高素質(zhì)父母什么樣

西塢中學(xué)第一屆家長(zhǎng)委員會(huì)學(xué)習(xí)資料 高素質(zhì)父母什么樣 朱永新 “父母是孩子的第一任教師。 “推動(dòng)世界的手是搖搖籃的手。 “自古以來(lái)，人們就深知家庭教育對(duì)孩子的至關(guān)重要性。從一個(gè)人接受教育的過(guò)程來(lái)看，家庭教育是一個(gè)人接受最早、時(shí)間最長(zhǎng)、影響最深的教育。一個(gè)人從出生到成人，都離不開(kāi)家庭的教育和影響。父母的一言一行、一舉一動(dòng)對(duì)子女都有著言傳身教、陶冶習(xí)染和潛移默化的作 BR用。那么，高素質(zhì)的父母應(yīng)該具有哪些特征呢？ 一、我心目中的理想父母，應(yīng)該是把孩子的人格健全、道德完善放在首位，努力培養(yǎng)孩子追求卓越、 獨(dú)立自主、持之以恒、勤儉節(jié)約等個(gè)性品德和良好習(xí)慣的父母。 古今中外的許多教育家都認(rèn)為，對(duì)孩子發(fā)展來(lái)說(shuō)，人格和道德是第一位的，人格發(fā)展和道德完善的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)智力的開(kāi)發(fā)。對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，健全的社會(huì)首先需要的是穩(wěn)定的基本秩序，人們遵循基本法規(guī)、把握基礎(chǔ)文明、有著比較好的行為習(xí)慣，這是社會(huì)正常運(yùn)作的基本條件。教育很重要的一項(xiàng)功能，就是通過(guò)培養(yǎng)社會(huì)成員 (尤其從學(xué)生期開(kāi)始 )健全的人格與完善的道德，來(lái)維系社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。如果教育不能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的話，那么培養(yǎng)的人即使再聰明、再能干、智力再發(fā)達(dá)，也只能 成為社會(huì)的破壞者和社會(huì)發(fā)展的障礙。 良好的個(gè)性品德是現(xiàn)代人的基本要求，家庭教育中對(duì)子女良好個(gè)性的培養(yǎng)應(yīng)包括以下五個(gè)方面： 1.追求卓越。 理想是決定一個(gè)人能走多遠(yuǎn)的標(biāo)志。一個(gè)人行為的背后肯定會(huì)有多種因素在推動(dòng)著他，但毫無(wú)疑問(wèn)，最高境界的肯定是理想。只有培養(yǎng)卓越，不斷向著更高境界去攀登的人，才能達(dá)到輝煌的頂點(diǎn)。理想對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，是最神圣的，讓孩子自覺(jué)地追求神圣是最完美的家庭教育。實(shí)際上，父母可以什么都不做，只要讓孩子能夠知道永不停止的追求，那么他們至少就成功一大半了。 2.獨(dú)立自主。 獨(dú)立是人的天性。父母不能把孩子看成是自己的附庸，不能要求孩子按照自己的意志行動(dòng)，不能根據(jù)自己設(shè)想的模樣來(lái)塑造孩子、約束孩子。父母主要職責(zé)在于去發(fā)現(xiàn)孩子身上獨(dú)特的東西，然后加以培養(yǎng)、壯大并完善。尊重孩子、放手成長(zhǎng)、培養(yǎng)獨(dú)立自主意識(shí)是對(duì)每個(gè)父母的基本要求。 3.持之以恒。 父母應(yīng)教育孩子認(rèn)識(shí)到把握成功在很大程度上取決于是否堅(jiān)持。 “行百里者半九十 “，這說(shuō)明很多人經(jīng)過(guò)努力的拼搏已經(jīng)到成功的邊緣了，但就是缺乏最后一點(diǎn)耐心，結(jié)果無(wú)功而返。有所成就的人和普通人最大的區(qū)別不僅在于他們付 出了更多的勞動(dòng)，更重要的是他們能憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志克服重重困難，從而到達(dá)成功的彼岸。 4.勤儉節(jié)約。 “不要從經(jīng)濟(jì)上放縱孩子 ，這是許多有遠(yuǎn)見(jiàn)的教育家對(duì)父母的忠告。孩子具有什么樣的金錢(qián)觀對(duì)孩子以后的成長(zhǎng)相當(dāng)重要。勤儉是做人最基本的原則。從小培養(yǎng)孩子愛(ài)惜糧食、玩具和器物，體恤勞作的艱辛，不暴殄天物，不浪費(fèi)成性的良好品質(zhì)。這些優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成對(duì)孩子來(lái)說(shuō)將終生受益。 