（課程與教學(xué)論專業(yè)論文）普通中學(xué)物理教師教學(xué)反思現(xiàn)狀調(diào)查.pdf

摘要 y8 8 2 9 1 3 新一輪基礎(chǔ)教育改革中，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)成為每位物理教師的首要 任務(wù)，要完成這樣的任務(wù)，教師就要通過種種辦法來提高自己的專業(yè)素質(zhì)和 課堂效益，而教學(xué)反思就是其中一條重要途徑。 論文在分析了國內(nèi)外有關(guān)教學(xué)反思已有研究的基礎(chǔ)上，闡述了教學(xué)反思 的涵義，論述了教學(xué)反思的核心反省思維，依據(jù)教學(xué)反思理論和教學(xué)實(shí) 踐提出了提高物理教師教學(xué)反思能力的6 條策略，總結(jié)了物理教師實(shí)施教學(xué) 反思的4 條途徑和教學(xué)反思過程的5 個(gè)階段。 通過理論構(gòu)思結(jié)合教學(xué)實(shí)踐編制了物理教師教學(xué)反思現(xiàn)狀調(diào)查問卷，利 用問卷對(duì)當(dāng)前部分學(xué)校物理教師的教學(xué)反思現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查分析后得 到如下結(jié)果：中學(xué)物理教師在教學(xué)反思的發(fā)展水平和能力現(xiàn)狀上沒有性別 差異。教齡在5 年之內(nèi)的青年教師教學(xué)反思現(xiàn)狀發(fā)展較好。不同職稱的 物理教師總體教學(xué)反思能力和水平?jīng)]有顯著性差異，初級(jí)職稱的教師在發(fā)展 性上同高級(jí)教師有顯著性差異。教師的教學(xué)反思能力和水平與教師所處的 地域環(huán)境沒有關(guān)系。初、高中物理教師在教學(xué)反思的整體情況中有顯著性 差異，初中教師優(yōu)于高中教師，其中通過他人反思途徑上存在極其顯著性差 異。骨干教師或?qū)W科帶頭人與非骨干教師或?qū)W科帶頭人在教學(xué)反思的意識(shí) 性上存在極其顯著性差異。教師的教育科研同專業(yè)發(fā)展或教學(xué)質(zhì)量的提高 在目前的教學(xué)實(shí)踐中是一對(duì)矛盾，有很多關(guān)系需要協(xié)調(diào)完善。中學(xué)物理教 師在教學(xué)反思的各過程發(fā)展中并不一致，其中探索性最好，意識(shí)性最差。中 學(xué)物理教師最多的是通過學(xué)生反思，最少的是通過理論反思。 依據(jù)以上結(jié)論對(duì)中學(xué)物理教師進(jìn)行教學(xué)反思提出了7 條建議：促進(jìn)物 理教師教學(xué)反思的各過程均衡發(fā)展。引導(dǎo)教師多途徑反思自己的教學(xué)。 加強(qiáng)青年物理教師的崗位培訓(xùn)和就職前的職業(yè)培訓(xùn)，關(guān)注教齡在5 至8 年 物理教師的成長。重視高中物理教師的專業(yè)發(fā)展。妥善處理教育科研和 教學(xué)之間的關(guān)系。改革教師評(píng)價(jià)制度，形成良好的教學(xué)反思氛圍和環(huán)境。 關(guān)鍵詞：教學(xué)反思；專業(yè)發(fā)展；反思途徑；反思過程；現(xiàn)狀調(diào)查 t h e i n v e s t i g a t i o no fp r e s e n ts i t u a t i o no nt e a c h i n g r e n e c t i o no fo r d i n a r ym i d d l es c h o o ip h y s i c a l t e a c h e r a b s t r a c t i n 幽en e wc o u r s eo fe l e m c n t a r ye d u c a t i o nr e f o r m ，t h em o s ti m p o n a mt a s k o fe a c hp h y s i c a lt e a c h 髓i se n h a n c es t l l d e n r ss c i e n t i f i ca c c o m p l i s h m e n t ，f o ft h i s t a s k ，t h et e a c h e rm u s ti m p m v eh i ss p e c i a l i z e dq u a l i t y 孤dc l a s s r o o me f n c i e n c y m r o u g ha l ls o r t so fm e a n s ，t e a c h i n gf e f l 。c t i o ni so n ei m p o r t 8 i l tw a y t h ep 印e ra n a l y s e sm ef e l a t e ds m d i e so ft e a c h i n gr e f l e c t i o no fd o m e s t i ca n d f o r e i g n ，e l a b o r a t e dt h et e a c i l i n gr e f l e c t i o ni m p l i c a t i o n ，a n d e l a b o r a t e d 也e t e a c h i n gr e n e c t i o nc o r e i e i n t r o s p e c t i o nt h o u g h t b a s e do n 也et e a c h i n g r e f l e c t i o nt l l e o 呵a l l dt h et e a c h i n gp 陽c “c ep r o p o s e ss i xs t r a c e g i e st oi m p r o v e t e a c h e r st e a c m n gr e f l e c t i o na b i l i t i e s ，s 啪m a r i z e d4w a y sa n d5s t e p sf o r 也e t e a c h e r t oi m p l e m e n tt e a c h i n gr c n e c t i o n t h ep a p e re s t a b l i s h e st h e 把a(bǔ) c h e rt e a c h i n gr e n e c t i o nq u e s t i o n n a i r et h r o u 曲 t h e o r yi d e au n i o na n dt e a c l l i n gp r a c t i c e i n v e s t i g a t e st h ep r e s e ms i t u a t i o no f c u r r e mp a r t i a lp h y s i c a lt e a c h e rt e a c h i n gr e n e c t i o nt h r o u 曲t h eq u e s t i o n n a i r e s u r v e y ，i h u so b t a i n st h ef o l l o 、v i n gc o n c i u s i o n s ：t h em j d d i es c h o o lp h y s i c a l t e a c l l e rd o e sn o th a v et h es e xd i f f e r e n c ei nt l l el e v e lo fd e v e i o p m e n ta n dt h e a b i l i t yo ft e a