2018-2019學(xué)年高二歷史上學(xué)期第二次月考試題 (I).doc

2018-2019學(xué)年高二歷史上學(xué)期第二次月考試題 (I)注意：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、選擇題（每小題1.5分，共60分）1、布哈林說：為了使國家工業(yè)化得到實(shí)現(xiàn)不僅應(yīng)當(dāng)保證對建筑材料等等的需求的相應(yīng)的貨幣，而且應(yīng)當(dāng)保證這種建筑材料相應(yīng)的供應(yīng)（無論如何）也不能用“未來的磚頭”建造“現(xiàn)實(shí)的”工廠。對布哈林的話理解正確的是A. 強(qiáng)調(diào)要加速發(fā)展工業(yè)B. 強(qiáng)調(diào)國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的平衡C. 強(qiáng)調(diào)按經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)展工業(yè)D. 強(qiáng)調(diào)貨幣供應(yīng)量要與實(shí)體經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)2、有人說蘇聯(lián)是讓斯大林的偏重重工業(yè)的發(fā)展模式給解體的。但也有人認(rèn)為如果蘇聯(lián)不做出這樣的選擇的話，恐怕等不到二戰(zhàn)結(jié)束就會(huì)崩潰。對于這兩種觀點(diǎn)的理解，正確的是A. 蘇聯(lián)解體的唯一原因是斯大林模式B. 斯大林模式是蘇聯(lián)國情的必然選擇C. 二戰(zhàn)的爆發(fā)延緩了蘇聯(lián)解體的進(jìn)程D. 社會(huì)主義國家不能偏重重工業(yè)發(fā)展3、20世紀(jì)30年代以來“生鐵、煤炭、鋼、石油總是優(yōu)先于飲食、住房、醫(yī)院、學(xué)校和服務(wù)行業(yè)。工業(yè)化加上類似封建的管理所付出的代價(jià)是災(zāi)難性的。對人的漠不關(guān)心到了無以復(fù)加的地步”。對材料理解最為準(zhǔn)確的是，“斯大林模式”下A. 高度集中的管理體制不利生產(chǎn)發(fā)展B. 工業(yè)化加速是以犧牲農(nóng)業(yè)為代價(jià)的C. 單一的公有制體制阻礙了生產(chǎn)發(fā)展D. 工業(yè)化加速的同時(shí)忽視了改善民生4、1935年訪問蘇聯(lián)的法國作家羅曼羅蘭寫道：蘇聯(lián)“正在不人道地形成賤民階級，青年人不可能自由地將自己的智力成就和思想與他們的西方朋友相比較，真擔(dān)心有朝一日突然發(fā)生社會(huì)動(dòng)蕩?！痹撛u價(jià)反映的問題不包括A. 蘇聯(lián)社會(huì)出現(xiàn)新的貧困群體B. 蘇聯(lián)社會(huì)上缺乏自由氛圍C. 蘇聯(lián)用于建設(shè)的投資過大D. 蘇聯(lián)高度集中的政治體制蘊(yùn)含著社會(huì)危機(jī)5、格瑞德在描述未來世界時(shí)說：“我們正生活在重新安排下一世紀(jì)的政治和經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變之中。未來將不會(huì)再有我們通常所理解的那種意義上的國家經(jīng)濟(jì)了。一國之內(nèi)所剩下的只不過是組成那個(gè)國家的人罷了?！毕铝蟹细袢鸬掠^點(diǎn)的是（ ）A 全球化即現(xiàn)代化B 全球化侵蝕甚至?xí)皣摇备拍頒 全球化推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移D 全球化使世界格局向多極化方向發(fā)展6、余秋雨在藍(lán)旗和孩子中寫道：“到了布魯塞爾就像提綱挈領(lǐng)，豁然開朗地看著歐洲如何企圖在陳舊結(jié)構(gòu)中脫胎換骨，揮別昨天。”他這里所說的歐洲“脫胎換骨”，指的是（ ）A 加入布雷頓森林體系B 接受關(guān)貿(mào)總協(xié)定C 要求擺脫美國的控制D 由經(jīng)濟(jì)聯(lián)合向政治聯(lián)合發(fā)展7、xx年，中國多家商會(huì)在美國媒體投放了一則視頻廣告，運(yùn)動(dòng)鞋上寫著“中國制造，結(jié)合美國運(yùn)動(dòng)科技”；家用冰箱上印著“中國制造，整合法國風(fēng)尚”；時(shí)尚少女身上掛的MP3上標(biāo)注著“中國制造，配合硅谷的軟件”。