2019版高一語文上學(xué)期12月月考試題 (I).doc

2019版高一語文上學(xué)期12月月考試題 (I)考試時(shí)間：xx12 月1、 現(xiàn)代文閱讀（36分）（1） 論述類文本閱讀（本題共3小題，共9分）閱讀下面文字，完成下面1-3小題“獨(dú)立不遷”是屈原人格美的核心。它包含兩方面:一是對養(yǎng)育了自己的故鄉(xiāng)的熱愛與依戀;二是在政治斗爭中堅(jiān)持原則,決不隨波逐流。屈原的一生便是“獨(dú)立不遷”的最好詮釋。他始終堅(jiān)持自己的“美政”理想,屢遭打擊,毫不動(dòng)搖,正如他在離騷中所說的:“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲!”他也曾打算像戰(zhàn)國時(shí)代一般士大夫那樣周游列國。去尋找了解自己的君主。但是,對于自小生于斯、長于斯的鄉(xiāng)土的深摯感情,使屈原不能他遷,最后只好身投汨羅,以死來殉自己的祖國和一生為之奮斗的理想。與“獨(dú)立不遷”相聯(lián)系著,屈原在詩歌橘頌中還提出兩條為人的準(zhǔn)則:無求與蘇世。橘頌中說:“深固難徙,廓其無求兮?！币粋€(gè)人胸懷坦蕩,不圖私利,不干人,不屈己,才能頂天立地,保持獨(dú)立的人格。橘頌又說:“蘇世獨(dú)立,橫而不流兮。”必須頭腦清醒,是非明辨,才能保持自己的獨(dú)立而不至于隨波逐流。無求與蘇世浸透在屈原“獨(dú)立不遷”的人格里,使之臻于更堅(jiān)實(shí)、更完美的境地。漁父的中心思想也是“獨(dú)立不遷”。不過這首詩人們多以為偽作。王逸既說是“屈原之所作”,又說是楚人追記屈原與漁父的對話,本來就自相矛盾。但司馬遷在屈原列傳中已采用它的內(nèi)容作為事實(shí)來敘述,因此可以設(shè)想,這篇作品的文字雖然不一定出自屈原之手,而漁父與屈原的問答卻實(shí)有其事。屈原的答話可以作為了解屈原思想的可靠資料。漁父問屈原何以被放逐,他答曰:舉世混濁而我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒,是以見放。漁父又問他:“舉世混濁,何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”他答曰:寧赴常流而葬乎江魚腹中,又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎?漁父和屈原對話代表了兩種不同的人生觀。漁父大概是一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)的隱者,他不滿意社會(huì)的黑暗,但他的態(tài)度是與世推移,隨波逐流。屈原則不然,他要保持自己的清高和清醒,不肯同流合污。這當(dāng)然會(huì)陷入孤立,但他不怕孤立,決不會(huì)投合世俗而改變自己的態(tài)度。正如他所說的“吾不能變心而從俗兮,固將愁苦而終窮”?！蔼?dú)立不遷”的人格還表現(xiàn)為對正直的追求與維護(hù)。屈原批評那種“背繩墨以追曲”的行為,發(fā)出“伏辯以死直”的誓言。在涉江中,他表示:“茍余心其端直兮,雖僻遠(yuǎn)之何傷!”在儒家的典籍中,治水有功卻被天帝處死的鯀一直是個(gè)反面人物,那么鯀到底犯了什么天條會(huì)被天帝處死呢?山海經(jīng)說:洪水滔天.鯀竊帝之息壤以堙洪水,不待帝命;帝令祝融殺鯀于羽郊。原來,鯀的罪行是私自竊取了天帝的息壤去填洪水以拯救人類。這樣說來,他簡直就是一個(gè)普羅米修斯式的英雄。屈原對這樣一個(gè)英雄深表同情和贊賞,從這可以看出屈原自己人格的崇高。屈原明知自己的結(jié)果會(huì)和鯀一樣悲慘,但是他決不屈己從俗,而始終保持著“獨(dú)立不遷”的人格,這需要何等的勇氣啊! (選自袁行霈中國詩歌藝術(shù)研究,有刪改)1、下列關(guān)于屈原“獨(dú)立不遷”的人格的表述,不正確的一項(xiàng)是（3分）A 屈原“獨(dú)立不遷”的人格包含對故鄉(xiāng)的熱愛與依戀以及在政治斗爭中堅(jiān)持原則而決不隨波逐流兩個(gè)方面。B 無求與蘇世浸透在屈原“獨(dú)立不遷”的人格里,“獨(dú)立不遷”使屈原的人格臻于更堅(jiān)實(shí)、更完美的境地。C “獨(dú)立不遷”貫穿于屈原的一生:堅(jiān)持理想,雖遭打擊而不動(dòng)搖;依戀故土,雖然不被理解而不他遷,等等。D “獨(dú)立不遷”體現(xiàn)了屈原和隱者截然不同的人格:隱者與世推移,隨波逐流;屈原決不投合世俗而改變自己。2、下列對原文有關(guān)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的理解,不正確的一項(xiàng)是（3分）A 屈原認(rèn)為鯀是一個(gè)普羅米修斯式的英雄,因而對他深表同情和贊賞,這也可以讓人看出屈原自己崇高的人格。B 屈原以“無求”與“蘇世”的為人準(zhǔn)則要求自己并努力踐行,這使他“獨(dú)立不遷”的人格更為堅(jiān)實(shí)和完美。C 屈原最后投身汨羅,以死明志,這是因?yàn)槌鴩龥]有理解他,重用他,他的“美政”理想無法實(shí)現(xiàn)。D 全文采用了總分的結(jié)構(gòu)方式,闡述了屈原“獨(dú)立不遷”的人格的豐富內(nèi)涵,結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。