2018-2019學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試卷 理.doc

2018-2019學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試卷 理1子曰：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”。子貢問(wèn)曰：“君子見大水必觀焉，何也？”子曰：“夫水者君子比德焉，遍予而無(wú)私，似德；所及者生，似仁”孔子的山水觀是A.有智慧的人才能懂得欣賞山水 B.重視人類與自然界的和諧關(guān)系C.自然界中的山水都是有靈性的 D.將山水賦予德行重視教化作用2范文瀾中國(guó)通史載“秦始皇焚民間藏書，坑孟派儒生，只許士人學(xué)秦朝的法律制度，以吏為師?；蕦m中卻藏有大量圖書，朝廷上仍有博士官和儒生（如張蒼、叔孫通、伏勝等）或傳經(jīng)或議論政事?！弊髡哒J(rèn)為秦始皇A焚書坑儒只是針對(duì)儒家 B采取多種措施維護(hù)統(tǒng)治C依舊借助儒家治理國(guó)家 D積極推行法制，依法治國(guó)3中國(guó)古代戲劇藝術(shù)重視“情”的呈現(xiàn)，明朝之前多半表現(xiàn)為高尚的友誼、純潔的愛情、篤厚的忠誠(chéng)、淡雅的情懷等。明朝戲劇家則強(qiáng)調(diào)本色自然之“情”，著重于平民生活，比如人的衣食日用、男女私情等等。材料能夠說(shuō)明明朝時(shí)期A試圖沖破程朱理學(xué)的束縛 B戲劇藝術(shù)家“問(wèn)道求理”C儒家普遍認(rèn)同李贄“人欲”觀 D“致良知”的藝術(shù)呈現(xiàn)4在元代，儒學(xué)的地位低下，有“一官二吏三僧四道五醫(yī)六工七獵八娼九儒十丐”之說(shuō)?？梢簿褪窃谠┬袝r(shí)間并不長(zhǎng)的科舉考試卻選用了最能體現(xiàn)儒學(xué)思想精髓的四書章句集注作為考試內(nèi)容，而且要求考生嚴(yán)格按程朱理學(xué)觀點(diǎn)答題。這說(shuō)明元朝A民族歧視，控制思想 B等級(jí)森嚴(yán)，制度矛盾C重視禮教，維護(hù)統(tǒng)治 D重視理學(xué)，以備顧問(wèn)5. 一人生活在明朝時(shí)，下列有關(guān)他的說(shuō)法有可能發(fā)生的是喜歡畫年畫 讀了許多帶插圖的小說(shuō) 在科舉考試中用顏體書法寫了一篇八股文，高中榜首 喜歡聽京劇A. B. C. D.6下列關(guān)于李贄思想與文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的表述，不正確的是 A都具有思想啟蒙意義 B都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物 C都宣揚(yáng)了個(gè)性自由和解放 D都體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望7東晉、南朝時(shí)期我國(guó)造紙?jiān)铣械穆?、褚皮外，還利用桑皮、藤皮造紙；王羲之曾一次把會(huì)稽郡庫(kù)存紙九萬(wàn)張送與高官；統(tǒng)治者下令政府機(jī)關(guān)“用簡(jiǎn)者，皆以黃紙代之”這表明該時(shí)期我國(guó)A造紙技術(shù)取得突破性進(jìn)展 B經(jīng)濟(jì)作物種植面積擴(kuò)大C紙基本取代傳統(tǒng)書寫材料 D私營(yíng)手工業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展8凸面鏡早在唐代就作為小兒玩物出現(xiàn)于長(zhǎng)安街市，而西方人在13世紀(jì)末制成了眼鏡。明朝時(shí)眼鏡傳入中國(guó)并很快流行，但人們除了用來(lái)讀四書五經(jīng)外，對(duì)其本身研究仍毫無(wú)進(jìn)展。這反映了中國(guó)傳統(tǒng)科技A對(duì)西方科技發(fā)明有影響 B曾經(jīng)處于世界領(lǐng)先的地位C滿足于初級(jí)的實(shí)際應(yīng)用而限制其發(fā)展 D發(fā)展步伐落后于西方國(guó)家9、下列選項(xiàng)中史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是 史實(shí)結(jié)論A李時(shí)珍寫成藥物學(xué)巨著本草綱目明代科技水平全面提高B康熙帝向西方傳教士學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、天文知識(shí)清初全社會(huì)關(guān)注西方自然科學(xué)C1905年京劇定軍山被拍攝為電影近代科技使傳統(tǒng)戲劇獲得新的傳播形式D聯(lián)合國(guó)向世界推廣袁隆平培育的雜交水稻成功解決了世界糧食短缺問(wèn)題10. 