5.良好習(xí)慣。 葉圣陶曾說(shuō)，教育歸根到底是培養(yǎng)習(xí)慣。好習(xí)慣來(lái)自于平時(shí)的點(diǎn)滴培養(yǎng)。對(duì)父母來(lái)說(shuō)，從小養(yǎng)成孩子良好的習(xí)慣，那么習(xí)慣就會(huì)成 自然，習(xí)慣成定式，孩子以后自然而然就會(huì)從事某種格式化的行為了。培養(yǎng)孩子的習(xí)慣可以從生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維習(xí)慣三方面加以塑造。其中，生活習(xí)慣是基礎(chǔ)，它對(duì)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維習(xí)慣養(yǎng)成有很大的作用。 二、我心目中的理想父母，應(yīng)該是永遠(yuǎn)保持年輕心境，懂得把童年、童心還給孩子，讓孩子輕松、自由、愉快成長(zhǎng)的父母。 明朝哲學(xué)家李贄的 “童心說(shuō) “認(rèn)為，兒童的天真、率性是最寶貴的。童心沒(méi)有偽善，沒(méi)有爾虞我詐，沒(méi)有勾心斗角，孩子的笑最天真、最自然和最燦爛。孩子的天真是人生不可能再得的財(cái)富，是至真至美 人性的花朵，也是人類未來(lái)的最純、最凈的溫床。充分享受天真樂(lè)趣的兒童才能有健全的心性、完善的人格和發(fā)達(dá)的思維。做父母的要像愛(ài)護(hù)眼睛一樣愛(ài)護(hù)孩子的天真。童心是童年生活最真實(shí)的鏡子，天真無(wú)邪、純潔無(wú)瑕、未受污染的。只有童心，才能敞開(kāi)胸懷接受；只有童心，才能滿懷興趣探索；只有童心，才能袒露內(nèi)心世界；只有童心，才能毫無(wú)掩飾的外露。育人的關(guān)鍵是育心。父母不要把世俗的、庸俗的東西教給孩子，父母教孩子善于偽裝、掩飾、討好，無(wú)疑是在扼殺孩子純潔的天性。 父母在教育孩子時(shí)，自身要保持年輕的心境。父母要像回到自己的 童年時(shí)代一樣，努力和孩子一起玩耍，一起成長(zhǎng)，成為他們當(dāng)中的一員。父母應(yīng)盡可能尊重孩子的興趣、愛(ài)好，讓孩子按照自己選擇的路走下去，并適當(dāng)?shù)丶右砸龑?dǎo)，真正做到 “把童年還給孩子 “。現(xiàn)在的孩子，特別是城里的孩子，已經(jīng)沒(méi)有什么童年的歡樂(lè)了，舊時(shí)的游戲已消失殆盡，因此挖掘傳統(tǒng)游戲，幫助孩子找回真正屬于他們自己的童年已成為刻不容緩的使命。 現(xiàn)在，很多父母在孩子剛出生甚至還沒(méi)出生前，就為他們?cè)O(shè)想了未來(lái)，期望他們成為音樂(lè)大師、繪畫(huà)大師等某方面的專家。 過(guò)早讓孩子被動(dòng)的學(xué)習(xí)，掌握各種技能，其實(shí)這并不是一種妥當(dāng)、合理的做法。許多父母認(rèn)為，游戲僅僅是游戲，玩耍僅僅是玩耍，游戲和玩耍只是在浪費(fèi)時(shí)間，耗費(fèi)精力。這種觀點(diǎn)其實(shí)是完全錯(cuò)誤的。父母應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，游戲、玩耍是孩子認(rèn)知世界、創(chuàng)造世界非常重要的源泉。在游戲中，孩子的想象力、創(chuàng)造力得到充分的發(fā)展，他們會(huì)自覺(jué)創(chuàng)造規(guī)則、遵循規(guī)則、學(xué)會(huì)做人、信守諾言、體驗(yàn)社會(huì)上的各種角色。因此，游戲是孩子的精神世界，是孩子的王國(guó)，孩子很多能力的培養(yǎng)、習(xí)慣的養(yǎng)成，都可以從游戲中找到影子。 讓孩子有一個(gè)快樂(lè)的童年生活，父母必須理解 孩子的心理，尊重他們的童年?！巴詿o(wú)忌 “，孩子率真的天性在生活中往往會(huì)給父母帶來(lái)很多尷尬，這時(shí)候，父母要更多地尊重孩子。孩子幼小的心靈正如稚嫩的幼芽，很容易受到傷害。說(shuō)錯(cuò)了一句話，做錯(cuò)了一件事，受到了批評(píng)，以后就再也不敢說(shuō)、不敢做了，這些都妨礙了他們輕松自由地表達(dá)自己的見(jiàn)解、做他們想做的事。父母不要害怕孩子出錯(cuò)，要讓孩子學(xué)會(huì)在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)。如孩子從小寫(xiě)日記，父母就不應(yīng)過(guò)多地忙于糾正他的錯(cuò)別字，而忽略了對(duì)整個(gè)文章意境的培養(yǎng)。孩子的錯(cuò)別字以后可以慢慢地改，但意境是誰(shuí)也無(wú)法幫他創(chuàng)造的。