（體育教育訓(xùn)練學(xué)專業(yè)論文）全國排球聯(lián)賽看臺(tái)文化調(diào)查研究.pdf

全國排球聯(lián)賽看臺(tái)文化調(diào)查研究 中文摘要 全國排球聯(lián)賽是為國家隊(duì)培養(yǎng)和輸送人才的一種主渠道，它發(fā)展的好壞直接 影響著國家排球運(yùn)動(dòng)的命運(yùn)。全國排球聯(lián)賽作為全國最大、最有影響力的排球賽 事，目前已備受人們的關(guān)注。營造排球聯(lián)賽健康文明的看臺(tái)文化不僅可以促進(jìn)排 球運(yùn)動(dòng)水平的提高，而且還可以推動(dòng)群眾排球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。既是“和諧體育”發(fā) 展的需要，又是人們精神追求的需要。 本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、訪談法、問卷調(diào)查法、觀察法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法、邏輯分 析法等方法，對(duì)全國排球聯(lián)賽看臺(tái)文化的現(xiàn)場觀眾、組織者和看臺(tái)建筑等進(jìn)行了 調(diào)查分析。 結(jié)果表明：全國排球聯(lián)賽現(xiàn)場觀眾中，與前幾屆相比，男女觀眾的比例呈逐 漸縮小的趨勢：學(xué)生、工人和企業(yè)人員是構(gòu)成看臺(tái)文化的主要群體；高中以上學(xué) 歷占9 1 3 ；多數(shù)觀眾排球其競賽規(guī)則知識(shí)較為薄弱；觀眾到現(xiàn)場觀看比賽的主 要?jiǎng)訖C(jī)是“欣賞高水平排球比賽“、“喜歡排球運(yùn)動(dòng)”和“為了給家鄉(xiāng)隊(duì)加油”；多 數(shù)觀眾對(duì)裁判出現(xiàn)無意的錯(cuò)判、誤判會(huì)報(bào)以理解、寬容的態(tài)度；一半的觀眾缺乏 對(duì)比賽勝負(fù)辨證關(guān)系的認(rèn)識(shí)；觀眾發(fā)泄不滿情緒的主要方式“提前離場”和“大 聲叫喊”；絕大多數(shù)觀眾擯棄集體罵人的行為；多數(shù)觀眾對(duì)看臺(tái)上出現(xiàn)的不和諧現(xiàn) 象敢于出面制止或打電話報(bào)警；8 0 5 的觀眾雖有較強(qiáng)的環(huán)保意識(shí)，但缺少應(yīng)有 的行動(dòng)。對(duì)全國排球聯(lián)賽部分賽場組織者的調(diào)查表明：各場館對(duì)員工職責(zé)和觀眾 須知雖有成文的規(guī)定，但在執(zhí)行上卻打有折扣；只有極少數(shù)的主場為了烘托賽場 氣氛積極布置看臺(tái)飾物；多數(shù)場館的服務(wù)人員有較好的服務(wù)意識(shí)，少數(shù)還有待加 強(qiáng)；有一半主場沒有任何的娛樂節(jié)目安排，有節(jié)目的主場節(jié)目安排較為單一；我 國排球聯(lián)賽球迷協(xié)會(huì)隊(duì)伍較為薄弱。就目前排球聯(lián)賽所在場館而言，有的場館看 臺(tái)布局缺乏合理性；大多場館環(huán)境較好，少數(shù)場館環(huán)境不盡如人意；各主場觀眾 對(duì)座位的滿意度有著較大差距。 針對(duì)上述分析建議，觀眾應(yīng)增強(qiáng)對(duì)排球競賽規(guī)則的了解，以提高對(duì)排球的觀 河南大學(xué)體育學(xué)院2 0 0 6 屆研究生碩士學(xué)位論文 賞能力。用辯證的眼光看待比賽的勝負(fù)，追求比賽的過程美；合理的發(fā)泄不滿情 緒；去除狹隘的鄉(xiāng)土情結(jié)；敢于和看臺(tái)上不和諧的現(xiàn)象作斗爭；積極保持場館衛(wèi) 生等，以提高自身的審美觀念、法律觀念和道德觀念，為營造健康、文明的看臺(tái) 氛廚盡應(yīng)有的一份責(zé)任。組織者應(yīng)大力宣傳排球賽事；充分利用球星效應(yīng)來開發(fā) 球市；精心設(shè)計(jì)看臺(tái)飾物，安排豐富多彩的娛樂節(jié)目來滿足人們的精神需求；嚴(yán) 格執(zhí)行觀眾行為規(guī)范，提高員工的服務(wù)質(zhì)量，正確引導(dǎo)觀眾發(fā)泄不滿情緒以保證 健康文明的看臺(tái)氛圍的形成；充分利用球迷協(xié)會(huì)骨干、拉拉隊(duì)長來調(diào)動(dòng)觀眾的積 極性。看臺(tái)建筑應(yīng)體現(xiàn)“以人為本”，從審美和功能兩方面來滿足觀眾的需求。 