中部之國(guó)的文化特性.ppt

中部之國(guó)的文化特性EineEinfhrungindiedeutscheKultur,外國(guó)語(yǔ)學(xué)院王勛華,中部之國(guó)的文化特性,、自然地理位置對(duì)傳統(tǒng)文化的影響文化人類(lèi)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家普遍認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的自然地理?xiàng)l件在不同程度上影響著它的文化特性，尤其是在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)，這種影響起著決定性的作用。它決定著人們的生存方式、生產(chǎn)方式和行為的社會(huì)規(guī)范。（我們老祖宗所說(shuō)的所謂靠山吃山，靠水吃水恐怕就是這個(gè)道理。）大陸文化和海洋文化學(xué)者們從自然地理環(huán)境對(duì)文化影響的角度把傳統(tǒng)文化分為兩大類(lèi)：一種是大陸文化（或農(nóng)業(yè)文化）；一種是海洋文化（或商業(yè)文化）。并認(rèn)為這是兩種截然不同的傳統(tǒng)文化，它們塑造出兩種完全不同的民族性格。,中部之國(guó)的文化特性,學(xué)者們還把古代中國(guó)文化和古希臘文化作為典型的例子加以佐證。結(jié)論是：大陸文化（如古代中國(guó)）發(fā)展了以農(nóng)業(yè)為本的經(jīng)濟(jì)，并養(yǎng)成與其相應(yīng)的生活習(xí)慣，尚農(nóng)輕商、靠土為生、等級(jí)森嚴(yán)，導(dǎo)致國(guó)家家庭化，由于有一方固守的家園，因此求“靜”和求“穩(wěn)定”、禮制是這種傳統(tǒng)文化的特征；海洋文化（如島國(guó)希臘）較早出現(xiàn)商業(yè)經(jīng)濟(jì)，并發(fā)展成為與其相應(yīng)的平等的契約社會(huì)，由于人們活動(dòng)在海上，好“動(dòng)”的價(jià)值取向、求“變”、好奇是這種傳統(tǒng)文化的特征。,中部之國(guó)的文化特性,“中部之國(guó)”和“歐洲的走廊”德國(guó)所處的地理位置對(duì)其傳統(tǒng)文化的影響是巨大的或決定性的。在前幾講中我們就提到，德國(guó)位于歐洲的心臟，周邊與諸多國(guó)家毗鄰，素有“中部之國(guó)”和“歐洲的走廊”之稱(chēng)。對(duì)德國(guó)來(lái)說(shuō)，除了阿爾卑斯山脈以外，它沒(méi)有可用來(lái)定界的河床、山系、大陸隔斷及海洋，即使萊茵河在歷史上也是不斷有爭(zhēng)議的?！皼](méi)有邊界的國(guó)家”或“無(wú)數(shù)邊界的國(guó)家”正因?yàn)槿绱?，德?guó)又被稱(chēng)為“沒(méi)有邊界的國(guó)家”或“無(wú)數(shù)邊界的國(guó)家”。這樣的地理位置使其國(guó)界在歷史上可想而知是極其不穩(wěn)定的。這種不穩(wěn)定性的結(jié)果就是容易引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，尤其在古代非文明社會(huì)里更是如此。因而直至1945年以前，戰(zhàn)爭(zhēng)、版圖變更和人口遷移始終伴隨著德國(guó)人的歷史。,中部之國(guó)的文化特性,眾所周知，歷史上的德國(guó)一直是戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)源地。德國(guó)問(wèn)題專(zhuān)家艾倫沃森從一個(gè)英國(guó)人的角度是這樣看待德國(guó)歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)的。他認(rèn)為，歷史上的德國(guó)多發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)并非源于這個(gè)民族天性的“野心”和“心理缺陷”，主要原因是因?yàn)榈聡?guó)自古以來(lái)“缺少自然的邊界”。（當(dāng)然還有諸如政治上的以及其它復(fù)雜的因素。在此，我們無(wú)意論及至，而主要討論戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)地理位置的變更極其對(duì)文化的影響編注）。,中部之國(guó)的文化特性,艾倫沃森認(rèn)為：“德國(guó)的地理由于德國(guó)人自己的咄咄逼人的侵略和別人不斷的侵犯而產(chǎn)生著經(jīng)常巨大的變化，當(dāng)英國(guó)島民們退居于他們安全寧?kù)o的地理花園中時(shí)，德國(guó)成為一切路過(guò)者或憋足勁兒要打架的旁觀者們的前院和車(chē)道?！钡拇_，當(dāng)?shù)乱庵救说淖嫦仍诩o(jì)元前選中歐洲大陸這塊地帶作為生息地而給他們的后人帶來(lái)歐洲的經(jīng)濟(jì)、文化“橋梁”和“軸心”的便利之時(shí)，同時(shí)也給他們留下了地理上的不穩(wěn)定隱患。,中部之國(guó)的文化特性,“中部之國(guó)”的地理位置所帶來(lái)的德國(guó)歷史上版圖的變化是巨大的。德國(guó)國(guó)歌第一段唱道：“德國(guó)，德國(guó)高于一切，是世界上第一位的。每當(dāng)我們像兄弟一樣站在一起時(shí)，保衛(wèi)自己，義無(wú)返顧，從馬斯到梅梅爾，從埃特西到貝爾特。”這首歌詞是詩(shī)人奧古斯特霍夫曼馮法勒斯本與1841年寫(xiě)的，1922年被定為德國(guó)國(guó)歌。