高中政治第5課第1框文化創(chuàng)新的源泉和作用練習(xí)含解析新人教必修.docVIP

【成才之路】 版高中政治 第5課 第1框文化創(chuàng)新的源泉和作用練習(xí)（含解析）新人教版必修3一、選擇題1文化創(chuàng)新是( )A文化發(fā)展的基本途徑 B文化發(fā)展的源泉C文化發(fā)展的實質(zhì)D文化發(fā)展的根本途徑答案C解析本題考查了文化發(fā)展的實質(zhì)，屬于最基本的知識，關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識。2采風(fēng)活動倡導(dǎo)文化工作者深入基層，深入生活，貼近群眾。這說明文化創(chuàng)新的源泉是( )A人民群眾B文學(xué)作品C文化工作者D社會實踐答案D解析社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，文化工作者應(yīng)該深入基層，深入生活，立足社會實踐進(jìn)行文化創(chuàng)作，D說法正確；人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，A與題意不符；B、C不是文化創(chuàng)新的源泉，與題意不符。3我國改革開放的生動實踐，人民群眾銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為的創(chuàng)造力，為文化藝術(shù)創(chuàng)作提供了廣闊的舞臺和豐富的素材。這表明( )A社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉B文化創(chuàng)作的成果要服務(wù)于社會實踐C文化創(chuàng)新是社會實踐的源泉和動力D文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的繁榮答案A解析改革開放的生動實踐為文化藝術(shù)創(chuàng)作提供了廣闊的舞臺和豐富的素材說明了社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，A項符合題意；B、D兩項觀點正確，但與題意不符；C項觀點錯誤，顛倒了社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。4多年來，注重個人拼搏、競爭發(fā)展，成為以人為主體的廣東文化的內(nèi)涵。而在新的轉(zhuǎn)型期，注重人的和諧發(fā)展、人與人及社會的和諧發(fā)展，成為廣東探索粵文化和文化創(chuàng)新的要義。這說明了( )A文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮B文化創(chuàng)新的根本目的在于推動社會實踐和人的全面發(fā)展C人民群眾是文化創(chuàng)造的主體D文化創(chuàng)新必須以社會實踐為基礎(chǔ)答案B解析廣東省在文化發(fā)展的同時，注重個人的發(fā)展和社會的發(fā)展，可見文化創(chuàng)新的目的在于推動社會實踐和人的全面發(fā)展，故選B；此題強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新對個人和社會的作用，排除A；C、D兩項觀點正確，但不符合題意。5人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明( )文化引導(dǎo)和制約著社會實踐的發(fā)展實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融ABCD答案B解析在長期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過程中，形成了獨具特色的茶文化，說明實踐對文化創(chuàng)新的作用，而不是文化對社會實踐的反作用，故選，排除。茶文化是人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過程中形成的，表明了人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體，故說法正確。材料中沒有體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，不符合題意。二、非選擇題6山東省文化創(chuàng)新獎是全國第一個由省政府設(shè)立的文化創(chuàng)新最高獎，每兩年評選一屆，名額為30個文化創(chuàng)新優(yōu)秀成果，每項獎金5萬元。這一獎項的設(shè)立，有利于推動山東文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。山東省為什么要加大文化創(chuàng)新獎勵力度？答案創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證，是社會實踐發(fā)展的必然要求。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。一、選擇題1我國網(wǎng)絡(luò)視頻用戶與日俱增，年輕人更傾向于通過互聯(lián)網(wǎng)、移動手機(jī)等收看影視作品。而微電影巧妙地將網(wǎng)絡(luò)與電影相結(jié)合，利用網(wǎng)絡(luò)這一開闊的平臺，創(chuàng)造出短小精練的電影藝術(shù)作品。這表明，在我國( )A創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛B影視文化的國際影響力較強(qiáng)C影視文化在創(chuàng)新中實現(xiàn)發(fā)展D科技文明程度達(dá)到全新水平答案C解析微電影巧妙地利用網(wǎng)絡(luò)平臺，創(chuàng)造出短小精練的電影藝術(shù)作品體現(xiàn)了C；由材料不能得出A、D觀點；材料不涉及國與國的文化交流問題，B與材料無關(guān)。2對于中國人來說，隨禮是人際交往中不可缺少的一部分。在日常生活中，僅隨禮就是一筆龐大的開支，不少市民感慨禮金隨不起，戲稱喜事請柬為“紅色罰款單”。這啟示我們( )A隨禮作為民族習(xí)俗要積極響應(yīng)和勇于傳承B隨禮體現(xiàn)了對民族傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感C隨禮是中華民族文化的集中展示和情感表達(dá)D隨禮如能順應(yīng)社會生活變遷將促進(jìn)人際關(guān)系答案D解析題目反映了傳統(tǒng)習(xí)俗隨禮給當(dāng)今人們的生活帶來了窘迫感，說明傳統(tǒng)文化習(xí)俗應(yīng)該順應(yīng)時代變遷，D當(dāng)選。