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廣東教育招生網(wǎng) （ ） 自考 馬克思主義基本原理概論資料 第一章 馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué) 一、 馬克思主義的定義： 1）馬克思主義哲學(xué) 2）馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 3）科學(xué)社會(huì)主義以上三部分，不可分割。 俠義：馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論，觀點(diǎn)，學(xué)說。 廣義：馬，恩，列（繼承和發(fā)展） +毛，鄧，江，湖（與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合）。 馬克思主義在實(shí)踐中的發(fā)展 二、馬克思主義科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 馬克思主義的世界觀和方法論：辯證唯物主義和歷史唯物主義。 馬克思主義的政治立場(chǎng)：始終站在最 廣大人民的根本立場(chǎng)上。 馬克思主義的理論品質(zhì)：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。 馬克思主義的社會(huì)理想：共產(chǎn)主義社會(huì)（最崇高的社會(huì)理想）。 第二章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律 一、物質(zhì)世界和實(shí)踐 世界觀和哲學(xué)基本問題：思維和存在的問題，物質(zhì)和意識(shí)的問題，唯物、唯心，可知論和不可知論，靜止和發(fā)展等。 物質(zhì)世界的客觀存在 1、客觀實(shí)在性是物質(zhì)的本質(zhì)規(guī)定。 馬克思主義物質(zhì)觀的確立： a.堅(jiān)持了徹底的唯物主義一元論。 b.堅(jiān)持了辯證 唯物主義的反映論和可知論 c.體現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一 d.唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 2、意識(shí)的起源和本質(zhì) 是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)在人腦中的主觀映象。 3、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)及其存在形式。 a.世界是物質(zhì)的，而物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。 b.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。構(gòu)成了事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。 c.時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式。 4、人類社會(huì)的物質(zhì)性。 馬克思主義揭示了人類實(shí)踐的客觀性實(shí)在性。 5、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性 確立了馬克思主義的世界觀 社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的 1、實(shí)踐的本質(zhì)含義、基本特征和基本形式 實(shí)踐有三個(gè)基本特征：（ 1）客觀現(xiàn)實(shí)性。（ 2）自覺能動(dòng)性。（ 3）社會(huì)歷史性。 實(shí)踐的基本形式有：（ 1）生產(chǎn)實(shí)踐。（ 2）處理和變革人與人的社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐（ 3）科學(xué)實(shí)驗(yàn)。 2、實(shí)踐是人的存在方式 3、自然界和人類社會(huì)的分化和統(tǒng)一 廣東教育招生網(wǎng) （ ） 4、人與自然的關(guān)系。 正確和實(shí)踐的觀點(diǎn)是理解人與自然關(guān)系，人與自然統(tǒng)一的關(guān)鍵。和諧相處，是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容。 5、社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì) 從實(shí)踐出發(fā)去理 解社會(huì)生活的本質(zhì)，是馬克思主義世界觀的重要組成部分。 社會(huì)生活的實(shí)踐性主要體現(xiàn)在三方面： a，實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)。 b、實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域。 c，實(shí)踐構(gòu)成社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。 二、事物的普遍聯(lián)系和發(fā)展 聯(lián)系和發(fā)展的普遍性 1、聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約的關(guān)系。 辯證的聯(lián)系：要求在區(qū)別中看到聯(lián)系，在聯(lián)系中看區(qū)別。 特點(diǎn)： 1，客觀性。 2，普遍性。 3，多樣性。 系統(tǒng)：由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素組成的具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)和特定功 能的有機(jī)整體。 特點(diǎn)：整體性，結(jié)構(gòu)性，層次性，開發(fā)性。 2、事物的永恒發(fā)展 發(fā)展是在運(yùn)動(dòng)、變化的基礎(chǔ)上進(jìn)一步揭示事物運(yùn)動(dòng)、變化的整體趨勢(shì)和方向性的范疇。 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 發(fā)展是普遍的，是一個(gè)過程。 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律 1、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心：對(duì)立統(tǒng)一 2、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性： 包含兩層意思：一是矛盾雙方相互依存，即矛盾雙方互為存在的條件，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中； 二是矛盾雙方相互貫通，即矛盾雙方相互滲透以及相互轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)。這 種包含著向自己對(duì)立面轉(zhuǎn)化的相互貫通性，最深刻地體現(xiàn)了對(duì)立面之間的內(nèi)在的統(tǒng)一性。斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢(shì)。 3、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用 內(nèi)因即內(nèi)部矛盾是事物存在的基礎(chǔ)，是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在本質(zhì)，是事物變化的根據(jù)，它規(guī)定著事物發(fā)展的方向，所以它是事物發(fā)展的根本原因。外因是指事物之間的相互聯(lián)系、相互影響，是事物變化的條件，它能夠加速或延緩甚至?xí)簳r(shí)改變事物發(fā)展的進(jìn)程，但它必須通過內(nèi)因而起作用，它是事物發(fā)展的第二位的原因。 