關(guān)鍵詞：全國排球聯(lián)賽；看臺(tái)文化；主場；現(xiàn)場觀眾：組織者；看臺(tái)建筑 全國排球聯(lián)賽看臺(tái)文化調(diào)查研究 a b s t r a c t n en a t i o n a lv o l l e y b a l i1 e a g u em a t c h e si sam a i nc h a r u l e lo fc u l t i v a t i l l ga n d 仃m s p o r t i f l gt a l e n t e dp e r s o n sf o r 血en a t i o n a lt e a m 1 t sd e v e l o p m e n td i r e c t l ya 氐c t s t h ed e s t i n yo fn a t i o n a lv o l l e y b a l l - a st l l eb i g g e s ta n d 也em o s ti n n u e n t i a lv 0 1 l e y b a l l e v e n t ，血en a t i o n a lv o l l e y b a l li e a g i l em a t c h e sh a s 積s t e dp e 叩l e sa t t e n t i o na tp r e s e n t b u i l d i n gl h eh e a l t h ya i l dc i v i l i z e da u d i t o r i l l 1c u l t u r eo fl h ev o l l e y b a l ll e a g l l em a t c h e s n o to n l yp r o m o t e 協(xié)el e v e lo fv o l l e y b a l lb u ta l s o 塒v et h ed e v e l o p m e to ft l l em a s s v 0 1 1 e y b a l ls p o n ，ni sn o to n l yt 1 1 en e e do ft h ed e v e l o p m e n to f t h eh a m l o n i o u ss p o n ” b u ta l s ot h a to f l l l es p 砸tp 1 1 r s u i i l go f t h ep e o p l e t h i sa r t i c l e h 弱i n v e s t i g a t e da n da 1 1 a l y z e d t h ea u d “o r i u mc u l t l l 糟s s p e c t a t o l o 曙a n i z c ra n ds p e c t a t o rs t a n db u i l d i n go fm en a t i o n a lv o l l e y b a l ll e a g u em a t c h e sb yt h e m e t h o d so fm a t e r i a lc o l l e c t i n g ，i n t e r v i e i n v e s t i g a t i 0 ，o b s e n r a t i o n ，m a t h e m a t i c a l s t a t i s t i c sa n dl o g i c a la n a l y s i se t c n er e s u h smi i s t e db e l o w c o 1 p a r 堍w i t hf b m e rj e a g u em a t c h e s ，弧e p r 叩o r t i o no f m a l ea 1 1 df b m a l es p e c t a t o r st e n dt 0d i m i i l i s h t h es m d e n t ，t l l ew o r k 釘a n d t h ee n t e r p r i s ep e r s o n n e la r em em a j l lc 吼i t yo f 也ea u d “o r i u mc u l n l r e t h e r ea r e 9 1 3 p e o p l eh 0 1 d st h ed e g r e eo fs e n i o r h i 曲s c h o o l _ 1 h em o s ts p e c t a t o r s 1 m o w l e d g e o fv o l l e y b a uc o n t e s tn l l ei sw e a l ( t h em a i nm o t i v a t i o no fs p e c t a t o r st ow a t c h 也e m a t c hi st o ”a p p r e c i a t i i l gh i 曲l e v e lv o l i e y b a l lm a t c h ”，”l i k i i l g 出ev o l l e y b a l is p o n “o f ”c h e e r i n g f o rt h eh 啪e t o w nt e 齜”m o s ts p e c t a t o r sa r ew i l l i l l gt ot o l e r a t e 鋤d 蚰d e r s t a n dt h e1 l v r o n gj u 電e m e n ta n dm i s j u d g e m e n t t h e ya l w a y ss h o wc o m p r e h e n s i o n a b o u tm a t h a l fs p e c t a t o r sl a c kt h ek n o w l e d g eo ft l l ev i 曲d 巧a 丑dd e f e a td i a l e c t i c a i r e l a t i o n so fc o m p e t i t i o n t h em a i l lm o d eo ft h es p e c t a t o r sg