2010屆高考語文現(xiàn)代文閱讀 第十輯.doc.doc

高考資源網(wǎng)（）您身邊的高考專家版權所有高考資源網(wǎng)2010屆高考語文現(xiàn)代文閱讀第十輯九十一色彩對人類生活的意義是不言而喻的。如果說自然環(huán)境的美麗多彩是大自然賦予人類的珍貴財富，那么城市則凝聚了人類自遠古以來幾千年的文明成果。城市面貌是地區(qū)特征、民族特性和文化傳統(tǒng)的直觀反映，城市色彩無疑是其中最重要的信息之一。近年來，色彩作為城市景觀中的重要因素，逐漸引起關注。在世界范圍內(nèi)越來越多的研究工作圍繞這樣的主題展開：一個城市是否可能或應該具有特定的色彩基調(diào)?什么樣的城市色彩基調(diào)能夠與其所在的自然環(huán)境和諧共處，并反映出城市特有的地方、民族和文化特質(zhì)?如何從色彩這一設計角度使城市具有統(tǒng)一和諧、美麗宜人的景觀，從而給生活于此的人們創(chuàng)造出良好的生存環(huán)境?從根本上說，城市色彩的研究對象不是某個個體，而是人們生活于其中的整體城市環(huán)境。“城市色彩”在國內(nèi)是一個新課題、新領域。以前實用色彩的研究和運用很少涉及城市這一對象，色彩這一論題沒有被提升到城市的范圍來進行探索。究其原因，一方面或許是由于城市問題所涉及的因素眾多，另一方面或許是由于色彩的實際運用是一個缺乏明確標準的問題，諸如“選擇什么顏色”或者“喜歡什么顏色”這類問題有著極強的主觀性，因此，建立良好的城市色彩景觀似乎成了一個難以企及的理想。應該說，正是這種將色彩視為個人喜好的觀念，以及城市景觀品質(zhì)意識的匱乏，使城市環(huán)境中的色彩問題沒有得到足夠重視，這對一個良好的城市景觀的形成、保護和發(fā)展極為不利。針對城市色彩景觀的研究，正是試圖以色彩為切入點，從宏觀的角度對城市這一復雜的對象展開研究，最終為建立良好的城市色彩景觀提供科學的理論依據(jù)和切實可行的操作方法。大中型城市，一般情況下都會形成具有功能特征的區(qū)域，以此為據(jù)可以建立城市色彩景觀規(guī)劃設計的一種模式，即以建筑區(qū)域在城市中的不同功能角色和性質(zhì)為出發(fā)點，對其進行以區(qū)域為單位的建筑及其他重要視覺元素的色彩景觀控制。中心商務區(qū)往往因集中了城市的高標準建筑而具有城市標志的作用。像上海浦東的陸家嘴金融商貿(mào)區(qū)，多以高層、超高層的寫字樓、酒店或大型綜合性建筑群為主，在控制策略上，應以色彩的調(diào)和為主。商業(yè)區(qū)常常以商業(yè)街或商業(yè)廣場等形式出現(xiàn)，其色彩一般是城市中最為活躍的部分。應該注意的是，針對不同性質(zhì)的商業(yè)區(qū)所應采取的控制策略是不同的。傳統(tǒng)商業(yè)街所要傳達的文化含量并不亞于其商業(yè)性，因此，色彩的處理應慎重，廣告招貼和商品陳列應遵從傳統(tǒng)方式，避免因色彩面積過大而破壞景觀。而一般商業(yè)區(qū)以商業(yè)活動為主要目的，色彩多變、強烈沖擊的視覺效果有時也不失為一種特色。但國內(nèi)很多城市的商業(yè)區(qū)經(jīng)常存在廣告過多、過于雜亂的通病，相對而言，歐洲城市的商業(yè)區(qū)則要“安靜”得多。傳統(tǒng)地方文化保護區(qū)是城市地方歷史和傳統(tǒng)文化最為集中的體現(xiàn)，是保護地方人文環(huán)境和發(fā)揚其特色的重點所在，因此需要格外仔細地分析研究和慎重操作。對于確實具有一定歷史文化價值的文物性建筑，外立面應以保護性清洗為主，盡量保留其原有的材質(zhì)和色彩，絕不應盲目翻修粉飾，整舊一新。城市色彩景觀設計的實施可以使城市成為舒適美觀的人居環(huán)境，但如何正確實施則有賴于對城市色彩的研究和設計。