4、 矛盾的普遍性和特殊性。 共 性和個(gè)性：矛盾的普遍性和特殊性即一般和個(gè)別、共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系，既有區(qū)別，又有聯(lián)系。 區(qū)別：任何一般（普遍）只是大致包括個(gè)別（特殊），只是包括了個(gè)別的某一部分屬性、某一方面特征或共同本質(zhì)；任何個(gè)別都不能完全地被包括在一般之中。它們的聯(lián)系是：一般存在于個(gè)別之中，只能通過個(gè)別而存在；任何個(gè)別都是一般，都具有一般的本質(zhì)或?qū)傩?。任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性、共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一。普遍和特殊的區(qū)分是相對(duì)的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 5、矛盾分析法：根本的認(rèn)識(shí)方法 事物發(fā)展過程中的量變和 質(zhì)變、肯定和否定 1、量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化 任何事物都是量和質(zhì)的統(tǒng)一 度：事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限。 廣東教育招生網(wǎng) （ ） 相互轉(zhuǎn)化：量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 質(zhì)變過程也有新的質(zhì)在量上的收縮和新的質(zhì)在量上的擴(kuò)張。 2、肯定和否定相互轉(zhuǎn)化 唯物辯證法的基本范疇 1、原因和結(jié)果 2、必然性和偶然性 3、可能性和現(xiàn)實(shí)性 4、 現(xiàn)象和本質(zhì) 5、內(nèi)容和形式 唯物辯證法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法 三、客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性 自然規(guī)律和 社會(huì)規(guī)律。 1、規(guī)律及其客觀性 第一，規(guī)律是本質(zhì)的聯(lián)系 第二，規(guī)律是必然的聯(lián)系 第三，規(guī)律是穩(wěn)定的聯(lián)系 客觀性是規(guī)律的根本特點(diǎn) 意識(shí)的能動(dòng)作用 1、一是能動(dòng)作用的表現(xiàn)： 第一，意識(shí)反映世界具有自覺性、目的性和計(jì)劃性 第二，意識(shí)不僅反映事務(wù)的現(xiàn)象，而且還反映事物的本質(zhì)和規(guī)律 第三，意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用 2、主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的關(guān)系 3、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的左右 4、社會(huì)歷史趨向與主體選擇關(guān)系 第三章 認(rèn)識(shí)世界和改造世界 一、認(rèn)識(shí)的本 質(zhì)及規(guī)律 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 1、實(shí)踐的主體：人；客體：對(duì)象；中介：工具，手段，操作程序和方法。 定義：實(shí)踐活動(dòng)是以改造客觀時(shí)間為目的，主體與客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的過程。 2、主體和客體的關(guān)系：認(rèn)識(shí)和被認(rèn)識(shí)，改造和被改造的關(guān)系。 3、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用 表現(xiàn)在： a.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。 b.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。 c.實(shí)踐是檢驗(yàn)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。d.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。 總結(jié)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，也是認(rèn)識(shí)的歸宿，是全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的第一的和 基本的觀點(diǎn)。 4、認(rèn)識(shí)，理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。（認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)反作用） 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)。 1）兩條認(rèn)識(shí)路線：唯物，唯心 2）能動(dòng)反映論（堅(jiān)持），直觀反映論（拋棄） 3）能動(dòng)反映論的主要內(nèi)容： a.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映 廣東教育招生網(wǎng) （ ） b.主體對(duì)客體反映是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造的過程。 c.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映是以實(shí)踐為中介而實(shí)現(xiàn)的。 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律 1）從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)：感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。 2）從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐：理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍 3）認(rèn)識(shí)過程中的理性因素和非理性因素。 4）認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和無限性 5）認(rèn)識(shí)和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一 二、真理與價(jià)值 真理的客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性 1）真理的客觀性：內(nèi)容客觀，標(biāo)準(zhǔn)客觀。 2）真理的絕對(duì)性和相對(duì)性 真理的絕對(duì)性有三層含義：一是就真理的客觀性而言，任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，都包含不依賴于人的客觀內(nèi)容，這是無條件的、絕對(duì)的。 二是就人類認(rèn)識(shí)的本質(zhì)來說，完全可以正確認(rèn)識(shí)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，每個(gè)真理的獲得都是對(duì)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，是無條件的、絕對(duì)的。 