（中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)論文）《管子》研究.pdf

捅要 管子是一部重要的先秦典籍，舊題管仲所撰，實(shí)為后人( 有日稷下學(xué)人者) 總結(jié) 管仲的治國(guó)思想并加以推演而寫(xiě)成。 管子一書(shū)，有豐富的政治治理、經(jīng)濟(jì)管理等思想，并可代表戰(zhàn)國(guó)中后期散文發(fā)展 水平，故受到后世學(xué)者的重視。 當(dāng)代學(xué)者對(duì)管子經(jīng)世致用思想的研究，或以漢書(shū)藝文志“十家九流的分 類方法進(jìn)行研究，或從現(xiàn)代學(xué)科分類如政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、科技等諸方面進(jìn)行研究。 然而綜合看來(lái)，上述對(duì)管子經(jīng)世致用思想的研究大致沒(méi)有突破傳統(tǒng)的或西方的學(xué)科分 類，故有待于從理論上和方法上進(jìn)一步突破。 筆者認(rèn)為，管仲其人以富國(guó)強(qiáng)兵、尊王攘夷的功業(yè)而被后人廣為稱頌；管子其書(shū) 是一部以富國(guó)強(qiáng)兵為主的經(jīng)世致用之書(shū)，其思想以治國(guó)思想最有特色。因此，本文從當(dāng)代 治國(guó)思想的角度即國(guó)家管理手段、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力、對(duì)市場(chǎng)調(diào)控、可持續(xù)發(fā)展等 五個(gè)方面來(lái)論述管子的治國(guó)思想。同時(shí)，研究管子的文學(xué)價(jià)值。 本文分為三大部分：第一大部分為管子其人、其書(shū)研究。第二大部分為管子治國(guó) 思想研究，包括管子對(duì)國(guó)家管理手段、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力的論述；以及對(duì)市場(chǎng) 調(diào)控和可持續(xù)發(fā)展的論述。第三大部分從文學(xué)角度研究管子。 本文在第一部分即“管子其人、其書(shū)研究 中，首先肯定了管仲是先秦齊國(guó)一位偉大 的政治家、思想家，并對(duì)管仲事業(yè)上取得成功的深層原因及管仲之“仁”的表現(xiàn)做了詳細(xì) 論述；在管子其書(shū)中，主要涉及了管子的作者、成書(shū)年代以及學(xué)派歸屬兩個(gè)大的 問(wèn)題。對(duì)管子的作者及成書(shū)年代問(wèn)題，作者補(bǔ)充論證了現(xiàn)在較為流行的觀點(diǎn)，即：管 子非管仲遺著，亦非一人一時(shí)之作，其作者應(yīng)是由春秋時(shí)期齊國(guó)的史官及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稷下 學(xué)宮中那些推崇管仲功業(yè)的齊國(guó)土著學(xué)者，最后經(jīng)西漢劉向、劉歆父子刪除重復(fù)、整理校 定而成書(shū)。 在管子的學(xué)派歸屬上，作者同意管子以富國(guó)強(qiáng)兵為目的，以務(wù)實(shí)、融納各家 之長(zhǎng)為特征的經(jīng)世致用之書(shū)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。 第一部分的創(chuàng)新之處主要有四：一是對(duì)管仲事業(yè)上取得成功的深層原因探討。筆者認(rèn) 為管仲取得成功的最基本的原因，即推動(dòng)管仲走向成功的原動(dòng)力，是他內(nèi)心深處的強(qiáng)烈愛(ài) 國(guó)主義思想。二是對(duì)“管仲之仁”的研究。大多學(xué)者非常熟悉孔子對(duì)管仲之仁的高度贊揚(yáng)， 然而卻很少論述“管仲之仁”的表現(xiàn)，因此本文詳細(xì)論述了“管仲之仁”的具體表現(xiàn)，即 他輔佐齊桓公建立了春秋霸業(yè)、對(duì)朋友的真誠(chéng)愛(ài)護(hù)以及對(duì)齊國(guó)的深沉熱愛(ài)。三是對(duì)管子 作者的進(jìn)一步研究。關(guān)于這一問(wèn)題，筆者主要是從齊國(guó)史官或他國(guó)史官在管子成書(shū)及 早期流傳中的作用來(lái)論述的。四是對(duì)管子的學(xué)派歸屬的論證。筆者同意傳統(tǒng)的“管 子以富國(guó)強(qiáng)兵為目的，以務(wù)實(shí)、融納各家之長(zhǎng)為特征的經(jīng)世致用之書(shū)這一學(xué)術(shù)觀點(diǎn)， 并從時(shí)間、淵源及目的、內(nèi)容、思想體系等四個(gè)方面進(jìn)一步補(bǔ)充論述。 第二大部分，作者依據(jù)現(xiàn)代治國(guó)理念，從國(guó)家管理手段、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、發(fā)展動(dòng)力、市場(chǎng) 調(diào)控、資源管理五個(gè)方面，即“在管理國(guó)家手段上，堅(jiān)持禮法并重，以德治國(guó)和以法治國(guó) 并舉 、“在發(fā)展經(jīng)濟(jì)上，務(wù)本飾末，主張一二三產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展”、“在發(fā)展動(dòng)力上，儉侈并 舉，堅(jiān)持積累、消費(fèi)共同拉動(dòng)經(jīng)濟(jì) 、“在市場(chǎng)調(diào)控上，貴輕重，慎權(quán)衡，堅(jiān)持運(yùn)用財(cái)稅、 金融、物價(jià)等綜合經(jīng)濟(jì)杠桿，輔之以必要的行政手段管理經(jīng)濟(jì) 、“在資源管理上，堅(jiān)持以 人為本，重視經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展 等五個(gè)方面，來(lái)論述管子博大精深的治國(guó)思想。