c h i n gr e f l e c t i o n t h ep r e s e n ts i t u a t i o no ft e a c h i n gr e n e c t i o n d e v e l o p sw e i lo ft h et e a c h e r 、 ，i t h i nf i v ey e a r s t h ed i f i m mt i t l ep h ”i c a l t e a c h e rh a sn od i 船r e n c eo nt e a c h i n gr e f i e c t i o n ，t h ep r i m a r y 髓t et e a c h e rh a s r e m a r k a b l ed i 圩e r e n c ei nt i l ed e v e l o p m e n to ft e a c h i n gr e n e c t i o n 塒t i lt h es e n i o r t e a c h e l t e 砌1 e r st e a c m n gr c f l e c t i o na b i l i t ya n dt h el e v e lh a sn or e i a t i o n s 謝m t h e r e g i o ne n v i r 0 衄e n t ( 9 h i g h s c h o o lp h y s i c a it e a c h e rh a v er c m a r k a b i e d i 仃e r e n c ew i t h 也ej u n i o rm i d d l es c h o o lt e a c h e ri nt e a c h i n gr e n e c t i o n ，t h ej t h l i o r m i d d i es c h o o lt e a c h e rs u r p a s st h em g hs c h o o lt e a c h e r i nt h ew a yt 1 1 r o u 曲t h e o t h e rp e o p l et oh l v ee x t r e m e i yr e m a r k a b l e t h eb a c k b o n et e a c h e re i t h e rt h e d i s c i p l i n el e a d e rh a se x t r e m e i yr e m a r k a b l ed 誑b r e n c ew “ht h en o n b a c k b o n e t e a c h e ro rt h ed i s c i p l i n el e a d e ri n 劬c h i n gr e f l e c t i o nc o n s c i o u s n e s s t e a c h e r 。s e d u c a t i o nr e s e a r c ho rc a r e e rd e v e l o p m e n ta n dt h et e a c h j n gq u a l i t ye n h a n c e m e n t i sap a i ro fc o n t r a d i c t o r yi nt h ep r e s e n tt e a c h i n gp r a c t i c e ，t h a th a sm a n yr e l a t i o n s t oc o o r d i n a t e t h em i d d l es c h o o lp h y s i c a lt e a c h e ri si n c o n s i s t e n ti nt h ev a r j o u s p r o c e s s e so ft e a c 王1 i n g 他f l e c l i o n ，e x p l o r a t i o ni sb e s t ，c o n s c i o u s n e s si sw o r s t m o s t m i d d l es c h o o lp h y s i c a lt e a c h e r r c n e c t st h r o u g ht l l es t u d e n t ，t 1 1 el e a s ti st h em e o r y c o u n t e r b a 5 e do nt h ec o n c l u s i o n sp r o p o s e s7s u g g e s t i o nf o rt h em i d d l es c h o o l p h y s i c a lt e a c h c rt oc a r r yo nt e a c l l i n gf e n e c t i o n p r o m o t ev 捌o l l st e a c h i n g r e n e c t i o np r o c e s s e st ob a l a n c e dd e v e l o p m e mo fp h y s i c a lt e a c h e r g u i d e st h e t e a c h e rr e f l e c th i st e a c h i n gm u g hm u n i - w a y s s t r e n g t h e no n - m e - j o bt r a i n i n g a n dt l l ef 兩n to c c u p a t i o nt r a 協(xié)i 1 1 9o ft h ey o u 山p h y s i c a lt e a c h e r s 。a t t e n dt h e g r o 塒ho fp h y s i c a lt e a c h e rf b m5y e a r st o8y e a r s t bp a ym u c h 礬e n t i o n o t h en l a jo l d e v e l o p m e mo fh j 曲s c h o o lp b y s i c a lt e a c l l e l p m p e r i yp r o c e s s i n g b e 眥e e nt l ee d u c a t i o ns c i e n t 證cr e s e a r c ha n dt h et e a c h i n gr e f l e c t i o n r e f o 咖s t h et e a c h e r ss y s t e mo fa p p r a i s e ，f b r m st h eg o o da 咖o s p h e r e sa n de n v i m n m e n to f t e a c h i n 窖r e n e c t i o n k e y w o r d s ：t e a c h i n gr e 日e c t i o n ；c a r e e rd e v e l o p m e n t ； r e n e c t i v e w a y ； c o u r s eo f r e 丑e c t i o n ； l n v e s t 呈g a t i o no f p r e s e n ts i t u 戩i o n 曲卓師范大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文 普通中學(xué)物理教師教學(xué)反思現(xiàn)狀調(diào)查 1 研究問題的提出 我國新輪基礎(chǔ)教育課程改革要求教師變革課程實(shí)旅的方式，創(chuàng)造性地 實(shí)施新課程，為此，教師應(yīng)超越常規(guī)教學(xué)中對(duì)課程內(nèi)容的機(jī)械復(fù)制，積極對(duì) 自身的課程與教學(xué)行為進(jìn)行反思。