i v i n gv e n tt od i s s a t i s f i e d m o o da r e ”l e a v m g 血ef i e l da h e a do f t i m e ”o r ”1 0 u d l yy e l l i l 增”t h em a j o r i 夠s p e c t a t o r s a b a i l d 伽t h eb e h a v j o ro fc o l l e c t i v en 咖e c a l l i i l g + t h em o s ts p e c t a t o r sd a r et os t o po rt o c a l it 1 1 ep o l i c ef o rt l 】ed j s h 鋤o n j o u sp h 衄o m e n o nw h i c ba p p e a r s 衄t 1 1 ea u d i t o r i u m 8 0 5 s p e c t a t o rl a c kt h em o t i o nw h i c ht l l e ys h o u l dh a v et h o u 曲l e yh a v et h es 怕n g e r e n v i r o m e n t a lp r o t e c t i o nc o n s c i o u s n e s s ，t h er e s u l t so fp a r t i a ls t a d i u m o 培a 1 1 i z e r s i n v e s t i g a t i o no ft h en a t i o n a lv o l l e y b a l ll e a g u em a t c h e sa r el i s t e s da sf o l l o w 協(xié)g e a c h s t a d i u mh a sl i t e r a lr e g u l a t i o n o rt h es t a f rr e s p o n s i b i l i 夠a n dt h es p e c t a t o r s ，b u tl h e y n i 河南大學(xué)體育學(xué)院2 0 0 6 屆研究生碩士學(xué)位論文 h a v eh e a 、可d i s c o u mi n 也ee x e c u t i o n o n l yf e wh o m ec o u r ta r r 螄g et h ea u d i t o r i 眥 d e c o m t i o n sa c t i v e l yi l lo r d e rt of o i l 印o n 野o u n da 皿o s p h e r e 1 1 1 es 刊c ep e r s o n n e lo f m 0 5 ts t a d j u m sh a v eb 渤s e n r j c ec 曲s c i o u s n e s s ，m i n 喇t ) ，n e e dt ob es t r e n g t h e n e d h a l fh o m ec o l 】nh a v en o ta r r a n g e da n ye n t e r t a i n m e n tp m 口a m s a n dt h e a r r a i l g e d p m 可鋤sa r eu n i t a r y t h ef ha s s o c i a t i o n 缸o(hù) o po fv o l l e ) r b a l lm a t c ho fo l l rc o u n 掃呵i s w e a k s p e a k i n go ft 1 1 es t a d i l l mo fp r e s c n tn a t i o n a lv o l l e y b a l l1 e a g i l em a t c h e s ，s t 趾d 1 a y o u to fs o m em es t a d i 砌1 a c k sr a t i o n a l i 夠t h ee n v i r o n l e mo fm o s ts t a d i u m si s b c 仕e r ，m i n o r i t yi sd i s s a t i s f a c t o 艱t h es p e c 乜l t o r so f e a c hs t a d i u mh a v ed i f f b r e n c et ot h e s a t i s f a c t i o nd e g r e eo f t l l es e a t c o n s i d e r i n ga b o v ea l lf 缸t o r s ，t 1 1 es p e c t a t o r ss h o u l ds 訂e n 昏h e nu n d e r s t a n d i l l g v o l i c y b a l lc o m e s tm l ei no r d e rt oe n h a i l c et l l ea b i l 時(shí)o fw a t c h i n gv o e y b a l lm a t c h t h e ys h o u l dj u d g e 也ev i 呶眄a n dd e f e a to ft h ec o m p e t i t i o nw i 也d i a l e c t i c a le