這種宣傳方式表明我國企業(yè)( )A 推動(dòng)政府加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控B加快所有制經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變革C 積極謀求加入亞太經(jīng)濟(jì)合作組織D主動(dòng)適應(yīng)新的國際經(jīng)濟(jì)形勢8、據(jù)錢穆考證，周人語稱雅，故雅言又稱正言?？鬃郁斎?，日常操魯語，惟于誦詩、書、執(zhí)禮，此三者必雅言。這表明A. 諸侯各國尊崇傳統(tǒng)文化 B. 孔子對天下一家的認(rèn)同C. 禮制尚能維護(hù)天子權(quán)威 D. 儒家思想依靠雅言傳播9、寓言邯鄲學(xué)步講的是一個(gè)燕國人不遵從自然，到趙國的國都邯鄲學(xué)邯鄲人走路，可這個(gè)人不僅沒有學(xué)會(huì)邯鄲人走路，反而把自己原來的走路方法也給忘了，最后只好一步一步爬回了燕國。此寓言反映的思想應(yīng)屬于A. 道家 B. 儒家 C.法家 D. 墨家10、戰(zhàn)國時(shí)期，孟子猛烈地批判墨家的“兼愛”思想，把它看作敗壞先圣之道，阻塞仁義的“邪說”。這是因?yàn)槊献诱J(rèn)為“兼愛”思想A. 代表平民百姓利益 B. 違背宗法等級觀念C. 宣揚(yáng)積極救世情懷 D. 過于追求實(shí)用功利11、下表是“兩漢社會(huì)觀念高頻詞匯統(tǒng)計(jì)表”， 它表明兩漢時(shí)期類別關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次所占比例社會(huì)倫理觀念仁、禮、信17586次4653%法觀念法、刑4648次1230%財(cái)富觀念利、財(cái)、富4765次1261%公平公正觀念均平4427次1171%A社會(huì)價(jià)值觀儒學(xué)化B法家思想退出政治舞臺(tái)C商人政治勢力強(qiáng)大D國家政權(quán)實(shí)現(xiàn)了平民化12、公元前 124 年，漢武帝根據(jù)董仲舒建議興太學(xué)，正式弟子五十名，又增設(shè)無定額的旁聽生，由郡國選擇“好文學(xué)，敬長上，肅政教，順鄉(xiāng)里，出入不?！钡纳倌瓿洚?dāng)。正式弟子和旁聽生均每年考試一次，合格的按等第任用。這表明當(dāng)時(shí)A. 儒家思想發(fā)展成為官方哲學(xué) B. 官員選拔標(biāo)準(zhǔn)更加側(cè)重考試成績C. 學(xué)校教育與用人選官相結(jié)合 D. 打破了貴族子弟世代為官的局面13、費(fèi)正清在中國：傳統(tǒng)與變遷中指出：“理學(xué)并不僅僅是前秦和兩漢儒學(xué)的繼承和發(fā)展。它部分是對傳統(tǒng)的重新發(fā)展，部分是全新的創(chuàng)造?！薄叭碌膭?chuàng)造”是指A吸收佛教和道教思想使儒學(xué)哲理化、思辯化B強(qiáng)化了儒家的綱常倫理道德并借此維護(hù)封建專制統(tǒng)治C強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命并且凸顯人性的尊嚴(yán)D融合陰陽家、黃老之學(xué)以及法家思想而形成了新儒學(xué)14、在修養(yǎng)理論上，王陽明繼承了陸九淵的“發(fā)明本心”思想，以“本心”認(rèn)識(shí)“圣賢之心”，反對朱熹的格物功夫。王陽明的這一主張 A、體現(xiàn)出一定的平等與叛逆萌芽 B、有效提升了普通大眾的個(gè)人修養(yǎng)C、解放了宋明理學(xué)對人們的束縛 D、被明清三大思想家所繼承和發(fā)揚(yáng)15、先秦以來的人性理論大多對人性之私進(jìn)行了否定與批判，主張“去私心，行公義”。宋明理學(xué)人性論更視“私”為邪惡，強(qiáng)調(diào)公私之辨。而明清之際一些思想家則明確提出人性自私說，肯定個(gè)人物質(zhì)利益、欲望的合理性，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的價(jià)值與地位。這反映了明清時(shí)期A. 社會(huì)風(fēng)氣敗壞，世人追求享樂 B. 士人深受西方民主思想影響C. 