自主學(xué)習(xí)理論文獻(xiàn)綜述.doc

_自主學(xué)習(xí)理論文獻(xiàn)綜述姓名 譚志成小學(xué)教育（語(yǔ)文與英語(yǔ)）學(xué)號(hào)200813404101 任課教師 陳慶文摘要：二十多年來(lái)，自主學(xué)習(xí)成為了國(guó)內(nèi)外教育理論家們特別關(guān)注的一大焦點(diǎn)。本文對(duì)現(xiàn)有影響較深刻的一些自主學(xué)習(xí)的理論觀點(diǎn)研究成果進(jìn)行了綜合分析，為進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和探究自主學(xué)習(xí)提供了借鑒。關(guān)鍵詞：自主學(xué)習(xí)；理論；綜述；研究；教學(xué)20世紀(jì)80年代以來(lái)，自主學(xué)習(xí)成為教育界研究的熱門(mén)話題。但是由于研究者的理論立場(chǎng)視角不同，自主學(xué)習(xí)的概念理論很難界定。各研究者所依據(jù)的理論不盡相同，其反映在自主學(xué)習(xí)實(shí)踐方式方面也各不相同，這些客觀存在的問(wèn)題給自主學(xué)習(xí)的深入探討以及新課程教學(xué)改革的順利推進(jìn)造成了困難。一、 自主學(xué)習(xí)簡(jiǎn)述自主學(xué)習(xí)的研究有著漫長(zhǎng)的過(guò)去，但只有短暫的歷史。影響較大的有2000多年前古希臘的蘇格拉底提出的“產(chǎn)婆術(shù)”理論，以及我國(guó)先秦的學(xué)記等論述都體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者要對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行自我監(jiān)控、自我評(píng)價(jià)及自我改進(jìn)的自主學(xué)習(xí)的思想。但是自主學(xué)習(xí)這一概念的提出只有不到一百年的歷史，而對(duì)它進(jìn)行深入的研究也只是近三四十年的事。對(duì)于什么是自主學(xué)習(xí)術(shù)語(yǔ)：自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)(self-regulatedlearning)自我計(jì)劃的學(xué)習(xí)(self-plannedlearning)自律的學(xué)習(xí)(autoncxnouslearning)自我定向的學(xué)習(xí)(selfdirectedlearning) 主學(xué)習(xí)，因?yàn)楦鱾€(gè)理論派別所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)的不同，所以在自主學(xué)習(xí)的術(shù)語(yǔ)和自主學(xué)習(xí)的定義上至今還沒(méi)形成統(tǒng)一的看法。目前國(guó)外使用的與自主學(xué)習(xí)有關(guān)的自我管理的學(xué)習(xí)(self-managedleaming)自我監(jiān)控的學(xué)習(xí)(selfrmnitoredlearning)等等1。這些理論術(shù)語(yǔ)基本上主張從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)結(jié)果、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)的社會(huì)性等八個(gè)維度對(duì)自主學(xué)習(xí)進(jìn)行界定。二、自主學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)自主學(xué)習(xí)理論來(lái)源多，涉及面廣，很難用短短幾段文字給出一個(gè)令人滿意的定義。人們對(duì)自主學(xué)習(xí)定義和內(nèi)涵認(rèn)識(shí)最普遍的誤解是：自主學(xué)習(xí)就是自學(xué)，不需要教師進(jìn)行指導(dǎo)2。當(dāng)然，有些人通過(guò)自學(xué)的方式實(shí)現(xiàn)了很大的自主性，許多人則不然，因?yàn)樽灾鲗W(xué)習(xí)不只是(甚至不主要是)如何組織學(xué)習(xí)的問(wèn)題。對(duì)自主學(xué)習(xí)持錯(cuò)誤看法的人還認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)意味著教師喪失課堂教學(xué)中的積極主動(dòng)地位，放棄課堂的導(dǎo)向作用。這種看法有兩個(gè)根源：一是認(rèn)為，在自主學(xué)習(xí)的模式中，教師成為多余的角色。這種觀點(diǎn)與前面列舉的對(duì)自主學(xué)習(xí)的第一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)有緊密聯(lián)系。二是認(rèn)為，教師的干預(yù)會(huì)破壞學(xué)習(xí)者的自主性。另一種與課堂學(xué)習(xí)有關(guān)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是：自主學(xué)習(xí)模式只是教師針對(duì)學(xué)生所采用的一種新的教學(xué)法。這種看法并非完全錯(cuò)誤，因?yàn)闆](méi)有教師的積極鼓勵(lì)，學(xué)生無(wú)法達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目標(biāo)。但是，自主學(xué)習(xí)模式的培養(yǎng)并非通過(guò)制訂一系列的教學(xué)計(jì)劃就能實(shí)現(xiàn)。第四種錯(cuò)誤觀點(diǎn)是：自主學(xué)習(xí)是一種簡(jiǎn)單而又容易描述的行為。雖然我們可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的行為來(lái)辨別自主學(xué)習(xí)者，但是由于年齡的差異、學(xué)習(xí)進(jìn)度的不同以及對(duì)直接的學(xué)習(xí)目標(biāo)有不同的理解，自主學(xué)習(xí)的方式會(huì)呈多樣化。換言之，自主學(xué)習(xí)可以通過(guò)各種各樣的方式來(lái)體現(xiàn)。第五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和第四種有緊密聯(lián)系。