2019屆高三歷史10月月考試題(無答案) (I).doc

2019屆高三歷史10月月考試題(無答案) (I)一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目的要求。把所選答案的序號填涂在答題卡上）。1鑒于殷商孤立而亡的教訓(xùn)，周武王克商封國，把所滅國及空隙地帶作為封地，授予同姓兄弟或姻姓親信，讓他們建立諸侯國。這些諸侯國不同于商代的邦國，開始成為該地域的次級“統(tǒng)治中心”。據(jù)此可知，分封制A 強化了等級秩序B 鞏固了西周統(tǒng)治C 擴大了地方權(quán)力D 瓦解了貴族政治體系2北宋時期，政府在科舉考試時實施了一些如別頭試（將與考官有親屬關(guān)系的考生與常規(guī)考生分開考試，其閱卷、命題自成一體）、糊名法（指將考試書生的試卷|：姓名、籍貫、年齡等信息密封起來）等措施，并取得一定成效。這些措施的存在說明北宋A 科舉考試完全實現(xiàn)了公平公正B 選拔程序走向完善C 舞弊行為得到杜絕D 政府注重選撥人才質(zhì)量3中央集權(quán)相對于地方分權(quán)而言，是地方政府服從中央政府的政策法令、地方官吏由中央政府任免的行政制度。下列說法正確的是A 西周分封制下的諸侯要服從周王的命令，所以分封制的實質(zhì)就是中央集權(quán)制B 商鞅變法時，廢分封、行縣制，所以說中央集權(quán)制至遲出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期C 隋唐時期的三省六部制加強了中央對地方的管理，中央集權(quán)得到鞏固D 中央集權(quán)制是小農(nóng)經(jīng)濟的產(chǎn)物，不可能存在于商品經(jīng)濟發(fā)達(dá)的資本主義國家4西漢一朝共有22家外戚，半數(shù)出身于布衣、戰(zhàn)俘、刑徒、奴仆等?！捌涫冀杂少v而起，由至微而體至尊”。這表明A 時代變革導(dǎo)致觀念變化B 君主專制不斷加強C 社會等級差別明顯縮小D 政治聯(lián)姻作用上升5“中國很早就獎勵讀書人，所謂學(xué)而優(yōu)則仕，聰明人都讀書，讀了書就想做官去，所以使中國政治表現(xiàn)出一種臃腫的毛病。好像一個人身上無用的脂肪太多了，變肥胖了，這不是件好事?！蔽闹刑岬降默F(xiàn)象是從哪個朝代開始顯現(xiàn)出的嚴(yán)重弊端A 漢代B 唐代C 宋代D 明代6元朝在朝廷設(shè)置中書省總領(lǐng)全國政務(wù)。不久，又沿用前朝舊例，頻繁派中書省宰執(zhí)帶相銜臨時到某一地區(qū)負(fù)責(zé)行政或征伐事務(wù)，如陜西四川行省、河?xùn)|行省等路行省。行省是行中書省的簡稱，負(fù)責(zé)處理境內(nèi)政治、軍事、經(jīng)濟等各類事務(wù)。此外行省還有一個重要職能是聚集境內(nèi)財富，以供中央需要。材料意在說明行省制下 A 中央政府權(quán)力遭到嚴(yán)重削弱 B 地方與中央的相互制衡C 中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合 D 地方勢力威脅中央集權(quán)7唐太宗說過，政之清濁，猶如江河，關(guān)鍵在其源頭；他規(guī)定皇帝的詔書，必須通過中書門下審查并蓋上紅印，才可以下發(fā)。