它反映了德國(guó)人之間的手足情深和他們?nèi)鄙僬螆F(tuán)結(jié)的沮喪，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的德國(guó)仍處在四分五裂的狀態(tài)（1871年統(tǒng)一），由39個(gè)獨(dú)立的小公國(guó)（德意志邦聯(lián)）組成。這些小公國(guó)的人們都講德語(yǔ)，像德國(guó)人一樣的思維。由于歌詞中的“德國(guó)高于一切（Deutschlandberalles）”后來(lái)被納粹的民族主義所利用，因而現(xiàn)今在國(guó)家正式場(chǎng)合只唱第三段。即“統(tǒng)一、法權(quán)、自由，為德意志祖國(guó)。”,中部之國(guó)的文化特性,然而第一段歌詞中提到的馬斯、梅梅爾和埃特西現(xiàn)如今都不在德國(guó)的版圖內(nèi)。馬斯在荷蘭境內(nèi)，梅梅爾處于立陶宛，現(xiàn)被稱(chēng)為涅曼，而埃特西則在意大利。這就是為什么在上述這些國(guó)家今天仍然生活著大量德國(guó)僑民的緣故。附注：（盡管二戰(zhàn)結(jié)束時(shí)有數(shù)百萬(wàn)德國(guó)人從東歐和東南歐被遷移回當(dāng)時(shí)的聯(lián)邦德國(guó)，現(xiàn)今在俄羅斯仍然生活著100多萬(wàn)德意志人，捷克和斯洛伐克共有8萬(wàn)，羅馬利亞約40萬(wàn)，意大利約20萬(wàn)等。）,中部之國(guó)的文化特性,最能說(shuō)明地理上巨大變遷的事實(shí)是，自18世紀(jì)起就一度成為德國(guó)政治、文化中心的前德語(yǔ)地區(qū)普魯士和西里西亞，今天已歸還給波蘭。普魯士在“鐵血宰將”俾斯麥（OttovonBismark1815-1898）的領(lǐng)導(dǎo)下，曾經(jīng)有過(guò)德意志最輝煌的歷史，對(duì)德國(guó)文化遺產(chǎn)有過(guò)特殊的貢獻(xiàn)。普魯士國(guó)王腓特烈大帝（FredericktheGreat1740-1786）就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)頭人物，其間德國(guó)文學(xué)和哲學(xué)在歐洲處于領(lǐng)先地位（前文討論過(guò)的德意志復(fù)興時(shí)期）。普魯士時(shí)代所激發(fā)起的民族情感曾經(jīng)是典型的聯(lián)系德國(guó)人強(qiáng)有力的紐帶。這種情感是實(shí)現(xiàn)真正意義上的德意志民族首次統(tǒng)一的精神力量?！柏?zé)任感、刻苦、服從、可靠和誠(chéng)實(shí)”曾一度被譽(yù)為普魯士精神，繼而成為全德意志人的精神。然而具有諷刺意義的是，“普魯士”在今天德國(guó)的版圖上無(wú)論是作為一個(gè)州還是作為一個(gè)城市都已不復(fù)存在。,中部之國(guó)的文化特性,“德國(guó)一貫的地理上的變遷在很大程度上是其中部之國(guó)不穩(wěn)定地位的結(jié)果，因?yàn)樗鼪](méi)有可以輕易定義的自然邊界。”艾倫沃森認(rèn)為：“地理上的改變不可避免地深深地影響了德國(guó)國(guó)家和人民的特性?！边@種特性表現(xiàn)在文化取向方面就是“好動(dòng)”和“求變”，因而艾倫沃森進(jìn)一步結(jié)論道：“德國(guó)人的內(nèi)心很少感到滿足，充滿了太多的緊張和不安。”他引用聯(lián)邦德國(guó)前總統(tǒng)理查德馮魏茨澤克的話而佐證他這一觀點(diǎn)：“在我看來(lái)，同我們的鄰居拉丁人語(yǔ)種相比，德國(guó)人在規(guī)定或創(chuàng)造形式的藝術(shù)上具有一種截然不同的，通常是更為緊張的關(guān)系。形式是內(nèi)容的濃縮，也是一種限制，是可能性的排除。我們經(jīng)常打破形式，從中建立新的形式，然后再打破，在重建，對(duì)于我們，一種形式的形成馬上就意味著問(wèn)題的產(chǎn)生?！蔽捍臐煽嗽谶@里也指出了德國(guó)人內(nèi)在的對(duì)于靜止的不滿足，表現(xiàn)出強(qiáng)烈變動(dòng)的欲望。,中部之國(guó)的文化特性,如果按照如前所述的有關(guān)“大陸文化”與“海洋文化”的觀點(diǎn)，德國(guó)的傳統(tǒng)文化特性理應(yīng)歸類(lèi)于后者。然而，德國(guó)的地理類(lèi)型和中國(guó)一樣，同屬于大陸型國(guó)家。顯然，“中部之國(guó)”的地理特性對(duì)其文化的形成和傳承有著巨大的影響。盡管歷史上的德國(guó)人擁有如同中國(guó)人一樣的大陸型國(guó)家，然而他們并非有著后者一樣的較為穩(wěn)定、可沿襲的一方家園。因?yàn)?，“中部之?guó)”的地理位置在歷史上帶來(lái)的是多發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，且不論戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)如何（正義或非正義），也不論戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局如何（勝或負(fù)），其結(jié)果變是版圖的變更和人口的遷移（如上文多次提及的民族遷徙）。而這些因素久而久之也就造成了德國(guó)人心理上的不安全感和領(lǐng)土的不確定感。,中部之國(guó)的文化特性,這種感覺(jué)恰如艾倫沃森關(guān)于歐洲30年戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)德國(guó)人心理上的影響所描述的：“這是一場(chǎng)災(zāi)難性、毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)。這段經(jīng)歷把不安全感深深地埋入德國(guó)人的心中。