這 一部分的創(chuàng)新之處，不但表現(xiàn)為研究管子治國(guó)思想的理論，更表現(xiàn)在上述五個(gè)方面的 治國(guó)思想的論述中，充分體現(xiàn)出管子以治國(guó)為第一要?jiǎng)?wù)，兼取儒、墨、道、法、陰陽(yáng) 等各家學(xué)派之長(zhǎng)，來(lái)構(gòu)建自己的治國(guó)理念，從而證明了前人對(duì)管子的評(píng)價(jià)，如“善變 周公之法者莫精于管子 ( 趙用賢管子序) 、“治國(guó)古代之政術(shù)者，以管子為能集殷周開(kāi) 國(guó)二勛伊尹、呂尚之大成”( 石一參管子今詮概論) 、“管子者，中國(guó)之最大政治家， 而亦學(xué)術(shù)界一巨子”( 梁?jiǎn)⒊茏釉u(píng)傳) 等等，是非常精辟的。 第三大部分從文學(xué)角度看管子。筆者從管子的文學(xué)研究現(xiàn)狀、管子中的管 仲形象、管子的文體特點(diǎn)三個(gè)方面進(jìn)行論述。在對(duì)管子中管仲形象的成因分析中， 認(rèn)為此形象既有春秋時(shí)期管仲的真實(shí)身影，又有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期推崇管仲的學(xué)者的想象成分。筆 者還認(rèn)為，管子是先秦散文文體的集大成者，對(duì)后世散文寫(xiě)作產(chǎn)生重大影響；同時(shí)又 兼采百家論辯技巧之長(zhǎng)，對(duì)后世論辯散文的發(fā)展有重大影響；并運(yùn)用獨(dú)具特色的寓言故事， 將深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)理論和治國(guó)理念做了形象的闡述，對(duì)后世文章表現(xiàn)手法的發(fā)展有重大影響。 關(guān)鍵詞：管仲；管子；治國(guó)理念；文學(xué)特色 a b s t r a c t g u a n z i , i sa l li m p o r t a n tp r e - q i nb o o k p e o p l et l l i l l l ( u s u a l l yi tw a sw r i t t e nb yg u a n z h o n gi n t h eo l dt i m e n o ww et l l i l l l ( i ti sm a y b ew r i r e nb yt h es c h o l a r sf r o mj i x i a , b u ti t si d e a sa r e a c t u a l l yb a s e do nt h et h e o r yo f s t a t em a n a g e m e n to f g u a n z h o n g g u a n z ic a n r e p r e s e n te s s a yd e v e l o p m e n td e g r e ei nm i d d l ea n dl a t ez h a n g u op e r i o d i nt h e b o o k ，t h e r ei sl o t so fp o l i t i c st h e o r ya n di d e ao fe c o n o m ym a n a g e m e n t t h es t u d yo ng u a n z ib yc o n t e m p o r a r ys c h o l a r si sc a r r i e do u t 謝mc l a s s i f i c a t i o nm e t h o do f t e nk i n d si nh a n s h uy i w e n z h i , o rt h em o d e ms u b j e c tc l a s s i f i c a t i o n , f o re x a m p l e ，p o l i t i c s ， e c o n o m y , m i l i t a r ya f f a i r s ，c u l t u r e ，s c i e n c e & t e c h n o l o g y , e t c h o w e v e r , t h ea b o v e m e n t i o n e d s t u d i e sh a v e n tb r o k e ni n t ot h et r a d i t i o n a lo rw e s t e r ns u b j e c tc l a s s i f i c a t i o n ，i tc a nn o tt a k eo n t h o r o u g h l yi t sc o n t a c t it h i n kt h es t u d ys h a l lb ei m p r o v e df r o mt h e o r ya n dm e t h o d w ek n o wg u a n z h o n gi sr e s p e c t e df o rh i sa c h i e v e m e n t so fm a k i n gt h em i l i t a r yp o w e r f u l a n dt h ec o u n t r yw e a l t h y , a d v o c a t i n gr e v e r e n c ef o rt h ee m p e r o ra n de x p u l s i o no ff o r e i g n e r s m e a n w h i l e ，g u a n z ii saw r i t i n go fm a k i n gt h em i l i t a r yp o w e r f u la n dt h ec o u n t r yw e a l t h y , w h o s e m a i nc h a r a c t e r i s t i c si st h et h e o r yo fm a k i n gc o u n t r yw e a l t h y t h e r e f o r e ，t h et h e o r yo fm a k i n g c o u n t r yw e a l t h yo fg u a n z ii si l l u s t r a t e dh e r ef r o mf i v ef i e l d s ，f o re x a m p l e ，c o u n t r ym a n a g e m e n t ， d e v e l o p i n ge c o n o m y , e c o n o m yd e v e l o p m e n tp o w e r , m a r k e t c o n t r o la n ds u s t a i n a b l e d e v e l o p m e n t t h et h e