人們有時(shí)錯(cuò)誤地認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)是某些學(xué)習(xí)者達(dá)到的一種穩(wěn)定的學(xué)習(xí)狀態(tài)。一些教師夸耀說(shuō)他們的學(xué)生都是自主學(xué)習(xí)者，把自主學(xué)習(xí)者與普通學(xué)習(xí)者完全區(qū)分開(kāi)來(lái)。事實(shí)上，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)需要花費(fèi)很多功夫，而且無(wú)法保證這種狀態(tài)能永遠(yuǎn)延續(xù)，并且自主學(xué)習(xí)者可能在某些方面自主性很強(qiáng)，但在其他方面可能缺乏自主性。三、 自主學(xué)習(xí)的內(nèi)涵(一)自主學(xué)習(xí)的概念界定由于研究者的理論立場(chǎng)和研究方法手段的不同,對(duì)自主學(xué)習(xí)概念的理解也不盡相同。其觀點(diǎn)大致有下列三種:第一種觀點(diǎn)認(rèn)為自主學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)模式或?qū)W習(xí)方式。如余文森等認(rèn)為自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生自己主宰自己的學(xué)習(xí), 是與他主學(xué)習(xí)相對(duì)立的一種學(xué)習(xí)方式3。程曉堂認(rèn)為自主學(xué)習(xí)有以下三方面的含義: 一是自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者的態(tài)度、 能力和學(xué)習(xí)策略等因素綜合而成的一種主導(dǎo)學(xué)習(xí)的內(nèi)在機(jī)制, 就是學(xué)習(xí)者指導(dǎo)和控制自己學(xué)習(xí)的能力; 二是自主學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)者對(duì)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、 學(xué)習(xí)內(nèi)容、 學(xué)習(xí)方法以及使用學(xué)習(xí)材料的控制權(quán), 也就是學(xué)習(xí)者對(duì)這些方面的自由選擇的程度;三是自主學(xué)習(xí)是一種模式,即學(xué)習(xí)者在總體教育目標(biāo)的宏觀調(diào)控下,在教師的指導(dǎo)下,根據(jù)自身?xiàng)l件和需要制訂并完成具體學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)模式 4。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為自主學(xué)習(xí)是一種主動(dòng)的、 建構(gòu)性的學(xué)習(xí),學(xué)生自己確定學(xué)習(xí)目標(biāo),監(jiān)視、 調(diào)控由目標(biāo)和情境特征引導(dǎo)和約束的認(rèn)知、 動(dòng)機(jī)和行為5。 他們把自主學(xué)習(xí)定義為一種自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)過(guò)程。自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者為了保證學(xué)習(xí)的成功、 提高學(xué)習(xí)的效果、 達(dá)到學(xué)習(xí)的目標(biāo), 主動(dòng)地運(yùn)用與調(diào)控元認(rèn)知、 動(dòng)機(jī)與行為的過(guò)程,自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)者在獲得知識(shí)過(guò)程中能自己確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、 選擇學(xué)習(xí)方法、監(jiān)控學(xué)習(xí)過(guò)程、 評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果 6。第三種觀點(diǎn)主張從縱向和橫向兩個(gè)維度來(lái)定義自主學(xué)習(xí)。從橫向即學(xué)習(xí)的各個(gè)方面來(lái)定義, 自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)是自我驅(qū)動(dòng)的、 內(nèi)容是自我選擇的、 策略是自我調(diào)節(jié)的、 時(shí)間是自我管理的,學(xué)生還能主動(dòng)營(yíng)造有利于學(xué)習(xí)的物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境, 并能對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果作出自我判斷和評(píng)價(jià)的學(xué)習(xí); 從縱向即學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程來(lái)定義, 自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者能自定學(xué)習(xí)目標(biāo)、 自訂學(xué)習(xí)計(jì)劃、 做好學(xué)習(xí)準(zhǔn)備, 在學(xué)習(xí)活動(dòng)中能夠?qū)W(xué)習(xí)進(jìn)展、 學(xué)習(xí)方法自我監(jiān)控、 自我反饋、 自我調(diào)節(jié),對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果能進(jìn)行自我檢查、 自我總結(jié)、 自我評(píng)價(jià)和自我補(bǔ)救的學(xué)習(xí)7。綜上所述, 大家對(duì)自主學(xué)習(xí)的定義不同,但其本質(zhì)涵義是一致的。