《家·祖孫之間》.doc

家祖孫之間教學設(shè)計：張飛 作者博客：張飛教語文【教學目標】 1、了解家族小說的基本概貌。2、了解巴金的生平與創(chuàng)作，并了解家的主要內(nèi)容和藝術(shù)特色。3、閱讀選文，理解人物形象的典型意義。 【教學重點】 選文的解讀，理解高老太爺與子孫之間的疏離?！窘虒W難點】 理解高老太爺、覺新、覺慧人物形象的典型意義。【課時安排】 二課時第一課時【教學要點】介紹中國家族小說的發(fā)展概貌及巴金的生平與創(chuàng)作?！窘虒W過程】一、中國現(xiàn)當代家族小說的發(fā)展概貌 1、家族小說是一種有特殊規(guī)范的小說類型。它的題材內(nèi)容具有特指性,常描寫一個或幾個家族的生活及家族成員間的關(guān)系,并由此折射具有豐富內(nèi)涵的歷史和時代特征。所敘故事,具有相當?shù)臅r間跨度,往往在歷史與現(xiàn)實結(jié)合中,形成“編年史”般的格局。其形式主要是長篇小說,有的甚至是多卷本長篇小說。家族小說的敘事模式,有敘寫家族由有序-無序-衰敗的主流模式和敘寫家族的興旺史的非主流模式.家族小說的情節(jié)母題主要包括家族、歷史、性三個方面。其人物形象主要包括作為家族支柱的男性形象與作為家族附庸的女性形象。紅樓夢、金粉世家均應屬家族小說范疇。 2、五四以來的其他家族小說：巴金的激流三部曲，張恨水的金粉世家，老舍的四世同堂，林語堂的京華煙云，路翎的財主底兒女們，張煒的古船、柏慧，陳忠實的白鹿原，阿來的塵埃落定，莫言的紅高粱。二、巴金簡介巴金（19042005） 現(xiàn)、當代作家。原名李堯棠、字芾甘，筆名佩竿、余一、王文慧等。四川成都人。1920年入成都外國語專門學校。1923年從封建家庭出走，就讀于上海和南京的中學。1927年初赴法國留學，寫成了處女作長篇小說滅亡，發(fā)表時始用巴金的筆名。1928年底回到上海，從事創(chuàng)作和翻譯。從1929年到1937年中，創(chuàng)作了主要代表作長篇小說激流三部曲中的家，以及海的夢、春天里的秋天、砂丁、萌芽（雪）、新生、愛情的三部曲。（霧、雨、電）等中長篇小說，出版了復仇、將軍，神鬼人等短篇小說集和海行集記、憶。短簡等散文集。以其獨特的風格和豐碩的創(chuàng)作令人矚目，被魯迅稱為“一個有熱情的有進步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”（答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問題）。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，巴金在各地致力于抗日救亡文化活動，編輯吶喊。救亡日報等報刊，創(chuàng)作有家的續(xù)集春和秋，長篇小說抗戰(zhàn)三部曲（又名火），出版了短篇小說集還魂草、小人小事，散文集控訴和龍虎狗等。在抗戰(zhàn)后期和抗戰(zhàn)結(jié)束后，巴金創(chuàng)作轉(zhuǎn)向?qū)y(tǒng)區(qū)黑暗現(xiàn)實的批判，對行將崩潰的舊制度作出有力的控訴和抨擊，藝術(shù)上很有特色的中篇小說憩園、第四病室，長篇小說寒夜便是這方面的力作。 中華人民共和國成立后，巴金曾任全國文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會主席、中國筆會中心主席、全國政協(xié)副主席等職，并主編收獲雜志。他熱情關(guān)注和支持旨在繁榮文學創(chuàng)作的各項活動，多次出國參加國際文學交流活動，首倡建立中國現(xiàn)代文學館。巴金小說創(chuàng)作最為著稱的是取材于舊家庭的崩潰和青年一代的叛逆反抗的作品，家就是這方面寫得最成功、影響最大的代表作，曾激動過幾代青年讀者的心靈，奠定了他在現(xiàn)代文學史上的重要地位。他善于在娓娓動聽的敘述和真摯樸實的描寫中，傾瀉自己感情的激流，細膩獨到，自有一種打動人的藝術(shù)力量。2005年10月17日19時零6分在上海逝世。享年101歲。三、家的內(nèi)容梗概介紹 成都高公館，一個有五房兒孫的大家族。高老太爺是這個大家庭的統(tǒng)治者，五房中的長房有覺新、覺民、覺慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華，因為父母早亡，現(xiàn)在是大哥覺新當家。 覺新是長子長孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了玨?；楹笏^得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。 覺民與覺慧在外參加新文化運動和學生運動，遭到爺爺?shù)挠柍?，并被軟禁家中。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，他對家中的丫頭鳴鳳有朦朧的好感。