有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末的中國(guó)維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者的“高明”之處是A利用宗教反對(duì)封建思想 B建立政黨宣傳政綱C組織團(tuán)體宣傳新思想 D借助傳統(tǒng)文化外衣11. “生民之初，本無(wú)所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共舉一民為君。夫曰共舉之，則非君擇民，而民擇君也。夫曰共舉之，則且必可共廢之。” （譚嗣同）材料認(rèn)為“民”與“君”的關(guān)系與哪位西方啟蒙思想家的主張最為相似？ A洛克 B伏爾泰 C盧梭 D孟德斯鳩12. 陳樂(lè)民在歐洲文明十五講中寫道：“文藝復(fù)興的影響側(cè)重于知識(shí)分子宗教改革的影響是社會(huì)性的?！弊钅転榇俗糇C的是A宗教改革改造了西方人的信仰B宗教改革參與的社會(huì)階層廣泛C宗教改革引發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命D宗教改革解除了西方人的思想桎梏131920年，北京政府教育部頒布法令，規(guī)定從當(dāng)年秋季起，民國(guó)小學(xué)的國(guó)文教科書不再使用文言，改用白話國(guó)語(yǔ)。與此改變有關(guān)的事件是A國(guó)民大革命 B中共成立 C新文化運(yùn)動(dòng) D辛亥革命14.英國(guó)莎士比亞（15641616）的冬天的故事第三幕第二場(chǎng)臺(tái)詞：“我們這次（審判）要盡力避免暴虐，因?yàn)槲覀円呀?jīng)按照法律的程序公開進(jìn)行，有罪無(wú)罪，總可以見個(gè)分曉。同一的太陽(yáng)照著他的宮殿，也不曾避了我們的草屋。日光是一視同仁的?！边@些臺(tái)詞反映當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)A. 普遍認(rèn)可法律精神價(jià)值 B. 限制王權(quán)成為大眾意識(shí)C. 法治已經(jīng)取代了人治 D. 呼吁司法應(yīng)公正平等15梁?jiǎn)⒊?901年發(fā)表的中國(guó)積弱溯源論中認(rèn)為，中國(guó)積弱的根源是國(guó)人“不知國(guó)家與天下之差別”、“不知國(guó)家與朝廷之界限”、“不知國(guó)家與國(guó)民之關(guān)系”。梁?jiǎn)⒊治鲋袊?guó)積弱的根源，其目的在于A喚起國(guó)人現(xiàn)代國(guó)家意識(shí) B表達(dá)實(shí)業(yè)教國(guó)的緊迫性C動(dòng)員國(guó)民參加民主革命 D為推翻滿清作思想準(zhǔn)備16蘇格拉底說(shuō)：“普羅塔哥拉當(dāng)智者掙到的錢比一個(gè)像斐狄亞斯這樣杰出的建筑師再加十個(gè)雕刻匠掙到的錢還要多，修鞋匠和裁縫如果過(guò)了一個(gè)月還不能補(bǔ)好鞋子和衣服上的洞，甚至把它們弄得更破了，那么他很快就得餓死。而普羅塔哥拉在整個(gè)希臘招收學(xué)生40年，腐蝕他們，學(xué)生離開他的時(shí)候比剛來(lái)的時(shí)候還要壞，這確實(shí)令人難以置信?！碧K格拉底主要是批評(píng)智者學(xué)派A.否定神旨B.忽視道德C.善于詭辯D.輕視教育17. 某博客在分析毛澤東思想誕生的背景時(shí)列出了下列四點(diǎn)，其中不符合史實(shí)的是 A.新民主主義革命勝利為其奠定現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ) B.馬克思主義在中國(guó)傳播為其奠定思想基礎(chǔ)C.工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展和中共成立為其奠定階級(jí)基礎(chǔ)D.先進(jìn)中國(guó)人的探索為其奠定實(shí)踐基礎(chǔ)18在20世紀(jì)30年代危機(jī)最深重的時(shí)候，美國(guó)電影童星秀蘭鄧波兒在多部影片中的表演給沮喪、絕望的美國(guó)人帶來(lái)了希望、勇氣和樂(lè)觀。美國(guó)總統(tǒng)羅斯福曾公開宣稱：“只要我們有秀蘭鄧波兒，我們的國(guó)家就沒(méi)事。”