3、從全文看,下列表述不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A “雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”體現(xiàn)了屈原堅(jiān)持自己的“美政”理想、屢遭打擊而毫不動(dòng)搖的精神。B 胸懷坦蕩,不圖私利,不干人,不屈己,做一個(gè)頂天立地、保持獨(dú)立人格的人,這是屈原的為人準(zhǔn)則之一。C 屈原“獨(dú)立不遷”的人格在離騷橘頌涉江等作品中都得到了體現(xiàn),如“蘇世獨(dú)立,橫而不流兮”等。D 文中引王逸和司馬遷關(guān)于漁父相關(guān)資料是為了證明漁夫和屈原對話是真實(shí)的,史料價(jià)值是不可忽視的。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，共15分）閱讀下面文字，完成4-6小題。一粒剩飯的佛緣呂嘯天梅城北山云峰寺新來了一位年輕的僧人了同。中午用餐的時(shí)候，了同對著一缽清淡的齋飯感到難以下咽，勉強(qiáng)吃了幾口就回寮房睡覺去了。了同生在一個(gè)富裕之家，父親是一位商人，因與生意伙伴反目成仇遭到算計(jì)，被告到官府，萬貫家財(cái)一夜之間化為烏有。父母遭受如此打擊一病不起。成了孤兒的了同走投無路，不得不皈依佛門，但是富家子弟的習(xí)性一時(shí)無法改變。當(dāng)天用晚膳的時(shí)候，了同見到裝進(jìn)他僧缽里的竟是中午只吃了幾口的剩飯，心里很生氣，就責(zé)問負(fù)責(zé)膳食的師兄了容：“你把剩飯倒給我，是不是見我是新來的，好欺侮？”看著師弟沒有因?yàn)槔速M(fèi)糧食感到羞恥，反而理直氣壯的樣子，了容也有了怒氣：“這規(guī)矩是師傅定的，你若不滿，你找?guī)煾道碚撊グ?。”了同聞言?dāng)下就朝方丈室跑去，但是只走了幾步，想到師傅云源大師那威嚴(yán)的樣子，心里不禁有些害怕，不得不回到齋堂，端起那大半缽剩飯硬著頭皮吃了下去。吃那缽齋飯，了同用了半炷香的工夫，他認(rèn)為這是自出娘胎二十年以來最難吃的一頓飯。第二天又到用膳的時(shí)候，了同端著一缽齋飯，勉強(qiáng)吃了一半，另一半無論如何也吃不下了。但是僧人用餐要求一粒不剩全部吃完，整個(gè)齋堂不設(shè)放置剩飯剩菜的器皿。于是了同悄悄溜了出來，想把剩飯偷偷倒到門外的一條水溝里?！澳艹缘娘?，怎能倒掉？”了同聽到身后傳來一聲吶喊，回過頭來一看，不由大驚失色，說話的竟是住持云源大師?！耙恢嘁伙?，普度天下蒼生。一粥一飯，當(dāng)視為萬物之源?！备诹送砗蟮淖〕衷圃创髱熓掷锿兄恢豢绽彛荒樛?yán)地對了同說，“把剩下的齋飯全倒進(jìn)這個(gè)空缽之中?！绷送恢獛煾档挠靡猓且姷剿荒樛?yán)，不敢多問，只得把半缽飯倒進(jìn)師傅手中的缽里。此后一連幾天，每次見了同有吃不完的飯菜準(zhǔn)備倒掉時(shí)，云源大師都會(huì)讓他把剩飯倒進(jìn)一只空缽里。一晃過了一個(gè)月，了同慢慢適應(yīng)了寺廟里的生活，但是始終覺得寺里的齋飯做得清淡寡味。這一天，他用完餐等到齋堂里只剩下師兄了容一人在打掃衛(wèi)生，于是提出能不能把飯菜做得可口一些，還說道：“師兄，你不把飯菜做得好一些，我還會(huì)繼續(xù)剩飯的。”話音剛落，了容猛地把一張凳子狠狠地掇在地上，一臉漲紅道：“你可知道，你每頓飯那些吃不完的飯菜倒進(jìn)了師傅的缽里，就成了師傅的飯食?！绷送宦爣樀么篌@失色，連聲道：“不，不會(huì)的。”了容道：“自你上山一個(gè)月來，師傅已經(jīng)沒有在齋堂掛過單，就以你的半缽剩飯為食?！弊镞^！了同感到羞愧難當(dāng)，他來到師傅的禪房一下跪倒，請師傅寬恕他的不敬。云源大師威嚴(yán)的臉上有了笑容，扶起了同給他講了一件往事。三十年前，出生于官宦之家的云源大師遭政敵陷害被朝廷滅族。他逃了出來，來到寺里。與了同最初出家的日子一樣，他覺得寺里的飯菜難以下咽，吃不完的就倒進(jìn)水溝里。住持沒有責(zé)罰他，暗中把倒掉的剩飯撈起來洗干凈后曬成米粒裝進(jìn)一個(gè)壇子，半年間裝滿了一大壇。當(dāng)年冬天，北山下起了五十年不遇的暴雪。進(jìn)出山門的道路被封住了。寺廟里儲(chǔ)存的糧食吃光了，包括住持在內(nèi)的三個(gè)人面臨著被餓死的威脅。住持把那壇米粒取了出來，每天取一把熬成米粥，就是憑著這壇米粒撐了十幾天，使寺里三人免了一場滅頂之災(zāi)?！耙换ㄒ皇澜?，粒米藏乾坤。”云源大師長嘆一聲道，“飽食當(dāng)念饑餓之窘，時(shí)時(shí)要惜一粥一飯?！绷送灰怪g開悟，他辭別師傅，手托僧缽下山化緣。所到之處，只求施給剩飯。北山周邊居民見他津津有味在吃剩飯，又是稱奇，一些浪費(fèi)糧食的人心里也不免產(chǎn)生羞愧不安。一年之后，北山周邊興起了節(jié)儉惜糧的好風(fēng)氣。云源大師知道，很是高興：“一粥一飯，來之不易。人惜飯，飯惜人。心生惜心，萬物有情?！?(選自小小說月刊，有刪改)4、下列對小說相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A 作者開篇寫了同出生在富裕之家，父親是一位商人，與后來寫云源大師出生在官宦之家形成照應(yīng)，在結(jié)構(gòu)上暗聯(lián)。