y e ， d e s a l i n a t et h ec o m p e t i t i o nr e s u l ta n dp u r s u et l l eb e a u t yo ft h es p o n sc o m p e t i t i o n p r o c e s s t h e ys h o u l dg i v ev 印tt ot h em o o dr e a s o n a b l y ，r e m o v en a r r o wi o c a lc o n l p l e x ， d a r et os 仃u g g l ew i mt h ed i s h 釉o n i o u sp h e n o m e n o no ft h ea u d i t o r i u ma n dk e 印也e e n v i r 鋤m e t a ls a i t a t i o no fm es t a d i 啪a 1 1 ds oo nt oe 1 1 h a i l c ea e s l h e t i ci d e a ，l e g a li d e a a 1 1 dm 啪l 崎i d e aa n dd o 也e i rd u _ i y6 ”b u i l d j n gh e a l t h y 髓dc i v i l i z e ds p o ng r o l l n d 呦o s p h e r e t h eo 唱a n i z e rs h o u l dv i g o m u s l yp m p a g a n d i z et h ev o l i e y b a l le v e n t t h e y s h o u l dd e v e l o p 也ev 0 1 l e y b a i lm a r k e tb y 也ee 能吐o f 也es p o n ss t a r s ，d e s i 弘 a u d i t o r i u md e c o r a t i o n se l a b o r a t e l y ， a r r a n g e r i c ha n dc o l o m lp r o g r a m sb e 卻e e n m a i c h e st om e e tp e 叩i e s s p 礬t i l a ln e e d 1 1 1 e ys h o u l dc a yo u tm e 嘶t e r i o no f s p e c t a t o r sb e h a v i o rs 砸c t l y ，i m p r o v e 也eq u a i i 粵o fs t a f r ss e n r i c e ，a n dg u i d em e s p e c t a t o r st og i v ev e n td i s s a t i s f i e dm o o dc o e c t l yt og u a r 鋤t e ef o m i l l gt h eh e a l t h y a n dc i v i l i z e d s p o ng r 0 吼d 柵o s p h e r e t h e ys h o u l d l l s et h eb a c k b o n eo f 脅 a s s o c i a t i o a l l dc h e e d e a d c rf m l yt oa r o u s es p e c t a t o ，se n t h u s i a 鋤t h ec o n s 加l c t i o n s h 伽j de x p r e s s h u m a n “a r i a n i s m ”，s o 弱t om e e ts p e c t a t o ，sn e e d 丘o ma e s t h e t i ca n d m n c t i o na s d e c t s 1 ( e yw o r d s ：n a t i o n a lv o l l e y b a i il e a g u em a t c h e s ；a u d i t 0 婦c u l t l l r e ；h o m ec 0 1 m ； s p e c t a t o r ；o r g 姐i z e r ；s p e c t a t o rs t a n db l l i l d i n g y 9 10 8 9 3 關(guān)于學(xué)位論文獨(dú)立完成和內(nèi)容創(chuàng)新的聲明 本人向河南大學(xué)提出碩士學(xué)位團(tuán)，博士學(xué)位口中請(qǐng)。本人鄭重 聲明：所呈交的學(xué)位論文是本人獨(dú)立完成的，對(duì)所研究的課題有 新的見解囤，創(chuàng)造性韻見解口。據(jù)我所知，除文中加以說明、標(biāo)注 校學(xué)術(shù)發(fā)展和進(jìn)行學(xué)術(shù)交流等目的，可以采取影即、縮印、掃描 和拷貝等復(fù)制手段保存、匯蝙學(xué)位論文( 紙質(zhì)文本和電子文本) 。 ( 涉及保密內(nèi)各的學(xué)住論文在解密后適用本授權(quán)書) 學(xué)位獲得者( 學(xué)位論文作者) 簽名：又德段 彩年廠月加日 蛙壹：詰在相應(yīng)的t t 口”內(nèi)劃“” 全國排球聯(lián)賽看臺(tái)文化調(diào)查研究 1 課題的提出 全國排球聯(lián)看臺(tái)文化調(diào)查研究 1 1 研究的意義及依據(jù) 1 1 ，1 排球運(yùn)動(dòng)在我國具有重要的意義 改革開放的初期，中國女排姑娘們在主教練袁偉民的率領(lǐng)下，經(jīng)過多年的臥 薪嘗膽、發(fā)奮圖強(qiáng)，于1 9 8 1 年第一次在日本奪取了世界杯冠軍，續(xù)而開創(chuàng)了五連 冠的偉業(yè)。