材料主要說(shuō)明了A電影使美國(guó)擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī) B電影誕生在危機(jī)中的美國(guó)C電影藝術(shù)影響著社會(huì)生活 D羅斯福借助電影實(shí)施新政191894年11月，興中會(huì)在檀香山成立，其宗旨“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)”的“中國(guó)”主要是指漢族，1895年2月，香港興中會(huì)成立，其宗旨改為“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，“中華”不僅包含漢族，也包括其他少數(shù)民族。這一變化反映了A三民主義思想已經(jīng)成熟 B孫中山民族思想實(shí)現(xiàn)新的超越C明確的反帝反封建綱領(lǐng) D各族人民反抗?jié)M清統(tǒng)治的愿望20五四時(shí)期，胡適呼吁：“爭(zhēng)取你自己的自由就是爭(zhēng)取國(guó)家的自由；爭(zhēng)取你個(gè)人的人格就是為國(guó)家爭(zhēng)人格。是呀，自由這東西從來(lái)不是誰(shuí)給的，那是要靠自己爭(zhēng)取的。”胡適在此表達(dá)了A家天下被推翻的必然性 B政府保障人權(quán)的重要性C公民意識(shí)覺(jué)醒的必要性 D建設(shè)民族國(guó)家的緊迫性21.中國(guó)近代思想主要經(jīng)歷了“師夷長(zhǎng)技以制夷”、“中體西用”、“維新變法”、“民主共和”、“民主與科學(xué)”及“馬克思主義”的演進(jìn)過(guò)程。這些思想反映的共同主題是A發(fā)展資本主義 B救亡圖存 C實(shí)踐民主共和 D反對(duì)專制統(tǒng)治22.毛澤東說(shuō)：“中國(guó)革命的歷史進(jìn)程，必須分為兩步，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會(huì)主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個(gè)革命過(guò)程。”這段話應(yīng)該出自：A新民主主義論 B論聯(lián)合政府C論人民民主專政 D論十大關(guān)系23“中書主民，樞密主兵，三司主財(cái)，各不相知”的權(quán)力分散局面出現(xiàn)在A秦朝 B隋唐 C宋朝 D明清24某同學(xué)在查閱申報(bào)時(shí)，發(fā)現(xiàn)一篇文章寫道：“俄國(guó)前派兵艦五十艘出地中海不準(zhǔn)日人割遼東地面?！倍韲?guó)的軍事行動(dòng)是針對(duì)A南京條約簽訂 B馬關(guān)條約簽訂 C辛丑條約簽訂 D“二十一條”簽訂25xx年6月，因一系列社會(huì)問(wèn)題，英國(guó)部分政要和民眾要求首相特蕾莎梅下臺(tái)。特蕾莎梅最終是否下臺(tái)，關(guān)鍵取決于A 特蕾莎梅所在執(zhí)政黨保守黨的民意支持率B英國(guó)女王的態(tài)度C議會(huì)對(duì)特蕾莎梅政府的信任程度D在野黨工黨的態(tài)度26由中央新影音像出版社發(fā)行的新中國(guó)外交歷程紀(jì)念光盤，共12集，每一集的標(biāo)題反映了這時(shí)期的外交特點(diǎn)。其中能夠反映新中國(guó)20世紀(jì)70年代外交特點(diǎn)的標(biāo)題是A另起爐灶、分道揚(yáng)鑣、播種友誼 B另起爐灶、跨洋握手、揚(yáng)眉吐氣C揚(yáng)眉吐氣、跨洋握手、冰釋雪融 D斗智斗勇、再次較量、峰回路轉(zhuǎn)27古代的中國(guó)無(wú)疑處在東亞文明的中心，對(duì)中國(guó)有重要影響的域外文化主要來(lái)自廣義的西域地區(qū)。華夏文明在歐亞大陸中西部進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，主要開始于A張騫鑿空 B班超投筆從戎C文成公主進(jìn)藏 D昭君出塞28劉國(guó)良在中國(guó)工業(yè)史：近代卷中指出：1937年，重工業(yè)資本在工業(yè)中只占92%，工廠數(shù)占185%。到了1942年，重工業(yè)資本在國(guó)統(tǒng)區(qū)工業(yè)中則占7886%，工人占4869%，動(dòng)力設(shè)備占8185%。