只有盡快將這個研究課題納入到城市規(guī)劃和城市設計的總體框架中去，并在研究基礎上制定具體的條例，才能使城市規(guī)劃部門在實際操作中能夠?qū)Υ诉M行有力的指導和管理。1作為城市面貌的重要信息之一，城市色彩可以反映城市的_。(2分)2根據(jù)文意，對“城市色彩”研究對象理解有誤的一項是(2分)A城市的色彩基調(diào)如何與自然環(huán)境和諧一致高考資源網(wǎng)（）您身邊的高考專家版權所有高考資源網(wǎng)B城市每處重要建筑的外觀色調(diào)應如何決定c怎樣使城市的整體環(huán)境色彩調(diào)和美麗宜人D一個城市是否有可能形成特定的色彩基調(diào)3，作者認為，商業(yè)區(qū)的色彩景觀應如何控制?(3分)(1)_(2)_4作者提到歐洲城市的商業(yè)區(qū)時用了“安靜”一詞。請推斷“安靜”的原因。(4分)5請對文章主要內(nèi)容作100字左右的摘要。(5分)九十二世紀之星隕落了，隕落在世紀終結(jié)的前夜。她的使命已經(jīng)完成，她整整燃燒了一百年!她以不竭的熱情在自己擁有的一角天空，默默地放射自己的光和熱，溫暖著、滋潤著人們的心靈，教他們?nèi)绾螑邸⑷绾螢槿跣≌吆蜕屏颊攉I出心力，既不高調(diào)，亦不卑微，一百年不間斷，以一以貫之的從容和平淡，燃燒自己，燭照世間。這樣的人，在這一百年中，即使不是僅見，恐怕也是極為罕見的。冰心是世紀的同齡人，也是世紀的見證人。清王朝覆滅時，她是少年；五四新文化運動時，她是青年；整個中年時期在離亂和憂患中度過。動蕩和苦難，造就了她成熟的人生。飽經(jīng)憂患的她，極大地延長了中年期。她似乎在向世人昭示，人的生命有多么大的承受力，她堅強地活著，體驗那超乎想像的苦難并戰(zhàn)勝它，從充滿噩夢的昨日，直至舒展開放的今日。在冰心的文學世界里，大海和母親是支持這個世界全部豐富性的兩個基本意象。母親的意象，是包容在大海這個大的意象之中的。冰心曾在詩中向造物者祈求，倘若生命中只有一次“極樂的片刻”，那么，她的愿望便是：“我在母親的懷里，母親在小舟里，小舟在月明的大海里?！?春水)在冰心的詩中，我、母親、大海是三位一體的。人類各式各樣的愛中，母愛最純真、也最偉大。母親對兒女之愛無須特意表現(xiàn)，是發(fā)自內(nèi)心、自然而然的。子女對于母親之愛的懷想與禮贊也如此。這是排斥了一切勢利考慮之后的無私、無邪、無欲的高貴情感。冰心從母愛出發(fā)，推己及人，以一片婉轉(zhuǎn)女兒心，傳達出人間的萬種柔情。大海博大涵容，它的寬廣胸襟可以裝下世間一切的苦厄、歡愉和憂思。它靜如明鏡，動有狂瀾。在它碧波萬頃的寧靜中，包蘊著震天撼地的偉力。它的激情也是內(nèi)蘊的，卻夜以繼日地起伏涌動，若人的生命之樹常青!誠然，這位昔日的南國閨秀，有著一顆晶瑩柔婉的女兒心，對母親、對兄弟、對友人、對弱者；而大海的博大、雄健、恒久，卻從另一面襯托了這位世紀老人的高遠和偉大。在文學經(jīng)歷上，冰心是五四新文學的同齡人。她說過，是五四運動那“強烈的時代思潮把我卷出了狹小的家庭和教會學校的門檻，使我由模糊而慢慢地看出了在我周圍的半封建半殖民地的中國社會中的種種問題。這里面有血有淚，有凌辱和呻吟，壓迫和呼喚”。冰心稱這股新文化運動的思潮是“電光后的一聲驚雷”，把她“震”上了寫作的道路。她的創(chuàng)作活動始于1919年，一直延伸到世紀末。五四運動中涌現(xiàn)了一批狂飆突進的猛將，如陳獨秀、胡適、魯迅等，他們是登高一呼從者如云的英雄式的人物。冰心不是這類英雄式的人物，她更“平?！?，但她響應和參與了這種英雄業(yè)績的創(chuàng)造和建設。她和“五四”一代人有著共同的性格，那就是反抗和批判。