筆者認(rèn)為, 自主學(xué)習(xí)既可以理解為由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)內(nèi)容、 學(xué)習(xí)方法、 學(xué)習(xí)強(qiáng)度、學(xué)習(xí)結(jié)果評(píng)價(jià)的學(xué)習(xí)方式, 也可以理解為學(xué)生能夠指導(dǎo)、 控制、 調(diào)節(jié)自己學(xué)習(xí)行為的能力與習(xí)慣。(二)自主學(xué)習(xí)的特征由于人們對(duì)自主學(xué)習(xí)理論的立場(chǎng)和所下的定義不同,對(duì)自主學(xué)習(xí)的特征描述也存在差異。Zimmer2man 認(rèn)為自主學(xué)習(xí)者有三個(gè)特點(diǎn): 8 具有較強(qiáng)的元認(rèn)知、 動(dòng)機(jī)和行為等方面的自我調(diào)節(jié)策略的運(yùn)用; 能夠監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)方法或策略的效果, 并根據(jù)這些反饋反復(fù)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)活動(dòng);知道何時(shí)、 如何使用某種特定的學(xué)習(xí)策略, 或者作出合適的反應(yīng)。Paris認(rèn)為自主學(xué)習(xí)者具有七個(gè)顯著的特點(diǎn):9有自己的的學(xué)習(xí)目標(biāo),朝著自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)努力; 給自己設(shè)置有挑戰(zhàn)性的目標(biāo),然后最大限度的發(fā)揮自己的潛能,努力追求成功, 但是也能容忍失敗;知道如何使用課堂中的學(xué)習(xí)資源, 他們也可以自如地調(diào)控自己的學(xué)習(xí);能夠很好地與他人進(jìn)行合作學(xué)習(xí);重視意義的建構(gòu),注重學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造性;具有較高的學(xué)習(xí)自信心和自我責(zé)任感;根據(jù)預(yù)定的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)習(xí)時(shí)間, 自己管理學(xué)習(xí)進(jìn)程,評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)表現(xiàn)。Pint rich 認(rèn)為, 自主學(xué)習(xí)者具有四個(gè)方面的特征:10.對(duì)他人提供給自己的信息做出更加積極的反應(yīng), 在學(xué)習(xí)的過(guò)程中主動(dòng)地創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)策略、 目標(biāo)和意義; 能夠正視由個(gè)體差異、 情境、 生理給自己帶來(lái)的局限, 監(jiān)控和調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)行為;能夠根據(jù)目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)估自己的學(xué)習(xí)效果,必要時(shí)會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行調(diào)整; 能夠利用自我調(diào)節(jié)過(guò)程來(lái)調(diào)節(jié)外部情境和自身特征所產(chǎn)生的影響,以便于提高學(xué)業(yè)成績(jī),改善學(xué)習(xí)表現(xiàn)。筆者認(rèn)為, 自主學(xué)習(xí)具有主體性、 能動(dòng)性、 獨(dú)立性、 創(chuàng)新性等特征。主體性, 即自主學(xué)習(xí)貫徹/ 以學(xué)習(xí)者為中心的教育思想,強(qiáng)調(diào)教師在自主學(xué)習(xí)中不再是知識(shí)的傳授者, 而是教學(xué)內(nèi)容、 教學(xué)過(guò)程、 教學(xué)活動(dòng)的組織者、 參與者。能動(dòng)性,即自主學(xué)習(xí)有別于各種形式的他主學(xué)習(xí), 自主學(xué)習(xí)是把學(xué)習(xí)建立在人的能動(dòng)性上,它是以尊重、 信任、 發(fā)揮人的能動(dòng)性和主動(dòng)性為前提的。獨(dú)立性, 即自主學(xué)習(xí)把學(xué)習(xí)建立在人的獨(dú)立性方面, 要求學(xué)生擺脫對(duì)教師的依賴, 獨(dú)立開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng), 自行解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)域和最近發(fā)展區(qū)域的問(wèn)題。創(chuàng)新性, 即學(xué)習(xí)者能獨(dú)立、 自主、 開(kāi)放性地學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)實(shí)踐中勤于思考、 多向思維, 注意吸納和借鑒他人經(jīng)驗(yàn),融合自身已有知識(shí),超越以往經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。四、自主學(xué)習(xí)的幾種理論觀點(diǎn)(一)自主學(xué)習(xí)的操作主義觀以斯金納為代表的操作主義學(xué)派認(rèn)為, 自主學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一種操作性行為, 它是基于外部獎(jiǎng)賞或懲罰而作出的一種應(yīng)答性反應(yīng)。自主學(xué)習(xí)包含三個(gè)子過(guò)程: 自我監(jiān)控, 自我指導(dǎo), 自我強(qiáng)化。自我監(jiān)控是指學(xué)生針對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程所進(jìn)行的一種觀察、審視和評(píng)價(jià);自我指導(dǎo)是指學(xué)生采取那些致使學(xué)習(xí)趨向?qū)W習(xí)結(jié)果的行為,包括制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、 選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法、 組織學(xué)習(xí)環(huán)境等;自我強(qiáng)化是指學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果對(duì)自己作出獎(jiǎng)賞或懲罰, 以利于積極的學(xué)習(xí)得以維持或促進(jìn)的過(guò)程。