中小學(xué)校園文化建設(shè)的實踐與思考.doc

新形勢下校園文化建設(shè)的實踐意義霍邱縣邵崗鄉(xiāng)中心學(xué)校 何海滄【內(nèi)容摘要】校園文化建設(shè)越來越被各地各校所重視。新形勢下校園文化的建設(shè)策略應(yīng)針對現(xiàn)實狀況，作多方面推進，它涵蓋了物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個層面。隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入，越來越多的教育實踐工作者從教育哲學(xué)的高度，在文化層面上展開了系列思考與實踐，毫無疑問，伴隨這種思考與實踐的將是教育本質(zhì)的逐漸回歸。一、新形勢下中小學(xué)校園文化建設(shè)的誤區(qū)中小學(xué)校園文化是指以中小學(xué)校園為地理環(huán)境圈，以社會文化為背景，以學(xué)校管理者和全體師生為主體，在學(xué)校教育、學(xué)習(xí)、生活、管理過程中的活動方式和活動結(jié)果。這種方式和結(jié)果以具有校園特色的物質(zhì)形式和精神形式為其外部表現(xiàn)并影響和制約著校園人的活動與發(fā)展。它涵蓋了物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個層面，與此相對應(yīng)，它所釋放出的強大心里制約力量，使校園人受到氛圍、制度和觀念三方面的控制。而這三層對應(yīng)關(guān)系中，精神文化建設(shè)和辦學(xué)理念凝析又是其核心。但是在當(dāng)前中小學(xué)校園文化建設(shè)的實踐中，存在著諸多誤區(qū)。具體表現(xiàn)為：1、重物質(zhì)輕精神。有些學(xué)校追求校舍賓館化，設(shè)備現(xiàn)代化、環(huán)境園林化，在這些方面不惜巨資，盲目攀高；而在圖書資料、人文活動、教育科研、觀念更新投入上則斤斤計較，使校園變成了“物欲橫流”的人文沙漠。2、重制度輕理念。一些校長外出考察，對人家學(xué)校的辦學(xué)理念不聞不問，對專家、學(xué)者的理論講座嗤之以鼻；只對管理制度和技術(shù)層面的東西求知若渴。在深層次交流和碰撞中，常常出現(xiàn)理論上的淺薄和無知。在這種情況下，要其辦出特色學(xué)校，形成辦學(xué)理念顯然是不可能的。3、重結(jié)果輕過程。富有特色的校園文化需要長期的、不間斷的積淀，在管理中急功近利，向現(xiàn)實妥協(xié)或以生存為名，放棄教育理想，缺少教育智慧，只要結(jié)果，不講過程，是建不成真正的校園文化的。4、重剛性輕柔性。在一些校園文化建設(shè)的實踐中，管理者也提出了種種的要求與設(shè)想，制訂了不少規(guī)章制度，但由于沒有得到教職工和廣大學(xué)生的認可，內(nèi)化程度極低，結(jié)果“特色”、“理念”成了口號，“規(guī)章制度”成了“擺設(shè)”。若再強行推進，滋生的只能是“上有政策，下有對策”的形式主義。二、對校園文化建設(shè)的定位與實踐校園文化影響和制約著校園人的活動與發(fā)展，這種影響和制約正好與管理的導(dǎo)向、凝聚、協(xié)調(diào)、約束諸功能相吻合。校園文化的本質(zhì)意義和最高價值在于校園人的發(fā)展，校園文化的這種目標(biāo)也是學(xué)校管理的最終目標(biāo)。上述種種誤區(qū)的產(chǎn)生正是違背了這一目標(biāo)的結(jié)果。有鑒于此，在不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，初步形成以人的發(fā)展為根本出發(fā)點，以重視傳統(tǒng)文化熏陶為教育特色，物質(zhì)、制度、精神三層面和諧共進的校園文化建設(shè)理念。遵循這一理念，在實踐中，我認為應(yīng)該做到：（一）校園物質(zhì)文化建設(shè)據(jù)需而進，適度超前，并與重視傳統(tǒng)文化熏陶的教育特色相協(xié)調(diào)。校園物質(zhì)文化，主要指學(xué)校里的教學(xué)設(shè)施，生活資料，如教師、實驗室、辦公室、圖書館、運動場及其他內(nèi)部設(shè)施，校園的花圃、樹木、道路、景點、教室布置、墻壁裝飾等。這些以物質(zhì)形態(tài)存在的文化設(shè)施，既是校園教學(xué)活動的場所和設(shè)備，又體現(xiàn)著學(xué)校所獨有的文化特征。這些平常所謂的“硬件”，雖然不會開口講話，但其中的每一個物質(zhì)實體，以及這些實體間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，無不反映出某種教育價值觀，并以其獨特的文化內(nèi)涵，折射出學(xué)校的辦學(xué)理念，影響著師生的觀念和行為。