美國心理學(xué)家波斯納提出了教師成長的 公式：成長= 經(jīng)驗(yàn)+ 反思吲，我國著名心理學(xué)家林崇德也提出“優(yōu)秀教師= 教學(xué) 過程+ 反思”的成長公式f 3 j 。眾多優(yōu)秀教師的成長無一例外地顯示：在課堂教 學(xué)中從學(xué)會(huì)反思到學(xué)會(huì)教學(xué)是他們獲得發(fā)展的重要經(jīng)歷。可見學(xué)會(huì)反思是成 長為專家型教師必經(jīng)之路，是教師專業(yè)成長的平臺(tái)，已經(jīng)越來越引起人們的 關(guān)注和重視。 1 1 教學(xué)反思對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的意義 教師的專業(yè)發(fā)展是指教師在其專業(yè)素質(zhì)方面不斷成長并追求成熟的過 程，是教師專業(yè)信念、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)情意等各方面不斷更新、 演進(jìn)和完善的過程【4 】。教師專業(yè)發(fā)展的途徑很多，歸納起來主要有三種形式： 教師培訓(xùn)，在職學(xué)習(xí)，教學(xué)研究。下面就從這三個(gè)方面分析教學(xué)反思對(duì)教師 專業(yè)發(fā)展的意義。 1 1 1 反思培訓(xùn)模式對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的影響 以反思為基礎(chǔ)的教師培訓(xùn)模式與傳統(tǒng)的教師培訓(xùn)模式有著明顯區(qū)別。按 照以往的做法，培訓(xùn)者一般是外來的專家，他們在培訓(xùn)中處于中心地位，其 任務(wù)就是將知識(shí)( 概念、程序、模式等) 清楚與準(zhǔn)確地傳授給教師，而教師一 般就是聽培訓(xùn)者講解，他們的任務(wù)就是吸收這些知識(shí)。而反思培訓(xùn)模式與此 不同，我們會(huì)看到受訓(xùn)的教師成對(duì)地或成組地進(jìn)行討論，有時(shí)扮演學(xué)員角色， 有時(shí)也扮演教師角色。培訓(xùn)者提供信息的同時(shí)與教師一起進(jìn)行討論，在聽教 師發(fā)言，他們主要是一個(gè)教師反思的促進(jìn)者 5 1 。反思培訓(xùn)模式的特點(diǎn)有： 以改變教師教學(xué)行為為培訓(xùn)目的。培訓(xùn)直接著眼于教學(xué)行為的改進(jìn)， 主持者盡管也講解一些理論觀點(diǎn)，但這些講解是著眼于教學(xué)活動(dòng)的改進(jìn)。 以對(duì)教學(xué)活動(dòng)的覺察作為教學(xué)行為改進(jìn)的起點(diǎn)。改進(jìn)教學(xué)行為的起 曲阜師范大擘碩士研究生學(xué)位論文 點(diǎn)不是新思想的接受，而在于對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)的自我覺察，鄢認(rèn)識(shí)到自己 教學(xué)活動(dòng)中的不足，覺察到自己以前沒有覺察到的教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消 極后果，看到所依據(jù)的基本假設(shè)。 以教學(xué)實(shí)踐性知識(shí)作為培訓(xùn)的主要內(nèi)容。指導(dǎo)教師教學(xué)行為的知識(shí) 主要是個(gè)體知識(shí)，即個(gè)體通過經(jīng)驗(yàn)獲得的知識(shí)，是問題性知識(shí)，即通過批判 性地、創(chuàng)造性地解決問題而建構(gòu)起來的知識(shí)，是作為過程的知識(shí)。 以教師之間的合作交流作為培訓(xùn)的主要形式。參加培訓(xùn)的教師成為 主體，他們與培訓(xùn)者一起決定培訓(xùn)的性質(zhì)、方式和結(jié)果，他們作為研究者主 動(dòng)地參加到“自我教育”的過程中，培訓(xùn)者也不再是權(quán)威，而是培訓(xùn)的促進(jìn) 者，主要職責(zé)之一是促進(jìn)教師之間的合作交流。 l 。1 2 教學(xué)反思對(duì)教師在職學(xué)習(xí)的作用 1 1 2 1 有助于對(duì)教育理論的建構(gòu) 教師的成長過程也是不斷學(xué)習(xí)的過程。根據(jù)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀，“學(xué)習(xí) 是在學(xué)習(xí)者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，在與周圍環(huán)境不斷相互作用的過程中主動(dòng)完成 知識(shí)的建構(gòu)的過程”1 6 】。作為學(xué)習(xí)者的教師，要充分利用自己以往的教育教 學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合新的教學(xué)理論和教學(xué)技能的學(xué)習(xí)，這樣才能理解 深刻，把握教育理論對(duì)教師的要求，完成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，并能夠靈活地應(yīng) 用到實(shí)際教學(xué)中。這就需要教師在學(xué)習(xí)時(shí)不斷地反思自己，回顧自己以往的 教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、思想和行為。建構(gòu)主義還強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)在真實(shí)的情境中進(jìn)行，對(duì)教師 來說真實(shí)的情境就是自己親身經(jīng)歷或身邊教師所遇到的教育教學(xué)情境，教師 只有在這樣的情境中學(xué)習(xí)，才能面臨真正的問題，學(xué)會(huì)解決問題，提高自己 教學(xué)能力。麗真實(shí)情境的創(chuàng)設(shè)不是憑空產(chǎn)生的，要依靠教師對(duì)自己過去的回 顧，對(duì)他人的觀察。 1 。1 2 。2 有助于實(shí)踐性知識(shí)的增加 教師的知識(shí)包括本體性知識(shí)、條件性知識(shí)和實(shí)踐性知識(shí)。對(duì)于本體性知 識(shí)和條件性知識(shí)，教師在職前和職后的學(xué)習(xí)中就可獲得，而對(duì)于實(shí)踐性知識(shí) 它來自教師的教育實(shí)踐，具有明顯的經(jīng)驗(yàn)性成分，是教師經(jīng)驗(yàn)的累積，又稱 為“默會(huì)的知識(shí)”、“不可言傳的知識(shí)”，它不能通過學(xué)習(xí)和專家教師的言傳 曲阜師范大學(xué)碩士研究生學(xué)住論文 身教而獲得它只能通過教師在已有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷地對(duì)自己的教學(xué) 經(jīng)驗(yàn)、行為、思想進(jìn)行梳理、分析而獲得。實(shí)際上是教師實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉升 華，而教師的教學(xué)反思無論對(duì)教師經(jīng)驗(yàn)量上的積累還是質(zhì)上的提高以及經(jīng)驗(yàn) 準(zhǔn)備性的提高都有重要作用。 