(二)自主學(xué)習(xí)的人本主義觀20 世紀(jì)80 年代以后, 一些人本主義心理學(xué)家對(duì)自主學(xué)習(xí)的內(nèi)在心理機(jī)制作了系統(tǒng)、 深入的分析。McCombs 認(rèn)為,自主學(xué)習(xí)是個(gè)體自我系統(tǒng)發(fā)展的必然結(jié)果, 自主學(xué)習(xí)受自我系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和過(guò)程的制約 11。影響自主學(xué)習(xí)的過(guò)程包括計(jì)劃、 設(shè)置目標(biāo)、 選擇學(xué)習(xí)策略、 自我監(jiān)控和自我評(píng)價(jià)等, 這些自我過(guò)程的發(fā)展水平直接影響自主學(xué)習(xí)過(guò)程的質(zhì)量。自主學(xué)習(xí)一般遵循三個(gè)步驟:設(shè)置目標(biāo);制定計(jì)劃和選擇學(xué)習(xí)策略;行為執(zhí)行和評(píng)價(jià)。(三)自主學(xué)習(xí)的信息加工觀自主學(xué)習(xí)的信息加工理論是以加拿大心理學(xué)家S. H.Winne為代表的一些研究者提出的,該理論用信息加工的控制論來(lái)解釋自主學(xué)習(xí)。它認(rèn)為自主學(xué)習(xí)要依賴于一種循環(huán)反饋回路。個(gè)體獲得的信息首先要根據(jù)預(yù)設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行測(cè)驗(yàn)。如果匹配不充分。就要對(duì)信息進(jìn)行改變或轉(zhuǎn)換, 然后再進(jìn)行檢測(cè),這樣反復(fù)進(jìn)行直到信息符合檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。如果達(dá)到標(biāo)準(zhǔn),就以信息輸出的形式退出。(四)自主學(xué)習(xí)的社會(huì)認(rèn)知觀以班杜拉為代表的社會(huì)學(xué)習(xí)理論從行為、 環(huán)境、個(gè)體的內(nèi)在因素三者之間的交互作用來(lái)解釋自主學(xué)習(xí)。該理論認(rèn)為, 自主學(xué)習(xí)本質(zhì)上是學(xué)生基于學(xué)習(xí)行為的預(yù)期、 計(jì)劃與行為現(xiàn)實(shí)之間的對(duì)比、 評(píng)價(jià)來(lái)對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的過(guò)程。自主學(xué)習(xí)包括三個(gè)具體的過(guò)程: 自我觀察, 自我判斷, 自我反應(yīng)。自我觀察是指學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)行為的觀察和了解, 自我判斷是將觀察到的學(xué)習(xí)結(jié)果與學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)相比較而作出的判斷和評(píng)價(jià), 自我反應(yīng)是基于對(duì)學(xué)習(xí)的自我判斷和評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)或行為表現(xiàn)。(五)自主學(xué)習(xí)的自主意志觀自主學(xué)習(xí)的意志理論是由德國(guó)心理學(xué)家 J. Ku2hl 和美國(guó)心理學(xué)家 L. Corno 等提出的。這一理論認(rèn)為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)實(shí)際上是一種意志控制過(guò)程,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者作為主體的一面, 是行為活動(dòng)的執(zhí)行者。Corno將自主學(xué)習(xí)過(guò)程分為內(nèi)隱的自我控制(包括認(rèn)知監(jiān)控、 情緒監(jiān)控與動(dòng)機(jī)監(jiān)控)和外顯的自我控制(包括學(xué)習(xí)環(huán)境中的事物控制與任務(wù)控制) 12。(六)自主學(xué)習(xí)的言語(yǔ)指導(dǎo)觀以維果斯基為代表的維列魯學(xué)派認(rèn)為,自主學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一種言語(yǔ)的自我指導(dǎo)過(guò)程, 是個(gè)體利用內(nèi)部言語(yǔ)主動(dòng)調(diào)節(jié)自己學(xué)習(xí)的過(guò)程。他們把兒童的言語(yǔ)發(fā)展分為外部言語(yǔ)、 自我中心的言語(yǔ)、 內(nèi)部言語(yǔ)三個(gè)由低到高的階段。并指出, 就兒童的學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)說(shuō),在外部言語(yǔ)階段主要是由外界的社會(huì)成員的言語(yǔ)來(lái)指導(dǎo)和控制, 在自我中心言語(yǔ)階段主要靠他們對(duì)自己的出聲言語(yǔ)即自我中心的言語(yǔ)來(lái)調(diào)節(jié), 而在內(nèi)部言語(yǔ)階段, 學(xué)習(xí)主要由他們的不出聲的內(nèi)部言語(yǔ)來(lái)指導(dǎo)和控制, 因此自主學(xué)習(xí)實(shí)際上是兒童言語(yǔ)內(nèi)化的結(jié)果。(七)自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知建構(gòu)主義觀以弗拉維爾為代表的認(rèn)知建構(gòu)主義學(xué)派認(rèn)為,自主學(xué)習(xí)實(shí)際上是元認(rèn)知監(jiān)控的學(xué)習(xí), 是學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力、 學(xué)習(xí)任務(wù)的要求,積極主動(dòng)地調(diào)整學(xué)習(xí)策略和努力程度的過(guò)程。