我們是經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)的農(nóng)村學(xué)校，教育資金匱乏，盲目攀比經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)學(xué)校建筑及設(shè)施，自然是不自量力；但若不考慮學(xué)校未來發(fā)展和實際需要，目光短視，得過且過，亦不利于學(xué)校的發(fā)展。因此我們在物質(zhì)文化建設(shè)方面要確立的基本指導(dǎo)思想是理念超前、特色明顯、據(jù)需而上、長期經(jīng)營。學(xué)校建筑群體要蘊含傳統(tǒng)文化精神，追求樸素、典雅、新穎、協(xié)調(diào)；校舍內(nèi)部的陳設(shè)布置（包括教師、辦公室、會議室、廊道、櫥窗等）飾以中國傳統(tǒng)書法、繪畫、手工制作等作品（名家的、當(dāng)?shù)厮囆g(shù)名人的、本校師生的）；校園景色以中國古代風(fēng)格的園林情趣和造景風(fēng)格為主導(dǎo)；務(wù)必使校園整體環(huán)境、局部環(huán)境與校園確定的重視傳統(tǒng)文化熏陶的教育特色，“天人合一”的人文內(nèi)涵和諧相配，更加充分地發(fā)揮環(huán)境育人的功效。對于現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施，本著適度超前，“用”則優(yōu)先的原則，建設(shè)檔次較高的實驗室、儀器室、多媒體電教室、校園局域網(wǎng)、衛(wèi)星電視接收系統(tǒng)等，為教育教學(xué)提供相對優(yōu)良的物質(zhì)條件。但決不盲目冒進，追求豪華，重視資源的有效利用。（二）校園制度文化建設(shè)以人為本，剛?cè)嵯酀粶夭换?，不急不躁，在?nèi)化上下功夫。校園制度文化建設(shè)是學(xué)校有序運行的基本保證。規(guī)章制度制訂的好壞，既反映了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的文化素質(zhì)，也反映了學(xué)?？茖W(xué)管理的水平。但是寫在紙上的系列制度只是“外在文化”，只有為全校師生所認同的“內(nèi)在文化”，才能真正發(fā)揮其作用。教師、學(xué)生的評價體系是學(xué)校管理制度的重要組成部分，一些原有的評價方式在目前形勢下已不適用。做為管理者若照搬老模式或坐等別人研究、探索完善了的新體系都非明智之舉。我們需要在現(xiàn)代教育了理念的關(guān)照下，結(jié)合縣情、鄉(xiāng)情、校情，摸索出一套適合本校實際需要蘊含現(xiàn)代教育精神，富有本校特色的評價方法。當(dāng)然這是一個由粗放到細膩，由不完善到完善的過程?；谶@一認識我認為應(yīng)當(dāng)做到：對教師評價時，除了按德、能、勤、績四個方面進行綜合考核外，還將各個方面的具體指標(biāo)分為常規(guī)性要求和創(chuàng)造性要求兩個層次。所有教師都應(yīng)達到常規(guī)要求，這是底線，不能動搖，但又允許教師在某個或某些方面突破常規(guī)，大膽創(chuàng)新，充分發(fā)揮個人的主觀能動性，這是方向，大力提倡。在具體管理中，既重“規(guī)范”，也重“創(chuàng)新”；以“規(guī)范”保證秩序，以“創(chuàng)新”激發(fā)活力，“規(guī)范+創(chuàng)新”兩個翅膀一起扇。如作業(yè)批改評價，學(xué)校有常規(guī)量化要求，定期檢查評比，化成分數(shù)，納入考評。但我們又深知傳統(tǒng)的精批細改方式，耗時費力，反饋速度慢，實際效果差，常規(guī)要求只能防其懶，無法揚其長，從效率角度看，并非上策。所以在教學(xué)的該環(huán)節(jié)中，允許教師打破常規(guī)的反饋途徑。該管理思路表面上要求教師既要用力，又要用心，鼓勵教師“達標(biāo)+特優(yōu)”，其內(nèi)涵則在于既著眼教師的現(xiàn)時狀態(tài)，又關(guān)心教師的長遠發(fā)展。應(yīng)該說這是一條立足現(xiàn)實，著眼發(fā)展的思路，體現(xiàn)了“以人為本”、“以發(fā)展為本”的管理理念，避免了使“人成為制度的奴隸”的現(xiàn)象。對學(xué)生評價，從思想品德、體質(zhì)健康、學(xué)業(yè)成績、個性特長等方面展開，鼓勵他們現(xiàn)在做“合格+特長”的學(xué)生，將來做會體驗幸福，能創(chuàng)造成功的人?！昂细?