1 1 2 3 有助于理論和實(shí)踐的結(jié)合 教師可能通過培訓(xùn)和學(xué)習(xí)接受了某種理論，成為它的倡導(dǎo)者，但在自己 的教學(xué)中卻可能采用完全不同的理論，這種不一致常被教師忽視，通過反思 就能使教師看到這種不一致性，從而有針對(duì)性地改進(jìn)教學(xué)，促進(jìn)教育理論和 教育實(shí)踐的結(jié)合，促進(jìn)教學(xué)行為和預(yù)期教學(xué)效果的一致。 1 1 3 教學(xué)反思在教學(xué)研究中的作用 教師開展教學(xué)研究是教師專業(yè)成長的有效途徑，教學(xué)研究的方法有很 多，目前提倡的主要有行動(dòng)研究、敘事研究等。 關(guān)于行動(dòng)研究，卡爾與開密斯說過：“行動(dòng)研究只不過是社會(huì)實(shí)踐者為 提高自己實(shí)踐的合理性與正當(dāng)性，增進(jìn)對(duì)實(shí)踐及其得以進(jìn)行的情景的理解而 采取的自我反思探索的一種形式【7 1 ?！庇纱舜_定了行動(dòng)研究的模型是：計(jì)劃 一行動(dòng)一一觀察一反思。澳大利亞全國行動(dòng)研究會(huì)對(duì)行動(dòng)研究作了如下 界說：“教育行動(dòng)研究是這樣一個(gè)術(shù)語，他用來描述課程編制、職業(yè)培訓(xùn)、 學(xué)校改善以及系統(tǒng)計(jì)劃和政策制定中的一組活動(dòng)。這些活動(dòng)共同承認(rèn)有計(jì)劃 行動(dòng)的策略，這些行動(dòng)先是應(yīng)用，隨之進(jìn)行有條理的觀察、反思和改進(jìn)1 8 】?！?將這定義簡化，便出現(xiàn)了相應(yīng)的行動(dòng)研究的框架：計(jì)劃一應(yīng)用一觀察 一反思一一改進(jìn)。行動(dòng)研究的這些特性，決定了在教學(xué)中只要進(jìn)行行動(dòng)研 究就要有教學(xué)反思，教學(xué)反思的意識(shí)和能力是教師開展行動(dòng)研究的基礎(chǔ)。 “敘事是把生活故事與人的現(xiàn)象整合成可深入理解的意義結(jié)構(gòu)【9 】。”其 主要功能有三：一是描述功能，即把握個(gè)人的主觀現(xiàn)實(shí)、假說取信念。通過 描述行為，重點(diǎn)解釋人們在日常經(jīng)歷中的作用。二是情景功能，敘事把個(gè)人 的生活置于更大的環(huán)境中，“把個(gè)人生活既置于親身經(jīng)驗(yàn)的情景，又置于更 廣闊的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中”。三是評(píng)價(jià)功能，即斷言實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜性，并 提醒研究者注意尚存的沒有較好認(rèn)識(shí)的問題【i ”。通過以上論述，教學(xué)反思在 曲卓師范太擘碩士研充生學(xué)位論文 敘事研究中的作用是不言自明的，只有充分進(jìn)行教學(xué)反思才能開展敘事研 究，才能實(shí)現(xiàn)敘事研究的功能和作用。 校本研究是教師為了改進(jìn)自己的教學(xué)，在自己的教室里發(fā)現(xiàn)某個(gè)教學(xué)問 題，并在自己的教學(xué)過程中“追蹤”或汲取“他人的經(jīng)驗(yàn)”以解決問題，使 自己的教學(xué)日益完善【1 l 】。反思是開展校本研究的前提和基礎(chǔ)。整個(gè)校本研究 的過程中，反思實(shí)際上是貫穿于其中的，問題之所以能夠被提出來，設(shè)計(jì)之 所以可能，創(chuàng)造性的執(zhí)行方案的過程都有反思的介入和參與，也有人因此將 校本研究的設(shè)計(jì)過程稱為行動(dòng)前的反思，將行動(dòng)過程稱為行動(dòng)中的反思，將 回頭思考的過程稱為行動(dòng)后的反思。 1 2 教學(xué)反思對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量的作用 1 2 1 促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成 教學(xué)作為一種社會(huì)活動(dòng)，一開始就指向特定的教學(xué)目標(biāo)，從短期的課時(shí) 目標(biāo)到長期的學(xué)年目標(biāo)，這些目標(biāo)使教學(xué)活動(dòng)有了目的性。教學(xué)目標(biāo)是先于 教學(xué)活動(dòng)的，教學(xué)活動(dòng)都會(huì)產(chǎn)生一定的教學(xué)結(jié)果，教學(xué)反思開始就關(guān)注預(yù)期 的教學(xué)結(jié)果是否與既定的教學(xué)目標(biāo)相符，從而采取楣應(yīng)的措旖來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目 標(biāo)。因此，教學(xué)反恩的目的在于有效解決教學(xué)中的問題并提高教學(xué)質(zhì)量 1 2 2 靈活應(yīng)用教學(xué)方法 教學(xué)反懇關(guān)注教學(xué)效果的同時(shí)也關(guān)注教學(xué)方法，因?yàn)檫m當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和 傳授知識(shí)的方式是取得好的教學(xué)效果的前提。課堂教學(xué)要求教師根據(jù)具體情 境創(chuàng)造性地運(yùn)用教學(xué)方法，創(chuàng)造性的解決問題，對(duì)教學(xué)方法的創(chuàng)造性運(yùn)用以 及創(chuàng)造性的解決問題依賴于教師的專業(yè)判斷。這種判斷能力的形成是通過教 師所擁有的個(gè)人化的實(shí)踐知識(shí)所決定的。教學(xué)反思促進(jìn)了這種實(shí)踐性知識(shí)增 加，使教師適時(shí)、適當(dāng)?shù)恼{(diào)整教學(xué)方法。 1 2 3 了解學(xué)生 教師教學(xué)反思的途徑包括通過學(xué)生反思和通過家長反思。教師和學(xué)生及 學(xué)生家長經(jīng)常保持溝通和交流，能夠在了解自己教學(xué)的問題和不足的同時(shí)了 解學(xué)生學(xué)習(xí)中的困難和存在的問題，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和需要，能夠做到 4 曲阜師范大學(xué)碩士研究生學(xué)位詩支 因材施教和及時(shí)補(bǔ)救，從而有針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué)，有效提高教學(xué)質(zhì)量。 1 2 4 為學(xué)生做好表率 反思是個(gè)體成熟的標(biāo)志 1 ”，作為一個(gè)成熟的學(xué)習(xí)者，無論是教師還是學(xué) 生都要有對(duì)自己的學(xué)習(xí)行為和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思的習(xí)慣。善于反思的教師不僅能 有效改進(jìn)教學(xué)，還能在有意無意之中給學(xué)生以示范，做好反思的表率，使學(xué) 生在潛移默化中學(xué)會(huì)反思，成為一個(gè)成熟的學(xué)習(xí)個(gè)體，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力，改進(jìn) 學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)的效果。