B 云源大師是一位佛法深厚的高僧，既有身教，又有言教，先自己以剩飯為食一月，后又用三十年前自己親歷的事感化了同。C 小說末段運(yùn)用佛家偈語，高度濃縮了對事物的價(jià)值思考，表達(dá)了作者對人生的感悟與探索。D 這篇小說以剩飯為線索，以小見大，通過講述師徒兩代出家人的生活小事，倡導(dǎo)人們要居安思危，節(jié)約糧食。5、文章多次寫云源大師“一臉威嚴(yán)”，最后說他“威嚴(yán)的臉上有了笑容”，云源大師為什么會(huì)有這樣的變化？（6分）6、，小說為什么以“一粒剩飯的佛緣”為題，請結(jié)合全文闡述理由。（6分） （2） 實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，共12分）閱讀下面的文字，完成7-9小題。材料一：近日，由上海交通大學(xué)城市科學(xué)研究院與北京交通大學(xué)中國城市研究中心在京聯(lián)合發(fā)布了xx中國城鎮(zhèn)化率增長預(yù)測報(bào)告(以下簡稱報(bào)告)，該報(bào)告顯示，xx我國城鎮(zhèn)化率將達(dá)到63%。xx我國城鎮(zhèn)常住人口將超過8億，未來五年城鎮(zhèn)化持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢不會(huì)改變。中國城市和小城鎮(zhèn)改革發(fā)展中心研究員、學(xué)術(shù)委員會(huì)秘書長馮奎提到：“我國目前存在兩種城鎮(zhèn)化率，一種是城鎮(zhèn)常住人口占該地區(qū)常住總?cè)丝诘谋壤硪环N是按戶籍人口計(jì)算的城鎮(zhèn)化率。城鎮(zhèn)化率的概念對于提升城鎮(zhèn)化水平與質(zhì)量發(fā)揮著重要的作用。但目前城鎮(zhèn)化率的概念在應(yīng)用中出現(xiàn)了一些問題。”他說，我國按行政區(qū)的統(tǒng)計(jì)方式，會(huì)導(dǎo)致行政區(qū)劃調(diào)整時(shí)一次性提高了城鎮(zhèn)化率。但有些地方，雖已達(dá)到城鎮(zhèn)化的標(biāo)準(zhǔn)與水平，卻由于行政區(qū)劃的因素沒有被統(tǒng)計(jì)成為城鎮(zhèn)化地區(qū)，這在一定程度上影響了城鎮(zhèn)化率真實(shí)性；其次，城鎮(zhèn)化正在以多途徑方式進(jìn)行，并且存在著大量市民融入到城市中，卻并不愿放棄原有戶籍的情況，而城鎮(zhèn)化指標(biāo)對這些情況的反應(yīng)并不敏感。材料二： 從戶籍人口城鎮(zhèn)化率來看，xx我國常住人口城鎮(zhèn)化率為56.1%，而戶籍人口城鎮(zhèn)化率僅39.9%。前不久，國務(wù)院印發(fā)關(guān)于推動(dòng)1億非戶籍人口在城市落戶方案的通知，將統(tǒng)籌推進(jìn)本地和外地非戶籍人口在城市落戶。計(jì)劃在“十三五”期間，城鄉(xiāng)區(qū)域間戶籍遷移壁壘加速破除，配套政策體系進(jìn)一步健全，戶籍人口城鎮(zhèn)化率年均提高1%以上，年均轉(zhuǎn)戶1300萬人以上。到xx，全國戶籍人口城鎮(zhèn)化率提高到45%。材料三：城鎮(zhèn)化是伴隨工業(yè)化發(fā)展，非農(nóng)產(chǎn)業(yè)在城鎮(zhèn)集聚、農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)集中的自然歷史過程，是人類社會(huì)發(fā)展的客觀趨勢，是國家現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。我國城鎮(zhèn)化是在人口多、資源相對短缺、生態(tài)環(huán)境比較脆弱、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡的背景下推進(jìn)的，這決定了我國必須從社會(huì)主義初級階段這個(gè)最大實(shí)際出發(fā)，遵循城鎮(zhèn)化發(fā)展規(guī)律，走中國特色新型城鎮(zhèn)化道路。 改革開放以來，伴隨著工業(yè)化進(jìn)程加速，我國城鎮(zhèn)化經(jīng)歷了一個(gè)起點(diǎn)低、速度快的發(fā)展過程。xx我國城鎮(zhèn)化率達(dá)到56.1%，城鎮(zhèn)常住人口達(dá)到7.7億。“十二五”時(shí)期，我國城鎮(zhèn)化率年均提高1.23個(gè)百分點(diǎn)，每年城鎮(zhèn)人口增加xx萬。從城市規(guī)?？?，我國已有653個(gè)城市，城區(qū)人口超過100萬的城市已經(jīng)達(dá)到140多個(gè)。城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，吸納了大量農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)，提高了城鄉(xiāng)生產(chǎn)要素配置效率，推動(dòng)了國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，帶來了社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變革，促進(jìn)了城鄉(xiāng)居民生活水平全面提升，取得的成就舉世矚目。