他們同樣是新時代和新潮流的推動者，共同完成了中國20世紀偉大的精神革命。偉大的五四精神突出地表現(xiàn)在對于舊文化和舊禮教的抗爭，但“五四”并非一味地“破壞”，它有鮮明的建設精神；“五四”也井非一味地“激烈”，它的本質(zhì)是溫情和人性的”這些本質(zhì)在那些猛將身上，是隱藏著和潛伏著的，而在另一類“非猛將”如冰心這樣的人身高考資源網(wǎng)（）您身邊的高考專家版權所有高考資源網(wǎng)上，則成為一種非常明顯確定的品質(zhì)。這是最豐富和最有創(chuàng)造力的一代人。在這個讓人景仰的隊伍中，走著我們的冰心先生。她是最先覺悟的那些女性中的一位。中西、古今文化的交匯和融合，在她那里造出了奇跡。她的創(chuàng)作服膺于“為人生”的理想；她發(fā)起和倡導了中國新詩史上的“小詩運動”；她用通訊的方式寫散文，她的寄小讀者開辟了散文的新天地；她還是兒童文學熱情的支持者和實踐者。冰心畢生都在這樣辛勤地創(chuàng)造著，直到生命的晚景，都沒有放下手中的筆，而且愈到后來，性格中潛藏的剛烈之氣愈為顯揚。她正氣凜然，疾惡如仇，所作短文如萬般皆上品、無士則如何等，竟有匕首般的犀利！斗轉(zhuǎn)星移，歲月不居，冰心走完她的百年人生長途，離我們遠去了。但她在我們的心目中始終是一顆不倦地燃燒著的星。這顆星已燃燒了一百年！她留給我們的精神財富，值得整個民族永遠珍惜。1課文中涉及到得五四新文化運動得重要人物有_（除本文提及外）。（1分）2作者認為冰心是“世紀的見證人”，這是因為_。（2分）3五四運動中的“猛將”與“非猛將”的共同點是_。（3分）4下列說法正確的兩項是（）（）（6分）A依照作者思路，全文可分為四個層次，其中第段應歸為第二層次。B第段中引用了春水的話是為了闡明冰心對母愛的強烈渴望。C冰心文學世界中的兩個基本意象都表現(xiàn)了關愛眾生的人間柔情。D本文運用記敘、議論、抒情的方式表達了作者對冰心的崇敬之情。E本文結(jié)構嚴謹，語言流暢，詞藻華麗，讀來讓人感動不已，深受啟迪。F冰心晚年筆耕不輟，創(chuàng)作風格愈加剛烈犀利，顯示了疾惡如仇的性格。5依照文意，概括冰心在文學創(chuàng)作上的主要成就。（3分）6五四運動對冰心產(chǎn)生了怎樣的影響？（3分）7首尾兩段在文中的作用和寫作特點是什么？請加以評析。（4分）九十三早在1949年，一位名叫DonaldHebb的心理學家提出了一個簡單法則，來說明經(jīng)驗如何塑造某個特定的神經(jīng)回路。受巴甫洛夫著名的狗實驗的啟發(fā)，Hebb的理論認為在同一時間被激發(fā)的神經(jīng)元間的聯(lián)系會被強化。比如，鈴聲響時一個神經(jīng)元被激發(fā)，在同一時間食物的出現(xiàn)會激發(fā)附近的另一個神經(jīng)元，那么這兩個神經(jīng)元間的聯(lián)系就會強化，形成一個細胞回路，記住這兩個事物之間存在著聯(lián)系。不是所有輸入信號都能激發(fā)神經(jīng)細胞產(chǎn)生自己的信號。神經(jīng)元就像個微處理芯片，它通過突觸接收大量的信號。并且不斷地把從突觸接收到的輸入信號進行整合。但不同的是，微處理器有許多輸出途徑，神經(jīng)元則只有一個，就是它的軸突。所以，神經(jīng)元對輸入信號的反應方式只有一個：要么通過軸突激發(fā)一個沖動，向回路中相鄰的一個神經(jīng)元發(fā)出信號，要么相反，不發(fā)出信號。當神經(jīng)元接收這樣一個信號時，它的樹突上的跨膜電位差輕微地升高，這種膜電位的局部改變被稱為神經(jīng)元突觸的“激發(fā)”。當突觸快速、高頻地激發(fā)，就會發(fā)生一過性強化，即在短時記憶形成過程中觀察到的變化。