s i si sd i v i d e di n t ot h r e ep a r t s t h e1 瓤p a r ti ss t u d yo ng u a n z ia n dh i sb o o k ，t h e2 們 p a r ti ss t u d yo nt h e o r yo fm a k i n gc o u n t r yw e a l t h yi n c l u d i n gc o u n t r ym a n a g e m e n t ，d e v e l o p i n g e c o n o m y ，e c o n o m yd e v e l o p m e n tp o w e r m a r k e tc o n t r o la n ds u s t a i n a b l ed e v e l o p m e n t ，a n dt h e3 坩 p a r ti si t sl i t e r a r yv a l u e o ng u a n z i i nt h e1 筑p a r t ，i ti sa f f i r m e dt h a tg u a n z h o n gw a sag r e a tp o l i t i c i a n ，i d e o l o g i s to fe m p i r eq i ， p r e q i nd y n a s t y m e a n w h i l e ，p r o f o u n dr e a s o no fs u c c e s s f u lc a r e e ro fg u a n z h o n ga n dh i sv i r t u e b e h a v i o ri sd e m o n s t r a t e di nd e t a i l i tm a i n l yi n c l u d e st h ea u t h o ro fg u a n z i ，w r i t i n gt i m ea n d b e l o n g i n go fa c a d e m i cs c h o o l s a b o u t t h ea u t h o ro fg u a n z ia n dt h ew i r i n gt i m e ，t h ep o p u l a r o p i n i o ni sf u r t h e rd e m o n s t r a t e dt h a tt h ea u t h o ro fg u a n z ii sn e i t h e rg u a n z h o n g n o ro n ea u t h o ra t ac e r t a i nt i m ea n dt h ea u t h o r ss h a l lb eh i s t o r i c a lo f f i c i a l so fq id y n a s t yi nc h u n q i up e r i o da n d i n d i g e n o u ss c h o l a r so fq id y n a s t yi nz h a n g u op e r i o dw h oa d m i r e dg u a n z h o n g sa c h i e v e m e n t s f i n a l l y , g u a n z iw a sr e v i s e db yl i u x i a n ga n d h i ss o nl i u x i ni nt h ew e s t e mh a r td y n a s t y f o rt h eb e l o n go fa c a d e m i cs c h o o l so fg u a n z i ，i t sa c a d e m i co p i n i o n ，t h a ti s ，t h ep u r p o s ei s m a k i n gt h em i l i t a r yp o w e r f u la n dt h ec o u n t r yw e a l t h ya n di t s c h a r a c t e r i s t i c si s a b s o r b i n g a d v a n t a g e sf r o mo t h e rw o r k s f o u rc o n t r i b u t i o n sa r ed e l i n e a t e di nt h e1 軋p a r t t h el3 。o n ei ss t u d yo nt h ep r o f o u n dr e a s o n o fg u a n z h o n g ss u c c e s s f u lc a r e e r h i ss t r o n gp a t r i o t i s mi d e ai sc o n s i d e r e da st h eo r i g i n a lp o w e r t h e2 “oo n ei ss t u d yo no u a n z h o n g sv i r t u eb e h a v i o r m o s ts c h o l a r sa r ev e r yf a m i l i a rw i t h c o n f u c i u s s h i g hp r a i s ef o rg u a n z h o n g sv i r t u e ，b u ts e l d o mi l l u s t r a t i o no fb e h a v i o r o f o u a n z h o n g sv i r t u eb e h a v i o r h e r e i n ，t h ec o n c r e t eb e h a v i o r sa r ed e s c r i b e d ，s u c ha st h ed u k e h u a no fq i sd o m i n a t i o nw i t hh i sh e l p ，h i s s i n c e r i t yt of r i e n d sa n dh i sd e e p l yl o v et oq ie m p i r e t h e3 州o n ei sf u r t h e rs t u d yo ng u a n z i sa u t h o rf r o mt h ev i e wo fh i s t o r i c a lo f f i c i a l so fq ie m p i r e o ro t h e r s 弧e4 mo n ei ss t u d yo