我國未來幾十年最大的發(fā)展?jié)摿υ诔擎?zhèn)化，城鎮(zhèn)化將成為拉動(dòng)內(nèi)需增長的強(qiáng)大動(dòng)力。xx3月，國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（xx）正式對外公布，這是我國新型城鎮(zhèn)化的路線圖。規(guī)劃提出到xx，我國常住人口城鎮(zhèn)化率將達(dá)到60%左右，由此帶來的投資需求約為42萬億元。7、下列關(guān)于城鎮(zhèn)化相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A 上海交通大學(xué)與北京交通大學(xué)的研究機(jī)構(gòu)對我國未來五年城鎮(zhèn)化增長率的發(fā)展態(tài)勢做了預(yù)測。B 由于大量人口融入到城市中，但有些人不愿放棄原有戶籍的情況，這使城鎮(zhèn)化率難以準(zhǔn)確預(yù)算。C 材料一中的報(bào)告顯示，xx我國城鎮(zhèn)化率將達(dá)到63%，而材料二的預(yù)測是提高到45%。D 城鎮(zhèn)化是人類社會(huì)發(fā)展的客觀趨勢，它是伴隨工業(yè)化發(fā)展而產(chǎn)生的，是國家現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。8、下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，正確的兩項(xiàng)是（5分）A 按行政區(qū)的統(tǒng)計(jì)方式來統(tǒng)計(jì)城鎮(zhèn)化率，會(huì)導(dǎo)致已達(dá)到城鎮(zhèn)化的標(biāo)準(zhǔn)與水平的城鎮(zhèn)，沒有被統(tǒng)計(jì)進(jìn)去，這在一定程度上影響了城鎮(zhèn)化的提高。B 從馮奎提到的問題來看，在統(tǒng)計(jì)城鎮(zhèn)化率時(shí)，對城鎮(zhèn)化率這一概念必須有一個(gè)明確的界定，因?yàn)槌擎?zhèn)常住人口與戶籍人口是有很大差別的。C 我國戶籍人口城鎮(zhèn)化率明顯低于常住人口城鎮(zhèn)化率，要提高戶籍人口城鎮(zhèn)化率，使之達(dá)到較高的比例，就不能存在城鄉(xiāng)區(qū)域間的戶籍壁壘。D 雖然我國城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡，資源與生態(tài)環(huán)境并不十分友好，但我國各地遵循城鎮(zhèn)化發(fā)展規(guī)律，走出了一條中國特色的城鎮(zhèn)化道路。E. 我國未來幾十年最大的發(fā)展?jié)摿υ诔擎?zhèn)化，因此城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)，是推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，全面提升城鄉(xiāng)居民生活水平的重大舉措。9、我國在城鎮(zhèn)化率的提升上有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合材料加以概括。（4分）二、古詩文閱讀（共34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面文言文，完成10-13題祖納字士言，最有操行，能清言，文義可觀。性至孝，少孤貧，常自炊爨以養(yǎng)母，平北將軍王敦聞之，遺其二婢，辟為從事中郎。 轉(zhuǎn)尚書三公郎，累遷太子中庶子。歷官多所駁正，有補(bǔ)于時(shí)。齊王冏建義，越王倫收冏弟北海王實(shí)及前前黃門郎弘農(nóng)董祚弟艾，與冏俱起，皆將害之，納上疏救焉，并見宥。后為中護(hù)軍、太子詹事，封晉昌公。以洛下將亂，乃避地東南。元帝作相，引為軍諮祭酒。納好奕棋，王隱謂之曰：“禹惜寸陰，不聞數(shù)棋?！睂υ唬骸拔肄韧鼞n耳?！彪[曰；“蓋聞古人遭逢則以功達(dá)其道若其不遇則以言達(dá)其道當(dāng)晉未有書而天下大亂舊事蕩滅。君少長五都，游宦四方，華裔成敗，皆當(dāng)聞見，何不記述而有裁成？應(yīng)仲遠(yuǎn)作風(fēng)俗通，崔子真作政論，蔡伯喈作勸學(xué)篇，史游作急就章，猶皆行于世，便成沒而不朽。仆雖無才，非志不立，故疾沒世而無聞焉，所以自強(qiáng)不息也。況國史明乎得失之跡，此可兼濟(jì)，何必圍棋然后忘憂也！”納喟然嘆曰：“非不悅子之道，力不足耳?！蹦搜灾诘墼唬骸白怨判q有史官，況于大府，安可不置?！币蚺e隱，帝以問記室參軍鐘雅，雅曰：“納所舉雖有史才，而今未能立也?！笔滤焱?。然史官之立，自納始也。初，弟約與逖同母，偏相親愛，納與約異母，頗有不平，乃密以啟帝，稱：“約懷陵上之性，今顯侍左右，假其權(quán)勢，將為亂階”。人謂納與約異母，忌其寵貴，乃露其表以示約，約憎納如仇，朝廷因此棄納。納既閑居，但清談、披閱文史而已。及約為逆，朝野嘆納有鑒裁焉。溫嶠以納州里父黨，敬而拜之。嶠既為時(shí)用，盛言納有名理，除光祿大夫。卒于家。