三是從真理的發(fā)展來說，無數(shù) 相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。 真理的相對(duì)性也有三層含義：一是從廣度上說，它只是對(duì)客觀世界的一定范圍、方面的正確認(rèn)識(shí)，有待于擴(kuò)展； 二是從深度上說，它只是對(duì)特定事物的一定程度、層次的近似正確的認(rèn)識(shí)，有待于深化； 三是從進(jìn)程上說，它只是對(duì)事物的一定發(fā)展階段的正確認(rèn)識(shí)，有待于發(fā)展。 絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證統(tǒng)一 3、真理和謬誤：對(duì)立統(tǒng)一 真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn) 1）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。 2、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性 真理與價(jià)值 1）真理尺度和價(jià)值尺度 2）價(jià)值及其特性 a.價(jià)值具有客觀性 b.價(jià)值具有主體性 c.價(jià)值具有社會(huì)歷史性 d.價(jià)值具有多樣性 3、價(jià)值評(píng)價(jià)及其特點(diǎn)： 定義：值評(píng)價(jià)是主體在對(duì)客體屬性、本質(zhì)和規(guī)律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，把自身需要的內(nèi)在尺度運(yùn)用于客體，對(duì)主體和客體之間的價(jià)值關(guān)系進(jìn)行評(píng)判。 4、價(jià)值評(píng)價(jià)的功能：激勵(lì)，制約，導(dǎo)向作用 5、樹立正確的價(jià)值觀 6、真理和價(jià)值的關(guān)系： 追求真理和創(chuàng)造價(jià)值是人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的兩大主題，真理原則和價(jià)值原則是人類活動(dòng)的兩個(gè)基本原則。 廣東教育招生網(wǎng) （ ） 真理原則和價(jià)值原則是有區(qū)別的： （ 1）真理原則側(cè)重于客體性，價(jià)值原則側(cè)重于主體性； （ 2）真理原則主要表明人的活動(dòng)中的客觀制約性，價(jià)值原則主要表明人的活動(dòng)中的目的性； （ 3）真理原則體現(xiàn)了社會(huì)活動(dòng)中的統(tǒng)一性，價(jià)值原則體現(xiàn)了社會(huì)活動(dòng)中的多樣性。 三、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一 從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是和解放思想 實(shí)事求是是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。 解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提，實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。 在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展 真理 創(chuàng)新 認(rèn)識(shí)世界和改造世界：相互依賴，相互制約。 第四章 人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律 一、社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 1）唯物史觀與唯心史觀 2）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí) 3）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系：辯證統(tǒng)一 意義： 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律 1、生產(chǎn)力的含義：是人們解決社會(huì)同自然矛盾的實(shí)際能力，是人類改造自然使其適應(yīng)社會(huì)需要的物質(zhì)力量。 生產(chǎn)力是在勞動(dòng)中形成的，勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)者構(gòu)成了生產(chǎn)力的基本要素。 生產(chǎn)力中還包含著科學(xué)技 術(shù)。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 2、生產(chǎn)關(guān)系的含義和內(nèi)容 生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系 3、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系：是社會(huì)生產(chǎn)不可分割的兩個(gè)方面。在社會(huì)生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會(huì)形式，二者的有機(jī)結(jié)合統(tǒng)一、構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)方式。 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力 4、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律 生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生及其變化發(fā)展的方向和形式； 生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)對(duì)生 產(chǎn)力發(fā)展起促進(jìn)作用，反之將起著阻礙作用。 生產(chǎn)的社會(huì)化是馬克思助于關(guān)于社會(huì)主義代替資本主義的科學(xué)論斷的立論依據(jù)。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上次建筑矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律 1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的內(nèi)涵：定義：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指社會(huì)發(fā)展到一定階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。 2）上層建筑的內(nèi)涵：上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。 政治上層建筑居主導(dǎo)地位，國(guó)家政權(quán)是它核心。 3）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系 （一）首先，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。具體表現(xiàn)：（ 1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要決定上層建筑的 產(chǎn)生。（ 2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)。（ 3）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化發(fā)展決定上層建筑的變化發(fā)展及其方向。 （二）其次，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。