但是通常單個突觸短暫地激發(fā)不足以使一個神經(jīng)元發(fā)放沖動，即術語稱的動作電位。當神經(jīng)元的許多突觸一起激發(fā)，共同的作用下就會改變神經(jīng)元膜電位，產(chǎn)生動作電位，把信號傳遞到回路中的另一個神經(jīng)元。Hebb認為，就像管弦樂隊的一個不合拍的演奏者一樣，如果神經(jīng)元上的一個突觸不能和高考資源網(wǎng)（）您身邊的高考專家版權所有高考資源網(wǎng)其他的突觸同步激發(fā)，就會被當作蹩腳的角色剔除。但是那些同步激發(fā)的突觸其強度足以使神經(jīng)元發(fā)放動作電位就會被強化。這樣一來，大腦根據(jù)神經(jīng)沖動流的方向，發(fā)展神經(jīng)回路，逐步精化和完善，建立起大腦神經(jīng)元間的網(wǎng)絡聯(lián)系。從Hebb的理論出發(fā)分析該過程的確切機制，你會再次面對這樣的問題，即在大腦鋪設網(wǎng)絡聯(lián)系過程中，能強化或減弱突觸聯(lián)系的酶和蛋白必定是由某種特定的基因合成的，所以我們就開始尋找能激活這種基因的信號分子。因為大腦中，神經(jīng)系統(tǒng)中的信號表現(xiàn)為神經(jīng)沖動的活動，所以我提出了一個假設，沖動發(fā)放必定能打開或關閉神經(jīng)細胞中特定的基因。為驗證這個假設，我和我們實驗室的博士后學者KouichiItoh進行了下面的實驗：取出胎兒小鼠的神經(jīng)元進行體外細胞培養(yǎng)，在培養(yǎng)皿中以電極刺激神經(jīng)細胞。以不同形式剌激使之發(fā)放動作電位，然后檢測時形成神經(jīng)回路或者適應環(huán)境有重要作用的基因所轉(zhuǎn)錄的mRNA總量，結(jié)果證明我們的假設是正確的。我們只需通過選擇電生理刺激器上適宜的刺激頻率就能打開或關閉特定的基因，就像你選擇特定的頻率收聽某個無線電臺的廣播一樣簡單。1下面不屬于DonaldHebb提出的“簡單法則”的一項是A同一時間被激發(fā)的神經(jīng)元間的聯(lián)系會被強化。B當神經(jīng)元的許多突觸一起激發(fā)，共同的作用下就會改變神經(jīng)元膜電位。C同步激發(fā)的突觸其強度足以使神經(jīng)元發(fā)放動作電位就會被強化。D沖動發(fā)放必定能打開或關閉神經(jīng)細胞中特定的基因。2“就像管弦樂隊的一個不合拍的演奏者一樣”這個句子中，“管弦樂隊”喻指的是A.神經(jīng)回路B神經(jīng)元膜C神經(jīng)細胞D神經(jīng)沖動3下面是對神經(jīng)元工作原理的簡單概括，恰當?shù)囊豁検茿神經(jīng)元通過突觸接收信號，并對信號進行整合，再通過軸突激發(fā)一個沖動，向四鄰的每一個神經(jīng)元發(fā)出信號，或不發(fā)出信號。B神經(jīng)元接收到信號后，多個突觸同步激發(fā)，使神經(jīng)元發(fā)放沖動，把信號傳遞給細胞回路中的另一個神經(jīng)元。C神經(jīng)元通過突觸接收信號，其突觸與其它神經(jīng)元上的突觸一起激發(fā)，從而建立起大腦神經(jīng)元間的網(wǎng)絡聯(lián)系。D神經(jīng)元突觸的“激發(fā)”，引起樹突上的跨膜電位差輕微地升高，當突觸快速、高頻地激發(fā)，就會發(fā)生短時記憶形成過程中觀察到的變化。4根據(jù)全文信息，以下判斷正確的一項是A神經(jīng)元總是將接收來的信號整合以后產(chǎn)生自己的信號，這種信號通過軸突傳遞。B動作電位的產(chǎn)生，是形成細胞回路，建立大腦神經(jīng)元之間網(wǎng)絡聯(lián)系的重要條件。