10下列對文中面波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是（3分）A 蓋聞古人遭逢則以功達(dá)其道若其不遇/則以言達(dá)/其道當(dāng)晉未有書/而天下大亂/舊事蕩滅/B 蓋聞古人/遭逢則以功達(dá)其道若其不遇/則以言達(dá)/其道當(dāng)晉未有書/而天下大亂/舊事蕩滅/C 蓋聞古人遭逢/則以功達(dá)其道/若其不遇/則以言達(dá)其道/當(dāng)晉未有書/而天下大亂/舊事蕩滅/D 蓋聞古人/遭逢則以功達(dá)其道/若其不遇/則以言/達(dá)其道/當(dāng)晉未有書/而天下大亂/舊事蕩滅/11下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A 疏，有“分條陳述”的意思，是大臣向皇帝提意見或建議的一種文體，屬于議論文范疇。如諫太宗十思疏。B 卒，大夫死曰卒，古代不同等級死的稱呼也就不同，天子死曰崩，諸侯曰薨，士曰死，庶人曰不祿。C 史官是我田古代朝廷中專門負(fù)責(zé)整理編纂前朝史料史書和搜集本朝史實(shí)的官職名，主要分為記錄類和編纂類。D 清淡是指在魏晉時(shí)期士大夫等承襲東漢清議的風(fēng)氣，就一些玄學(xué)問題進(jìn)行析理問難、反復(fù)辯論的文化現(xiàn)象。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的慨括和分析，不正確的一頊?zhǔn)牵?分）A 祖納頗受賞識(shí)，能匡正時(shí)弊。祖納曾任尚書三公郎、太子中庶子等職，被封晉昌公；在任職期間，他能對不好的政事進(jìn)行駁斥或糾正。B 祖納不顧個(gè)人安危，仗義執(zhí)言。齊王司馬冏等人豎起義旗，都將遭到殺害，祖納此時(shí)不懼牽連，上疏解救，他們最后都得到了赦免。C 祖納心有塊壘，愛好下棋。祖納心懷憂愁，他下棋以解脫，王隱對此有所不滿，認(rèn)為大丈夫應(yīng)有所作為，祖納以能力不足予以推辭。D 祖納舉賢薦能，推動(dòng)職官設(shè)置。祖納力陳史官設(shè)立的重要意義，并順勢舉薦史才，他的建議雖然未被采納，但史官之立卻從此開始。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)仆雖無才，非志不立，故疾沒世而無聞焉，所以自強(qiáng)不息也。（5分）譯文： (2) 事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也。（5分）譯文： （二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面的這首詩，完成14-15小題。春晚書山家屋壁二首（其二）唐貫休水香塘黑蒲森森，鴛鴦鸂鶒如家禽。前村后壟桑柘深，東鄰西舍無相侵。蠶娘洗繭前溪淥，牧童吹笛和衣浴。山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。注：蒲：多年生草本植物，生池沼中，高近兩米。根莖長在泥里，可食。葉長而尖，可編席、制扇。鸂鶒（x ch）：一種像鴛鴦的水鳥。柘（zh）：一種樹。14下列選項(xiàng)中，與詩歌內(nèi)容不符的兩項(xiàng)是（5分）A “東鄰西舍無相侵”一句，寫出了農(nóng)家生活祥和寧靜，沒有恃強(qiáng)凌弱、爾虞我詐、互相爭奪等社會(huì)現(xiàn)象，寄托了詩人的理想和情趣。B “蠶娘洗繭前溪淥”一句，通過描寫“蠶娘”在淥溪邊漂洗蠶繭的場景，既寫出了農(nóng)家生活非常艱辛，也表現(xiàn)出“蠶娘”的辛勤和豐收的喜悅。C 尾聯(lián)寫山翁“留我宿又宿”“笑指”，是神態(tài)、動(dòng)作、心理的描寫，表現(xiàn)其淳樸善良、殷勤好客的性格，并側(cè)面烘托出“我”流連忘返的心情。D 本詩末尾用一“熟”字寫“西坡瓜豆”，描繪出一片豐收在望的景象，回應(yīng)上文滿塘黑壓壓的蒲與到處都是的桑柘，欣喜之情，溢于言表。E. 晚春是山中忙碌的季節(jié)，然而詩人卻只字不言農(nóng)忙而著墨于寫寧靜，由寧靜中見農(nóng)忙。景中有情，景外有人，在晚唐綺麗纖弱的詩風(fēng)中，這詩給人以清新健美之感。15本詩前三句描繪了怎樣的景象？有什么作用？（6分）（三）名句名篇默寫（5分）16、 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）氓中運(yùn)用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛情的兩句是： ， 。.在離騷中，面對污濁的看不到希望的環(huán)境，屈原感到煩悶憂郁，潦倒失意，孤獨(dú)走投無路，他發(fā)出了痛苦而無奈的浩嘆： ， 。記念劉和珍君中描寫作者面對反動(dòng)派的下劣無恥而無法忍受的句子： ； 。第II卷（表達(dá)題）2、 語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面文字完成17-21題。撿拾近期的一些教育新聞,便深感沉重?？荚囍笓]棒的驅(qū)使,高考“獨(dú)木橋效應(yīng)”的影響,“學(xué)歷競賽”的壓力,讓不少家庭和學(xué)校的教育忽略了身心健康、人格發(fā)育、精神成長。在 的灌輸、望子成龍的翹望中,( )。人們艷羨爸爸去哪兒節(jié)目里山野鄉(xiāng)間的親子生存體驗(yàn), 卻又感喟這樣的教育 。