這反映了唐太宗A 認(rèn)為限制皇權(quán)具有必要性B 重視唐代民主政治建設(shè)C 意識到頂層制度的建設(shè)事關(guān)全局D 設(shè)立中書門下作為最高行政機構(gòu)8清朝嘉慶時“如無大典禮或大會議，大學(xué)士可終年不至內(nèi)閣，故必兼一管部，方有趨公之地耳”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于A 內(nèi)閣大學(xué)士不關(guān)心國家政務(wù)B 國家政治穩(wěn)定以致無事可理C 清代內(nèi)閣不是國家正式機構(gòu)D 軍機處職權(quán)范圍的不斷擴張9歷史學(xué)者王家范評論說：“它對市場經(jīng)濟的破壞作用是雙重的，即把皇室官僚乃至政府工程所需產(chǎn)品排斥于市場之外，依靠直接勞役實行自給，同時也使民生日用商品帶有濃厚的政治財政色彩，成為一種假性商品經(jīng)濟。”這里的“它”指的是A 民營手工業(yè)B 官營手工業(yè)C 家庭手工業(yè)D 個體手工業(yè)10富豪所從事行業(yè)的變化是經(jīng)濟發(fā)展變化的標(biāo)志。史記貨殖列傳排列從春秋到漢武帝時代眾多的豪民巨富，戰(zhàn)國和漢代煉鐵行業(yè)出富豪最多，漢代就有卓氏、程鄭、孔氏、曹邴氏四家列入富豪榜。這表明漢代A 國家實行重商政策B 政府鼓勵私人鑄鐵C 鐵制工具廣泛使用D 政治環(huán)境造就富豪11乾隆年間的一首竹枝詞寫道：“呼郎早趁大岡墟，妾理蠶繅已滿車；記問洋船曾到幾，近來絲價競何如?！痹撉榫皯?yīng)出現(xiàn)在A 天津地區(qū)B 上海地區(qū)C 蘇杭地區(qū)D 廣東地區(qū)12土地兼并是封建土地私有制的必然產(chǎn)物。在中國古代史上，宋朝采取了“不抑兼并”的土地政策，該政策實施有利于A 對農(nóng)民的控制B 促進(jìn)商品經(jīng)濟的發(fā)展C 減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)D 推動租佃關(guān)系的發(fā)展13著名歷史學(xué)家呂思勉在清代的盛衰一文中作出如下判斷：“清朝的衰機，可以說是起于乾隆之世。”下列對于“衰機”的理解，符合史實的是A 開始實行重農(nóng)抑商政策 B 創(chuàng)設(shè)軍機處強化封建專制統(tǒng)治C 開始實行海禁政策 D 高度重視農(nóng)耕經(jīng)濟而喪失向工業(yè)文文明過渡的機遇14明清史專家指出：（平民）日常食用消費僅只占微弱的比重（官僚縉紳）卻用之于追求雕琢、新奇或足以炫耀門第的豪奢消費，如操辦豪華的婚喪喜慶、炫耀珍寶重器與競建園林別墅等。他們的高消費具有傳統(tǒng)的特權(quán)奢侈消費性質(zhì)，與宮廷的消費相激蕩。由此可見影響明清社會轉(zhuǎn)型的主要因素是A 商品經(jīng)濟畸形繁榮B 重商主義盛行C 奢侈、攀比消費嚴(yán)重D 吏治腐敗，貪污猖獗15朱熹在漳州勸農(nóng)文中說：“請諸父老，常為解說，使后生弟子，知所遵守，去惡從善，取是舍非，愛惜體膚，保守家業(yè)”。在此，朱熹A 勸導(dǎo)百姓遵循一種“理性”的生活秩序B 告誡鄉(xiāng)親去惡從善以“慎思明辨”C 灌輸以農(nóng)興業(yè)思想以存“天理”D 教誨后生弟子遵從“三綱五?！?6下表為“宋代至清代我國書院性質(zhì)狀況”數(shù)據(jù)變化表，下列各項對其原因理解準(zhǔn)確的是A 宋明理學(xué)取得官方的正統(tǒng)思想地位 B 商品經(jīng)濟發(fā)展，促進(jìn)思想觀念轉(zhuǎn)變C 明清君主專制加強，思想控制強化 D 造紙術(shù)和活字印刷術(shù)的推廣與改進(jìn)171598年，湯顯祖的牡丹亭塑造了不顧生死追求愛情的杜麗娘的經(jīng)典形象。約三年后，莎士比亞在哈姆雷特中借主人翁之口說出“人是多么了不起的杰作！”這一歷史現(xiàn)象能夠說明()A 愛情故事是中西方表達(dá)思想自由的共同題材B 16世紀(jì)末17世紀(jì)初中英兩國商品經(jīng)濟發(fā)達(dá)C 戲曲表演是中西方傳播人文思想的首要方式D 這一時期中西方文明都出現(xiàn)人性解放的追求18清史稿列女傳記載：藺氏許嫁于季斌敏，未及成婚，季斌敏亡故，“藺年十八，矢不嫁?！