自主學(xué)習(xí)要求個(gè)體對(duì)為什么學(xué)習(xí)、 能否學(xué)習(xí)、 學(xué)習(xí)什么、 如何學(xué)習(xí)等問(wèn)題有自覺(jué)的意識(shí)和反應(yīng)。五、國(guó)內(nèi)自主學(xué)習(xí)主要觀點(diǎn)“自主學(xué)習(xí)”在我國(guó)的提出，一方面反映了我國(guó)學(xué)習(xí)論域研究的新成果，另一方面又對(duì)當(dāng)前我國(guó)整個(gè)教育教學(xué)改革提出了一系列新的帶有根本性的問(wèn)題。“自主學(xué)習(xí)”問(wèn)題被國(guó)家教育科學(xué)“九五”規(guī)劃課題確立為重要研究?jī)?nèi)容，這表明它的重要性及其在理論界的廣泛共識(shí)。因此，深化對(duì)它的研究，明確其內(nèi)涵及在教育過(guò)程中的地位和意義是十分必要的。 雖然目前國(guó)內(nèi)對(duì)自主學(xué)習(xí)的研究不少，但自主學(xué)習(xí)也還沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的定義。一般來(lái)講，很多研究者（程曉堂，2000）認(rèn)為自主學(xué)習(xí)有以下三方面的含義13。第一，自主學(xué)習(xí)是由學(xué)習(xí)者的態(tài)度、能力和學(xué)習(xí)策略等因素綜合而成的一種主導(dǎo)學(xué)習(xí)的內(nèi)在機(jī)制。也就是學(xué)習(xí)者指導(dǎo)和控制自己學(xué)習(xí)的能力，比如制訂學(xué)習(xí)目標(biāo)的能力、針對(duì)不同學(xué)習(xí)任務(wù)選擇不同學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)活動(dòng)的能力、對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行監(jiān)控的能力、對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行評(píng)估的能力等。第二，自主學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)者對(duì)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法以及使用的學(xué)習(xí)材料的控制權(quán)。通俗地講，就是學(xué)習(xí)者在以上這些方面進(jìn)行自由選擇的程度。從另外一個(gè)角度講，就是教育機(jī)制（教育行政部門(mén)、教學(xué)大綱、學(xué)校、教師、教科書(shū)）給予學(xué)習(xí)者的自主程度，或者是對(duì)學(xué)習(xí)者自由選擇的寬容度。對(duì)教育實(shí)踐者來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)就是在一定的教育機(jī)制中提供自主學(xué)習(xí)的空間以及協(xié)調(diào)自主學(xué)習(xí)與總體教育目標(biāo)的關(guān)系。第三，自主學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)模式，即學(xué)習(xí)者在總體教學(xué)目標(biāo)的宏觀調(diào)控下，在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)自身?xiàng)l件和需要制訂并完成具體學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)模式。當(dāng)然這種學(xué)習(xí)模式有兩個(gè)必要前提，即學(xué)習(xí)者具備自主學(xué)習(xí)的能力和教育機(jī)制提供自主學(xué)習(xí)的空間。 也有研究者從狹義和廣義的角度對(duì)自主學(xué)習(xí)給予了界定，如14韓清林（2000）認(rèn)為狹義的“自主學(xué)習(xí)”是指學(xué)生在教師的科學(xué)指導(dǎo)下，通過(guò)能動(dòng)的創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自主性發(fā)展。教師的科學(xué)指導(dǎo)是前提條件和主導(dǎo)，學(xué)生是教育的主體、學(xué)習(xí)的主體；學(xué)生能動(dòng)的創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)是教育教學(xué)活動(dòng)的中心，是教育的基本方式和途徑；實(shí)現(xiàn)自主性發(fā)展是教育教學(xué)活動(dòng)的目的，是一切教育教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)要求。而廣義的“自主學(xué)習(xí)”是指人們通過(guò)多種手段和途徑，進(jìn)行有目的有選擇的學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)自主性發(fā)展。陳水清（2000）認(rèn)為“自主學(xué)習(xí)”，就是學(xué)習(xí)主體主導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)，它是在學(xué)習(xí)目標(biāo)、過(guò)程及效果等諸方面進(jìn)行自我設(shè)計(jì)、自我管理、自我調(diào)節(jié)、自我檢測(cè)、自我評(píng)價(jià)和自我轉(zhuǎn)化的主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程15?！皩W(xué)習(xí)”是學(xué)習(xí)主體對(duì)社會(huì)文化或群體的思想、觀念以及解決“問(wèn)題”的方法不斷吸納、內(nèi)化的活動(dòng)，具體表現(xiàn)為對(duì)一系列知識(shí)、觀點(diǎn)、原理、定理或理論以及蘊(yùn)含于其中的方法論的把握和應(yīng)用，從而形成或鍛造出學(xué)習(xí)主體自身的思維能力，使學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)“狀態(tài)”從被動(dòng)吸收變?yōu)橹鲃?dòng)地追求，而奠定心理與能力基礎(chǔ)。