同時(shí)為學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)從而成為一個(gè)終身學(xué)習(xí)者 打下基礎(chǔ)。 1 2 5 端正教學(xué)態(tài)度 教學(xué)反思要求教師具有較高的道德修養(yǎng)能夠?yàn)榱颂岣咦约旱膶I(yè)素質(zhì) 和教學(xué)質(zhì)量拋開世俗的眼光，對(duì)自己進(jìn)行剖析、批判，能正確看待自己的優(yōu) 缺點(diǎn)。能進(jìn)行教學(xué)反思的教師其師德修養(yǎng)已經(jīng)達(dá)到了較高的境界，能為了教 學(xué)而不顧及自己的“面子和待遇”問題。這樣的教師對(duì)教學(xué)是認(rèn)真的、負(fù)責(zé) 的，對(duì)學(xué)生是熱情的、友好的，能把教學(xué)作為事業(yè)來對(duì)待。課堂上容易形成 種民主平等的師生關(guān)系，教學(xué)氛囤友好和諧，教師的教學(xué)策略和引導(dǎo)能夠 得到有效的貫徹和執(zhí)行，師生配合默契，教學(xué)的各環(huán)節(jié)能夠順利進(jìn)行。 通過以上分析我們可以看到，教學(xué)反思作為教師開展教學(xué)工作的一項(xiàng)措 施，它能從根本上改變教師的教和學(xué)生的學(xué)，從而提高教學(xué)質(zhì)量，因此它應(yīng) 該成為教師教學(xué)工作的一部分，應(yīng)該成為教師的自覺行為。 總之，教師通過教學(xué)反思既能提升自己的教師專業(yè)索質(zhì)，實(shí)現(xiàn)向?qū)＜倚?教師的過渡，叉可有效提高教學(xué)質(zhì)量。因此，了解教學(xué)反思的內(nèi)涵強(qiáng)及目前 教師教學(xué)反思的現(xiàn)狀，對(duì)于了解我國教師的教師素質(zhì)，提出促進(jìn)教師開展教 學(xué)反思的策略，提高教師的專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)質(zhì)量具有重要的意義。 2 國內(nèi)外對(duì)教學(xué)反思的已有研究 2 1 國外已有研究 2 0 世紀(jì)8 0 年代以來，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)教師反恩能力的教育思潮首先在美國、 英國、澳大利亞等國的教師教育界興起，之后迅速波及并影響到世界范圍內(nèi) 英國、澳太利亞等國的教師教育界興起，之后迅速波及并影響到世界范圍內(nèi) 曲阜師范走擘砸士研究生學(xué)位論文 的教師教育界。反恩型教師觀是針對(duì)技術(shù)型教師觀和能力本位的教師教育模 式的弊端而提出的一種觀點(diǎn)。在技術(shù)理性主義的觀點(diǎn)下，教師基本上承擔(dān)技 術(shù)人員的角色，是用別人設(shè)計(jì)好的課程去達(dá)到別人設(shè)計(jì)好的目標(biāo)的知識(shí)傳授 者。但是，我們知道教育實(shí)踐不可能被簡化成簡單的技術(shù)控制過程，教師不 可能僅僅是一個(gè)技術(shù)操作工人，因而關(guān)注教師的思維能力，培養(yǎng)具有反思能 力的教師就成為必然。 最早提出并深入研究反思的當(dāng)屬于美國實(shí)用主義哲學(xué)家、教育心理學(xué)家 杜威。杜威在其發(fā)表于1 9 3 3 年的我們怎樣思維( 第二版) 一書中，提 出了反省思維是思維的一種形式，是個(gè)體在頭腦中對(duì)問題進(jìn)行反復(fù)、嚴(yán)肅、 執(zhí)著的沉思，并迸一步解釋為“對(duì)于任何信念或假設(shè)，按其所依據(jù)的基礎(chǔ)和 進(jìn)一步推導(dǎo)出的結(jié)論，對(duì)其進(jìn)行的主動(dòng)的、持久的和周密的思考。”他認(rèn)為 反思是問題解決的一種特殊形式，是一個(gè)能動(dòng)的、審慎的認(rèn)知加工過程，它 包含大量涉及個(gè)體內(nèi)在信念和知識(shí)的相互關(guān)聯(lián)的觀念。杜威在該書中明確提 出了反省思維和一般的思維有明顯的不同，即反省思維發(fā)生的兩個(gè)的條件 是：引起思維的懷疑、躊躇、困惑和心智的瓶頸等狀態(tài)。( 多尋找、搜索和 探究的活動(dòng)。求得解決疑難、處理困惑的實(shí)際辦法。杜威認(rèn)為，個(gè)體進(jìn)行反 思，有三種態(tài)度是非常重要的：一是開放的頭腦，二是責(zé)任感，三是專心致 志，正是這三種態(tài)度確保和推動(dòng)了人們的反思行為。 d a s c h o n 認(rèn)為反思是指專業(yè)者在工作過程中能夠建構(gòu)或重新建構(gòu)遇到 的問題，并在問題背景下進(jìn)一步探究問題，因?yàn)椤皢栴}不會(huì)像禮物一樣主動(dòng) 呈現(xiàn)給實(shí)踐者，它們必須從復(fù)雜、疑惑和不確定性的問題情景中建構(gòu)出來”， 然后再找出解釋或解決問題的方法，由此，他把“反思”與“行為”結(jié)合了 起來。在此過程中，關(guān)注是問題建構(gòu)或重新建構(gòu)的一個(gè)關(guān)鍵因素，關(guān)注的內(nèi) 容既包括對(duì)周圍所發(fā)生的一切的關(guān)注，也包括對(duì)自己內(nèi)心的關(guān)注。他提出了 兩個(gè)概念：行動(dòng)中反恩以及行動(dòng)后反思【l ”。 g r i m m e t & e r i c k s o n 在綜述有關(guān)文獻(xiàn)之后，認(rèn)為對(duì)教學(xué)反思的理解主要 有三種：第一種觀點(diǎn)，認(rèn)為教學(xué)反思是分析教學(xué)技能的一種技術(shù)。第二種觀 點(diǎn)，認(rèn)為反思是對(duì)各種有爭議的“優(yōu)秀教學(xué)觀”進(jìn)行深入思考并依此做出選 擇，是對(duì)教育觀念、教育背景的深入思考。第三種觀點(diǎn)，認(rèn)為教學(xué)反思是對(duì) 6 曲阜師范大學(xué)碩士研究生擘位論文 教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的重新建構(gòu)【i ”。 g o o d m a n ( 1 9 8 4 ) 等認(rèn)為，教學(xué)反思是教師對(duì)于教什么和如何教的問題 進(jìn)行理性的和具有倫理性的選擇，并對(duì)其選擇負(fù)責(zé)任。其成分包括：承認(rèn) 教育困境的存在；( 在確認(rèn)該情境的獨(dú)特性以及與其它情境的相似性的基礎(chǔ) 上，對(duì)這種困境做出回答；對(duì)這種教學(xué)困境進(jìn)行建構(gòu)和重建；采用不同 的方法進(jìn)行嘗試，以發(fā)現(xiàn)其結(jié)果和實(shí)質(zhì)；檢驗(yàn)所采用方法的預(yù)期和非預(yù)期 的結(jié)果，對(duì)該方法做出評(píng)價(jià)【l6 】。 2 2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 2 0 世紀(jì)9 0 年代，隨著我國教育改革的蓬勃發(fā)展，反思性教學(xué)引起了教 學(xué)理論界與實(shí)踐界的濃厚興趣，其實(shí)驗(yàn)已在上海、浙江、河南等地進(jìn)行并有 擴(kuò)展的態(tài)勢，初步取得了一些成績，積累了不少經(jīng)驗(yàn)。新一輪課程改革提出 并實(shí)施后，反思性教學(xué)受到廣大教育研究者及一線教師的重視，對(duì)教學(xué)反思 的研究在借鑒國外研究的基礎(chǔ)上開展起來。 