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，專制統(tǒng)治強(qiáng)化 D. 政府放松對思想文化的控制16、西方科學(xué)的傳入，使“明清之際的知識(shí)分子從一種傳統(tǒng)封閉的狀態(tài)中擺脫出來，突破陳舊保守的思維模式，為中國的知識(shí)和文化帶來了一場前所未有的新刺激”。材料中的“新刺激”A. 促進(jìn)了實(shí)用思潮B. 宣揚(yáng)了民主政治 C. 否定了君主體制 D. 批判了孔孟儒學(xué)17、“漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代，然而卻是精神上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代，因此，也就是最富有藝術(shù)精神的時(shí)代?！毕铝形幕囆g(shù)成就彰顯了這一時(shí)代解放特征的是A. 文人畫以山水寄托分裂動(dòng)蕩之痛 B. 戲曲象征虛擬表意的傳統(tǒng)開始形成C. 書法尚韻重在表現(xiàn)自我追求風(fēng)骨 D. 小說著眼民風(fēng)世情反綱常之道而倡18、下表是明代小說家馮夢龍作品中的部分章節(jié)，它可以作為個(gè)例來說明喻世明言第八卷 吳保安棄家贖友喻世明言第十六卷 范巨卿雞黍死生交警世通言第八卷 俞伯牙摔琴謝知音醒世恒言第二十卷 三孝廉讓產(chǎn)立高名西湖二集第六卷 姚伯子至孝受顯榮A民間文學(xué)注重彰顯個(gè)性 B八股取士抑制文學(xué)形式C小說沖擊了傳統(tǒng)的價(jià)值觀念 D市民文學(xué)具有一定教化功能19、數(shù)學(xué)史專家錢寶琮說：“九章算術(shù)的編纂者似乎認(rèn)為：所有具體問題得到解答，已盡算術(shù)的能事，不討論抽象的數(shù)學(xué)理論無害為算術(shù)，掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的人應(yīng)滿足于能夠解答生活實(shí)踐中提出的應(yīng)用問題?！边@一言論表明中國古代數(shù)學(xué)A. 處于世界領(lǐng)先水平 B.涉及領(lǐng)域狹窄 C. 注重實(shí)用性 D.服務(wù)于農(nóng)業(yè)20、魏源在海國圖志中建議中國人應(yīng)該盡快發(fā)展自己的工業(yè)、商業(yè)、航運(yùn)業(yè)、金融業(yè)。還刻意介紹了英美等國民主制度，以為英美聯(lián)邦制、選舉制、分權(quán)制衡的司法制度，值得中國人注意借鑒。這表明魏源A. 倡導(dǎo)“開眼看世界” B. 主張進(jìn)行變法維新C. 提出發(fā)展資本主義 D. 主張全面學(xué)習(xí)西方21、有學(xué)者認(rèn)為，鴉片戰(zhàn)爭到甲午中日戰(zhàn)爭之間中國保守主義思想的發(fā)展，可以說是魏源開其端，李鴻章達(dá)其盛，張之洞奠其終。該學(xué)者意在說明他們A僅停留在器物之學(xué)的層面 B都是近代保守勢力的代表C具有狹隘的民族主義思想 D對近代化的探索最終失敗22、19世紀(jì)末的湖南維新派要求全盤移植西方的民主制度；另一方面，他們又在各種學(xué)堂、學(xué)會(huì)、刊物上極力推崇孔教。在其時(shí)務(wù)學(xué)堂學(xué)約中專列“傳教”一項(xiàng)，說“今設(shè)學(xué)之意，以宗法孔子為主義”。這反映了()A維新派在思想和實(shí)踐上的錯(cuò)位B中國近代化進(jìn)程的復(fù)雜性C維新志士以大眾傳媒開啟民智D中體西用是維新派的宗旨23、1901 年，梁啟超在國家思想變異變遷異同論一文中指出：“兩平等者相遇，無所謂權(quán)力，道理即權(quán)力；兩不平等者相遇，無所謂道理，權(quán)力即道理也?！绷簡⒊庠贏. 激發(fā)國民救亡圖存的民族意識(shí) B. 闡釋道理是平等與權(quán)力的基礎(chǔ)C. 強(qiáng)調(diào)民族平等有利于世界進(jìn)步 D. 說明國際社會(huì)中沒有道理可講24、1917 年，國學(xué)大師錢玄同為重印的新學(xué)偽經(jīng)考一書作序，稱：“一千九百多年以來學(xué)術(shù)史上一個(gè)大騙局，至此乃完全破案。鐵案如山搖不動(dòng)，萬?；厥浊鹕街?，此書實(shí)在當(dāng)?shù)闷疬@兩句話，漢古文經(jīng)之為偽造已成不易之定論?！