這一過(guò)程的形成與主體自身的狀況有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系六、自主學(xué)習(xí)初步定義如果自主學(xué)習(xí)不單純是學(xué)習(xí)的組織問(wèn)題，并不意味著教師喪失課堂教學(xué)中的積極主動(dòng)地位和導(dǎo)向作用，不是一種教學(xué)法，不是一個(gè)可以簡(jiǎn)單定義的行為，也不是享受特殊待遇的某些學(xué)習(xí)者所達(dá)到的穩(wěn)定狀態(tài)，那么，自主學(xué)習(xí)是什么呢? 從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，自主學(xué)習(xí)是一種能力。具有自主學(xué)習(xí)能力的人必須具有獨(dú)立性，善于進(jìn)行批判性反思，敢于做出決策，并能獨(dú)立采取行動(dòng)。自主學(xué)習(xí)的前提是學(xué)習(xí)者必須和學(xué)習(xí)過(guò)程和內(nèi)容建立心理聯(lián)系，而且要求學(xué)習(xí)者做到這一點(diǎn)。自主學(xué)習(xí)的能力將體現(xiàn)在學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方式中，也體現(xiàn)在學(xué)習(xí)者如何將所學(xué)內(nèi)容應(yīng)用于更廣泛的語(yǔ)境中。從一般意義上講，自主性意味著一種相當(dāng)程度的獨(dú)立性。自主學(xué)習(xí)同樣意味著學(xué)習(xí)者享有高度自由。但有一點(diǎn)必須指出，自主性所帶來(lái)的自由并不是絕對(duì)的，它往往受到某些條件的限制。一旦理解了這一點(diǎn)，人們就可以消除對(duì)自主性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。人類(lèi)的社會(huì)性導(dǎo)致我們的獨(dú)立性和依賴性必須相輔相成，因此，從本質(zhì)上說(shuō)，人與人之間存在著一種相互依賴的關(guān)系。離群索居是孤獨(dú)癥患者的辨別特征，和自主性完全是兩回事?；加泄陋?dú)癥的兒童有“嚴(yán)重的社交缺陷，缺乏雙向交流能力”(Frith1989，P57) 16。正常兒童所經(jīng)歷的發(fā)展性學(xué)習(xí)是在與父母、兄弟姐妹、祖父母、家庭朋友、鄰居等的互動(dòng)中進(jìn)行的。教育是一種互動(dòng)的交往過(guò)程，學(xué)校教育或者非學(xué)校教育都是如此。我們大部分人都會(huì)記住自己重要的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，其中一部分經(jīng)歷至少與他人或教師有關(guān)。而且，我們的自主學(xué)習(xí)能力可能是在與他人互動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)起來(lái)的：為了能開(kāi)展自主學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者必須創(chuàng)造類(lèi)似家庭或教室的交互環(huán)境。七、 關(guān)于自主學(xué)習(xí)的試驗(yàn)研究(一)自我效能感在自主學(xué)習(xí)中的作用社會(huì)認(rèn)知理論認(rèn)為自我效能感是影響學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一個(gè)重要變量。大量實(shí)驗(yàn)研究證實(shí), 學(xué)習(xí)者的自我效能感與學(xué)習(xí)策略的運(yùn)用, 及對(duì)策略運(yùn)用的自我監(jiān)控都有著密切的聯(lián)系。效能感高的學(xué)生比效能感低的學(xué)生更多地使用學(xué)習(xí)策略, 對(duì)學(xué)習(xí)的結(jié)果有更多的監(jiān)控。/學(xué)業(yè)自我效能感通過(guò)影響學(xué)生的目標(biāo)等級(jí), 直接或間接地影響學(xué)生的成績(jī) 17 。自主學(xué)習(xí)的自我效能感對(duì)學(xué)生的動(dòng)機(jī)性信念和體驗(yàn)到的學(xué)業(yè)成功都具有一定的積極影響 18。Multon 等對(duì)一項(xiàng)研究做了元分析, 考查了自我效能與學(xué)業(yè)成績(jī)之間的關(guān)系, 結(jié)果發(fā)現(xiàn),自我效能感與學(xué)業(yè)成績(jī)之間的相關(guān)系數(shù)為0. 38,表明有14%的學(xué)業(yè)成績(jī)的變異可以歸因于自我效能感19。 (二)學(xué)習(xí)目標(biāo)在自主學(xué)習(xí)中的作用自主學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一種自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí), 即個(gè)體主動(dòng)選擇、 調(diào)節(jié)、 控制自己的學(xué)習(xí)的過(guò)程。要對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行自我調(diào)節(jié),就必須有用于引導(dǎo)行為的參照點(diǎn)。因此,目標(biāo)被看成自主學(xué)習(xí)的核心構(gòu)成成分。Pin2t rich 將人的學(xué)習(xí)目標(biāo)分為兩個(gè)維度四種形式, 即:追求- 掌握性目標(biāo), 在這樣的目標(biāo)下,個(gè)體關(guān)注的是掌握知識(shí)和技能及自我提高; 追求- 表現(xiàn)性目標(biāo), 個(gè)體關(guān)注的是勝過(guò)他人,顯示自己的能力; 回避- 掌握性目標(biāo),個(gè)體關(guān)注的是避免誤解,不能完成任務(wù); 回避- 表現(xiàn)性目標(biāo),個(gè)體關(guān)注的是避免產(chǎn)生自卑感, 讓別人看不起自己 20。研究發(fā)現(xiàn), 學(xué)生具有不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)會(huì)影響其學(xué)習(xí)任務(wù)的選擇、 完成任務(wù)的堅(jiān)持性和付出努力的程度。