過(guò)多的干涉、批評(píng)孩子會(huì)讓他無(wú)所 適從、縮手縮腳，導(dǎo)致最后無(wú)所作為。 三、我心目中的理想父母，應(yīng)該是善于發(fā)現(xiàn)孩子天賦，善于挖掘孩子潛能，善于培養(yǎng)孩子特長(zhǎng)的父母。 “天下沒(méi)有不是的孩子，只有不是的父母。 “父母經(jīng)常埋怨、批評(píng)孩子，但他們往往不知道真正應(yīng)該受埋怨的是他們自己。我常說(shuō)，我們的教育扼殺了很多的天才，但在 “劊子手 “的隊(duì)伍中，真正開(kāi)始傳接力棒的人恰恰是孩子的父母。許多父母在孩子的啟蒙教育中，就已開(kāi)始扼殺兒童特有的天賦與潛能。 父母發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)孩子的天賦與潛能，最重要的一條是要鼓勵(lì)孩子的表現(xiàn)，善于觀察 孩子在各種表現(xiàn)中展露出來(lái)的風(fēng)采。父母強(qiáng)迫孩子沿著自己預(yù)先設(shè)定的方向前進(jìn)，往往造成 “有心栽花花不開(kāi) “。父母為孩子選擇的領(lǐng)域往往不是孩子的天賦和潛能里最優(yōu)秀的。 父母發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)孩子的天賦與潛能，父母就應(yīng)該堅(jiān)定不移地相信孩子。每一個(gè)孩子都有他的天賦和潛能，他來(lái)到這個(gè)世界必然有他存在的價(jià)值和無(wú)限發(fā)展的可能性。人生的道路看似很漫長(zhǎng)，但真正起決定作用，允許人選擇的緊要關(guān)頭一生只有那么幾次，為人父母若說(shuō)對(duì)自己的孩子負(fù)責(zé)，最大的盡責(zé)就在于當(dāng)你的孩子面臨困難時(shí)，充滿信心地對(duì)孩子說(shuō)聲： “你行！ “。這激情澎湃的聲音 無(wú)疑是推動(dòng)孩子克服困難繼續(xù)前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，這往往能創(chuàng)造出意想不到的奇跡。 四、我心目中的理想父母，應(yīng)該是以大朋友的平等身份來(lái)對(duì)待孩子，而不是以長(zhǎng)輩的身份來(lái)壓制孩子和以棍棒的方式教訓(xùn)孩子的父母。 我們經(jīng)常埋怨社會(huì)上的等級(jí)高低、貴賤之分，其實(shí)這根源還在于學(xué)校和家庭。在學(xué)校里，老師和學(xué)生之間是不平等的，普遍形成了老師說(shuō)學(xué)生聽(tīng)的慣例，學(xué)生反對(duì)老師就是對(duì)老師的不尊重。在家庭里，父母和孩子之間也是不平等的，父母是至高無(wú)上的權(quán)威，孩子要逆來(lái)順受，無(wú)條件的服從。如果我們不用平等的眼光對(duì)待孩子，那 么他們永遠(yuǎn)不可能形成獨(dú)立的人格。 在國(guó)外 (如美國(guó) )，父母非常注重平等的對(duì)待孩子，進(jìn)入孩子的房間前，通常都要敲門(mén)，并問(wèn) “May I come in？ “而在中國(guó)，父母往往會(huì)毫無(wú)顧忌地闖進(jìn)孩子的世界，毫無(wú)顧忌地把孩子的秘密公諸于世。孩子沒(méi)有自己的一片天地和選擇的自由。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)平等地對(duì)待孩子，并不意味著父母不要給孩子任何幫助、批評(píng)和建議。問(wèn)題的關(guān)鍵是父母要以比較民主的方式教給他，給他選擇的機(jī)會(huì)和解釋的權(quán)利，當(dāng)孩子覺(jué)得父母不是以長(zhǎng)者的身份和權(quán)威來(lái)教訓(xùn)他的時(shí)候，父母的意見(jiàn)往往更容易被接受。 五、我心目中的理想父母，應(yīng)該是有著和諧家庭關(guān)系，能以身作則、一諾千金的父母。 從心理學(xué)角度來(lái)講，人的行為的養(yǎng)成很大程度上是通過(guò)模仿，這是孩子學(xué)習(xí)的根本途徑之一。父母稍有閃失，就會(huì)給孩子帶來(lái)不良影響。父母的榜樣作用對(duì)成長(zhǎng)過(guò)程中的孩子起著強(qiáng)烈的刺激，父母的好習(xí)慣和壞習(xí)慣都將直接影響到孩子。因此，真正懂得教育的父母應(yīng)該懂得為了孩子應(yīng)做出一定的犧牲，放棄那些不良的個(gè)人愛(ài)好。讓孩子學(xué)會(huì)尊重人，這是人的基本品質(zhì)之一，這也是家庭教育的重要目標(biāo)。只有尊重別人，才能贏得別人的尊重，只有尊