這種反作用集中表現(xiàn)在為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。 廣東教育招生網(wǎng) （ ） 4、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律 上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求而產(chǎn)生的，它根源于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但作為一種超經(jīng)濟(jì)的力量，它又超越于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即有依賴性又有獨(dú)立性）矛盾表現(xiàn) 上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的又一基本規(guī)律。 社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式 1） 社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵：社會(huì)形態(tài)是關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。（包括：經(jīng)濟(jì)、政治、意識(shí)形態(tài)） 2）社會(huì)形態(tài)更替的必然性和人民的歷史選擇性 社會(huì)形態(tài)更替是歷史的客觀必然性和人們自覺選擇性的統(tǒng)一、是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。 3）社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性 4）社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性和曲折性 二、社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力 社會(huì)基本矛盾 1）社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾（為什么？） 2）社會(huì)基本矛盾在社會(huì)發(fā)展中的作用：社會(huì)基本矛盾作為社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，他在社會(huì)中作用主要表現(xiàn)在： 首先：生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素，是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。 生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)：三個(gè)有利于 其次：社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是 “一切歷史沖突的根源 ”決定著社會(huì)中其他矛盾的存在和發(fā)展。 最后：社會(huì)基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展。 階級(jí)斗爭(zhēng) 1）產(chǎn)生和本質(zhì) 2）含義和作用 階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)利益根 本沖突的階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)。 作用：階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)基本矛盾在階級(jí)社會(huì)中的直接表現(xiàn)，是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，突出地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)更替的質(zhì)變中，也表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過程中。 3（階級(jí)分析方法） 社會(huì)革命 1）社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)和根源 革命是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式，是社會(huì)形態(tài)的質(zhì)變。實(shí)質(zhì)：是先進(jìn)階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，用新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度，解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。根源：社會(huì)矛盾的尖銳化。 2）革命的作用 革命在社會(huì)發(fā)展中的重要作用表現(xiàn)在：革 命是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)變更的決定性環(huán)節(jié)；革命使人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和主動(dòng)性得到充分發(fā)揮；革命能改造和教育群眾和革命階級(jí)本身；革命解放生產(chǎn)力，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。改良 改革在社會(huì)發(fā)展中的作用 改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的又一重要?jiǎng)恿Α?其作用集中表現(xiàn)在：一定程度上解決社會(huì)基本矛盾。促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。 社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展同樣離不開改革 科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用 1）含義 廣東教育招生網(wǎng) （ ） 2）作用 3、兩重性 三、人民群眾在歷史發(fā)展中的作用 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 1） 2） 現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)與社會(huì)歷史社會(huì)和人不可分的，社會(huì)是人的社會(huì)，人是社會(huì)的人。 3）人的本質(zhì)：人的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)的人之所以存在的內(nèi)在根據(jù)。包括兩方面：人與動(dòng)物的區(qū)別，人與人的區(qū)別。 勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)。 4）唯物史觀考察歷史創(chuàng)造者問題的原則 5）人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用 6）群眾觀點(diǎn)和群眾路線 個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用 1）個(gè)人與社會(huì)歷史 2）歷史人物在歷史發(fā)展中的作用 歷史人物，特別是杰出人物在社會(huì)發(fā)展過程中起著特殊的作用，主要表現(xiàn)在：歷史人物是歷史事件的發(fā)起者、當(dāng) 事者；歷史人物是實(shí)現(xiàn)一定歷史任務(wù)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者；歷史人物是歷史進(jìn)程的影響者，它可以加速或延緩歷史任務(wù)的解決 3、評(píng)價(jià)歷史人物的科學(xué)方法 第五章 資本主義的形成及其本質(zhì) 一、資本主義的形成及以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的矛盾 資本主義的產(chǎn)生和資本主義的生產(chǎn)方式的形成 1）資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生 兩個(gè)途徑：一、小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二，從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而成。 