我國對(duì)教學(xué)反思的研究主要在實(shí)踐方面，結(jié)合各自的研究領(lǐng)域，有些學(xué) 者也提出了些關(guān)于教學(xué)反思的理論認(rèn)識(shí)，但都區(qū)別不大。概括起來對(duì)教學(xué) 反思內(nèi)涵的本質(zhì)認(rèn)識(shí)主要有以下幾種觀點(diǎn)：張建偉【1 7 1 、趙昌木舊等學(xué)者提出 教學(xué)反思是以自身為對(duì)象的審視、分析和改進(jìn)過程；陳玉梅【1 9 1 ，張運(yùn)申口們， 俞國良等認(rèn)為教學(xué)反思是教師自我監(jiān)控的過程；李玉榮1 提出教學(xué)反思是 對(duì)教學(xué)的元認(rèn)知過程；畢秀國田】等認(rèn)為教學(xué)反思是教師對(duì)教學(xué)的行動(dòng)研究過 程。 趙昌木對(duì)教學(xué)反思的內(nèi)容進(jìn)行了研究，提出教學(xué)反思的內(nèi)容主要包括： 信念系統(tǒng)、知識(shí)系統(tǒng)、教學(xué)實(shí)踐、背景因素【2 4 1 。 國內(nèi)學(xué)者在研究基礎(chǔ)上歸納出了教學(xué)反思的特征。傅偉認(rèn)為教學(xué)反思有 如下特點(diǎn)：直覺性、驗(yàn)證性、探索性、發(fā)展性【25 1 。王仲英認(rèn)為反思的基本特 征有：以探究和解決教學(xué)問題為基本點(diǎn)，以“兩個(gè)學(xué)會(huì)”為目的，既發(fā)展教 師、又發(fā)展學(xué)生，以增強(qiáng)教師的“道德感”為突破口【2 酣。陳玉梅等提出教學(xué) 反思的主要特征：實(shí)踐性、反思性、超越性鯽。畢秀國、呂傳漢提出教學(xué)反 思的特點(diǎn)有：要組織和參與解決問題，教師研究的課題須是從教學(xué)實(shí)踐中挖 掘，是亟待解決并對(duì)教學(xué)有改進(jìn)意義的問題；教學(xué)反思周而復(fù)始，伴隨教學(xué) 曲阜師范大擘碩士研究生學(xué)位論文 始終，需要教師長期不斷的系統(tǒng)觀察思考、假設(shè)驗(yàn)證m 】。洪明研究得出的反 思性教學(xué)特征是突出教學(xué)的情境性、過程性、評(píng)價(jià)性和反饋校正性【2 9 1 。 很多學(xué)者對(duì)教學(xué)反思作了實(shí)踐上的研究，歸納出了教學(xué)反思的方法、手 段秘途徑，有效地推動(dòng)了教師的教學(xué)反恩行為。趙昌本從實(shí)際操 乍上提出四 種教學(xué)反思的方法：撰寫教學(xué)日志、建立檔案袋、對(duì)話、閱讀 刪。陳華忠從 反恩的思路上認(rèn)為教學(xué)反思的方法有：質(zhì)疑反思、歸納反思、換位反思、對(duì) 比反思、評(píng)議反思口“。劉鳳華從反思形式方面提出反思的具體方法：陳述性 反思、對(duì)比式反思、討論式反思、課題式反思、模擬式反思網(wǎng)， 2 3 已有的教學(xué)反思調(diào)查研究 有些學(xué)者結(jié)合我國教學(xué)反思現(xiàn)狀和已有理論對(duì)教學(xué)反思的些問題作 了調(diào)查。彭華茂等在2 0 0 1 年對(duì)小學(xué)骨干教師反思意識(shí)進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查結(jié)果 顯示：l o o 的小學(xué)骨干教師認(rèn)為反思是非常重要也是非常必要的，在教學(xué)實(shí) 踐中做著各種形式的反思許多小學(xué)骨干教師認(rèn)為反思能夠促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量， 提商教師素質(zhì)1 3 3 1 。 南京師范大學(xué)的王麗春對(duì)中學(xué)教師進(jìn)行了反思性教學(xué)的認(rèn)識(shí)以及教學(xué) 反思行為特點(diǎn)的調(diào)查，經(jīng)分析得出：中學(xué)教師在通過學(xué)生和同事進(jìn)行反思方 面- 重點(diǎn)中學(xué)與非重點(diǎn)中學(xué)之間，性別之間有顯著差異：通過學(xué)生進(jìn)行的教 學(xué)反思行為有顯著的性別差異和教齡差異；通過自我進(jìn)行的教學(xué)反思行為有 任教學(xué)科差異；重點(diǎn)中學(xué)和非重點(diǎn)中學(xué)教師通過學(xué)生進(jìn)行教學(xué)反思行為上有 顯著差異【。 王建華等人對(duì)骨干教師培養(yǎng)的最佳途徑進(jìn)行了譎查，教烯認(rèn)為專業(yè)成長 是通過系統(tǒng)的技能技巧訓(xùn)練的約占3 4 4 ，認(rèn)為是通過理論培訓(xùn)的占2 6 8 ， 認(rèn)為是通過教育科學(xué)課題研究的占1 9 7 ，認(rèn)為通過教師自我反省和經(jīng)驗(yàn)總 結(jié)的占1 4 4 ，其他占4 7 【3 5 j 。 張愛珠對(duì)教師職后培訓(xùn)的最好方法作了問卷調(diào)查，教師認(rèn)為職后培訓(xùn)的 最好方法是反思總結(jié)法的占2 4 ，理論總結(jié)法的占3 6 ，自學(xué)研討法的占 4 0 ，專題講座法的占4 4 【3 6 】。 以上調(diào)查從不同角度對(duì)教師的教學(xué)反思進(jìn)行了調(diào)查，由于調(diào)查韻重點(diǎn)和 取樣的不同結(jié)論并不一致，但總體上可以看出教師對(duì)教學(xué)反思在專業(yè)成長中 曲阜師范大學(xué)碩士研覽生學(xué)位論文 的作用并沒有足夠的認(rèn)識(shí)。調(diào)查不論其目的如何，都對(duì)教師的教學(xué)反思進(jìn)行 了相關(guān)分析，但這些調(diào)查僅對(duì)教師的反思意識(shí)和一些反思行為進(jìn)行了調(diào)查， 對(duì)教師的反思能力和具有的反思水平方面沒有做深入的調(diào)查，而這也正是決 定教師教學(xué)反思的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。因此設(shè)計(jì)能體現(xiàn)教師教學(xué)反思能力和反思水 平的調(diào)查問卷，并進(jìn)行調(diào)查具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 3 教師教學(xué)反思的理論基礎(chǔ) 3 1 教學(xué)反思的界定 教學(xué)反思不僅僅是思維，而且是教學(xué)中的一種行為。因?yàn)榉此嫉哪康氖?改進(jìn)行為，如果反思僅為思維落實(shí)不到行為上去，那就不是完整的反思；反 思離不開行為，如果沒有行為，反思失去了其對(duì)象；并且在教學(xué)行為中也有 反思。 教學(xué)反思以解決問題為最終目的，但在教學(xué)實(shí)踐中常常是提出問題，而 不知如何解決，教師們的困惑是不知道“別人是怎么做的”或不知道“他人 的經(jīng)驗(yàn)”是什么。因此，教學(xué)反思就要開放自己的眼界，汲取他人的經(jīng)驗(yàn)， 并將他人的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的設(shè)計(jì)和行動(dòng)。如果對(duì)他人的經(jīng)驗(yàn)缺乏了解，教 師們只憑自己個(gè)人琢磨去解決問題。這種個(gè)人自我琢磨的結(jié)果常常是使很多 教學(xué)問題不了了之，或者對(duì)現(xiàn)實(shí)報(bào)以無可奈何的感嘆。