中國女排表現(xiàn)出的“團(tuán)結(jié)奮斗，頑強(qiáng)拼搏，勇攀高峰”的精神，激蕩風(fēng) 云，引領(lǐng)時(shí)代，影響了整整一代人。中國女排也從此成了拼搏的象征。然而在 之后的1 7 年中，中國排球卻一度陷入低迷狀態(tài)。直到2 0 0 3 年在日本舉行的世界 杯女排賽場上，新一代的中國女排姑娘們以出色的球技和奮發(fā)的精神，圓了國人 期待了1 7 年之久的世界冠軍夢，人們的目光才又一次聚焦到中國排球運(yùn)動(dòng)上來。 在雅典奧運(yùn)會(huì)上，中國女排那頑強(qiáng)拼搏的精神再次讓每一位華夏兒女為之震撼。 在人們的心目中，中國排球不單單是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，它早已超越了競技運(yùn)動(dòng)本身 的范疇，成為了種拼搏、進(jìn)取精神的象征。正是這種精神、這種象征吸引了更 多的人們來關(guān)注我國的排球運(yùn)動(dòng)，這一關(guān)注也必將推動(dòng)我國排球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。 1 1 2 營造健康、文明的看臺(tái)文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義 1 1 2 1 競技運(yùn)動(dòng)發(fā)展的需要 由于競技運(yùn)動(dòng)看臺(tái)文化在體育文化中具有特殊的地位，從世界體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展 的趨勢來看，競技運(yùn)動(dòng)看臺(tái)文化是影響競技體育發(fā)展的主要因素之一。在競技運(yùn) 動(dòng)看臺(tái)文化的諸多因素中，最活躍、最重要的因素是人，即觀眾。觀眾是看臺(tái)文 化的主體，是看臺(tái)文化的創(chuàng)造者。沒有觀眾，就無所謂看臺(tái)文化，沒有良好的看 臺(tái)文化，就會(huì)極大地影響競技運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和觀眾的消費(fèi)。競技運(yùn)動(dòng)看臺(tái)文化促使 競技體育越來越具有規(guī)模，參賽的國家和地區(qū)越來越多，觀看比賽的人也不斷增 多，正是這種日益增長的需求推動(dòng)了競技體育的不斷發(fā)展和完善。有關(guān)研究表明， 河南大學(xué)體育學(xué)院2 0 0 6 屆研究生碩士學(xué)位論文 運(yùn)動(dòng)員的興奮情緒是隨著觀眾數(shù)量的增加而提高的【1 1 。德國著名足球球星魯梅尼 格說，比賽場上的氣氛至關(guān)重要，球員聽不到球迷的喊叫，比賽就覺得不真實(shí)， 就興奮不起來，觀眾的掌聲是最好的興奮劑 2 1 。我國著名排球運(yùn)動(dòng)員孫弱對(duì)此也 頗有感慨，“主場在大城市還是小城市都無所謂，有人看才是最重要的，要不然， 這個(gè)舞臺(tái)也太寂寞了 3 】”。由此可見，大量的觀眾、球迷和熱烈的賽場氛圍直接影 響著球員，有時(shí)簡直是操縱著球員，他們以爭搶、跳躍、做各種優(yōu)美的擊球動(dòng)作 去完成觀眾和球迷的意愿。而處在這種氛圍中的競技者為了滿足消費(fèi)者需求，迎 合看臺(tái)文化，必然會(huì)刻苦訓(xùn)練，努力提高自身技戰(zhàn)術(shù)水平，在比賽中盡力發(fā)揮以 創(chuàng)造佳績，進(jìn)而促進(jìn)競技運(yùn)動(dòng)水平的提高。因此，營造良好的競技體育看臺(tái)文化 無疑是對(duì)競技體育的發(fā)展起著很好的促進(jìn)作用。而作為競技體育一部分的全國排 球聯(lián)賽同樣也應(yīng)該積極地營造良好的看臺(tái)文化氛圍以促進(jìn)排球運(yùn)動(dòng)的更好發(fā)展， 為2 0 0 8 年第2 8 屆奧運(yùn)會(huì)中國女排再次輝煌奠定良好的基礎(chǔ)。 1 1 2 2 “和諧體育”發(fā)展的需要 我國十六屆四中全會(huì)和政協(xié)十屆三次會(huì)議分別提出“和諧社會(huì)”與“和諧體 育”兩個(gè)概念。而競技運(yùn)動(dòng)場上卻屢次出現(xiàn)一些不和諧的現(xiàn)象，反映在看臺(tái)上極 為典型的不和諧現(xiàn)象就是球場暴力。通常競技體育被認(rèn)為是和平時(shí)代“沒有硝煙 的戰(zhàn)爭”，自從體育運(yùn)動(dòng)誕生的那一天起，體育暴力行為就隨之而產(chǎn)生了。它非但 沒有隨著人們精神文明程度的提高而消失，相反，卻越來越嚴(yán)重?！熬G茵場”上的 暴力事件層出不窮，籃球場上暴力事情漸已增多，排球場上也始見端倪。這不僅 嚴(yán)重地影響到體育比賽的進(jìn)行，違背了競技體育的精神，不利于“和諧社會(huì)”、“和 諧體育”的形成，而且嚴(yán)重影響了觀眾的情緒和審美心境。