歷史研究，“馬克思主義的高明之處，就在于用經(jīng)濟分析的方法分析問題”；中國古典文學(xué)與歷史學(xué)關(guān)系密切，“搞歷史研究，應(yīng)該重視從文學(xué)著作中挖掘有用材料”。此外，年代學(xué)、目錄學(xué)、地理學(xué)、文字學(xué)、音韻學(xué)、?？睂W(xué)等，都屬于與歷史學(xué)關(guān)系極其密切的相關(guān)學(xué)科。在指導(dǎo)研究生讀書的過程中，他曾多次說過這樣一句話：“只學(xué)歷史，學(xué)不好歷史；只學(xué)宋史，學(xué)不好宋史。”二歷史是過去的真實的客觀存在。歷者，往也；史者，事也。歷史工作者不可能走回歷史中去研究歷史，而是要通過史料來研究歷史。漆俠先生十分重視史料問題，認為“史料是歷史的遺跡，是歷史實際的殘骸的反映，是當(dāng)時的縮影”；“歷史科學(xué)是建立在反映歷史實際的事實材料的基礎(chǔ)之上的，因而史料對歷史科學(xué)來說是第一位的、至關(guān)重要的”。他認為史料大體上可分為兩大類，一是文獻資料，提出“所有的文獻資料記載都可謂之史料”，二是歷史文物資料，包括各類古器物、石碑，等等。他還專門強調(diào)了“無意的史料”問題，“不經(jīng)意的史料，大抵是非史官的記載，并且是無意記載了的有關(guān)史事，但其史料價值卻很高?！彼M而指出“在這種無意的史料中，最值得注意的是文學(xué)作品(包括詩詞賦曲戲劇在內(nèi))”。對此，漆俠先生分析了文學(xué)作品具有史料價值的深刻原因：漆俠：歷史研究法，第25頁。漆俠：歷史研究法，第2829頁。漆俠：歷史研究法，第269頁。漆俠：歷史研究法，第30頁。漆俠：歷史研究法，第33頁?！按嬖跊Q定意識”。文學(xué)藝術(shù)作為上層建筑、意識形態(tài)的一個組成部分，雖然不是徑情直道地而是曲折地反映它所借以樹立起來的基礎(chǔ)即社會經(jīng)濟制度，但這種反映卻往往是逼真的、確鑿的，尤其是經(jīng)過篩選、取舍后，就更加如此。特別值得一提的是，文藝作品既反映社會，就必然要接觸到社會的兩個對立面，剝削者與被剝削者、壓迫者和被壓迫者，因而人們能從這種反映中理解和認識到當(dāng)時社會真面目，從而取得大量的好的材料。漆俠先生非常重視新史料的發(fā)現(xiàn)對史學(xué)研究的重要意義，提出歷史研究在任何時候，都要重視新材料的發(fā)掘和新問題的探索。但又同時指出歷史研究僅僅依賴新材料是遠遠不夠的：“新材料畢竟是有限的，它的發(fā)現(xiàn)帶有一定的偶然性，往往是可遇而不可強求。即使有計劃的發(fā)掘，也很難說一定會從中找出相應(yīng)的材料。所以，任何一位歷史的學(xué)習(xí)者或者研究者，決不能夠把自己的研究，全都寄托在新材料的發(fā)現(xiàn)上，而是要開闊眼界，在最常見、最一般、最大量的事實材料中，發(fā)現(xiàn)和解決新問題。這一點極為重要?！彼€非常重視史料的搜集工作，將盡最大努力搜集最大限度的史料作為史學(xué)研究的一個基本任務(wù)，將使用材料多多益善作為歷史學(xué)的一個初步要求?！按罅空加胁牧希敿氄加胁牧?，詳指的是面廣，細指的是不放過任何較小情節(jié)的材料?！笔妨纤鸭赏ㄟ^各種途徑，特別是可依靠目錄學(xué)等方面的知識獲取資料。搜集材料要在確定的研究范圍內(nèi)有的放矢地進行。