na c a d e m i cs c h o o l so fg u a n z i 低a d d i t i o n a l d e s c r i p t i o no ft i m e ， s o u r c e ，p u r p o s e ，i d e as y s t e mo fg u a n g z ii si l l u s t r a t e dh e r e i nt h e2 們p a r t ，t h es t a t em a n a g e m e n tt h e o r i e so fg u a n z ia r ei l l u s t r a t e df r o mh i ss t a t e m a n a g e m e n tw a y s ，d e v e l o p i n ge c o n o m y , d e v e l o p m e n tp o w e r , m a r k e t i n gc o n t r o la n ds o u r c e m a n a g e m e n ta c c o r d i n gt ot h em o d e ms t a t em a n a g e m e n tt h e o r y t os t a t em a n a g e m e n tw a y s ，r u l e b yl a ws h a l lc o m b i n e 、析t hr u l eb yv i r t u e t od e v e l o p i n ge c o n o m y , t h ep r i m a r yi n d u s t r y , t h e s e c o n d a r yi n d u s t r ya n dt h et e r t i a r yi n d u s t r ys h a l lb ed e v e l o p e ds i m u l t a n e o u s l y t od e v e l o p m e n t p o w e r , b o t ha c c u m u l a t i o na n dc o n s u m p t i o ns t i m u l a t e se c o n o m yd e v e l o p m e n t t om a r k e tc o n t r o l ， f i n a n c e & t a x ，f i n a n c e ，p r i c i n ga n dn e c e s s a r ya d m i n i s t r a t i o nm e a n sa r ea p p l i e ds i m u l t a n e o u s l y t os o u r c em a n a g e m e n t ，s u s t a i n a b l ed e v e l o p m e n ts h a l lb ef o l l o w e d t h ec o n t r i b u t i o no ft h i sp a r t i n c l u d e st h es t u d yo nt h et h e o r yo fs t a t em a n a g e m e n to fg u a n z i ，b u ta l s ot h ea b o v e m e n t i o n e d s t a t e m e n t m a n ys c h o l a r sg i v eg u a n z h o n gh i g h l yp r a i s e ，s u c ha s ，m r s h i y i s h e nt h i n kg u a n z ii s t h eb e s to n eu s i n gz h o u g o n g st h e o r yi ns t a t em a n a g e m e n t m r l i a n gq i c h a ot l l i l l l ( g u a n z ii s t h eg r e a t e s tp o l i t i c i a ni nc h i n aa n dg r e a tp e r s o ni na c a d e m i cc i r c l e si nh i se v a l u a t i o no f g u a n z i ， e t c i nt h e3 川p a r t , i t sl i t e r a r yv a l u ei ng u a n z i i ti n c l u d e st h el i t e r a r ys t u d yc o n d i t i o n ，t h e i m a g eo fg u a n z i ，g e n r ec h a r a c t e r i s t i c s t h ei m a g ei n c l u d e sn o to n l yt h et r u ei m a g eo f g u a n z h o n gi nc h u n q i up e r i o d ，b u ta l s ot h ei m a g i n a t i o no fs c h o l a r si nz h a n g u op e r i o da n dt h e g e n r e a n da r g u m e n ts k i l lo fg u a n z i m e a n w h i l e ，t h ea b s t r u s e e c o n o m yt h e o r ya n ds t a t e m a n a g e m e n tt h e o r y i si l l u s t r a t e dw i t hu n i q u e a l l e g o r ys t o r i e s ，w h i c hh a sg r e a t l ya f f e c t e d d e s c r i p t i o nt e c h n i q u ed e v e l o p m e n to fl a t e ra r t i c l e s k e yw o r d s ：g u a n z _ h o n g ，g u a n g z i ，t h e o r y o fs t a t e m a n a g e m e n t ，l i t e r a r y c h a r a c t e r i s t i c s 曲阜師范大學(xué)博士碩士學(xué)位論文原創(chuàng)性說(shuō)明 ( 在口劃“) 本人鄭重聲明：此處所提交的博士團(tuán)碩士口論文( 管子) 研究， 是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，在曲阜師范大學(xué)攻讀博士團(tuán)碩士口學(xué)位期間獨(dú)立 進(jìn)行研究工作所取得的成果。