有時(shí)由于對(duì)別人經(jīng)驗(yàn) 的缺乏了解，教師不僅無法解決問題，甚至無法提出問題，導(dǎo)致教師對(duì)自己 的教學(xué)問題習(xí)以為常而視而不見。因此，教學(xué)反思作為促進(jìn)教師個(gè)人和集體 成長的有效方式，除了對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)、行為、思想進(jìn)行反思外，還離不開他 人、集體的經(jīng)驗(yàn)、行為和觀點(diǎn)。 教學(xué)反思作為一種教學(xué)活動(dòng)在任何科學(xué)的教學(xué)模式中都應(yīng)出現(xiàn)，而且更 靈活，更有效，它注重教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)規(guī)律的同時(shí)，著重自己對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的 反省，運(yùn)用教學(xué)規(guī)律時(shí)的體會(huì)感受，對(duì)教學(xué)思想的批判性分析，以尋找最適 合自己及學(xué)生實(shí)際情況的教學(xué)思想、方法、內(nèi)容體系。 因此我們認(rèn)為教學(xué)反思是教師以自己或他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、行為、思想為 對(duì)象，通過教師群體或個(gè)人的努力，進(jìn)行主動(dòng)的和嚴(yán)肅的批判、分析、總結(jié) 的過程，是不斷改進(jìn)自己教學(xué)，提升自己教師專業(yè)素質(zhì)，提高教學(xué)質(zhì)量的過 曲阜師范大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文 程。 3 2 教學(xué)反思的核心反省思維 思維引導(dǎo)人們的行為，有什么樣的思維方式就會(huì)產(chǎn)生什么樣的行為方 式，在不同活動(dòng)中什么樣的思維方式最好，這不能一概而論，在教學(xué)活動(dòng)中 對(duì)某個(gè)問題進(jìn)行反復(fù)的、嚴(yán)肅的、持續(xù)不斷的深思應(yīng)該是最好的思維方式【3 7 】， 即杜威稱其為反省思維的思維方式。 3 2 1 反省思維的成分 反省包含著觀察。當(dāng)一個(gè)人開始進(jìn)行反省思維時(shí)，便需要從觀察開 始，以便鑒定種種情境。有些觀察是直接通過感官進(jìn)行的，另外一些是回憶 自己或別人以往的觀察。通過觀察明確所處的情境，有些情境是障礙物，有 些情境有助于問題的解決，為解決問題提供資料。不論這些情境是他直接感 覺到的還是記憶的，都是事實(shí)。因此，在進(jìn)行反省思維時(shí)，必須充分運(yùn)用觀 察和回憶，以防漏掉重要的事實(shí)，或把重要事實(shí)搞錯(cuò)。 反省包含著暗示。當(dāng)我們?nèi)?yīng)付由種種事實(shí)組成的情境時(shí)，種種可 能的行動(dòng)方法的暗示也就隨之出現(xiàn)了。這些可供選擇的暗示彼此競爭，通過 比較判斷那種暗示最合適，并運(yùn)用暗示去指導(dǎo)新的觀察。這些暗示稱為研究 種種情境的線索，檢驗(yàn)并改正所提出的推論會(huì)暗示出一種新的推論。 反省包含著推論。在各種反省活動(dòng)中，一個(gè)人都會(huì)碰到一種特定的、 現(xiàn)實(shí)的情境，由此出發(fā)，達(dá)到或推斷出尚未存在的某種另外的事物。人們通 過觀察或回憶先前的知識(shí)，得到一些確定的和已知的事實(shí)，而推論地進(jìn)行是 超越這些事實(shí)。因此，推論中就包含著從已知到未知的飛躍。 反省包含著判斷。判斷是反省活動(dòng)中的一個(gè)單位，思維的整個(gè)過程 是由一系列的判斷組成的，它們彼此相關(guān)，互相支持，從而導(dǎo)向一個(gè)最后的 判斷結(jié)論。判斷并非孤立的發(fā)生，而是同問題的解決聯(lián)結(jié)在一起，它排 除某些含糊不清和困惑的問題，使困難得以解決。 3 2 - 2 反省思維的過程 暗示。一個(gè)人做事要持續(xù)地做，以取得進(jìn)展，這是很自然的事情， 當(dāng)令人不安和困惑的情境暫時(shí)阻止了這種直接的行動(dòng)，繼續(xù)行動(dòng)的傾向依然 l o 曲阜師范大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文 存在，只不過它改變了方式，采取觀念或暗示的形式。如果只存在一種暗示， 無疑馬上接受這種暗示，如有兩種或更多種的暗示，它們彼此互相沖突，需 要進(jìn)行更深一步的探究。 理智化。當(dāng)出現(xiàn)困難的、困惑的、難堪的情境時(shí)，困難究竟在哪里。 如果我們知道困難是什么，困難在那里，那么反省思維便較容易進(jìn)行了，它 就不再是令人煩惱不安的事了，而是某種理智化的問題。 假設(shè)。第一個(gè)暗示是自發(fā)出現(xiàn)的，它的出現(xiàn)不含有理智的性質(zhì)，它 的理智成分在于我們怎樣用它。我們對(duì)困難越有明確的認(rèn)識(shí)，我們就越能得 到實(shí)際可行地解決問題較好的觀念。事實(shí)或資料能向我們提出問題，對(duì)問題 的觀察和理解能夠改正、改交或擴(kuò)展原來發(fā)生的暗示。這種暗示就變成確定 的推測，或者用專門的術(shù)語來說，這種暗示就稱為假設(shè)。 推理。在更復(fù)雜的情況下，存在著一長串的推理，一種觀念被引導(dǎo) 到另一個(gè)原先已被檢驗(yàn)的相關(guān)的觀念。當(dāng)然這種觀念連續(xù)展開的推理，要依 靠人們頭腦中已經(jīng)具備的知識(shí)積累。通過推理，一個(gè)觀念得到了發(fā)展，這有 助于提高一些可作為中介的或居閫的成分，把起初表面上似乎彼此矛盾的元 素聯(lián)結(jié)在一起，從一種推論到另外的相反的推論。 用行動(dòng)檢驗(yàn)假設(shè)。結(jié)論是假設(shè)性的或有條件的，這就需要通過明顯 的行動(dòng)對(duì)推測的觀念加以檢驗(yàn)，以便得出試驗(yàn)性的證實(shí)或驗(yàn)證。有時(shí)，試驗(yàn) 結(jié)果表明，這種觀念最終被否定，但是，這對(duì)具有反省思維習(xí)慣的人有很大 的益處，這種失敗并不是單純的失敗。這種失敗也是一種教訓(xùn)。真正善于思 維的人，從失敗學(xué)到的東西并不比從成功中學(xué)到的東西少。因?yàn)槭】梢韵?思維的人指明它的癥結(jié)所在。 4 提高物理教師教學(xué)反思能力的策略 4 1 積累反思的知識(shí) 教學(xué)反思是在教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行的，教師首先要有一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)即 實(shí)踐性知識(shí)，才能從自己和別人的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)行教學(xué)反思。其 次，教師要有一定的理論知識(shí)，這樣才能為反思提供一定的理論基礎(chǔ)和批判 的標(biāo)準(zhǔn)，才能為解決問題提供思路。教師反思的理論知識(shí)包括教師教學(xué)所需 曲阜師范太學(xué)碩士研究生學(xué)位論文 的科學(xué)文化知識(shí)、教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)以及學(xué)科教學(xué)論知識(shí)等。