導(dǎo)致重工業(yè)比重大幅度提升的主要原因是A重工業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱 B國(guó)民政府借鑒蘇聯(lián)的模式C抗戰(zhàn)發(fā)展軍工企業(yè)的需要 D國(guó)統(tǒng)區(qū)民族工業(yè)迅速發(fā)展2920世紀(jì)三十年代，“資本主義經(jīng)過(guò)他的手術(shù)，得到的不是死亡，而是變得比過(guò)去更強(qiáng)壯，并取得了新的生命?！边@里“取得了新的生命”有關(guān)的是A推行新經(jīng)濟(jì)政策恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì) B建立“福利國(guó)家”并日趨完備C借鑒蘇聯(lián)模式，發(fā)展計(jì)劃經(jīng)濟(jì) D開創(chuàng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)全面干預(yù)模式30右圖為漫畫自筑壁壘，畫中人物正在用磚砌圓形井。其意在說(shuō)明貿(mào)易保護(hù)主義A既害人又害己B既有利又有弊 C違背貿(mào)易自由 D使美國(guó)陷入孤立第二部分 主觀題(共40分)31. （14分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道以就有道，何如?”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺?子欲善而民善也。君子之德風(fēng)。小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！闭撜Z(yǔ)為政材料二 仲舒復(fù)對(duì)曰：“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。本師異道，異論，百家殊方。指意不司，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。”漢書董仲舒?zhèn)鞑牧先?張載莊嚴(yán)宣告：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”；顧炎武在明清易伐之際發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的慷慨呼號(hào)；文天祥、東林黨人在異族強(qiáng)權(quán)或腐朽政治勢(shì)力面前，正氣浩然，風(fēng)骨錚錚，無(wú)不浸潤(rùn)了理學(xué)的精神價(jià)值與道德理想。摘自張岱年、方克立主編中國(guó)文化概要請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一、二，概括孔子和董仲舒的思想主張。（4分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩種主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的社會(huì)效果及其原因。（6分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析儒學(xué)的價(jià)值。（4分）32.（13分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 他的出名主要是由于他的學(xué)說(shuō)。即“人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。 羅素西方哲學(xué)史材料二 文藝復(fù)興時(shí)期，人們對(duì)文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)。保羅富爾文藝復(fù)興材料三 歐洲的啟蒙時(shí)代，是偉大人物輩出的時(shí)代。他們是封建制度的批判者，是新的資本主義制度的設(shè)計(jì)者他們的著作的確影響了世界許多地區(qū)的熱愛思考和正義的人們。摘編自馬克思選集請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出文中的“他”及其學(xué)說(shuō)的意義。（3分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉例說(shuō)明文藝復(fù)興“是一次精神的新生”。（3分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孟德斯鳩和盧梭對(duì)新的資本主義制度提出的設(shè)想，并說(shuō)明近代資產(chǎn)階級(jí)踐行他們?cè)O(shè)想的實(shí)踐活動(dòng)。