A有違辯證分析的態(tài)度，不選。B不合題意。慶祝民族節(jié)日是中華民族文化的集中展示和情感表達(dá)，C不選。3隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)原生性信息資源大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)大量的“虛擬文化資源”，如網(wǎng)絡(luò)動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擬藝術(shù)創(chuàng)作等，以網(wǎng)絡(luò)化為形式的當(dāng)代信息革命，為人類豐富的社會實踐成果帶來了全面創(chuàng)新的形態(tài)網(wǎng)絡(luò)文化。這說明( )A人民群眾是文化創(chuàng)造的主體B社會實踐是文化創(chuàng)作的檢驗標(biāo)準(zhǔn)C社會實踐是文化創(chuàng)新的動力D文化創(chuàng)作的靈感來自于社會實踐答案C解析網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展屬于社會實踐，網(wǎng)絡(luò)文化是一種創(chuàng)新的形態(tài)，故材料指向社會實踐對文化創(chuàng)新的作用，選C項。其他選項觀點都與題意不符。4“古文運(yùn)動”提倡的文以載道的主張，大大增強(qiáng)了人們的社會責(zé)任感和文學(xué)作品的思想性和現(xiàn)實性，造就了“唐宋八大家”等眾多名家，對后世的文學(xué)發(fā)展有重要影響。這說明( )A文化的創(chuàng)新會促進(jìn)文化的繁榮B沒有文化的改革，就沒有偉大的作家C只有回歸傳統(tǒng)文化，才能促進(jìn)文化的繁榮D只有文以載道的作品才是好的作品答案A解析“古文運(yùn)動”的巨大成就體現(xiàn)了文化創(chuàng)新帶來的文化繁榮，A符合題意，B、C、D三項觀點片面。5“感情深，一口清！感情淺，舔一舔！”在國人深厚的酒文化影響下，坐在酒桌旁如果不喝酒，就好似失禮了。不過查“酒駕”后，各種飲料、豆?jié){及湯品成了白酒的替代品，演繹出了“只要感情有，喝啥都是酒”的新“酒桌文化”。這說明( )社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉社會制度的更替可以促進(jìn)文化的進(jìn)步文化決定人們的交往方式和思維方式社會實踐是文化創(chuàng)新的動力ABCD答案C解析查“酒駕”后演繹出了新“酒桌文化”，強(qiáng)調(diào)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，符合題意；與題意不符；文化影響人們的交往方式和思維方式，表述錯誤。故選C。6打工文化是從打工者群體中自發(fā)生長出來的文化，它帶著生活粗糲的質(zhì)感、樸素、真誠，具有震撼人心的力量！從文化建設(shè)的角度說，打工者不僅僅是公共文化的服務(wù)對象、文化產(chǎn)品的消費(fèi)者，他們更是文化的生產(chǎn)者、創(chuàng)造者。這句話的依據(jù)是( )社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展人民群眾是文化創(chuàng)造的主體打工文化成為我國當(dāng)前的經(jīng)典文化ABCD答案D解析打工文化是打工者群體中自發(fā)生長出來的文化，說明社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，符合題意；打工者是文化的生產(chǎn)者、創(chuàng)造者，說明人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，符合題意；說法正確但與材料主旨不符；打工文化既有精華也有糟粕，說法錯誤。故選D項。7趙本山塑造了一個又一個生動傳神、活靈活現(xiàn)的小品形象，其執(zhí)導(dǎo)、主演的電視連續(xù)劇在央視一套黃金時段熱播、走紅。他之所以能有今天的成就，源于他始終對農(nóng)村、農(nóng)民懷有很深的感情，從黑土地上獲得了豐富的營養(yǎng)，從民間文化中汲取了精華，黑土地上滋生出的民間藝術(shù)正是他藝術(shù)創(chuàng)作中一條割不斷的血脈。這一事實主要說明( )A社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉與基礎(chǔ)B文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展C文化創(chuàng)作來自于文化創(chuàng)作者的靈感D物質(zhì)條件差的地方也能搞好精神文明建設(shè)答案A解析B項在材料中不能體現(xiàn)；C項觀點錯誤；D項不是材料的主要意思。二、非選擇題8(能力挑戰(zhàn)題)基層，是新聞報道永不枯竭的源頭活水。大批新聞工作者走向田間地頭，來到學(xué)校廠礦，遠(yuǎn)涉邊疆山寨，“一頭汗兩腿泥，拉近與群眾距離。植根火熱生活，書寫時代篇章”。一篇篇生動清新的文字稿件，一段段引人入勝的廣播電視節(jié)目，謳歌了群眾創(chuàng)造，反映出時代風(fēng)貌，回應(yīng)了社會關(guān)切，人民群眾拍手叫好。新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么強(qiáng)調(diào)“走基層”？答案社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，人類在實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就成為無源之水、無土之木，人們就不可能作出有價值的文化創(chuàng)造。新聞工作者只有投身實踐，才能產(chǎn)生創(chuàng)作的靈感，才能創(chuàng)造出反映實踐的優(yōu)秀文化作品。社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。一方面，社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)