彼鞔诵虻淖谥际茿古史辨析，科學(xué)求真 B托古改制，宣傳變法C動(dòng)搖正統(tǒng)，解放思想 D倡導(dǎo)革命，維護(hù)民主25、1918 年，魯迅在新青年上發(fā)表的一篇文章說：“晚上總是睡不著覺，（前幾天有）狼子村的佃戶來告荒，對我大哥說，他們村的一個(gè)大惡人，給大家打死了。”該材料A體現(xiàn)了文學(xué)革命的成果 B具有明顯的反封建斗爭精神C否定了傳統(tǒng)的道德觀念 D宣傳了民主與科學(xué)的思想26、當(dāng)代學(xué)者余英時(shí)在評述民國時(shí)期某一運(yùn)動(dòng)時(shí)說：“中國人（至少是知識(shí)分子）逐漸建立了一個(gè)牢不可破的觀念，即以為中國文化傳統(tǒng)是現(xiàn)代化的主要障礙；現(xiàn)代化即是西化，而必須以徹底摧毀中國文化傳統(tǒng)為其前提?！边@段材料所反映的運(yùn)動(dòng)，其特點(diǎn)不包括A. 新一代的知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中作用突出B. 把中國近代反儒學(xué)運(yùn)動(dòng)發(fā)展到新階段C. 其現(xiàn)代化旗幟即“民主”與“科學(xué)”D. 對西方文化有了徹底而全面的認(rèn)識(shí)27、五四時(shí)期，各色各樣的主義蜂擁而入中國。從新實(shí)在論到尼采主義、國家主義，從先驗(yàn)主義到英美經(jīng)驗(yàn)主義、實(shí)驗(yàn)主義乃至民主主義、自由主義、個(gè)人主義都曾化為眾多中國人的言談和文章。這一思想狀況A. 得益于政治民主思想自由的氛圍 B. 反映了觀念變革已是大勢所趨C. 體現(xiàn)了國人自卑的病態(tài)文化心理 D. 阻礙了馬克思主義在中國傳播28、孫中山說，“凡本國人及外國人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵路、航運(yùn)之屬，由國家經(jīng)營管理之，使私有資本制度不能操縱國民之生計(jì)。”這是孫中山先生在新民主主義革命時(shí)期提出的重要思想之一，這思想主要體現(xiàn)了() A.重視經(jīng)濟(jì)權(quán)益，強(qiáng)調(diào)民族獨(dú)立 B.擴(kuò)張國營濟(jì)，發(fā)展民族工業(yè)C.強(qiáng)調(diào)國家壟斷，反對自由競爭 D.主張節(jié)制資本，促進(jìn)社會(huì)公平29、從“中體西用”到“托古改制”，從“三民主義”到“民主科學(xué)”，造成近代西學(xué)地位不斷提高、中學(xué)地位逐漸下降的原因主要是（ ）A. 中國社會(huì)半殖民地化程度加深 B. 列強(qiáng)的侵略和西學(xué)的涌入C. 中國社會(huì)的變化和逐步轉(zhuǎn)型 D. 知識(shí)分子的思想漸趨激進(jìn)30、1924 年，孫中山說：“從前奮斗不充分的原因，是由于沒有辦法，從此以后有了辦法，就要諸君擔(dān)負(fù)責(zé)任，拿這個(gè)辦法去替國人發(fā)生一新希望?！睂O中山的“這個(gè)辦法”A. 改變了國民黨的階級屬性 B. 確立了民主法治政治基礎(chǔ)C. 推動(dòng)了國民革命的蓬勃發(fā)展 D. 強(qiáng)化了資產(chǎn)階級責(zé)任內(nèi)閣制31、孫中山曾說過“共產(chǎn)主義是三民主義的好朋友”。毛澤東在 1940 年的新民主主義論中說“三民主義為中國今日之必需，本黨愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗”。其目的都是為了A推翻北洋軍閥統(tǒng)治 B完成民主革命任務(wù)C實(shí)行全民族抗戰(zhàn) D宣傳新三民主義32、1923 年，毛澤東認(rèn)為商人和絕大多數(shù)城市居民更直接地遭受帝國主義者的壓迫，他們受壓迫最重，所以最能夠在民主革命中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用。而在 1926 年他卻寫道，“宗法封建性的土豪劣紳，不法地主階級是國民革命的真正目標(biāo)，”這一變化表明毛澤東A. 關(guān)注點(diǎn)從城市到農(nóng)村 B. 提出了正確革命道路C. 認(rèn)為農(nóng)民是革命領(lǐng)導(dǎo)力量 D. 