C在信息傳遞與整合的過程中，有一些神經(jīng)元被淘汰，另有一些神經(jīng)元得到強化。D神經(jīng)細胞在不同電極形式的刺激下，其特定的基因所轉(zhuǎn)錄的mRNA的總量不變。九十四越來越接近精神的天空李漢榮人，在人群里行走尋找他的道路，在人群里說話尋找他的回聲，在人群里投資尋找他的利潤，在人群里微笑尋找回應的表情。生而為人，我們不可能拒絕人群，雖然，喧囂膨脹的人群有時是那么令人窒息，讓人沉悶，但我們終不能一轉(zhuǎn)身徹底離開人群。人群是欲望的集結(jié)，是欲望的洪流。一個人置身于人群里，他內(nèi)心里涌動的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份額。如果我們老老實實化驗自己的靈魂，會發(fā)現(xiàn)置身人群的時候，靈魂的透明度較低，精神含量較低，而欲望的成分較高，高考資源網(wǎng)（）您身邊的高考專家版權所有高考資源網(wǎng)征服的沖動較高。一顆神性的靈魂，超越的靈魂，豐富而高遠的靈魂，不大容易在人群里擠壓、發(fā)酵出來。在人群里能擠兌出聰明和狡猾，很難提煉出真正的智慧。我們會發(fā)現(xiàn)，在人口密度高的地方，多的是小聰明，絕少大智慧。在人群之外，我們還需要一種高度，一種空曠，一種莊靜，去與天地對話，與萬物對話，與永恒對話。偉大的靈魂、偉大的精神創(chuàng)造就是這樣產(chǎn)生的?？鬃营殞Υ蠛佣袊@時間的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍晝夜”；莊子神游天外尋找精神的自由飛翔方式；佛靜坐菩提樹下證悟宇宙人生之般若智慧；法國大哲帕斯卡爾于寂靜曠野發(fā)出哲人浩嘆：“無限空間的永恒沉默使我恐懼”；李白“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”，他不羈的詩魂飛越無限，把多半條銀河引入人間，灌溉了多少代人的浪漫情懷；愛因斯坦把整個宇宙作為自己科學探究和哲學思考的對象，他認為人的最大成就和最高境界不過是通過對真理的求索，獲得與宇宙對稱的靈魂，由此，人變得遼闊而謙卑，對這個無限地存在著也永恒地包裹我們的偉大宇宙獻上發(fā)自內(nèi)心的敬意正是這些似乎遠離人群的人，為人群帶來了太豐盛的精神禮物，在人群之上利益之外追尋被人群遺忘了的終極命題，帶著人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去與天空商量，與更高的存在商量，與橫臥在遠方也橫臥在我們內(nèi)心深處的“絕對”商量，然后將思想的星光帶給人群，帶進生存的夜晚。為此我建議哲學家或詩人不該有什么“單位”，在“單位”里、在沙發(fā)上制作的思想，多半只有單位那么大的體積和分量，沒有普世價值。把存在、把時間、把宇宙作為我們的單位吧，去熱愛、去痛苦、去思想吧。作為蕓蕓眾生的一員，我也不愿總是泡在低處的池塘里，數(shù)著幾張錢消費上帝給我的有限時光。我需要登高，需要望遠，我需要面對整個天空作一次靈魂的深呼吸，我需要從精神的高處帶回一些白云，擦拭我瑣碎而陳舊的生活，擦拭缺少光澤的內(nèi)心。我正在攀登我的南山。目光和靈魂正漸漸變得清澈、寬廣，綠色越來越多，白云越來越多，我正在靠近偉大的天空注這是作者南山系列散文中的一篇，南山位于作者故鄉(xiāng)。1作者認為“生而為人，我們不可能拒絕人群”的原因是。（不超過20個字）（2分）2孔子、莊子、釋迦牟尼、帕斯卡爾、李白、愛因斯坦在作者眼中是“似乎遠離人群的人”，你如何理解文中“似乎”一詞的含義？文章列舉這些人物有何作用？（6分）3從全文看，“精神的天空”具體指什么？請概括作者期望自己“接近精神的天空”的原因。