目前，治理球場暴力 已經(jīng)成為全世界所面臨的一個(gè)共同的難題，世界上不少國家針對(duì)這一問題出臺(tái)了 專門性的法律。這在防范和控制觀眾暴力上確實(shí)取得了較好的效果。筆者認(rèn)為這 并非是治本的最佳良藥，而營造健康、文明的看臺(tái)文化則可以避免看臺(tái)陰影，有 效地阻止球場暴力的出現(xiàn)，或許這比出現(xiàn)球場暴力之后再采取法律的手段更勝一 籌。 2 全國排球聯(lián)賽看臺(tái)文化調(diào)查研究 1 1 2 3 推動(dòng)群眾排球運(yùn)動(dòng)更好開展的需要 現(xiàn)場觀眾在良好看臺(tái)文化潛移默化的影響下，會(huì)自覺不自覺地對(duì)排球運(yùn)動(dòng)產(chǎn) 生興趣。興趣是行動(dòng)的前提和推動(dòng)力，是他們選擇健身方式的主要依據(jù)。研究表 明，我國女排連續(xù)問鼎世界杯和奧運(yùn)會(huì)冠軍之后，全國女排聯(lián)賽現(xiàn)場觀眾中中老 年群體的比重有了大幅度的增加。這一方面有利于排球良好看臺(tái)文化的營造和文 化個(gè)性的凸現(xiàn)；另一方面，排球運(yùn)動(dòng)老少皆宜的特性也將會(huì)促使越來越多的中老 年人把排球運(yùn)動(dòng)作為首選的健身方式。 1 1 3 選題依據(jù) 江澤民同志在十六大報(bào)告中指出：“全面建設(shè)小康社會(huì)，必須大力發(fā)展社會(huì)主 義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明【4 】?！斌w育文化的建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的一部 分，而作為體育文化一部分的排球運(yùn)動(dòng)看臺(tái)文化，也必須“牢牢把握先進(jìn)文化的 前進(jìn)方向”，建設(shè)有中國特色的全國排球聯(lián)賽看臺(tái)文化。這不僅響應(yīng)了國家精神文 明建設(shè)的號(hào)召，而且給人們帶來了精神上的愉悅、享受和滿足。只要我們以“三 個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，與時(shí)俱進(jìn)，我們就一定可以形成具有時(shí)代特色、健康、 文明的看臺(tái)文化，為社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)做出積極的貢獻(xiàn)。 1 1 3 1 全國排球聯(lián)賽的發(fā)展前景 全國排球聯(lián)賽是為國家隊(duì)培養(yǎng)和輸送人才的一種主渠道，它發(fā)展的好壞直接 影響著國家排球運(yùn)動(dòng)的命運(yùn)。作為全國最大、最有影響力的排球賽事，目前全國 排球聯(lián)賽已備受人們的關(guān)注，除了國家女排奧運(yùn)奪冠的影響，它自身種種改變也 越來越吸引眾多的觀眾。排球競賽在1 9 9 6 年改革之后，中國女排在亞特蘭大奧運(yùn) 會(huì)上獲得了亞軍，中國男排在“超霸賽”賽上戰(zhàn)勝了宿敵日本和韓國。中國排球 出現(xiàn)了復(fù)蘇跡象，為我國排球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的氛圍和環(huán)境。1 9 9 7 年1 1 月，中國排協(xié)的實(shí)體一一排球管理中心宣告成立，這標(biāo)志著改革又邁出了一大步。 各個(gè)俱樂部由參賽變?yōu)榱酥苯愚k賽，這在一定程度上擴(kuò)大了俱樂部的經(jīng)營空間， 調(diào)動(dòng)了俱樂部的積極性和主動(dòng)性，各個(gè)俱樂部在組織上想出了很多的方法，如精 心選擇主場，努力發(fā)掘買點(diǎn)，從而在一定程度上活躍了球場氣氛，激活了球市， 河南大學(xué)體育學(xué)院2 0 0 6 屆研究生碩士學(xué)位論文 使聯(lián)賽有了質(zhì)的飛躍。1 9 9 9 年新排球競賽規(guī)則的施行、主客場制的改變、2 0 0 4 2 0 0 5 賽季競賽規(guī)則的調(diào)整以及引進(jìn)外援等措施，這些都很大程度上增加了聯(lián)賽的 激烈程度和觀賞程度，這無疑將會(huì)吸引了更多的人來關(guān)注排球聯(lián)賽，全國排球聯(lián) 賽的發(fā)展前景呈現(xiàn)一片光明。 1 1 3 2 人們精神追求的需要 改革開放以來，隨著物質(zhì)生活水平不斷的提高和“新工時(shí)制”的實(shí)施，人們 有了越來越多的閑暇時(shí)間，對(duì)生活也有了更高質(zhì)量的追求，參加體育運(yùn)動(dòng)和觀看 比賽已經(jīng)成為很多人生活中必不可缺少的部分。其中，在觀看比賽中，他們不 再滿足于在電視上看比賽，或者聽朋友們講比賽，而更愿意親身到現(xiàn)場去體驗(yàn)競 技體育所帶來的激情。目前，社會(huì)各界有計(jì)劃大規(guī)模地?cái)U(kuò)建場館，為觀眾提供了 直接觀賞競技運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)環(huán)境和良好機(jī)會(huì)。