論文中除注明部分外不包含他人已經(jīng)發(fā)表或 撰寫(xiě)的研究成果。對(duì)本文的研究工作做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均己在 文中已明確的方式注明。本聲明的法律結(jié)果將完全由本人承擔(dān)。 作者虢留希。屯， 眺沙夕_ ， j l 曲阜師范大學(xué)博士碩士學(xué)位論文使用授權(quán)書(shū) ( 在口劃“ ) ( 管子) 研究系本人在曲阜師范大學(xué)攻讀博士團(tuán)碩士口學(xué)位期 間，在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的博士團(tuán)碩士口學(xué)位論文。本論文的研究成果歸 曲阜師范大學(xué)所有，本論文的研究?jī)?nèi)容不得以其他單位的名義發(fā)表。本人 完全了解曲阜師范大學(xué)關(guān)于保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并 向有關(guān)部門(mén)送交論文的復(fù)印件和電子版本，允許論文被查閱和借閱。本人 授權(quán)曲阜師范大學(xué)，可以采用影印或其他復(fù)制手段保存論文，可以公開(kāi)發(fā) 表論文的全部或部分內(nèi)容。 作者簽名： 導(dǎo)師簽名： 緡毖、 i 甚強(qiáng)：沙d 于，引 日期：沙夕， 引言 警子是一部重要的先秦典籍。它的內(nèi)容非常豐富，如按中國(guó)傳統(tǒng)的諸子分類方法， 它兼有儒、道、陰陽(yáng)、名、法、兵、農(nóng)諸家之說(shuō)：如按現(xiàn)代學(xué)科分類，它又涉及政治、經(jīng) 濟(jì)、哲學(xué)、法學(xué)、軍事、農(nóng)學(xué)、教育學(xué)等各大學(xué)科領(lǐng)域，因而被學(xué)者稱之為“百科全書(shū)式 的巨帙”。其作者l 習(xí)題為管仲，麗實(shí)際上其作者既包含管仲，又包括記錄和傳播管仲功業(yè) 的齊國(guó)及其他諸侯國(guó)的史官及春秋后期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期推崇管仲功業(yè)的學(xué)者和士人。其具體內(nèi) 容，既包含著管仲思想的記錄，又有春秋后期至戰(zhàn)固時(shí)期那些推崇管仲功業(yè)的學(xué)者的集體 智慧結(jié)晶。因麗管子雖并菲全部為管仲所著，但又的確是一部在一定程度上保存、反 映了管仲思想的先秦重要典籍。這部典籍在西漢末年經(jīng)劉向整理，定為八十六篇，后來(lái)佚 失十篇，現(xiàn)存七十六篇，即流傳至今的管子。 齊囡賢相管仲，自古以來(lái)便以功業(yè)受到世人重視。春秋晚期大思想家孔子對(duì)管仲稱霸 中原、尊王攘夷的功業(yè)進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)。至戰(zhàn)圈末期，管姊囂功業(yè)顯著面廣為世人所知， 故韓非有言曰“今境內(nèi)之民皆言治，藏商、管之法者家有之”( 韓非子孤蠹) 。至西漢 初期，淮南子要略將管子書(shū)的產(chǎn)生與齊桓時(shí)期稱霸中原的功業(yè)聯(lián)系起來(lái)：“齊 桓公之時(shí)，天子卑弱，諸侯力征，南夷北狄，交伐中國(guó)，中囡之不絕如線。齊國(guó)之地，東 負(fù)海而北障河，地狹f f l 少，而民多智巧?；腹珣n中國(guó)之患，苦夷狄之亂，欲以存亡繼絕， 崇天予之位，廣文、武之業(yè)，故籬子之書(shū)生焉。 至西漢來(lái)年，劉向在整理先秦典籍 時(shí)，更認(rèn)為管子一書(shū)對(duì)齊國(guó)富囡強(qiáng)兵、稱霸中原的功業(yè)有重要作用，他在管子敘 錄中說(shuō)：“管子粥務(wù)富國(guó)安民，道約而言要，可以曉合經(jīng)義。”自此之后，管子書(shū) 以富國(guó)強(qiáng)兵、重功韭等特點(diǎn)受到某些王朝的重視。如管予中的“輕重理論在廷漢時(shí) 期被以桑弘羊?yàn)榇淼拇蟪冀邮?，促使?jié)h代成功地實(shí)行了鹽鐵官營(yíng)制度，大大增強(qiáng)了漢代 的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，從而為漢武帝建立富圖強(qiáng)兵、內(nèi)平叛亂、外征匈奴的大業(yè)及漢代的強(qiáng)盛奠定 了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。在唐代初期，又受到李世聚、魏征、尹知章、房玄齡等君、匿、學(xué)者 的高度重視；“安史之亂以后，管子的輕熏理論又被以劉晏為首的大氍所接受，實(shí)行 了“量入為出”的財(cái)政原則，從而整頓了唐代安史之亂后的財(cái)政混亂局面，安定了社會(huì)秩 序。至宋代，王安石又將管子豹輕重理論成功地運(yùn)用到均輸法、京易法、青苗法等經(jīng) 濟(jì)改革之中，從簡(jiǎn)大大促進(jìn)了宋代商品經(jīng)濟(jì)流通。 但與儒家著述相比較，管子卻相對(duì)受到冷落，其主要原因就是自漢武帝“罷黜百 家，獨(dú)尊儒術(shù) 的政策及影響所致；另外，管子中富國(guó)強(qiáng)兵思想的功利色彩太濃，也 與儒家提倡的“重義輕利”的思想相左。這一點(diǎn)，明代趙用賢解釋得非常清楚：“夫五霸 莫盛于桓公，麗管仲特為之佐。自其事羞稱于圣門(mén)，面其言悉見(jiàn)絀，以為權(quán)謀功剩，學(xué)者 鮮能道之。 然而即使如此，漢代至宋明，仍有部分學(xué)者或君臣非常重視管伸的功業(yè)及管 子的寓國(guó)安民思想。如魏晉時(shí)期的諸葛亮常常“自比于管仲、樂(lè)毅”( 三國(guó)志蜀書(shū)諸 葛亮傳 ，曹操在求賢令中也慨嘆“若必廉士而后可震，則齊桓何以霸世 。宋代雖 然理學(xué)盛行，但管子仍能在一定程度上影響士人，這主要表現(xiàn)為：從整體上看，“宋 金元三朝，管仲和管子仍然對(duì)社會(huì)政治以及士人的思想行為發(fā)生了重要影響。 