高老太爺要將鳴鳳嫁給自己的朋友孔教會會長馮樂山做妾，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺慧決心脫離家庭。 高老太爺發(fā)現(xiàn)最疼愛的兒子克定騙妻子的錢去組織小公館，并在外欠下大筆債務，老四克安也大嫖戲子，在此打擊下一病身亡。家中大辦喪事，將要生產(chǎn)的玨被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄臑橛哨s到郊外生產(chǎn)，覺新不敢反對，因照顧不周，玨難產(chǎn)而死。覺新在痛悔的心情中承認這個家庭應該出個叛徒，他支持覺慧離家去上海。4、 學生瀏覽課文，整體感知5、 課堂小結(jié)6、 布置作業(yè)第二課時【教學要點】祖孫之間解讀【教學過程】 1、 復習鞏固、導入新課2、 精段品讀，合作探究1、作者主要運用哪些描寫方法來表現(xiàn)高老太爺?shù)模?外貌、神態(tài)與動作、語言等2、請畫出表現(xiàn)神情的語句和有關(guān)心理描寫的語段，仔細品味人物性格。 外貌： 早過了六十歲的祖父躺在床前一把藤椅上，身子顯得很長。長臉上帶了一層暗黃色。嘴唇上有兩撇花白的八字胡。頭頂光禿，只有少許花白頭發(fā)。兩只眼睛閉著，從鼻孔里微微發(fā)出來一點聲息。年老而又虛弱 神態(tài)與動作： 常常帶著凜然不可侵犯的神氣。絕對遵從 祖父身體軟弱無力地躺在那里，從微微張開的嘴里斷續(xù)地流出口水來，把頷下的衣服打濕了一團。年邁衰老 祖父忽然睜開了眼睛，看了他一下，露出驚訝的眼光，好像不認識他似的，揮著手叫他出去。 祖父的聲音又干燥，又嚴厲。 祖父的嚴厲的眼光射在他的臉上。 祖父冷笑了一聲，威嚴的眼光在他的臉上掃來掃去。 （祖父）的年老的模糊的眼光無目的地向四處游動，后來他便把眼睛閉上了。 祖父的聲音雖然嚴厲，但比先前溫和多了。嚴厲中又有關(guān)愛 語言（p69）3、高老太爺?shù)降资且粋€怎么樣的人？ 明確：年邁衰老、面目可憎、嚴厲專橫的老人封建制度的維護者和象征。 高老太爺是封建家長制和封建禮教的代表。作為這個封建大家庭至高無上的統(tǒng)治者，作品突出表現(xiàn)了他專橫、冷酷、嚴厲的性格特征。在高家，他的話就是法律，誰也不能反對。為了維護封建禮教和封建制度，他堅決反對孫子們進學堂和參加一切社會活動。在高老太爺?shù)纳?，維護大家庭的秩序、興盛，是他意志的全部。也正因此，當他臨終前，意識到這個家似乎已經(jīng)無可挽回地走向衰敗時，又極力掙扎，企圖用慈祥、溫和、自我懺悔將已走上新路的覺慧等拉回到老路上來。當然，高老太爺?shù)膾暝峭絼诘?，高家最終沒有免于崩潰的命運。作品通過塑造高老太爺這樣一位腐朽反動的人物，表現(xiàn)出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然滅亡。4、作者主要從哪些方面來表現(xiàn)覺慧的？ 神情與心理5、請畫出表現(xiàn)神情的語句和有關(guān)心理描寫的語段，仔細品味人物性格。 惶恐不敢非常不安靜靜地立感覺拘束不了解解不透奇怪紅著臉遲疑堅定的眼光很不舒服抖動著身子想表示反抗 有關(guān)心理描寫的語段（P67第5段，P68第3段、倒數(shù)第2段，P69倒數(shù)第1段）6、覺慧眼中的祖父：青年時代的祖父和現(xiàn)在眼前的祖父發(fā)生了哪些變化？是什么原因使他發(fā)生了這樣的變化？明確：高老太爺是封建家長制和封建禮教的代表。作為這個封建大家庭至高無上的統(tǒng)治者，作品突出表現(xiàn)了他專橫、冷酷、嚴厲的性格特征。在高家，他的話就是法律，誰也不能反對。為了維護封建禮教和封建制度，他堅決反對孫子們進學堂和參加一切社會活動。在高老太爺?shù)纳校S護大家庭的秩序、興盛，是他意志的全部。也正因此，當他臨終前，意識到這個家似乎已經(jīng)無可挽回地走向衰敗時，又極力掙扎，企圖用慈祥、溫和、自我懺悔將已走上新路的覺慧等拉回到老路上來。當然，高老太爺?shù)膾暝峭絼诘模呒易罱K沒有免于崩潰的命運。作品通過塑造高老太爺這樣一位腐朽反動的人物，表現(xiàn)出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然滅亡覺慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象?！拔逅摹毙滤汲苯o了他民主主義、人道主義的思想武器，這使他逐漸認清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪惡。正因為如此，他積極投身學生運動，熱心辦刊物，宣傳進步思想。在家中，他有正義感，同情下層人物，勇于反對封建束縛。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛，同時積極支持覺民抗拒包辦婚姻。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。7、祖父眼中的覺慧：是叛逆、反抗的嗎？通過哪些可以表現(xiàn)？作者塑造覺慧的形象意義何在？