（6分）4列對這篇散文的賞析，錯誤的兩項是（4分）A文章開頭以排比的手法含蓄地表達了個人與人群之間的緊密聯(lián)系，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，寫人群“令人窒息”、“讓人沉悶”，為后文提出遠離人群的主張作了暗示和鋪墊。B第二段中“擠壓”、“發(fā)酵”、“擠兌”等動詞的運用，避免了與下文“提煉”一詞的重復，并使文章的語言變得更加生動形象，富有變化。C通過深沉的思考、努力的探索，“我”的眼界變得開闊，思想變得澄明，瑣碎而陳舊的生活也由此得到改變。D作者建議哲學家或詩人不該有單位，認為這種機構限制了人們的思想，很難提煉出真正的智慧，使人無法達到精神的高處。E“低處的池塘”和“高處的白云”在文中是一對富有象征意義的意象，作者借它們含蓄地表達了對兩種不同境界的理解。答：九十五太陽風高考資源網(wǎng)（）您身邊的高考專家版權所有高考資源網(wǎng)太陽風是1958年由人造衛(wèi)星測得，并為美國科學家柏克等人首先發(fā)現(xiàn)的。1962年，“水手2號”飛船獲得的資料進一步證實了太陽風的存在。1964年，英國著名科幻作家阿瑟克拉克發(fā)表了一篇杰作太陽帆船，公開提出利用太陽光子流形成的太陽風揚帆碧空，實現(xiàn)星際航行。這個設想很有“刺激性”，很鼓舞人。1994年11月2日，美國航天航空局為此專門發(fā)射了一艘無人駕駛的宇宙飛船，耗資兩億美元，用來對太陽風進行為期3年以上的觀測研究。那么，什么是太陽風呢？所謂太陽風，指的是太陽是由太陽核、對流層、光球?qū)印⑸驅(qū)雍腿彰釋庸餐M同的。日冕層是太陽大氣的最外層，由稀薄的等離子體組成，粒子密度為每立方厘米1000萬至10000萬個，溫度約為15000攝氏度。由于太陽溫度極高，引起日冕連續(xù)不斷地向外膨脹，驅(qū)使這些由低能電子和質(zhì)子組成的等離子體不停地向行星際空間運動。這些帶電粒子運動的速度達到每秒350公里以上，最高每秒達1000公里。盡管太陽的引力比地球的引力要大28倍，但這樣高速的粒子流仍有一部分要沖脫太陽的引力，像陣陣狂風那樣不停地“吹”向行星際空間，所以人們形象地稱之為“太陽風”?？茖W家根據(jù)對太陽風的基本特征的了解，現(xiàn)已查明：太陽風的來源來自“冕洞”。“冕洞”是日冕表面溫度和密度都較低的部分，在X光射線和紫外線下看起來比周圍地帶要暗，就像一個個黑洞，不間斷地出現(xiàn)在太陽“兩極”地區(qū)。隨著太陽旋轉(zhuǎn)而旋轉(zhuǎn)的冕洞，如同草地上澆水的水龍頭，把太陽內(nèi)部爆發(fā)產(chǎn)生的“高速等離子流”拋向太空。由于太陽自轉(zhuǎn)會合周期天27天，因此，每隔27天，源于冕洞的“太陽風”就會“掃過”或“吹向”地球一次。太陽風從太陽“吹”向地球，一般只需要5至6天的時間。它一直可以“吹送”到冥王星軌道以外“日冥距離”（約合50個天文單位，即501.49億公里）的4倍處，才被星際氣體所制止。強勁的太陽風“吹”向地球的時候，會對地球產(chǎn)生一系列的影響。最明顯的是引起地球磁場的變化。強大的太陽風能夠破壞原來條形磁鐵式的磁場，將它壓得扁而不對稱，形成一個固定的區(qū)域磁層。磁層的外形像一只頭朝太陽的“蟬”，“尾部”拖得很長很長。而太陽風的帶電粒子流還可以激發(fā)地球上南北極及其附近上空的空氣分子和原子。這些微粒受激后，能發(fā)出多種形態(tài)的極光。巨大的沖擊還能強烈地扭曲磁場，產(chǎn)生被稱為“殺手”的電子湍流。這種電子湍流不但能鉆進衛(wèi)星內(nèi)部造成永久性破壞，還能切斷變電器及電力傳送設施，造成地面電力系統(tǒng)全面崩潰。太陽風的帶電粒子流還會使地球上空電離層受到干擾，引起磁暴，給無線電短波通訊、電視、航空和航海事業(yè)帶來不利影響。