再如 北宋時(shí)期的范浚、蘇洵、蘇軾、蘇轍、范仲淹，南宋時(shí)期的陸游、晁公武等政治家、思想 家、文人學(xué)士，或在奏章、政論、書(shū)信，或在詩(shī)賦論及其他傳世著作中，大力推崇管仲尊 王攘夷的事功，尊之為賢相能臣的楷模。如南宋學(xué)者晁公武在郡齋讀書(shū)志所說(shuō)：“今 讀伸書(shū)，見(jiàn)其謹(jǐn)政令，遞商賈，均力役，盡地力，既為富強(qiáng)，又頗以袍義廉恥化其國(guó)俗， 如心術(shù)、白心諸篇，亦嘗側(cè)聞?wù)恼\(chéng)意之道，其能匡天下，致君五霸之首，宜已。 明入趙用賢在為管子作序時(shí)說(shuō)：“迄今讀是書(shū)面深維其敏，然后知王者之法莫備于周 公，而善變周公之法者莫精于管予。 ( 趙用賢管子序) 晚清之后，管予之所以引起 學(xué)者的注意，管子的經(jīng)世致用思想則是重要原因之一，這正如劉芹所說(shuō)：“晚清時(shí)期， 面對(duì)著中國(guó)社會(huì)的危機(jī)，管子思想倡導(dǎo)的富匿強(qiáng)兵理論成為人們救時(shí)之良策，這以王樹(shù)穗 最有代表性。王樹(shù)楠作為晚清的重囊官吏及學(xué)者，他不但對(duì)管子思想進(jìn)行重新解讀和認(rèn)知， 而且在尊王變法、商戰(zhàn)攘夷、興商富國(guó)等方面賦予了管子思想新時(shí)代的內(nèi)涵。”回 至近現(xiàn)代，管子思想r 益受到學(xué)者的重視，也是與其強(qiáng)調(diào)富鶯強(qiáng)兵的經(jīng)世致焉惹 想有關(guān)。近代，研究管子者不能不提梁?jiǎn)⒊?。梁?jiǎn)⒊芯抗茏拥闹匾骶褪瞧?管子評(píng)傳。管子評(píng)傳共分為十三章，共六萬(wàn)余言。梁?jiǎn)⒊谠摃?shū)中從管子出身及時(shí) 代背景開(kāi)始，全面評(píng)價(jià)了管子的生，并重點(diǎn)分析了管子的法治思想和經(jīng)濟(jì)愚想，并兼論 管子的愛(ài)國(guó)主義以及教育、外交、軍事等思想。梁?jiǎn)⒊虼顺蔀椤敖袊?guó)學(xué)術(shù)界用新思 趙文鏨l ：宋金元入論管伸，管予攀刊2 0 0 8 年第4 嬲，第2 3 頁(yè)。 四庫(kù)全書(shū)史部政書(shū)類通制之屬中的文獻(xiàn)通考，卷二百十= ，文淵閣四庫(kù)全粥( 電子版) ，上海 人民出版卒i ：、迪志文化 i 版肖限公司，1 9 9 9 搿版。 劉芹：王樹(shù)楠對(duì)管予思想的解讀和闞發(fā)，管子學(xué)刊2 0 0 8 年第4 期，笫3 3 頁(yè)。 2 維研究管予的第一部著作”。 自粱扁超之后，管子的經(jīng)世致用思想曰益受到人們的重視。這主要襲現(xiàn)為：其一， 學(xué)者們?cè)谧⑨尮茏訒?shū)時(shí)，越來(lái)越注意到管子中的經(jīng)世致用思想。如石一參說(shuō)： “治中囂古代之政術(shù)者，以管子為能集殷周開(kāi)凰二勛伊尹、最迸之大成”。彩顏昌蟯也同意 石一參的觀點(diǎn)，他說(shuō)：“余嘗愛(ài)管予之書(shū)多精言，而可施之予治道，其文辭粲然可觀。信 乎! 伊尹、周公而后，卓然為吾國(guó)政治一大家，當(dāng)時(shí)魯施伯稱為天下之大圣，不誣也。 其二，學(xué)者翻開(kāi)始或按傳統(tǒng)的諸予分類方法，或按現(xiàn)代學(xué)科分類方法對(duì)管予的富國(guó)強(qiáng) 兵的經(jīng)世致用思想進(jìn)行深入研究。如2 0 世紀(jì)四十年代，黃漢著管子經(jīng)濟(jì)思想，俞寰澄 著管予之統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)，這是近代繼梁?jiǎn)⒊髮?duì)管子經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行實(shí)質(zhì)性研究的第一批 入的代表著作。之后至2 0 世紀(jì)7 0 年代，研究管仲酶經(jīng)濟(jì)思想者主要有馬毒# 酉和胡寄窗。 馬非百自言治學(xué)以“桑子( 桑弘羊) 學(xué) 與“輕重學(xué)之貫通為宗旨，在管子經(jīng)濟(jì)思想方 面的著作主要有管予輕重篇新詮。在這部書(shū)的卷首收錄了其著名的三篇論文關(guān)于管 子輕重的著作年代、關(guān)于管子輕重之理論的體系、對(duì)( 管予集校 及所引各家注釋中 有關(guān)輕重諸篇若干問(wèn)題之商榷，分別對(duì)管予輕重篇的寫(xiě)作年代、輕重的理論體系 及文本、校釋等較為具體的聞?lì)}從方法論的角度加以討論。囝對(duì)管子經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行研究的 還有郭沫若和胡寄窗。郭沫若在奴隸制時(shí)代中一文專論管子侈靡思想，主要從侈靡 篇的寫(xiě)作年代、侈靡的經(jīng)濟(jì)特色、政法文教主張、軍事國(guó)防思想及其作者等方面進(jìn)行論 述。中禽經(jīng)濟(jì)思想史家胡寄窗則在其中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史中設(shè)專f i 】篇章論籬子及其經(jīng)濟(jì)思 想。胡寄窗運(yùn)用近代相關(guān)的經(jīng)濟(jì)理論對(duì)管子經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行系統(tǒng)的分析批判，別具特色。這 一階段對(duì)管子從哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)思想角度研究管子和管予書(shū)的則以哲學(xué)家馮友蘭和關(guān) 鋒為代表。馮友蘭在其孛國(guó)哲學(xué)史新編中對(duì)管子進(jìn)行了分析，拜既肯定了管子在齊圈 的改革的歷史進(jìn)步意義，也分析了管子對(duì)舊制度改革的不徹底性。他特別強(qiáng)調(diào)管子富國(guó)強(qiáng) 兵政策，肯定管子是中國(guó)社會(huì)第一次大轉(zhuǎn)變時(shí)期的改革、進(jìn)步路線的創(chuàng)始人?！?麗關(guān)鋒研 究管予其入、其書(shū)的文章主要有管子哲學(xué)思想研究和管仲遺著考，收在其春秋 愛(ài)舄臻主編- | 一家論管譯粱襄超的( 管子筵，上海入出舨掛，2 0 0 8 年舨，第2 至5 燹。 螽一參著管子今諗概論，孛國(guó)書(shū)店1 9 8 8 年影印版，第4 頁(yè)。 