倍暌院螅犝f家人張羅自己的再嫁之事，就割下自己的右耳以明心志，三天后又割下左耳。藺氏如此行為是受什么思想的毒害()A 法家思想 B 道家思想 C 程朱理學(xué) D 明清限制君主思想19論語顏淵：“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃（倒）。”“風(fēng)行草偃”表明儒家強調(diào)A 個人修養(yǎng)B 環(huán)境影響C 教化作用D 客觀規(guī)律20培根說：“（中國）有三種東西曾改變了整個世界事物的面貌和狀態(tài)，第一種是在文化方面，第二種是在戰(zhàn)爭上，第三種是在航海上。”培根說的第二種東西是指我國古代的A 印刷術(shù)B 造紙術(shù)C 指南針D 火藥21大多數(shù)明清之際的思想家，在對傳統(tǒng)價值觀進(jìn)行全面反思和批判的同時，積極倡導(dǎo)一種新的思想、新的價值觀，試圖為社會提供一種新的價值導(dǎo)向。這種“新的價值導(dǎo)向”最有可能是：（ ）A 經(jīng)世致用，實事求是 B 考據(jù)訓(xùn)詁，追求本真C 民主科學(xué)，人文啟蒙 D 精神修養(yǎng)，理想人格22在古代中國有兩種文化傳統(tǒng)：一種是由私塾、學(xué)校和書院教育傳播的正規(guī)儒家人倫道德傳統(tǒng)；一種是通過鄉(xiāng)村演戲、說書、佛道儀式等傳播“諸善奉行、因果報應(yīng)、有求必應(yīng)”等民間觀念傳統(tǒng)。這兩種文化傳統(tǒng)A 在思想教化方面具有同一性B 表明儒釋道文化融為一體C 存在價值觀念的相互對立D 都受城市經(jīng)濟繁榮的影響23儒、道、墨、法四家是先秦諸子學(xué)說的重要流派。下列語句中與“欲求興天下之利，除天下害，當(dāng)若繁為攻伐，此實天下之巨害也”屬于同一流派的是A “君子之為學(xué)也，以明道也，以救世也”B “以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧”C “賢者舉而上之，富而貴之，以為官長”D “明主之國，無書簡之文，以法為教”24下面是某同學(xué)的歷史課堂筆記，記錄了一歷史事件的重要信息。他的學(xué)習(xí)內(nèi)容最有可能是一性質(zhì)：1、中國歷史上第一次出現(xiàn)國家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校。2、儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志。二價值：1、帶動民間積極向?qū)W的風(fēng)氣。2、少數(shù)出生社會下層的人也能得到入仕機會。A 孔子創(chuàng)辦了私學(xué)B 儒學(xué)已成為顯學(xué)C 董仲舒的新儒學(xué)D 漢武帝設(shè)立太學(xué)第卷（非選擇題，共52分）25（20分）儒家思想是中國古代的正統(tǒng)思想，這一思想體系不斷發(fā)展，在中國歷史上有著重要影響。閱讀下列材料，回答問題。材料一理學(xué)家們?yōu)榱私⑷寮业男味蠈W(xué)，他們一方面借鑒佛教和道教在哲學(xué)本體論方面的成果，一方面在傳統(tǒng)儒學(xué)尋找能夠用來構(gòu)筑哲學(xué)形上學(xué)的因素，傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)由理學(xué)家們的改造，道德信條式的理論體系終于變成以哲學(xué)形上學(xué)作基礎(chǔ)的哲學(xué)理論體系。