（7分）33（13分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 二戰(zhàn)期間和戰(zhàn)后新興的科學(xué)技術(shù)時(shí)間國(guó)家新科學(xué)技術(shù)時(shí)間國(guó)家新科學(xué)技術(shù)1945美國(guó)原子彈爆炸1969美國(guó)“阿波羅11號(hào)”登月1946美國(guó)電子計(jì)算機(jī)誕生1972美國(guó)重組DNA生物基因工程成功1947美國(guó)晶體管問(wèn)世1977美國(guó)超大規(guī)模集成電路投入使用1954蘇聯(lián)第一座核電站建成1981美國(guó)第一架航天飛機(jī)升空1957蘇聯(lián)第一顆人造衛(wèi)星上天1997英國(guó)利用體細(xì)胞培養(yǎng)克隆羊“多利”成功1960美國(guó)激光器出現(xiàn)1999美國(guó)首次成功制造出人工DNA分子材料二 嫦娥二號(hào)是我國(guó)發(fā)射的第二顆繞月探測(cè)衛(wèi)星，它直接進(jìn)入地月轉(zhuǎn)移軌道、首次使用頻段測(cè)控、對(duì)嫦娥三號(hào)著陸區(qū)進(jìn)行高分辨率成像這一系列重大技術(shù)突破，將為今后的嫦娥三號(hào)實(shí)現(xiàn)月球軟著陸奠定基礎(chǔ)。從地面邁向天空，再邁向太空，繼而邁向深空、邁向另外一個(gè)天體，我們可以離開自己棲息的搖籃，奔向原本陌生的宇宙空間，這是科學(xué)的力量、進(jìn)步的階梯、文明的標(biāo)尺。 北京2010年10月1日電嫦娥二號(hào)中國(guó)航天事業(yè)的新階梯（1）材料一反映的是哪一次科技革命？（1分）指出材料一中能夠代表這次科技革命的成就。（4分）（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出拉開中國(guó)“邁向太空”序幕的標(biāo)志性事件。（2分）并簡(jiǎn)要分析推動(dòng)新中國(guó)成立以來(lái)航天事業(yè)發(fā)展的因素。（6分）長(zhǎng)安一中xx第一學(xué)期期末考試高二歷史試題（理）歷史答案12345678910DBACDDCCCD11121314151617181920CBCDABACBC21222324252627282930BACBCCACDA第二部分 主觀題(共40分)31.（14分）（1）孔子主張“以德治民”（為政以德）；董仲舒主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)行大一統(tǒng)。（4分）（2）孔子的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)不被重視，未產(chǎn)生實(shí)踐效果。原因：在當(dāng)時(shí)諸侯爭(zhēng)霸、社會(huì)動(dòng)蕩的情況下無(wú)法實(shí)施。董仲舒的思想有利于中央集權(quán)統(tǒng)治的加強(qiáng)，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一，使儒家思想獲得“獨(dú)尊”的地位。原因：適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)制的需要，被漢武帝采納。（6分）（3）促進(jìn)道德自覺(jué)和理想人格的建立，強(qiáng)化了中華民族氣節(jié)和德操，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任與歷史使命的文化性格。（寫出任意2點(diǎn)即可得4分）32.（13分）（1）普羅塔哥拉。（1分）；他的學(xué)說(shuō)樹立了人的尊嚴(yán)，體現(xiàn)了人文主義思想。（2分）（2）十日談體現(xiàn)了反對(duì)教會(huì)禁欲、謳歌人性的思想；蒙娜麗莎表現(xiàn)了女性的典雅和恬靜的典型形象，塑造了資本主義上升時(shí)期一位城市有產(chǎn)階級(jí)的婦女形象；米開朗基羅的雕塑表現(xiàn)了人的美，體現(xiàn)了人的思想、精神、意志和氣質(zhì)。（其他文學(xué)、藝術(shù)作品的舉例也可）（3分）（3）孟德斯鳩提出了“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)；盧梭提出了“天賦人權(quán)、主權(quán)在民和社會(huì)契約論”