教育是什么?如哲人所言,“教育即生長”,是要使每個(gè)人的天性和與生俱來的能力得到健康生長,而不是把知識(shí)、技藝等外在的東西灌進(jìn)一個(gè)涵斗式的容器。之所以我們在多少年前就提出“素質(zhì)教育”,不正是愿望那些幼小的生命,能在不斷的自我發(fā)掘、自我認(rèn)同中自然生長?黨的十九大提出“立德樹人”, ，“豐富人民精神世界,增強(qiáng)人民精神力量” 的倡導(dǎo)別有深意。“教育首先是人學(xué)”,而人的全面自由發(fā)展,首在養(yǎng)內(nèi)心之德、張精神之維。讓精神生長、靈魄發(fā)育，才會(huì)有潮氣蓬勃的生命,才會(huì)有不斷出彩的人生。真善美的種子早一天發(fā)芽，人格發(fā)育就早一天臻于完整,社會(huì)心態(tài)就早一天走向成熟,國家實(shí)力就早一天 。17依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A 長年累月 可望不可即 醍醐灌頂 百尺竿頭B 一廂情愿 望其項(xiàng)背 振聾發(fā)聵 百尺竿頭C 長年累月 望其項(xiàng)背 醍醐灌頂 勢不可擋D 一廂情愿 可望不可即 振聾發(fā)聵 勢不可擋18文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A 之所以我們在多少年前就提出 “素質(zhì)教育”,不正是期望那些幼小的生命,能在自然成長中不斷地自我認(rèn)同、自我發(fā)掘?B 我們之所以在多少年前就提出“素質(zhì)教育”,不正是期望那些幼小的生命,能在不斷的自我認(rèn)同、自我發(fā)掘中自然生長?C 之所以我們在多少年前就提出“素質(zhì)教育”,不正是愿望那些幼小的生命,能在不斷的自我認(rèn)同、自我發(fā)掘中自然生長?D 我們之所以在多少年前就提出“素質(zhì)教育”,不正是愿望那些幼小的生命,能在自然成長中不斷地自我發(fā)掘、自我認(rèn)同?19下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A 孩子們被與歡樂的童年拉開了距離 B 歡樂的童年與孩子們拉開了距離C 孩子們與歡樂的童年拉開了距離 D 使歡樂的童年與孩子們拉開了距離20下列各句中，表達(dá)得體的一句是（3分）A 畢業(yè)多年，非常想念。歡迎你攜夫人到我家鄉(xiāng)來拜訪。B 拙作奉上，自己總覺得惶恐不安，望哂笑之余，不吝賜教。C 小明感動(dòng)地對前來探病的同事說：“承蒙關(guān)心，禮物我就笑納了。”D 恩師貴體欠安，學(xué)生遠(yuǎn)在千里之外，謹(jǐn)致函垂詢。21、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分）2018年2月17日，中國外文局首次發(fā)布中國話語海外認(rèn)知度調(diào)研報(bào)告。在認(rèn)知度排在前100名的中國詞中，_，像春節(jié)、信家、老子、故宮、少林等詞語悉數(shù)上榜。隨著_，在國外出現(xiàn)的中國話語，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了傳統(tǒng)文化的范疇。比如說“命運(yùn)共同體”“一舉一路”這兩個(gè)詞匯的排名就相當(dāng)靠前，同時(shí)經(jīng)濟(jì)類的詞匯也不少，“人民幣”、“元”、“央行”在國外民眾中的知曉度最高，而被外國網(wǎng)友稱為中國新四大發(fā)明之一的“_”等新興經(jīng)濟(jì)詞匯也入選榜單。22、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。（60分）我們走過山川田野，領(lǐng)略自然風(fēng)光；走過街市阡陌，感受世俗萬象；走過任性自我，磨礪青春鋒芒；走過困惑迷惘，把握前進(jìn)方向請以“走過，才明白”為題，寫一篇記敘文，字?jǐn)?shù)不少于800字。宜昌市葛洲壩中學(xué)xx第一學(xué)期高一年級12月階段性檢測 語文答案1B項(xiàng)，“獨(dú)立不遷使屈原的人格臻于更堅(jiān)實(shí)、更完美的境地”這句偷換概念，因?yàn)樵氖钦f“無求與蘇世”使獨(dú)立不遷臻于更堅(jiān)實(shí)更完美的境地。故選B項(xiàng)。2A項(xiàng)，“屈原認(rèn)為鯀是一個(gè)普羅米修斯式的英雄”錯(cuò)，這是作者的觀點(diǎn)。故選A項(xiàng)。3D項(xiàng)，“文中引王逸和司馬遷關(guān)于漁父相關(guān)資料是為了證明漁夫和屈原對話是真實(shí)的，史料價(jià)值是不可忽視的”表達(dá)錯(cuò)誤，文中引材料的目的是為了闡釋屈原獨(dú)立不遷的人格。故選D項(xiàng)。4、D 小說主題應(yīng)是做人要惜福。 5本題主要考查文意分析。分別分析寫云源大師“一臉威嚴(yán)”“威嚴(yán)的臉上有了笑容”的原因，然后分析云源大師有這樣的變化的原因?！巴?yán)”也是作為徒弟的了同的內(nèi)心感受與敬畏的表現(xiàn)?！坝辛诵θ荨笔且?yàn)榱送呃㈦y當(dāng)、知錯(cuò)能改，感到欣慰。 （1）運(yùn)用了神態(tài)描寫，表現(xiàn)了云源大師“威嚴(yán)”的特點(diǎn)，符合寺院住持身份；（2）“威嚴(yán)”也是作為徒弟的了同的內(nèi)心感受與敬畏的表現(xiàn)。（3）“有了笑容”是因?yàn)榱送呃㈦y當(dāng)、知錯(cuò)能改，云源大師的良苦用心終于有了回報(bào)，感到欣慰。 6（1）從小說情節(jié)來看，小說以剩飯為線索，貫穿全文，演繹出兩位出家人的生活故事。兩人都因家庭變故，出家為僧，歷經(jīng)磨礪，悟道明理，終得佛法。兩人既自度，又度人，都是與佛有緣之人。（2）從藝術(shù)手法上看，以小見大?！耙换ㄒ皇澜?，粒米藏乾坤”，意含“佛觀一粒米，大如須彌山”，一粒小小的米，其中的功德、福報(bào)和須彌山一樣深遠(yuǎn)高大，在佛法來看，世間上大的不一定大，小的也不一定小，我們的心量有多大，世界就有多大。（3）從主旨上看，深化了小說主題?！叭讼э?，飯惜人。心生惜心，萬物有情?！倍?、惜福才會(huì)有福，對細(xì)微之物不可輕易糟蹋，并且要以感恩、惜福的心來領(lǐng)受。7C 本題中，“下列關(guān)于城鎮(zhèn)化相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)”，C項(xiàng)，“材料一中的報(bào)告顯示，xx我國城鎮(zhèn)化率將達(dá)到63%，而材料二的預(yù)測是提高到45%”有誤，材料一中說“該報(bào)告顯示，xx我國城鎮(zhèn)化率將達(dá)到63%”，由此可見，材料一中的63%，指的是報(bào)告“我國城鎮(zhèn)化率”（城鎮(zhèn)常住人口的比例）；材料二中說的是“到xx，全國戶籍人口城鎮(zhèn)化率提高到45%”，此處的45%,指的是“全國戶籍人口城鎮(zhèn)化率”，兩者的概念不同。選項(xiàng)把二者混為一談了。 8BE，A項(xiàng)，“按行政區(qū)的統(tǒng)計(jì)方式來統(tǒng)計(jì)城鎮(zhèn)化率，會(huì)導(dǎo)致已達(dá)到城鎮(zhèn)化的標(biāo)準(zhǔn)與水平的城鎮(zhèn)，沒有被統(tǒng)計(jì)進(jìn)去”有誤，這一說法過于絕對，材料一中說“但有些地方，雖已達(dá)到城鎮(zhèn)化的標(biāo)準(zhǔn)與水平，卻由于行政區(qū)劃的因素沒有被統(tǒng)計(jì)成為城鎮(zhèn)化地區(qū)，這在一定程度上影響了城鎮(zhèn)化率真實(shí)性”，由此可知，“按行政區(qū)的統(tǒng)計(jì)方式來統(tǒng)計(jì)城鎮(zhèn)化率”就會(huì)導(dǎo)致“已達(dá)到城鎮(zhèn)化的標(biāo)準(zhǔn)與水平的城鎮(zhèn)，卻沒有被統(tǒng)計(jì)進(jìn)去”這一結(jié)果，盡管存在“沒有被統(tǒng)計(jì)進(jìn)去”的情況，但也只是“有些地方”。C項(xiàng)，“就不能存在城鄉(xiāng)區(qū)域間的戶籍壁壘”有誤，材料二中“城鄉(xiāng)區(qū)域間戶籍遷移壁壘加速破除”，指的是戶籍遷移中的種種障礙應(yīng)該破除，而不是“不能存在城鄉(xiāng)區(qū)域間的戶籍壁壘”。D項(xiàng)，“但我國各地遵循城鎮(zhèn)化發(fā)展規(guī)律，走出了一條有中國特色的城鎮(zhèn)化道路”錯(cuò)誤，材料三第一段有“遵循城鎮(zhèn)化發(fā)展規(guī)律，走中國特色新型城鎮(zhèn)化道路”的說法，但這只是提出要求，并不是說我國已經(jīng)這樣做了。9題干問的是“我國在城鎮(zhèn)化率的提升上有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合材料加以概括”。這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解以及對文本內(nèi)容的篩選和概括。材料三“改革開放以來，伴隨著工業(yè)化進(jìn)程加速，我國城鎮(zhèn)化經(jīng)歷了一個(gè)起點(diǎn)低、速度快的發(fā)展過程”，這說明我國的城鎮(zhèn)化率呈現(xiàn)由低到高的穩(wěn)步、快速提升的特點(diǎn)；分析材料二中圖表的數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，從xx年的34.17%到xx的39.90%，這幾年間我國城鎮(zhèn)化率都在由低到高穩(wěn)步提升；材料二“戶籍人口城鎮(zhèn)化率年均提高1%以上，年均轉(zhuǎn)戶1300萬人以上。到xx，全國戶籍人口城鎮(zhèn)化率提高到45%”，材料三“規(guī)劃提出到xx，我國常住人口城鎮(zhèn)化率將達(dá)到60%左右”，這說明城鎮(zhèn)化率增長的速度快。根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括即可。（1）我國的城鎮(zhèn)化率呈現(xiàn)由低到高的穩(wěn)步、快速提升的特點(diǎn)。從材料二圖表數(shù)據(jù)看，xx年到xx間，都在由低到高穩(wěn)步提升。綜合材料看，到xx我國城鎮(zhèn)化率將達(dá)到63%，每年將有1300萬以上的農(nóng)民轉(zhuǎn)為城鎮(zhèn)居民，城鎮(zhèn)化率增長的速度快。