2）資本的原始積累：是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。 兩途徑：一、暴力手段剝奪農(nóng)民土地， 二，暴力手段掠奪貨幣財(cái)富 3）資本主義生產(chǎn)方式的形成。 以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾 1）商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件 商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件有兩個(gè)：一、社會(huì)分工的出現(xiàn)，二，生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者。 2）商品的二因素和生產(chǎn)商品勞動(dòng)的二重性 二因素：使用價(jià)值和價(jià)值（矛盾統(tǒng)一體）。 使用價(jià)值是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。價(jià)值決定交換價(jià)值。 價(jià)值：是凝結(jié)在商品中無差別的一本人類勞動(dòng)。（社會(huì)屬性） 商品價(jià)值和使用價(jià)值之間的關(guān)系（對(duì)立統(tǒng)一） 對(duì)立性：商品的使用價(jià)值和價(jià)值 是相互排斥的，兩者不可兼得。 統(tǒng)一性：作為商品，必須同時(shí)具有價(jià)值和使用價(jià)值兩個(gè)因素。 商品是勞動(dòng)產(chǎn)品：具體勞動(dòng)形成商品的使用價(jià)值 抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值。 3）商品的價(jià)值量決定 決定商品的價(jià)值量：社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。（勞動(dòng)生產(chǎn)率） 商品價(jià)值量是以簡(jiǎn)單勞動(dòng)為尺度計(jì)量的，復(fù)雜勞動(dòng)等于自乘或多倍的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。 4）價(jià)值規(guī)律及其作用 廣東教育招生網(wǎng) （ ） 其基本內(nèi)容和客觀要求：商品價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行。 表現(xiàn)形式：商品價(jià)格圍繞價(jià)值自發(fā)波動(dòng) 。 作用：第一、自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例： 第二，自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。 第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入分配。 5）價(jià)值的形成的發(fā)展與貨幣的產(chǎn)生 價(jià)值形式發(fā)展經(jīng)歷四個(gè)階段：簡(jiǎn)單的或偶然的價(jià)值形式、總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式、一般的價(jià)值形式和貨幣形式。 貨幣的五種基本職能：價(jià)值尺度，流通手段，儲(chǔ)藏手段，支付手段和世界貨幣。 6）私有制基礎(chǔ)上的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾 商品生產(chǎn)者勞動(dòng)的兩重性：既是具有社會(huì)性質(zhì)的社會(huì)勞動(dòng)，又是具有私人性質(zhì)的私人勞動(dòng)。 私人 矛盾和社會(huì)矛盾構(gòu)成了私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾 馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的意義 1）馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的理論意義和實(shí)踐意義。 第一，為剩余價(jià)值理論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ) 第二，揭示了商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。 2）深化對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)。 二、資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì) 勞動(dòng)力成為商品與貨幣轉(zhuǎn)化的資本 1）勞動(dòng)力成為商品的基本條件 第一，勞動(dòng)者是自由人，能夠把自己的勞動(dòng)力當(dāng)作自己的商品來支配 第二，勞動(dòng)者沒有別的商品可以出賣。（資本主義雇傭勞動(dòng)關(guān)系） 2）勞動(dòng)力商品的特點(diǎn)與貨幣轉(zhuǎn)化為資本 包括三個(gè)部分：一是維持勞動(dòng)者自身生存所必需的生活資料的價(jià)值；二是勞動(dòng)者家屬的生存所必需的生活資料的價(jià)值；三是勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用。 資本主義所有制 1）所有制和所有權(quán) 2）資本主義所有制及其本質(zhì) 資本家憑借對(duì)生產(chǎn)資料的占有，在等價(jià)交換原則的掩蓋下雇傭工人從事勞動(dòng)，占有雇傭工人的剩余價(jià)值，這就是資本主義的實(shí)質(zhì)。 生產(chǎn)剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律 1）資 本主義生產(chǎn)方式的兩重性及其特點(diǎn) a.物質(zhì)資料生產(chǎn)過程； b.剩余價(jià)值生產(chǎn)過程，即價(jià)值增值過程。 2）剩余價(jià)值的含義：是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值，它是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削關(guān)系。 3）資本的本質(zhì)：一定歷史社會(huì)形態(tài)下的生產(chǎn)關(guān)系 4）不變資本和可變資本的區(qū)分及其意義 用于購(gòu)買生產(chǎn)資料的那部分資本，在生產(chǎn)過程中，借助于工人的具體勞動(dòng)，把原有價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，其價(jià)值量沒有發(fā)生變化，叫做不變資本；用于購(gòu)買勞動(dòng)力的那部分資 本，在生產(chǎn)過程中，由于勞動(dòng)力的使用不僅創(chuàng)造出自身價(jià)值而且創(chuàng)造出大于自身價(jià)值的價(jià)值，使這部分預(yù)付資本價(jià)值量發(fā)生了變化，叫做可變資本。 廣東教育招生網(wǎng) （ ） 5）生產(chǎn)剩余價(jià)值的兩種基本方法：絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn) 6）生產(chǎn)自動(dòng)化條件下剩余價(jià)