已擺脫了城市中心論33、毛澤東“從歐洲借來的不是機(jī)器、宗教或自由制度的藍(lán)本,而是共產(chǎn)主義。他借助于技術(shù)和靈活性,對癥下藥,使一位病入膏肓的人中國起死回生”。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國“起死回生”的關(guān)鍵是（ ）A. 確立了馬克思主義的指導(dǎo)地位 B. 制定了靈活的方針政策C. 找到了適合國情的革命道路 D. 建立了工農(nóng)革命武裝34、從到達(dá)陜北后至 1948 年，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨先后提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線理論、新民主義革命思想和成立聯(lián)合政府的主張。這說明在這一時(shí)期A. 中國共產(chǎn)黨的根本宗旨正式確立 B. “工農(nóng)武裝割據(jù)”的道路正式形成C. 馬克思主義開始與中國國情結(jié)合 D. 毛澤東思想內(nèi)涵得到進(jìn)一步豐富35、鄧小平在南方談話中指出：“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果?！痹谶@一思想指導(dǎo)下，我國進(jìn)行的探索是（ ）A. 完成社會(huì)主義公有制改造 B. 實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制C. 進(jìn)行城市經(jīng)濟(jì)體制改革 D. 建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制36、社會(huì)主義制度確立后，毛澤東在1958年提出“趕英超美”的口號，發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)；1978年改革開放后，鄧小平提出“發(fā)展才是硬道理”的主張；進(jìn)入21世紀(jì)后，黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。這種變化主要是由于（ ）A. 適應(yīng)國際形勢由兩極向多極化變化的趨勢B. 中國共產(chǎn)黨建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)不斷深入發(fā)展C. 中國建設(shè)社會(huì)主義的指導(dǎo)思想不斷發(fā)生變化D. 中國建設(shè)社會(huì)主義由注重?cái)?shù)量到注重質(zhì)量37、1959年，文化部在全國各大城市舉辦“慶祝建國十周年國產(chǎn)新片展覽月”活動(dòng)，35部優(yōu)秀影片同時(shí)展出，受到全國各族人民的歡迎。這些影片還進(jìn)入世界市場，受到世界各國人民的喜愛，新中國電影創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)輝煌時(shí)期，電影界稱之為“難忘的1959”，這一現(xiàn)象A. 是在“雙百”方針指導(dǎo)下取得的文藝碩果B. 是改革開放的成果C. 推動(dòng)我國出臺(tái)“雙百”方針D. 是“左”傾錯(cuò)誤在文化領(lǐng)域的反映38、“1977年毛后的領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變了方針。為了現(xiàn)代化，國家重視專甚于紅，重新建立為國選拔人才的傳統(tǒng)制度?！保ㄙM(fèi)正清美國與中國）這種“制度”具體是指A. 實(shí)施中華人民共和國義務(wù)教育法B. 恢復(fù)高?？荚囌猩贫菴. 提出“科教興國”戰(zhàn)略D. 推進(jìn)九年義務(wù)制教育39、1950年初，全國教育工作會(huì)指導(dǎo)意見突出兩點(diǎn)：其一、以老解放區(qū)教育經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，吸收蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)；其二、創(chuàng)辦人民大學(xué)，舉辦工農(nóng)速成中學(xué)，把工農(nóng)干部培養(yǎng)成知識(shí)分子。這說明當(dāng)時(shí)的教育A. 服務(wù)社會(huì)主義B. 