以往人們只能通過電視來感受競技體 育比賽帶來的魅力，現(xiàn)在有了更多的機(jī)會(huì)到比賽現(xiàn)場去體驗(yàn)。除了比賽的結(jié)果， 競爭的激烈，隊(duì)員高超的技術(shù)表現(xiàn)給人以精神享受以外，賽場的氣氛，比賽間的 娛樂節(jié)目表演，與觀眾溝通的各種方式，員工的服務(wù)意識(shí)和態(tài)度，賽場的座椅舒 適度，以及廣告的創(chuàng)意和美感的環(huán)境布置，這些構(gòu)成看臺(tái)文化的種種因素都會(huì)直 接影響著觀眾的心理和行為。因此，有必要營造健康、文明的看臺(tái)文化，讓觀眾 在體驗(yàn)激烈比賽的同時(shí)，也感受到濃濃的文化氣息，進(jìn)而促使他們再次到現(xiàn)場來 觀看排球比賽。 1 2 研究現(xiàn)狀 搜索“看臺(tái)文化”一詞，查到文章2 7 篇，大都提及該詞，只有三篇形成了“看 臺(tái)文化”理論。一篇是閉錦源的論市場經(jīng)濟(jì)下運(yùn)動(dòng)競技看臺(tái)文化對(duì)競技體育的 作用。該文分析了市場經(jīng)濟(jì)下運(yùn)動(dòng)競技看臺(tái)文化的發(fā)展及影響，提出了正確引導(dǎo) 運(yùn)動(dòng)競技看臺(tái)文化的發(fā)展方向，并認(rèn)為應(yīng)充分發(fā)揮非正式群體的作用，合理運(yùn)用 大眾傳媒，不斷提高在競賽過程中教練員、運(yùn)動(dòng)員、裁判員的奧運(yùn)觀念、整體觀 念、公平觀念、道德觀念、法制觀念，以及提高觀眾的觀賞能力、審美能力、道 德素養(yǎng)和法制觀念。另一篇是袁云的現(xiàn)代足球與看臺(tái)文化探索，本文主要論述 4 全國排球聯(lián)賽看臺(tái)文化調(diào)查研究 了現(xiàn)代足球和足球賽場的暴力現(xiàn)象，并沒有對(duì)看臺(tái)文化進(jìn)行具體表述。史友寬在 營造排球看臺(tái)文化的現(xiàn)實(shí)意義和對(duì)策研究一文中，從看臺(tái)文化的概念談起， 重點(diǎn)論述了在排球比賽中營造看臺(tái)文化的重要意義、必要性以及有關(guān)對(duì)策。文章 認(rèn)為，營造良好的排球比賽看臺(tái)文化可以提高排球比賽水平，吸引更多的消費(fèi)者 到現(xiàn)場觀看比賽，有效遏制球場暴力的發(fā)生，推動(dòng)群眾排球運(yùn)動(dòng)的開展等。最后， 文章提出營造良好的排球比賽看臺(tái)文化，比賽組織者應(yīng)該在物質(zhì)文化和精神文化 兩方面入手，建立組織者和觀眾的溝通平臺(tái)，培養(yǎng)現(xiàn)場觀眾的文化素養(yǎng)等。在提 及“看臺(tái)文化”一詞的其它文章中，盧元鎮(zhèn)認(rèn)為“競技+ 體育= 看臺(tái)文化 5 】”。他 認(rèn)為賽場上運(yùn)動(dòng)員的種種表現(xiàn)也是看臺(tái)文化的一部分。董華在“集體罵人”與看 臺(tái)文化一文中說：看臺(tái)上的球迷與足球場的運(yùn)動(dòng)員成為看臺(tái)文化中相互依存、 不可缺少的共生現(xiàn)象。張妙弟在發(fā)展首都文化產(chǎn)業(yè)要解決好的問題一文中有 如下表述：運(yùn)動(dòng)員營造著看臺(tái)文化( 包括電視、廣播、報(bào)刊體育文化) ，又必須得 到看臺(tái)文化的支持。 并未查到國外有關(guān)看臺(tái)文化確切的理論研究，但有不少研究球迷現(xiàn)象、觀眾 攻擊性行為的文章，這僅僅是看臺(tái)文化的一個(gè)部分。國內(nèi)的資料上可以查到一些 有關(guān)國外看臺(tái)氛圍的描述。 1 3 研究任務(wù) 揭示全國排球聯(lián)賽看臺(tái)文化的現(xiàn)狀，分析其不足之處，并針對(duì)性的提出一些 借鑒和建議，為營造良好的全國排球看臺(tái)文化氛圍，擴(kuò)大排球市場提供理論基礎(chǔ)。 1 4 文化、看臺(tái)文化的界定 1 41 文化 文化的定義有很多不同的解釋。英國文化學(xué)家泰勒認(rèn)為：“文化是一個(gè)復(fù)雜的 總體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗，以及人類在社會(huì)生活里所獲 得的一切能力與習(xí)慣?！泵绹幕祟悓W(xué)家克羅伯和克拉享提出：“文化是包括各 種外顯和內(nèi)隱的行為模式，它通過符號(hào)的運(yùn)用使人們習(xí)得及傳授，并構(gòu)成人類群 體的顯著成就?！蔽覈o海從廣義和狹義兩個(gè)不同的方面為“文化”下定義： 河南大學(xué)體育學(xué)院2 0 0 6 屆研究生碩士學(xué)位論文 廣義指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義指社 會(huì)的意識(shí)形態(tài)，咀及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。盡管不同時(shí)代、不同民族、 不同學(xué)科對(duì)文化的理解和界定存在著差異，但有一點(diǎn)是比較明確的，即文化的核 心問題是人與自然的關(guān)系、主體和客體之間的關(guān)系問題。文化是由人所創(chuàng)造的， 為人所特有的。人創(chuàng)造了文化；文化又造就了人。 