太陽風也會引發(fā)磁層亞暴。在磁層亞暴期間，距離地球表面36000公里的高空處可能會產(chǎn)生強烈的真空放電和高壓電孤，給同步軌道上的衛(wèi)星帶來災難，甚至導致衛(wèi)星隕滅。1998年5月發(fā)生的一次太陽風使美國發(fā)射的一顆通訊衛(wèi)星失誤，導致美國4000萬個尋呼用戶無法收到信息。1根據(jù)上下文，下列對“太陽風”的解釋，填入橫線最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢從太陽日冕層中發(fā)出的強大的帶電粒子流。B從太陽發(fā)出的強大的高速運動的帶電粒子流。C從太陽日冕層中發(fā)出的強大的高速運動的帶電粒子流。D從太陽發(fā)出的會引起的地球磁場變化的強大的帶電粒子流。2下列對文中畫線句子的理解，正確的一項是（）A地球磁場原本是條形式的。B磁層中有固定的區(qū)域，其形狀是扁而不對稱的。C沒有太陽風的影響，地球磁場是不會變化的。D地球磁層的形成需要具備強大的太陽風和地球磁場兩個因素。3下列表述不符合文章意思的一項是（）A阿瑟克拉克公開提出了利用太陽風實現(xiàn)星際航行的大膽設想，美國航天航空局則耗高考資源網(wǎng)（）您身邊的高考專家版權所有高考資源網(wǎng)資兩億美元來對太陽風展開進一步的觀測研究。B太陽是由太陽核、對流層、光球?qū)?、色球?qū)雍腿彰峁餐M成的，其溫度極高，可達15000攝氏度，因而會引起日冕連續(xù)不斷地向外膨脹。C盡管太陽的引力很大，但速度極快的帶電粒子流還是有一部分像狂風那樣“吹”向行星際空間。D強勁的太陽風強烈地扭曲磁場所產(chǎn)生的電子湍流能對人類的生活產(chǎn)生極大的破壞性。4根據(jù)本文提供的信息，下列推斷錯誤的一項是（）A強勁的太陽風一旦引發(fā)磁層亞暴，將導致地球同步軌道上的衛(wèi)星失靈甚至隕滅。B開展對太陽風的研究工作，對于無線電廣播通訊、電視、航天航空和航海事業(yè)的發(fā)展都具有積極的意義。C地球南北極一帶上空的空氣分子和原子受到太陽風的帶電粒子流的激發(fā)，是多種形態(tài)的極光形成的重要原因。D對太陽風的研究，可以包括兩方面的內(nèi)容：一方面是如何減輕太陽風對地球的不利影響，另一方面是如何利用太陽風蘊藏的巨大潛能。九十六給匆忙走路的人嚴文井我們每每在一些東西的邊端上經(jīng)過，因為匆忙使我們的頭低下，往往已經(jīng)走過了幾次，還不知有些什么曾經(jīng)在我們旁邊存在。有一些人就永遠處在憂愁的圈子里，因為在他即使不需要匆忙的時候，他的心也儼然是有所焦灼。這種人的惟一樂趣就是埋首于那貧乏的回憶里。這樣的人多少有點不幸。他的日子同精力都白白地消費在期待一個時刻，那個時刻對于他好像是一筆橫財，那一天臨到了，將要償還他的一切。于是他棄掉那一刻以前所有的日子而處在焦慮粗率之中也許真的那一刻可以令他滿足，可是不知道他袋子內(nèi)所有的時候已經(jīng)花盡了。我的心不免替他難過。一條溪水從孕有它的湖泊往下注時，它就迸發(fā)著，喃喃地沖激著往平坦的地方流去。在中途，一根直立的蘆葦可以使它發(fā)生一個旋渦，一塊紅沙石可以使它跳躍一下。它讓時間像風磨一樣地轉(zhuǎn)，經(jīng)過無數(shù)的曲折，不少別的細流匯集添加，最后才徐徐地帶著白沫流入大海里，它的被人嘆賞決不是因它最后流入了海。它自然得入海。詩人歌頌它的是它的閃光，它的旺盛；哲學家贊揚它的是它的力，它的曲折。這些長處都顯現(xiàn)在它奔流當中的每一刻上，而不是那個終點。終點是它的完結(jié)。到達了終點，已經(jīng)沒有了它。它完結(jié)了。我們豈可忽略我們途程上的每一瞬！