顏咼蟯著管予校釋，岳麓書(shū)社，1 9 9 6 版，第l 頁(yè)。 羽馬琪土編十家論管，第2 2 4 至2 2 5 頁(yè)。 訓(xùn)馬珙土編- 1 家論管編纂說(shuō)明，第l 至3 頁(yè)。 哲學(xué)史論集中。在這兩篇研究管子的文章中，關(guān)鋒以鮮明的馬克思主義觀點(diǎn)研究了管 子其入、其書(shū)。2 0 毯紀(jì)8 0 至9 0 年代以后，研究管子經(jīng)世致用思想的文章、著作更多， 這將在下文中有詳細(xì)論述。 由此可以看出，管子富國(guó)強(qiáng)兵的經(jīng)世致用思想自古至今都受到政治家、思想家以 及學(xué)者們的關(guān)注。管子其人、萁書(shū)在先秦、漢代、唐代、晚清以詹之所以受到人們的重視， 主要因其包含富國(guó)強(qiáng)兵的經(jīng)世致用思想；管予其人、其書(shū)在漢代以后至清朝前中期受冷落 的重要原因之一，就是其富重強(qiáng)兵的功剩色彩太濃，與儒家提倡的重義輕剩思想有較大的 差異。 歷代對(duì)管子的研究主要集中在以下三個(gè)方面的河題： ( 一) 管子其人、其書(shū)的研究。 其一，對(duì)管子其人的研究。對(duì)管子其人的系統(tǒng)研究，主要表現(xiàn)在為管予作傳。近代以 前，為管子作傳記者有兩入，一是嗣馬迂在史記中將管予與晏嬰舍為一傳，稱為管 晏列傳；一是近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)了管子傳，來(lái)系統(tǒng)介紹、研究管子?，F(xiàn)代研究管予其 人的專著主要有：高連欣的管予傳、神機(jī)相國(guó)：管子的故事，劉興囡的賢臣名相： 管子，程國(guó)政的管子：權(quán)霸人生、管子雅話，王海峰、揀勇斌的 一冒一 語(yǔ)，戰(zhàn)化軍的管仲評(píng)傳，張力的管仲評(píng)傳，劉蔚華的管仲與 ，陳書(shū)儀的 管予大傳等等。 其二，對(duì)管子其書(shū)的研究。 自古至今，學(xué)者對(duì)管子的研究主要集中在版本及注解和作者、成書(shū)年代及學(xué)派歸 屬等潤(rùn)題的磺究上。 管子版本及注解的研究?，F(xiàn)在我們能見(jiàn)到的最早的管子注本為唐人尹知章所 作的管予注。自此之后，唐、宋、明、清諸代有許多學(xué)者為管子作注解。今能看 到較早酌吉寫(xiě)本，為摩昭宗天復(fù)二年( 9 0 2 ) 年抄寫(xiě)的漢禁篇、兵法篇的兩則文字 ( 敦煌殘卷) ，及敦煌殘卷修文殿御覽引管子霸形篇文。今能見(jiàn)到最早的宋刻 本為楊忱本。當(dāng)代學(xué)者大多認(rèn)為古代管子諸版中，劉績(jī)的管子補(bǔ)注二十四卷、朱 東光的“中都四子本、趙焉賢的管韓合刻本及十行無(wú)注本最有代表性。清代學(xué)者在 ?！憋w一 j 關(guān)鋒、林審時(shí)著脊秋哲學(xué)史論集，人民出版社，1 9 6 3 年版。 4 注釋管予方廈成果頗車(chē)，孫星衍、洪頤煊、王念孫、王引之、陳奐、丁涵、張文虎、 俞越、戴望等大家都對(duì)管子進(jìn)行過(guò)注釋，其中以戴望的管予校正最有代表性。郭沫若 先生稱此本“將諸家業(yè)績(jī)匯萃為書(shū)，頗便讀者 。近現(xiàn)代為管子作注解的著作越 來(lái)越多，其中以顏昌蟯的管子校釋，石一參的管子今詮，郭沫若、聞一多、許維遙 撰的管子集校，馬非百的管予輕重篇新詮，趙守正的管子注譯( 上、下) 、管 子通解( 上、下) ，黎翔鳳撰寫(xiě)、梁運(yùn)華整理的管子校注( 上、中、下) 最有代表性。 管予版本及釋注尤其是古代版本的情況，郭蘸博士在其著作管子 文獻(xiàn)學(xué)研究岱 中介紹得頗為詳細(xì)，此不贅述。 管子作者、成書(shū)年代及學(xué)派歸屬的研究。有關(guān)管予的作者，歸納起來(lái)，自古 至今大致有管伸全部遺著說(shuō)、管仲部分遺著說(shuō)、偽托附會(huì)說(shuō)、非管彳孛遺著亦非一人一時(shí)新 作說(shuō)等四類觀點(diǎn)。與作者相對(duì)應(yīng)的，是管子的成書(shū)年代問(wèn)題，也有春秋說(shuō)、戰(zhàn)國(guó)說(shuō)、 秦漢說(shuō)等幾類觀點(diǎn)。有關(guān)管子學(xué)派歸屬的觀點(diǎn)主要有兩類：第一類認(rèn)為管子沒(méi)有 形成一個(gè)獨(dú)立、統(tǒng)一、完整的思想體系。他們或認(rèn)為管子是描類書(shū) 鐳，或認(rèn)為是“叢 書(shū)”，或認(rèn)為是“學(xué)報(bào)”、“論文總集” ，或認(rèn)為是“雜湊” 。第二類認(rèn)為管子整 部書(shū)有一個(gè)，或者說(shuō)基本上有一個(gè)比較完整的統(tǒng)一的思怒體系。但對(duì)于這個(gè)思想體系的性 質(zhì)、特點(diǎn)和學(xué)派歸屬卻存在不同的意見(jiàn)。漢書(shū)藝文志將管子列入道家；隋書(shū)經(jīng) 籍志列入法家，自此以后，歷代官志都將管予列入法家。管子屬于法家已成為 多數(shù)學(xué)者接受的瘸點(diǎn)。近入嚴(yán)可均、昌思勉固以及當(dāng)代學(xué)者潘俊杰 等靈| j 認(rèn)雋管子為 雜家之書(shū)。隨著七十年代以來(lái)河北定縣八角廊吉本文子、湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓黃帝 四經(jīng)的出土以及黃老學(xué)、稷下學(xué)研究的興起，以馮友蘭 、張岱年n 、胡家聰1 2 、白奚等 郛沫菪著作編輯出敝委受會(huì)綻：郭沫藩全集歷變縭繁蠢卷一蟄子榘校( 一) ，入氐蹬舨茬，1 9 6 4 舉 版，第3 愈1 8 滅。 郭晰著管子) 文獻(xiàn)學(xué)研究，中國(guó)海洋大學(xué)出版社，2 0 0 7 年版。 以陳澧、梁?jiǎn)⒊瑸榇鷮?，分別見(jiàn)東熟讀書(shū)記和( 漢粥藝文志諸予略) 考略。 頒頒剮持此說(shuō)，詳見(jiàn)莛周公利鈍”的傳說(shuō)和 為雜家蓉作考) ，管子學(xué)蕾l 2 0 0 7 年第3 麓，第1 9 至2 2 頁(yè)。 馮發(fā)蘭著中國(guó)哲學(xué)史新編上冊(cè)，第5 4 頁(yè)。 1 l 張岱年著中國(guó)哲學(xué)史史料學(xué)，三聯(lián)郴店，1 9 距年版，第4 7 頁(yè)。 