特長”是階段目標(biāo)，主要著眼于學(xué)生的人生體驗和潛能開發(fā)。如設(shè)立“校長信箱”和“心靈之友信箱”，倡導(dǎo)學(xué)生對學(xué)生工作、班級管理、教育教學(xué)提出意見和建議，將意見與建議納入對學(xué)生的評價。此舉既能促進學(xué)校各項制度的完善，又培養(yǎng)學(xué)生的參與意識，做事能力，還增強校園人之間的相互理解，使校園人際關(guān)系更趨和諧。管理制度的內(nèi)化，往往需要一個由不認同的認同，由不完善到完善的過程，因此在管理中要求管理者有善于引導(dǎo)的耐心、細心和技巧，用不溫不火的工作心態(tài)、春雨潤物的工作方法，逐步實現(xiàn)學(xué)校制度文化的完善與內(nèi)化。（三）校園精神文化建設(shè)，以和諧為宗旨，凸現(xiàn)人文精神。校園精神文化是校園文化的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次。它主要包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生認同的共同文化理念、價值觀念、生活信念等意識形態(tài)，是一個學(xué)校本質(zhì)、個性、精神風(fēng)貌的集中反映。教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命、精神文化是學(xué)校的靈魂，一所高品位的學(xué)校沒有自己的校園精神文化是不可思議的。一所學(xué)校，歷史積淀不深，校園文化特色不明，沒有本校的精神文化內(nèi)核，想成為名校是不可思議的。在確定了校園精神文化的內(nèi)核以后，應(yīng)當(dāng)將視點聚集在中國傳統(tǒng)文化上。我認為中國傳統(tǒng)文化博大精深，蘊含著豐富的人文素養(yǎng)，其中的精華，正好彌補了科學(xué)主義盛行，工具主義泛濫，人文精神失落的現(xiàn)代文明的不足，是培養(yǎng)學(xué)生體驗幸福、感受幸福、創(chuàng)造幸福的有效途徑。學(xué)校可以采取一系列措施，開展豐富多彩的活動。在教學(xué)中、管理中活動中滲透這一精神內(nèi)核。如“古詩文誦讀工程”。編選古詩文通讀校本教材，舉辦古詩文誦讀大賽，期末舉行古詩文誦讀抽考，抽考成績納入教師教學(xué)成果。這些文化精品將成為師生幸福人生的滋養(yǎng)之源。舉辦傳統(tǒng)文化知識講座。定期邀請本地專家或優(yōu)秀教師舉辦傳統(tǒng)文化知識講座，學(xué)生根據(jù)愛好，自由選聽。讓音樂教師在各年級開設(shè)戲曲鑒賞課，豐富學(xué)生鑒賞戲曲的知識，提高學(xué)生鑒賞戲曲的能力，培養(yǎng)學(xué)生演唱戲曲的興趣。當(dāng)然校園精神文化建設(shè)不可能“畢其功于一段”，它需要幾十年、上百年甚至更長時間的孜孜追求和不斷積淀，也許它不是一任兩任校長所能完成的，在定位準(zhǔn)確之后，只有所有的后繼者都沿著這一方向去努力，其鮮明的個性和獨特氣質(zhì)才可能慢慢凸現(xiàn)出來，并成為學(xué)校永恒的寶貴遺產(chǎn)。三、校園文化建設(shè)感言俗話說“十年樹木，百年樹人”。它道出了一個樸素而深刻的真理：一個人在學(xué)校受教育的時間是有限的，但育人氛圍、育人文化的形成則需要很長時間。學(xué)校文化是一所學(xué)校綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，也是綜合競爭力的表現(xiàn)。在我們逐漸從大教育向強教育邁進的時候，怎樣營造出自己學(xué)校的文化，這是一個具有教育家風(fēng)范的校長必須思考的問題。學(xué)校文化是什么？它不僅僅是花園式的環(huán)境、宮殿式的建筑、賓館式的陳設(shè)，僅有這些東西的學(xué)校，總讓人感到欠缺。作為校長首先應(yīng)有自己的教育思想、辦學(xué)理念，這才是學(xué)校文化的靈魂。當(dāng)然只是校長自己有思想、有理念還不夠。好的校長好就好在能把新的、好的、代表人類文化發(fā)展方向的先進理念轉(zhuǎn)化成具體的、可操作的目標(biāo)，并使之成為校園人的共同追求。其次是建立在相應(yīng)的人性化的管理制度和管理措施。每一個學(xué)校都有自己的管理規(guī)定、守則、紀(jì)律、程序等，那么，我們訂出凡此種種的東西為的是什么？它與我們的辦學(xué)理念一致嗎？它能與學(xué)校的整個文化融為一體嗎？它有利于學(xué)校、老師、學(xué)生的發(fā)展嗎？這些都是我們在管理中不能不時時反省的。為了管理而管理，使人成為制度的奴隸，這種現(xiàn)象是管理的異化。再次，辦學(xué)特色與學(xué)校文化是一脈相