（2）通過政府行為有計(jì)劃地提升城鎮(zhèn)化率。xx3月出臺(tái)了國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（xx），xx國務(wù)院印發(fā)關(guān)于推動(dòng)1億非戶籍人口在城市落戶方案的通知。10C 句中“遭逢”作“古人”的謂語，不要斷開；“其道”作前句的賓語，后面斷開；“則以言達(dá)其道”與前文的“則以功達(dá)其道”結(jié)構(gòu)的對稱。11B 題中B項(xiàng)，士曰不祿，庶人曰死。12B題中B項(xiàng)，司馬冏討伐的是司馬倫，司馬倫抓捕了與司馬冏共同起事的司馬實(shí)和董艾，因此祖納從司馬倫手中解救的是司馬實(shí)和董艾。13此題重點(diǎn)注意，仆：我；雖：雖然；故：所以；疾：擔(dān)心；所以：表原因；陵上：凌駕國君；顯侍左右：狀語后置句；假：給予；階：根源。（1）我雖然沒有才能，（但）不是正確的志向不確立，所以我擔(dān)心自己（在）這個(gè)時(shí)代湮沒而沒有人知道，這是我自強(qiáng)不息的原因。 （2）祖約懷有凌駕國君的心思，現(xiàn)在在國君身邊擔(dān)任要職，給予他權(quán)勢，（這）將成為禍亂的根源。【參考譯文】祖納，字士言，極有操行，善于清談,文章的內(nèi)容值得觀賞。他性情非常孝順，少年喪父生活貧困,他常自己做飯來贍養(yǎng)母親。平北將軍王敦聽說了他的情況，送給他兩個(gè)婢女，征召他任從事中郎。他后來轉(zhuǎn)任尚書三公郎，多次升官任太子中庶子。他在官任上經(jīng)常駁錯(cuò)糾正，很多都對時(shí)政有利。齊王司馬冏樹起義旗（討伐趙王）,趙王司馬倫逮捕了司馬冏的弟弟北海王司馬實(shí)以及前黃門郎弘農(nóng)董祚的弟弟董艾，（司馬實(shí)和董艾）與司馬冏共同起事，司馬倫想要將他們都?xì)⒌?，祖納上疏解救他們，（他們）都被赦免。祖納后來擔(dān)任中護(hù)軍、太子詹事,被封晉昌公。他認(rèn)為洛陽一帶即將發(fā)生戰(zhàn)亂，就到東南一帶避難。元帝任丞相時(shí),召他任軍諮祭酒。祖納喜歡下棋，王隱對他說:“禹珍惜每一寸光陰,未嘗聽說他下棋?！弊婕{回答說:“我也是以此忘記憂愁?！蓖蹼[說:“我聽說古人如果受到任用，就用功績來實(shí)現(xiàn)他的志向,如果懷才不遇，就用言論來表達(dá)他的志向。晉還沒有一部史書，如果天下大亂，舊事將消失湮滅。你年輕時(shí)在五都長大，在四方游歷，華夏后裔的成敗,你都應(yīng)當(dāng)有所見聞，為什么不把史實(shí)記述下來并且剪裁定稿？ 惠仲速寫風(fēng)俗通，崔子真寫政論，蔡伯喈作勸學(xué)篇，史游作急就章，尚且都流行于世,成為身后的不朽之作。 我雖然沒有才能，不是正確的志向不確立，所以我痛心自己在這個(gè)時(shí)代湮沒而沒有人知道，這是我自強(qiáng)不息的原因。何況國家的歷史表明政事得失的情況，這能夠兼濟(jì)天下,為什么一定要下棋然后忘憂呢!”祖納感嘆說:“我并非不欣賞你的主張,只是力量不足罷了?！庇谑菍υ壅f:“自古小國尚有史官,何況大朝,怎么能不設(shè)置史官呢?！庇谑桥e薦王隱。元帝拿這件事尋問記室參軍鐘雅，鐘雅說:“祖納舉薦的人才雖然有歷史方面的才能，但現(xiàn)在尚不能任用?！边@件事就擱置下來。但是晉立史官一事，是從祖納開始的。原先，祖納的弟弟祖約與祖逖是同母所生，祖約與祖逖更加親近，祖納與祖約是異母兄弟，心中不滿,就秘密報(bào)告元帝,說“祖約懷著凌駕國君的心思，現(xiàn)在在國君身邊擔(dān)任要職，給了他權(quán)勢，將成為禍亂的根源”。旁人認(rèn)為祖納與祖約是異母兄弟，他忌恨祖約受到寵幸，就拿祖納的奏表給祖約看,祖約像憎恨仇人一樣憎恨祖納,朝廷因此不再任用祖納。祖納閑居后，只是清談、閱讀文史典籍罷了。等到祖約叛逆,朝野人士都稱贊祖納有鑒別識(shí)人的眼光。溫嶠因?yàn)槭亲婕{州里父黨，恭敬地任用他。溫嶠被當(dāng)世重用后，盛贊祖納能夠分辨事理,任光祿大夫。祖納最終死于家中。14BC其中B項(xiàng)，“寫出了農(nóng)家勞動(dòng)的艱辛”錯(cuò)誤，和詩歌的主旨不符；C項(xiàng)，沒有心理描寫。15景象：前三句寫池塘里蒲草森森，傳來陣陣清香，水鳥悠閑嬉戲，如家禽一樣，一點(diǎn)兒也不怕人，桑樹和柘樹到處都是，顯得翠色蔥蘢，描繪了山村晚春景色秀美、物產(chǎn)豐富的景象。作用:渲染了山村靜謐安恬的氛圍；為下文描寫和諧安寧的山村生活做了鋪墊；寄托了作者對寧靜美好、民風(fēng)淳樸的田園生活的喜愛與向往之情。16、于嗟鳩兮，無食桑葚。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。 17、D，題中長年累月：形容經(jīng)歷很多年月；很長時(shí)期。一廂情愿：指單方面的愿望或不考慮客觀實(shí)際情況的主觀意愿。語境是“忽略了身心健康、人格發(fā)育、精神成長”，用“一廂情愿”?？赏豢杉矗罕扔髂壳斑€不能實(shí)現(xiàn)的事物。望其項(xiàng)背：能夠望見別人的頸項(xiàng)和背脊，表示趕得上或比得上（多用于否定式）。句中不是否定句，用“可望不可即”。醍醐灌頂：比喻聽了精辟高明的意見，受到很大啟發(fā)。振聾發(fā)聵：喻指言論、文章有使人醒悟、啟發(fā)愚蒙的作用。