1 2 胡窳聰著管子新探，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2 0 0 3 年版，第2 2 頁(yè)。 為代表的諸多現(xiàn)代學(xué)者則認(rèn)為管子應(yīng)屬于齊法家或者說(shuō)稷下黃老道家一派。除此之外， 宣兆琦提出了新的觀點(diǎn)，認(rèn)為“管子產(chǎn)生于九流十家之前，而成熟于諸子百家取長(zhǎng)補(bǔ) 短、互相吸收之際，故不宜以九流十家劃分之標(biāo)準(zhǔn)硬性規(guī)范”，并且認(rèn)為“管子學(xué)是一門(mén) 撥亂反正、安邦理民、富國(guó)強(qiáng)兵、平治天下的經(jīng)世致用之學(xué)”。 ( 二) 管子思想的研究 2 0 世紀(jì)八十年代以來(lái)，學(xué)者研究管子思想的論著層出不窮。其經(jīng)濟(jì)方面主要有： 趙守正的 經(jīng)濟(jì)思想研究，巫寶三的管子經(jīng)濟(jì)思想研究，陳永漢的管子一 一杰出的經(jīng)濟(jì)管理學(xué)家，周俊敏的( 管子) 經(jīng)濟(jì)倫理思想研究，任繼亮的( 管子) 經(jīng)濟(jì)思想研究，張友直的( 管子) 貨幣思想考釋等等。另未出版的博士論文則有翟 建宏著管子經(jīng)濟(jì)思想研究( 鄭州大學(xué)2 0 0 5 年博士論文) ，湯曾著( 管子) 經(jīng)濟(jì)倫 理思想( 東南大學(xué)2 0 0 6 年博士論文) ，等等。法律方面有：臺(tái)灣學(xué)者戴東雄的管子 的法律思想，金敏的( 管子) 的法律精神( 北京大學(xué)1 9 9 3 年博士論文) ，呂僑華 的( 管子) 與中國(guó)傳統(tǒng)法律( 2 0 0 6 年博士論文) 等等。其他方面的專著則有郝云的( 管 子) 與現(xiàn)代管理，樂(lè)愛(ài)國(guó)的管子的科技思想等等。綜論管子思想的專著則有胡 家聰?shù)墓茏有绿?、池萬(wàn)興的( 管子) 研究、張固也的( 管子) 研究，湯孝純 的管子述評(píng)等等。此外，還有臺(tái)灣學(xué)者謝云飛的管子析論，徐漢昌的管子思想 研究，王瑞英的管子新論，以及日本學(xué)者金谷治的( 管子) 之研究，歐美的李 克譯注管子：古代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)論文集，蘇聯(lián)史太因( 管子) 的研究和翻 譯等專著。據(jù)彭書(shū)雄據(jù)中國(guó)期刊網(wǎng)的不完全統(tǒng)計(jì)，僅1 9 8 7 至2 0 0 6 年，不到2 0 年 的時(shí)間里，有關(guān)管子研究的論文和專著就有約1 1 0 0 篇。 然而學(xué)者在論述管子思想體系時(shí)，或者從諸子百家的角度來(lái)論述，如將管子 的思想體系分為“管子中的道家思想”、“管子中的黃老思想 、“管子中 的法家思想”、“管子中的儒家思想”、“管子中的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)”、“管子 中的兵家思想”等等，或分為“從經(jīng)言看齊法家管理國(guó)家的學(xué)說(shuō)”、“管子中 的以法治國(guó)的法理之學(xué)”、“管子中的齊法家軍事學(xué)說(shuō)”、“從管子看田氏 白奚著稷下學(xué)研究，三聯(lián)書(shū)店，1 9 9 8 年版，第2 2 1 頁(yè)。 宣兆琦著齊文化發(fā)展史，蘭州大學(xué)出版社，2 0 0 2 年版，第1 6 6 、1 6 7 頁(yè)。 彭書(shū)雄：百年( 管子) 研究綜述，文史知識(shí)，2 0 0 7 年第5 期，第1 5 4 頁(yè)。 詳見(jiàn)池萬(wàn)興著( 管子) 研究中的“目錄”，高等教育出版社，2 0 0 4 年版。 6 齊國(guó)崇拜黃帝”、“管子中的道家黃老學(xué)說(shuō)新探”、“管子中的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)耨 探”等，或?qū)茏拥哪硞€(gè)問(wèn)題進(jìn)行專題研究，如對(duì)管予的經(jīng)濟(jì)思想研究 ，對(duì)管 子的法律思想研究國(guó)，對(duì)管子的科技思想研究 等等，或者對(duì)管予進(jìn)行綜合研究 ，或者將管子分為八組進(jìn)行研究，即“論經(jīng)言為管子學(xué)派之早期經(jīng)典彈、“論 外言與管子學(xué)派之初步發(fā)展”、“論內(nèi)言為桓管歷史之述論 、“短語(yǔ)之分 類研究”、“從區(qū)畜看齊法家思想之發(fā)展”、“讀雜篇札記”、“論管子解”、 “論管予輕重的著作年代 ，等等?？傊?，大多學(xué)者研究管子的思想體系不終 乎從傳統(tǒng)的諸子角度或現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、科技等分類方法進(jìn)行研究。 ( 三) 管子文學(xué)特色的研究 從文學(xué)角度看，管予的文學(xué)成就曼然不及莊子、盂子、萄子、韓 非予，卻仍有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)價(jià)值。但管子的文學(xué)特色，盾人卻較少關(guān)注。戰(zhàn)國(guó)人大多 注重對(duì)管仲個(gè)人的研究，如對(duì)管仲功業(yè)的盛贊、對(duì)其為人的晶評(píng)，沒(méi)能涉及到其文學(xué)價(jià)值。 兩漢時(shí)期管子對(duì)司馬遷、劉向、賈誼、桑弘羊等學(xué)者及政治家產(chǎn)生了重大的影響，管 子的文學(xué)特點(diǎn)自然在他們引用管子文獻(xiàn)、闡發(fā)其鹽鐵專營(yíng)、輕重理論及其它富國(guó)強(qiáng) 兵之術(shù)中褥到體現(xiàn)。魏晉至唐宋時(shí)期，學(xué)者對(duì)管子豹文學(xué)價(jià)值研究得較少。魏晉六朝 期間，對(duì)管子作淺文學(xué)評(píng)論者，以劉勰為代表。明清學(xué)者則喜歡以鑒賞的態(tài)度品評(píng)管 子。 2 0 世紀(jì)戩焉，學(xué)者們逐漸開(kāi)始關(guān)注管子的文學(xué)價(jià)值。總體說(shuō)來(lái)，其研究的情況大 致有三個(gè)方面：一是管子的文學(xué)價(jià)值。比較有代表性的有兩種觀點(diǎn)：一種以郭預(yù)衡為 代表，