如 Pint rich 研究證實(shí), 采用掌握學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)生與采用其他目標(biāo)的學(xué)生相比,表現(xiàn)出更多的深度認(rèn)知加工, 更多的地使用自主學(xué)習(xí)策略21。Pint rich P R. Dweck 研究證實(shí),具有掌握目標(biāo)的學(xué)生比擁有成就目標(biāo)的學(xué)生更傾向于使用深加工策略,付出更大的認(rèn)知努力, 并對(duì)學(xué)習(xí)具有積極的情感22。(三)歸因傾向在自主學(xué)習(xí)中的作用歸因理論認(rèn)為, 學(xué)生把學(xué)業(yè)的成功與失敗歸因于能力、 努力、 任務(wù)難度、 運(yùn)氣等因素, 并提出歸因的可控性、 內(nèi)外部、 穩(wěn)定性三個(gè)維度。學(xué)生所采取的歸因方式會(huì)影響其對(duì)未來(lái)成功的期望、 情緒反應(yīng)、 任務(wù)選擇、 努力程度、 堅(jiān)持性以及學(xué)業(yè)成績(jī)。研究表明,個(gè)體的歸因?qū)ζ渥灾鲗W(xué)習(xí)有重要的影響。一般說(shuō)來(lái),如果個(gè)體把自己的學(xué)習(xí)成功歸因于能力,把學(xué)習(xí)失敗歸因于努力不夠,這樣就更容易激發(fā)自主學(xué)習(xí);如果個(gè)體把自己的學(xué)業(yè)成功歸因于外部不可控的因素,把學(xué)業(yè)失敗歸因于自身能力不足, 就會(huì)影響其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。那些把學(xué)習(xí)失敗歸因于穩(wěn)定的內(nèi)部原因的學(xué)生,在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)表現(xiàn)出消極、 焦慮、 低自尊。自主學(xué)習(xí)者傾向于把自己的學(xué)業(yè)失敗歸因于可以彌補(bǔ)或正的原因, 把自己的成功歸因于自己的努力。(四)意志控制水平在自主學(xué)習(xí)中的作用意志控制是以Corno 為代表的意志學(xué)派極為強(qiáng)調(diào)的一種自主學(xué)習(xí)品質(zhì)。他們認(rèn)為, 在學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)生難免會(huì)遇到這樣那樣的學(xué)習(xí)困難和干擾, 如一時(shí)難以理解的問(wèn)題、 身心的疲憊、 情緒的煩惱等, 這時(shí)候就需要學(xué)生用意志努力來(lái)控制自己, 使學(xué)習(xí)堅(jiān)持進(jìn)行。正是有了較強(qiáng)的意志控制力, 自主學(xué)習(xí)的學(xué)生才能夠頑強(qiáng)地克服學(xué)習(xí)過(guò)程中的困難、 排除學(xué)習(xí)的外界干擾, 實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。(五)情緒因素在自主學(xué)習(xí)中的作用情緒因素(或喜悅或焦慮等)也能影響學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。學(xué)校中最重要的情緒因素是考試焦慮, 許多研究都表明考試焦慮與學(xué)生自主學(xué)習(xí)策略的有效運(yùn)用成負(fù)相關(guān)。Hill 和 Wigfield 的研究證實(shí), 高焦慮情緒的學(xué)生比低焦慮情緒的學(xué)生更少使用自主學(xué)習(xí)策略,有更低的任務(wù)堅(jiān)持性。八、 自主學(xué)習(xí)的教學(xué)指導(dǎo)模式(一)以人際互動(dòng)為取向的教學(xué)模式以人際互動(dòng)為取向的教學(xué)模式主要有兩個(gè)理論來(lái)源。第一是尋求教育中的地位和機(jī)會(huì)平等。這類(lèi)教學(xué)模式的研究者認(rèn)為, 在課堂教學(xué)中,教師與學(xué)生之間、 學(xué)生與學(xué)生之間應(yīng)該處于一種平等的地位, 應(yīng)該在平等中進(jìn)行合作, 不應(yīng)采用競(jìng)爭(zhēng)方式把某些學(xué)生的成功建立在另外一些學(xué)生失敗的基礎(chǔ)上, 教師也不應(yīng)該把自己的角色看成是一種特權(quán), 容不得學(xué)生染指。第二, 學(xué)習(xí)中的社會(huì)性互動(dòng)是成功自主學(xué)習(xí)的重要條件。教育者普遍認(rèn)為, 與個(gè)人主義的學(xué)習(xí)方式相比,在學(xué)習(xí)中增加人際互動(dòng)能夠更好地提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)。教師與學(xué)生之間、 學(xué)生群體之間的互教互學(xué), 友愛(ài)互助,相互啟發(fā), 不僅有利于資源共享,而且常常起到教師講解不能達(dá)到的效果。在以人際互動(dòng)為取向的教學(xué)模式中, 由于學(xué)生的主體地位得以體現(xiàn),學(xué)習(xí)的積極性得到增強(qiáng), 學(xué)習(xí)內(nèi)容得以延展, 學(xué)生學(xué)習(xí)的自主特征也比在一般的教學(xué)條件下更為明顯。(二)以意義建構(gòu)為取向的教學(xué)模式以意義建構(gòu)為取向的教學(xué)模式所追求的是學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)和深入理解。主要包括: 支架式教學(xué)、 以問(wèn)題為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)模式、 探究性學(xué)習(xí)等。這類(lèi)教學(xué)模式的開(kāi)發(fā)者更為強(qiáng)調(diào)知識(shí)的主觀性一面。他們認(rèn)為,知識(shí)不是通過(guò)教師的講授得到,而是學(xué)習(xí)者在一定的社會(huì)文化背景下, 借助他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助, 利用必要的學(xué)習(xí)資料, 通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得。獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去主動(dòng)建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的能力, 而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師所講授內(nèi)容的能力。換言之,成功的學(xué)習(xí)并非取決于教師的講授, 而是取決于學(xué)習(xí)者的自主或協(xié)作探究。由于對(duì)待同一事物, 不同的學(xué)習(xí)者所建構(gòu)的意義不同, 對(duì)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)也不應(yīng)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn), 而應(yīng)該由學(xué)習(xí)者自己作出?；谶@種理解,以意義建構(gòu)為取向的教學(xué)模式開(kāi)發(fā)者都強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)該包含情境創(chuàng)設(shè)、 自主學(xué)習(xí)、 小組討論、 自我評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)。(三)以學(xué)習(xí)自我調(diào)節(jié)為取向的教學(xué)模式以學(xué)習(xí)自我調(diào)節(jié)為取向的教學(xué)模式主要包括:自我調(diào)節(jié)策略開(kāi)發(fā)模式、 自主學(xué)習(xí)循環(huán)模式、 策略性內(nèi)容學(xué)習(xí)指導(dǎo)模式等。與前兩種教學(xué)取向不同, 他們所關(guān)注的是如何通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自我調(diào)節(jié)能力來(lái)改善他們的學(xué)習(xí)。持這一取向的教學(xué)模式開(kāi)發(fā)者認(rèn)為,成功的學(xué)習(xí)取決于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)策略和過(guò)程的自我調(diào)節(jié)能力, 我們可以通過(guò)幫助學(xué)生掌握自我調(diào)節(jié)策略來(lái)促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)。近年來(lái),一些研究者認(rèn)為應(yīng)從探討學(xué)習(xí)內(nèi)容的特征和情境要求對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響的角度來(lái)建構(gòu)教學(xué)模式。這些模式以 Deci 和 Rayan 的自我決定論為基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)建構(gòu)教學(xué)內(nèi)容以滿足學(xué)生的自主性、 能動(dòng)性、 互動(dòng)性的需要。此外, 還應(yīng)加強(qiáng)不同學(xué)科領(lǐng)域里提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力教學(xué)模式的研究。將自主學(xué)習(xí)活動(dòng)、 自主學(xué)習(xí)策略與外部環(huán)境和不同學(xué)科領(lǐng)域結(jié)合起來(lái)研究是非常重要的, 這可以幫助學(xué)生適應(yīng)不同學(xué)習(xí)情境的需要。九、 結(jié)束語(yǔ)自主學(xué)習(xí)觀是在對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論進(jìn)行反思和批判的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展、 完善的,具有科學(xué)性、主體性、創(chuàng)新性等特點(diǎn)。研究自主學(xué)習(xí), 在理論上有助于使我們從新的、 動(dòng)態(tài)的角度去認(rèn)識(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的實(shí)質(zhì)、 結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律, 弄清楚學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中智力和非智力因素的關(guān)系, 為豐富兒童認(rèn)知智力發(fā)展理論提供重要的科學(xué)依據(jù);在實(shí)踐上對(duì)于開(kāi)發(fā)學(xué)生智力,發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性, 減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān), 提高學(xué)習(xí)效率,培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力,解決學(xué)生學(xué)習(xí)厭學(xué)與樂(lè)學(xué)等問(wèn)題,具有十分重要的意義。但由于種種原因, 我國(guó)自主學(xué)習(xí)理論研究還存在一些問(wèn)題, 主要有: 第一, 自主學(xué)習(xí)的研究在思想認(rèn)識(shí)上并沒(méi)有得到充分的重視, 表現(xiàn)出一種邊緣化現(xiàn)象。我國(guó)在漫長(zhǎng)的教育史中一直強(qiáng)調(diào)的就是師道尊嚴(yán),強(qiáng)調(diào)以教師、 課堂、 教材為中心, 學(xué)生的主體地位沒(méi)有落實(shí),學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)一直沒(méi)有得到重視。第二, 從我國(guó)自主學(xué)習(xí)的研究及出版的著作和論文看,思辨色彩重,定性研究多,試驗(yàn)、 應(yīng)用研究少,高水平的試驗(yàn)、 應(yīng)用研究更少, 第三,我國(guó)現(xiàn)行的自主學(xué)習(xí)