明確：覺慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象?！拔逅摹毙滤汲苯o了他民主主義、人道主義的思想武器，這使他逐漸認清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪惡。正因為如此，他積極投身學生運動，熱心辦刊物，宣傳進步思想。在家中，他有正義感，同情下層人物，勇于反對封建束縛。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛，同時積極支持覺民抗拒包辦婚姻。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。當然，覺慧性格中除了有大膽叛逆的一面，也有單純幼稚的一面。這主要表現(xiàn)在他對周圍的一切（包括“家”）雖然憤恨，但還不能作出完全科學的分析，有時感到“這舊家庭里面的一切簡直是一個復雜的結(jié)，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的”。他與鳴鳳相愛，又經(jīng)常處于矛盾中，下不了最后決心。最后，只是因鳴鳳被逼投水自殺，這段愛情突然失去了，他才感到莫大的震動。他雖然恨高老太爺，認為在家中他與祖父“像兩個敵人”；但在高老太爺臨終時，他又曾有過“現(xiàn)在的確是太遲了。他們將永遠懷著隔膜，懷著祖孫兩代的隔膜而分別了”的想法。這想法很幼稚，其實高老大爺即使不死，他們祖孫兩代人的隔膜也是無法消除的，因為他們各自代表的是不同的社會力量。作者對覺慧的塑造完全是忠實于生活的。盡管覺慧身上有著明顯的幼稚，但他卻真實地反映出了“五四”時期我國覺醒了的一代青年人的某些精神面貌。8、節(jié)選中作者對覺新這個人物形象著墨不多，那么覺新究竟是一個什么性格的人物呢？覺新唯唯應著，做出很恭順的樣子，一面偷偷的看著覺慧，給他做眼色，叫他不要再開口。覺新依舊唯唯地應著，一面向覺慧做了一個手勢。明確：懦弱、忍讓、委屈求全的青年。覺新的性格充滿了矛盾，是個“有雙重人格的人”。覺新善良，待人誠懇，原是舊制度培養(yǎng)出來的、有較強傳統(tǒng)觀念的人。由于他處于長房長孫的位置，因此，為維護這個四世同堂大家庭的“和平共處”，他凡事采取“不抵抗主義”，逆來順受，委曲求全。他愛表妹梅，但當這段美好的戀情被長輩無理地扼殺后，他并不反抗，對父親為他與李家訂的親事，也表示順從，然后回房蒙頭大哭一場，與瑞玨完了婚。祖父死后，陳姨太無端以“血光之災”為由，不許瑞玨在家里生小孩。覺新雖然覺得這有如“晴天霹靂”，但還是接受了，將瑞玨送到城外荒郊的茅屋中，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。覺新身上雖然有著很嚴重的舊觀念的束縛，但他又是個接受了新思想熏染的人，因此，在他心中，善惡是非是有著清楚的界限的。他也有過美好的向往，與表妹梅的相戀就是他對愛情的追求；同時，他也同情受壓制的青年，如暗中幫助覺民逃婚，幫助覺慧離家出走等。新思想雖然觸動了他的心靈，但封建舊觀念卻如同沉重的枷鎖壓得他無法喘氣，使他在精神上常常處于極度痛苦之中。他恨舊東西，自己也是舊禮教的犧牲品，封建大家族制度的殉葬品；但由于他受封建傳統(tǒng)觀念毒害較深，喪失了反抗能力，因此在“不抵抗主義”支配下，處處妥協(xié)，不自覺地扮演著舊東西的維護者的角色。總之，覺新是一個有著“雙重性格”的悲劇人物。他性格中的這種矛盾性，真實地反映出了當時某些時代特征。作者通過塑造這一典型人物，批評了“不抵抗主義”，指明對于封建舊制度、舊觀念，反抗才是避免悲劇的惟一出路。9、高老太爺與覺慧祖孫之間的矛盾是怎樣產(chǎn)生的？祖孫之間的矛盾是否可以調(diào)和呢？ 覺慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象，而以高老太爺和克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價。這就又加深了新與舊、當權(quán)勢力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。高老大爺和覺慧祖孫兩代人的矛盾是無法消除的，因為他們各自代表的是不同的社會力量。三、家的基本內(nèi)容和主題1、通過高老太爺形象揭露了封建宗法家族制度的本質(zhì)特征.2、通過描繪高家第二代的腐敗和第三代的叛逆展示了宗法大家族崩散的圖景.3、“家”的守墓人高覺新式的長子形象（1）一個封建專制重壓下靈魂扭曲、病態(tài)的形象（2）貫穿全書的中心人物（3）軟弱、屈從、忍讓、 “愚忠、愚孝”（4）覺新身上也表現(xiàn)出在封建專制主義重壓下我們民族的懦弱茍且的國民性 覺新的悲劇揭示了封建專制和禮教殺人不見血的罪惡本質(zhì)，并讓人進一步反 思歷史和傳統(tǒng)文化的消極面。4、通過覺慧的形象歌頌青年一代的叛逆精神（1）“家”的第一個掘墓人 （2）覺慧的叛逆性 ，性格熱情、大膽、倔強，充分體現(xiàn)