照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)C. 強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)D. 脫離生產(chǎn)實(shí)際40、我國從1957年到1966年高等學(xué)校培養(yǎng)畢業(yè)生近140萬人，為1950年到1956年7年間的4.9倍。與這一成就相關(guān)的舉措是A. 逐步建成完整的國民教育體系B. 實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略C. 全面撥亂反正，整頓教學(xué)秩序D. 落實(shí)“三個(gè)面向”方針第II卷二、非選擇題（共40分）41、（18分）閱讀下列材料，回答問題材料一 韓非所崇尚的法治，即所謂“事最適者”，就是適合時(shí)代，符合事理、利于君主專制服務(wù)，其核心就是通過立法令、行法令，達(dá)到“尊公廢私”，而所謂“公”，實(shí)際上就是帝王。法 律為君主所設(shè)，其基本原則當(dāng)然要體現(xiàn)君主利益而廢止臣民的私利，實(shí)現(xiàn)“利出一孔”的一元 化的國家體制。因此，法律對于官員來說就具有絕對的指導(dǎo)意義，這實(shí)際上也就是要求臣民的一舉一動(dòng)必須絕對符合法律的要求。當(dāng)然，韓非還認(rèn)識(shí)到，真正的法律不只是最大可能地限制人民，讓他們不敢說，不敢做，而且應(yīng)該“禁其心”，從內(nèi)心懼怕法律，不敢違法。馬娟淺析韓非子的“法”(1) 根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析韓非子法 治思想產(chǎn)生的背景及其影響。(8 分)材料二在中國近代的進(jìn)步思想家中，梁啟超以熱情地宣傳和鼓吹西方的法治主義而名噪一時(shí)。 他在批判繼承中國傳統(tǒng)法律文化的基礎(chǔ)上，吸收借鑒西方資產(chǎn)階級法治思想，以“憲法為依據(jù)， 國會(huì)為基礎(chǔ)，司法獨(dú)立為根本”構(gòu)筑成其理想中的“法治大廈”。梁啟超指出，要實(shí)行法治，首 先必須制定一部完善的憲法以為法治前提，否則法治將成為無源之水，無本之末。梁啟超 認(rèn)為，民權(quán)是立憲的基礎(chǔ)，立憲又可以保障民權(quán)。唯有興民權(quán)，才能建成真正意義上的法治國 家。梁啟超不僅是司法獨(dú)立思想的積極倡導(dǎo)者，而且是司法獨(dú)立原則的積極實(shí)踐者。他認(rèn)為， 司法獨(dú)立是立憲國的第一條件。因此，他不僅對內(nèi)進(jìn)行改良，改革封建司法體制，嚴(yán)格培養(yǎng)法律人才，普及法制觀念，爭取司法獨(dú)立于立法、行政之外，而且對外要求廢除帝國主義各國領(lǐng) 事在我國領(lǐng)土內(nèi)的裁判權(quán)，爭取我國在國際上的司法獨(dú)立。總而言之，司法獨(dú)立是梁啟超進(jìn)行 司法改革所關(guān)注的重點(diǎn)和焦點(diǎn)。據(jù)范忠信認(rèn)識(shí)法學(xué)家梁啟超(2) 根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出韓非子和梁啟超法治思想的不同之處，分析梁啟超法治思想形成的時(shí)代背景。(10分)42、（10分）閱讀下列材料，回答問題材料一 戊戌變法時(shí)期，教育救國的思想已經(jīng)屢屢見諸報(bào)章，嚴(yán)復(fù)、梁啟超等維新派人士都曾呼吁:“今日自強(qiáng)之道，自以興學(xué)為先。”有的還說：“兵戰(zhàn)不如商戰(zhàn)，商戰(zhàn)不如學(xué)戰(zhàn)。”清朝統(tǒng)治集團(tuán)中的一些高官要員，如張之洞、劉沖一等也強(qiáng)調(diào)“西國之強(qiáng)，強(qiáng)以學(xué)?！保袊挥写笠?guī)?！芭d學(xué)育才”，方能“勉圖補(bǔ)救”，否則“不但和與戰(zhàn)均無可恃，即幸而戰(zhàn)勝，亦無益于根本”?！鞍偃站S新”期間，光緒皇帝下詔興辦新式學(xué)堂，培養(yǎng)新型人才，以為時(shí)用。但變法不久就遭遇失敗，許多新式學(xué)堂未及開辦即告夭折，教育救國思想也隨之陷于低潮。 朱英中國近代史十五講（1）根據(jù)材料一，簡要評述晚清時(shí)期“教育救國”的思想和實(shí)踐。