就此而言，它體現(xiàn)著宋明理學(xué)家們?nèi)诤蟿?chuàng)造的哲學(xué)智慧。趙志霞淺談宋明理學(xué)在儒學(xué)發(fā)展中的地位材料二船山（王夫之）視宇宙為一生生不息之歷程。在這個歷程里，氣之陰與陽不斷地融合，如是，氣與理俱日新不已。這種哲學(xué)適用于政府與歷史上，導(dǎo)致了反傳統(tǒng)而大膽的結(jié)論。理既只是存現(xiàn)于具體事物與制度之中，那么宋明新儒學(xué)所制定為社會之典范的“天理”，就根本不存在了。陳榮捷中國哲學(xué)文獻(xiàn)選編材料三大一統(tǒng)的封建帝國需要這樣一種宗教：用統(tǒng)一的神權(quán)來神化君權(quán)，用祖先崇拜來鞏固宗法等級制度，用“天定”的禁欲主義的清規(guī)戒律來束縛民眾，用教主崇拜來管制思想。帝王選中儒家，經(jīng)歷上千年的時間，經(jīng)歷兩次改造，儒家變?yōu)槿褰蹋鬃犹Ц邽楸怀绨莸呐枷?。任繼愈儒家與儒教（1）根據(jù)材料一，分析宋明理學(xué)相對于傳統(tǒng)儒學(xué)的新特點。（4分）（2）依據(jù)材料二，指出王夫之反對理學(xué)的依據(jù)是什么？請以其同時代的一位思想家的觀點為材料二中“導(dǎo)致了反傳統(tǒng)而大膽的結(jié)論”提供一則佐證。綜合材料一、二，說明明清時期儒學(xué)發(fā)展的特點。（8分）（3）根據(jù)材料三，列舉史實說明從儒家思想到“儒教”的兩次改造。試分析這種改造的歷史影響。（8分）26（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一 隨著中國經(jīng)濟重心向東南轉(zhuǎn)移及航海技術(shù)的進(jìn)步，“海上絲綢之路”在宋元時期達(dá)到空前繁盛。政府先后在廣州、泉州、明州等12處設(shè)有市舶司，專司外商貨物稅。還制定市舶條或市舶法，不許宮員權(quán)貴經(jīng)營海外貿(mào)易、買賣外商貨物。宋元時期“海上絲綢之路”從泉州和廣州等地南下，可達(dá)東南亞和南亞，通今波斯灣、紅海至歐洲,“也可至非洲東海岸，當(dāng)時進(jìn)出口貨物達(dá)400種。費正清劍橋中國古代史材料二 明清時期對外國策的變化，以及東西方傳統(tǒng)商路的改道，古老的絲綢之路遭到遺棄，失去了傳統(tǒng)的意義與價值。從14、15世紀(jì)開始，歐洲人另辟的新商路使中國在古代世界的主流地位被取代，嶄新的歐洲資本主義文明通過商業(yè)革命、價格革命、積極的對外書張，積累了大量資金，顯示出強勁的發(fā)展勢頭。費正清劍橋中國古代史材料三 “一帶一路”描繪出一幅東西貫穿歐亞大陸，南北與中巴經(jīng)濟走廊、中印孟緬經(jīng)濟走廊相連接的新藍(lán)圖，與現(xiàn)有的區(qū)域合作機制如上海合作組織、亞太經(jīng)合組織、東盟和歐盟等合作協(xié)調(diào)發(fā)展，可謂講求實際、高度靈活、富有彈性。一一xx3月南方周末(1)恨據(jù)材料一和所學(xué)知識，概括宋元時期“海上絲綢之路”空前繁盛的原因。（8分）(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識，指出明清時期對外政策的變化，并分析14、15世紀(jì)“歐洲人另辟的新商路”產(chǎn)生的影響。（6分）(3)根據(jù)材料三和所學(xué)知識，簡析“一帶一路”分別對中國、世界產(chǎn)生的影響。（6分）27閱讀材料，完成下列要求。材料 中國的現(xiàn)代化是被延誤了的現(xiàn)代化。為什么一個前現(xiàn)代世界長期發(fā)展領(lǐng)先地位的悠久文明，在向現(xiàn)代化世界的轉(zhuǎn)變過程中如此步履維艱、艱險迭起呢