如果說為了懼怕一個最后的時候，故免不了憂慮，從此這個說話人的憂慮將永無窮盡，那是我們自己愿意加上的桎梏。一顆星，閃著藍色光輝的星，似首不會比平凡多上一點什么，但它的光到達我們的眼里需要好幾千年還要多。我們此刻正在驚訝的那有魅力的耀人眼目的一點星光，也許它的本體早已寂冷，或者甚至于沒有了。如果一顆星想知道它自己的影響，這個想法就是愚人也會說它是妄想。星是靜靜地閃射它的光，絕沒有想到永久同后來，它的生命就是不理會，不理會將來，不理會自己的影響。它的光是那樣亮，我們每個人在靜夜里昂頭時都發(fā)現(xiàn)過那藍空里的一點，卻為什么沒有多少人于星體有所領悟呢？那個“最后”在具體的形狀上如同一個點，達到它的途程如同一條線，我們是說一點長還是一條線長呢？忽略了最大最長的一節(jié)，卻專門守候那極小的最后的一個點，這個最會講究利益同價值的人類卻常常忽略了他自己的價值。偉大的智者，你能保證有一個準確的最后一點，是真美，真有意義，超越以前一切的嗎？高考資源網(wǎng)（）您身邊的高考專家版權所有高考資源網(wǎng)告訴我，我不是懷疑者。不是嗎？最完善的意義就是一個時間的完善加上又一個時間的完善，生命的各個小節(jié)綜合起來方表現(xiàn)得出生命，同各個音有規(guī)律地連貫起來才成為曲子，各個色有規(guī)律地組合起來才成為一幅畫一樣。專門等待一個最后的好的時刻的人就好像是尋找一個曲子完善的收尾同一幅畫最后有力的筆觸，但鐵軌略了整個曲子或整幅畫的人怎么會在最后一下表現(xiàn)出他的杰作來？故此我要強辯隕星的存在不是短促的，我說它那搖曳的成一條銀色光帶消去的生命比任何都要久長，它的每一秒沒有虛擲，它的整個時辰都在燃燒，它的最后就是沒有燼余，它的生命發(fā)揮得最純凈。如果說它沒有一點遺留，有什么比那一瞬美麗的銀光的印象留在人心里還要深呢！過著一千年空白日子的人將要實實在在地為他自己傷心，因為他活著猶如沒有活著。（選自山寺暮，1937年6月初版，有刪改）1根據(jù)文意，解釋“匆忙走路的人”的含義。（4分）答：2作者為什么要用較多筆墨寫溪水、星光、隕星？試作簡要分析。（6分）答：3文章最后一段寫到了匆忙走路的人的“傷心”，文中哪些詞語與之相呼應？這種寫法有什么作用？（4分）答：4下列對這篇文章的賞析，錯誤的兩項是（4分）（）A本文是一篇哲理色彩較濃的散文，它探討的是關于如何對待人生、對待時間的問題。B除了比喻，文中還使用了擬人、反問、對比等修辭手法，使文章更富有藝術感染力。C作者認為，偉大的智者能保證他的“最后一點”是真美，又有意義，且超越以前一切的。D匆忙走路的人古今中外都有。在焦灼中生活，實在是人類的痼疾，作者對此給予了深刻尖銳的批判。E給匆忙走路的人中的“等待”和等待戈多中的“等待”，其寓意不盡相同。九十七澄明的夜空給予人們宇宙的寧靜感是一個錯覺，宇宙本身就是從混亂中誕生，也可能最終走向一個混亂的結(jié)局。雖然這個理論從根本上背離從古典時期到浪漫主義時期關于宇宙是最完美的藝術作品的概念，要接受它有一定的難度，但這畢竟是客觀存在。20世紀物理學大師勞厄說過一番話，對于如何看待物理學中美的觀念的發(fā)展和變遷是很有見地的。他說：“物理學從來不具有一種對一切時代都是完美的、完滿的形式；而且它也不可能具有完美的、完滿的形式，因為它的內(nèi)容的有限性總是和觀察量的無限豐富的多樣性相對立的?！比绻褎诙蛟捴形锢韺W這個詞兒改成藝術，把觀察量這個詞兒改成藝術對象，于是他的話變成：“藝術從來不具有一種對一切時代都是完美的、完滿的形式；而且它也不可能具有完美的、完滿的形式，因為它的內(nèi)容的有限性總是和藝術對象的無限豐富的多樣性相對立的。”這番話對于如何看待藝術中美的觀念不是同樣很有見地的嗎？是不是一切新的探索最終都歸結(jié)到美呢？不一定。在藝術上如