另外教師還 要掌握反思的方法、過程，熟悉反思的途徑。教師教學(xué)反思的過程根據(jù)反省 思維的幾個(gè)階段可歸納為意識(shí)、質(zhì)疑、批判、探索、發(fā)展5 個(gè)階段。根據(jù)能 夠引起教師困惑、疑難狀態(tài)的途徑，可把反思的途徑歸納為通過教師自己反 思，通過學(xué)生反思，通過他人反思，通過理論反思。 4 2 樹立反思的意識(shí) 反思的必要性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)反思的價(jià)值有較深刻認(rèn)識(shí)。如果 沒有反思便難有自我識(shí)錯(cuò)糾偏的可能。教師一旦自身主體性發(fā)揮過渡或欠 足，只能借助外反饋信息調(diào)節(jié)時(shí)，教學(xué)損失往往難免，而且反思不僅用于識(shí) 錯(cuò)，還能優(yōu)化已有認(rèn)識(shí)，提高自身理性水平。二是把反思與良心聯(lián)系起來。 教學(xué)是一種道德性職業(yè)，道德心即良心。如果教師有良心，就會(huì)經(jīng)常反思教 學(xué)行為是否合理，是否有害于其他教學(xué)主體，這就是教學(xué)有賴于責(zé)任性、執(zhí) 著性等態(tài)度的原因，也就是說，對(duì)教學(xué)有責(zé)任感的人才會(huì)自覺反思，否則， 教學(xué)主體的反思只能在面臨困境尋找出路和造成錯(cuò)誤被迫檢討的時(shí)候發(fā)生。 反思意識(shí)不是全有全無的，它的理想程度是反思行為習(xí)慣化。習(xí)慣化即 主體遇到特定刺激便自然出現(xiàn)相應(yīng)反應(yīng)的一種心理現(xiàn)象。有反思習(xí)慣的教 師，在教學(xué)之前、之中、之后，會(huì)就教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)過程、教學(xué)質(zhì)量等進(jìn)行 反思。總之，自覺反思的意識(shí)形成后，心理上就有了一道“警戒線”，它隨 時(shí)提醒教師對(duì)自己的主體性保持應(yīng)有的警覺，一旦有可疑之點(diǎn)即進(jìn)入反思狀 態(tài)。 4 3 培養(yǎng)反思的能力 反思的能力主要有反思的技能與毅力構(gòu)成。前者可分為經(jīng)驗(yàn)反思技能與 理論反思技能。經(jīng)驗(yàn)反思技能是教師借助于經(jīng)驗(yàn)對(duì)自身主體性進(jìn)行相對(duì)直覺 的反思能力。如反思自己對(duì)其他教師的粗暴態(tài)度，意識(shí)到自己主體的不合理。 理論反思技能是教師以特定理論為根據(jù)進(jìn)行相對(duì)理性的反思能力，如反思自 己思維的片面性、缺乏創(chuàng)造性等從而改進(jìn)自己的主體性。從實(shí)際操作上來看， 埃拜認(rèn)為教師反思要具備六種反思技能：經(jīng)驗(yàn)技能：收集資料并細(xì)致精確 地描述情景、過程、原因與結(jié)果的技能。分析技能：解釋描述性資料的技 1 2 曲阜師范大學(xué)砸士研究生學(xué)位論文 能。評(píng)價(jià)技能：對(duì)探究結(jié)果教育效能作判斷的技能。策略技能：善于制 定工作計(jì)劃、方案的技能。實(shí)踐技能：具有把方案付諸實(shí)踐的技能。交 往技能：具有與別人合作并得到別人支持的技能p ”。 反思的毅力是反思能力的重要組成部分。一般情況下，人們不把毅力作 為能力因素，但在反思問題上，把毅力視為能力的組成部分是非常必要的。 因?yàn)榉此荚谝欢ǔ潭壬鲜亲晕医叶?，是誘發(fā)痛苦的行為，缺乏毅力者即使反 思技能甚強(qiáng)，反思也難順利進(jìn)行。反恩的毅力不僅體現(xiàn)在反思的“持續(xù)性”， 教師戰(zhàn)勝困難，忍受痛苦等的“忍勁”上，而且表現(xiàn)為“督促”教師自始至 終盯住自身的不合理性上，并敢于向別人解釋自己的不合理性。這導(dǎo)致教師 的教學(xué)走向更大的合理性，因?yàn)椤澳軌蚪忉屪约旱牟缓侠硇浴?，意味著教?不僅有能力針對(duì)自己的主觀性進(jìn)行反思行動(dòng)、具有洞察自己認(rèn)識(shí)方面、道德 方面和實(shí)踐方面一系列不合理性的能力，對(duì)不合理性知其然又知其所以然， 切中要害，敢于站到自己的不合理性的對(duì)立面，這說明教師是有理智的。 4 4 創(chuàng)設(shè)反思的環(huán)境 良好的反思氛圍是教師深入進(jìn)行反思的必要條件。反思不僅僅是教師個(gè) 人的事，教育行政部門、專業(yè)研究人員、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和其他教師及管理人員都 應(yīng)對(duì)教師的反思給予引導(dǎo)、支持與合作。沒有這種引導(dǎo)、支持與合作，教師 的反思將難以深入開展，或者淺嘗輒止，或者半途而廢，或者不得其法。因 此，營造一個(gè)支持性的環(huán)境對(duì)教師的反思大有裨益。 促進(jìn)教師反思的情境氛圍包括社會(huì)氛圍和學(xué)校內(nèi)部氛圍。在社會(huì)氛圍 方面，有教育行政機(jī)構(gòu)提供的相關(guān)政策( 如激勵(lì)政策、約束政策等) 、制度建 設(shè)和資源配置等，有社區(qū)公眾、學(xué)生家長等共同努力營造的一個(gè)反思社會(huì)氛 圍等。在學(xué)校內(nèi)部因素方面，改革評(píng)價(jià)制度，改變以學(xué)生成績作為評(píng)價(jià)教 師唯一指標(biāo)的評(píng)價(jià)方式，營造寬松、和諧、向上的學(xué)校環(huán)境，形成民主、信 任、團(tuán)結(jié)、協(xié)作的教師與學(xué)校管理者、同事之間以及師生之間的良好關(guān)系等， 可以營造出教師人人具有教學(xué)反思意識(shí)、參與教學(xué)反思的文化氛圍，對(duì)教師 的教學(xué)反恩能提供重要的環(huán)境支持和保障。 4 5 端正反思的態(tài)度 曲阜師范大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文 虛心。這種態(tài)度的含義是免除偏見、黨派意識(shí)和諸如此類的封閉觀念， 改變不愿考慮新問題、不愿采納新觀念的其它習(xí)慣。它對(duì)新的主題、事實(shí)、 觀念和問題采取包容的態(tài)度。它包含一種愿望，去傾聽多方面的意見，不偏 聽一面之詞，它留意來自各種渠道的事實(shí)，它充分注意到各種可供選擇的可 能性。它使我們承認(rèn)甚至在我們最喜愛的觀念中也存在錯(cuò)誤的可能。教師只 有具備虛心的態(tài)度，刁能以廣闊的胸懷看待自己的缺點(diǎn)和不足，才能發(fā)現(xiàn)自 己的問題而不至于感到難堪，才能承認(rèn)別人的優(yōu)點(diǎn)和長處，對(duì)別人提出的意 見坦然接受。 專心。任何人沉溺于某些事物或事件時(shí)，他便會(huì)全身心投入，我們 通常稱之為“專心致志”。教師只有專注于自己的教學(xué)時(shí)，才能在教學(xué)實(shí)踐 中不斷引導(dǎo)自己前進(jìn)，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題，提出種種的假設(shè)，進(jìn)行進(jìn)一 步的研究。 責(zé)任心。責(zé)任感是師德的核心，是教師持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，是教師自 覺進(jìn)行反思的前提。只有增強(qiáng)責(zé)任感，教師才能在沒有外界壓力的情