（6分）材料二 民國初年，中國教育事業(yè)發(fā)生了許多革命性的變化。1912年3月，臨時(shí)政府公報(bào)公布：凡各種教科書，務(wù)合乎共和民國宗旨，清學(xué)部頒行之教科書，一律禁用；小學(xué)讀經(jīng)科一律廢止。1912年9月，教育部又公布“壬子學(xué)制”，統(tǒng)一了我國小學(xué)、中學(xué)、大 學(xué)、師范、職業(yè)教育完整的國民教育體系，并規(guī)定：小學(xué)實(shí)行義務(wù)教育和男女同校、設(shè)立女子中學(xué)、女子 職業(yè)學(xué)校等；又頒布半日制學(xué)校規(guī)程，大量開辦師范及各種職業(yè)學(xué)校，以補(bǔ)正規(guī)教育之不足。因此，學(xué)校和學(xué)生數(shù)量增長很快，據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)：19071915年，不到10年間，學(xué)校數(shù)增加了91851所，學(xué)生數(shù)增加了3269263人。摘編自金沖及二十世紀(jì)中國史綱（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析民國初年教育改革對近代中國的影響。（4分）43、（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料 歷史時(shí)期人物活動(dòng)或主張春秋戰(zhàn)國孔子奔走列國，求天下安定之道。孟子：民為貴，社稷次之，君為輕。明清之際顧炎武實(shí)地考察許多州縣，寫成巨著天下郡國利病書。王夫之：平天下者，均天下而已。晚清時(shí)期林則徐主持編譯四洲志，“開眼看世界”?？涤袨椋骸叭司c千百萬國民和為一體”，“憲法乃維新之路”。 結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，圍繞“時(shí)代與知識(shí)分子”，自行擬定一個(gè)論題，并就該論題進(jìn)行闡述。（要求：論題觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，敘述準(zhǔn)確。）射洪中學(xué)xx下期高xx級第二次月考?xì)v史試題參考答案1-20 CBDCB DDBAB ACAAC ACDCA21-40 ABACA DBDCC BACDD BABCA41.(1)背景：周王室衰微，列強(qiáng)爭霸，兼并戰(zhàn)爭盛行；鐵器牛耕出現(xiàn)，井田制瓦解，土地私有制的正在形成中；百家爭鳴(4分)影響：使法家思想大放異彩；為秦統(tǒng)一全國、建立君主專制中央集權(quán)制度奠定了理論基礎(chǔ)，推動(dòng)了中國古代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。(2分) (2)不同：韓非子認(rèn)為：法律為君主所設(shè)，為君主專制服務(wù)，不顧臣民利益，實(shí)質(zhì)是一種人治。 (2 分)梁啟超主張制定一部完善的憲法，興民權(quán)，實(shí)行司法獨(dú)立，普及法制觀念，在一定意義上 實(shí)行西方的法治。(2分) 背景：甲午戰(zhàn)爭后，民族危機(jī)不斷加深；西學(xué)東漸，近代西方啟蒙思想傳入；民族資本主義的初步發(fā)展；維新變法運(yùn)動(dòng)興起(6 分)42（1）評述：維新派和一些清朝官員都認(rèn)為興辦近代教育是強(qiáng)國的前提，百日維新期間提出并創(chuàng)辦了一批新式學(xué)校。（1分）這些教育救國思想和實(shí)踐，推動(dòng)了教育事業(yè)的發(fā)展；啟發(fā)民智，解放思想，對救亡圖存有積極作用；（3分，一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分）但在舊中國，民族不獨(dú)立，沒有能真正實(shí)現(xiàn)。（2分）（2）影響：培養(yǎng)近代人才，推動(dòng)了中國近代文化教育的發(fā)展；有利于中國資產(chǎn)階級民主思想的傳播；政治經(jīng)濟(jì)近代化的加強(qiáng)（4分）（兩點(diǎn)4分）43 示例一】觀點(diǎn)：知識(shí)分子引領(lǐng)時(shí)代，又難逃時(shí)代局限。闡述：春秋戰(zhàn)