對于材料，不僅要廣泛占有，更要有所選擇?！安粌H要詳細占有材料，大量占有材料，而且要選擇典型性、具有普遍意義的材料，這種典型材料最能說明問題和解決問題。而這種材料的選擇，就必須是包含你的觀點、你的方法和你的識見的，不可等閑視之?！边x取典型性材料是史料整理工作的重要內(nèi)容。在歷史研究中，為了保證所用史料的真實可靠，使其結(jié)論建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，還應(yīng)重視對于材料的分析和審查。漆俠先生將材料的分析和審查分為兩類，并提出了各自所要達到的目的：對材料的批判和審查，基本上可分作兩類：一是對材料外形的批判和審查，二是對材料內(nèi)涵的解剖和分析。既使材料的外形確定，又使材料的內(nèi)在實質(zhì)得以明確，而后才可以談到著述立說。前者對材料外形的批判審查固屬不易，而后者對材料實質(zhì)的剖析則尤難，然而這工作再難也必須去做。漆俠：歷史研究法，第33頁。漆俠：歷史研究法，第38頁。漆俠：歷史研究法，第42頁。漆俠：歷史研究法，第43頁。漆俠：歷史研究法，第46頁。在對材料內(nèi)涵的分析、審查中，他指出還應(yīng)注意到兩種傾向：“一是認為材料是實學(xué)，而理論是空的，唯材料主義，史料即史學(xué)，這是不對的”；“另一方面，認為懂得幾個萬古不變的教條，就可解決一切問題”。正確的做法應(yīng)該是“理論必須與材料結(jié)合，理論統(tǒng)帥材料”。三“工欲善其事，必先利其器”。對于歷史研究者來說，這個“器”就是歷史研究的方法。漆俠先生對此非常重視。他認為歷史學(xué)以人類社會的發(fā)展演變作為研究對象，除具有人文社會科學(xué)所具有的一般研究方法外，還具有各種層次的獨特的研究方法?！皬耐ǔＪ褂玫姆椒?，大約有考據(jù)方法、比較方法、統(tǒng)計計量方法、以及馬克思主義方法。近十多年來人們還引進了所謂老三論、新三論等等，五花八門，炫人耳目。盡管研究方法是如此之多，研究方法的效用也很不一樣，卻可以這樣說：馬克思主義方法是歷史科學(xué)研究的最高層次研究方法，考據(jù)方法則是歷史科學(xué)研究的基本方法。”漆俠先生業(yè)師鄧廣銘先生曾將馬克思主義與中國傳統(tǒng)的一些史學(xué)研究方法，作為不同層次的史學(xué)方法看待。漆俠先生則明確提出并闡釋了史學(xué)學(xué)科的不同層次的研究方法問題，并將馬克思主義方法視為歷史研究的最高層次的史學(xué)方法。馬克思主義的研究方法是歷史科學(xué)最高層次的研究方法。從方法論上來看，唯物史觀是歷史研究的最為根本的指導(dǎo)思想?！拔ㄎ镏髁x歷史觀即歷史唯物主義，既是馬克思主義的歷史觀，也是馬克思主義研究包括歷史在內(nèi)的一切人文社會科學(xué)的方法論。”從具體的層面來看，馬克思主義的歷史研究方法就是“具體情況具體分析”?！熬唧w地分析具體情況，既包括唯物主義，也包括辯證法。唯物主義一辯證法，對馬克思主義來說，它是一塊鋼板鑄成的，互相包蘊的(或者說互相涵蘊的)，永不可分的?！边@種“具體情況具體分析”的方法包括了諸如階級分析方法在內(nèi)的眾多的馬克思主義的史學(xué)研究方法。階級分析方法是馬克思主義史學(xué)重要的基本的研究方法之一，在歷史研究中可以廣泛的加以運用。漆俠先生認為，“研究歷史科學(xué)，必須堅持馬克思主義的階級斗爭理論