1 4 2 看臺(tái)文化 看臺(tái)文化作為一種文化現(xiàn)象，也屬于文化的一部分。但對(duì)“看臺(tái)文化”一詞， 目前尚沒有統(tǒng)一的定論。閉錦源認(rèn)為：競技場和表演場都設(shè)有觀眾席，即看臺(tái)。 看臺(tái)的服務(wù)對(duì)象觀賞者的地位、作用、情緒、心理與行為等，構(gòu)成了一種復(fù) 雜的社會(huì)文化現(xiàn)象。這種文化現(xiàn)象稱為運(yùn)動(dòng)競技看臺(tái)文化。韓丹在論運(yùn)動(dòng)看臺(tái) 文化一文中談及：看臺(tái)文化是由物質(zhì)的看臺(tái)建筑、觀眾守則、觀眾心態(tài)和行為 等構(gòu)成的文化統(tǒng)一體，是體育文化必不可少的構(gòu)成部分。史友寬認(rèn)為，看臺(tái)文化 是指由觀賞者的地位、作用、情緒、心理、行為和觀眾席的布局、裝飾、容納量、 舒適度等構(gòu)成的一系列復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象。盧元鎮(zhèn)認(rèn)為“競技+ 體育= 看臺(tái)文 化”?？磁_(tái)上的觀眾和看臺(tái)下的運(yùn)動(dòng)員同為看臺(tái)文化中相互依存、不可缺少的 共生現(xiàn)象。還有學(xué)者認(rèn)為，隨著媒體的普及，廣播、電視、報(bào)刊等也成為看 臺(tái)文化的一部分 6 j 。 本研究把看臺(tái)文化定義為由看臺(tái)建筑、觀賞者的動(dòng)機(jī)、情緒、態(tài)度、行為以 及組織者對(duì)良好看臺(tái)文化氛圍的營造等構(gòu)成的一系列復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象。 2 研究對(duì)象及方法 2 1 研究對(duì)象 2 0 0 5 2 0 0 6 賽季全國排球聯(lián)賽部分主場一一河南女排主場、天津女排主場、 浙江女排主場、山東男排主場、河北男排主場、河南男排主場等6 個(gè)主場的部分 觀眾、組織者以及看臺(tái)建筑。 6 全國排球聯(lián)賽看臺(tái)文化調(diào)查研究 2 2 研究方法 2 2 1 文獻(xiàn)資料法 系統(tǒng)查閱了1 9 9 4 2 0 0 5 年中國體育期刊、雜志、報(bào)紙中有關(guān)全國排球聯(lián)賽和 我國競技體育表演市場的相關(guān)文章。閱讀社會(huì)體育學(xué)、文化學(xué)、美學(xué)、建筑學(xué)、 體育市場、體育文化、排球文化、社會(huì)學(xué)研究方法和體育科研方法等方面的書籍 和文章，從中得以啟發(fā)和借鑒，為本研究提供一定的理論和方法。 2 2 2 訪談法 在廣泛查閱文獻(xiàn)資料和征求專家意見的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)全國排球聯(lián)賽訪問問 卷( 見附錄1 ) 。對(duì)2 0 0 5 2 0 0 6 賽季全國排球聯(lián)賽部分賽區(qū)負(fù)責(zé)人進(jìn)行了訪談， 他們分別為：河南女排主場負(fù)責(zé)人、天津女排主場負(fù)責(zé)人、浙江女排主場負(fù)責(zé)人、 河北男排主場負(fù)責(zé)人、山東男排主場負(fù)責(zé)人以及河南男排主場負(fù)責(zé)人。通過面談、 電話等方式與全國排球聯(lián)賽的部分教練員、裁判員、排球教育工作者、科研人員 進(jìn)行了交談，就研究的某些問題征求他們的意見和建議。 2 2 3 問卷調(diào)查法 通過對(duì)2 0 0 5 2 0 0 6 賽季河南女排主場、天津女排主場、浙江女排主場、河北 男排主場、山東男排主場以及河南男排主場等6 個(gè)主場的現(xiàn)場觀眾分別進(jìn)行了闖 卷調(diào)查，以獲得研究的第一手資料。 2 2 3 1 問卷的指定發(fā)放與回收 表1 問卷發(fā)放主場及各主場聞卷回收情況一覽表( 發(fā)放問卷數(shù)n = 1 0 0 ) 2 0 0 5 年1 1 月至2 0 0 6 年1 月使用全國排球聯(lián)賽現(xiàn)場觀眾問卷調(diào)查表( 附錄 2 ) 對(duì)6 個(gè)主場的現(xiàn)場觀眾采用隨機(jī)抽樣的方法進(jìn)行問卷調(diào)查。每個(gè)主場發(fā)放1 0 0 份，共發(fā)放6 0 0 份，回收5 7 2 份，有效問卷5 1 8 份，有效回收率9 0 6 ( 見表1 ) 。 7 河南大學(xué)體育學(xué)院2 0 0 6 屆研究生碩士學(xué)位論文 2 2 3 2 主場選擇的依據(jù) 2 0 0 5 2 0 0 6 賽季全國排球聯(lián)賽男女排參賽隊(duì)由2 0 0 4 2 0 0 5 賽季的各1 2 支球 隊(duì)增加到各1 6 支球隊(duì)?？紤]到新增的8 支球隊(duì)沒有成績，因此仍從2 0 0 4 2 0 0 5 賽季“個(gè)參賽隊(duì)中選擇，男、女排各選擇3 支球隊(duì)，在選擇的過程中充分考慮到 主場所在地區(qū)的差異性。其中天津、石家莊、濟(jì)南為大城市：河北衡水、浙江臺(tái) 州路橋和河南漯河為中小城市；浙江臺(tái)州路橋?yàn)檠睾３鞘?，河南漯河是?nèi)陸城市。 2 2 3 3 問卷的效度和信度 為保證本研究的可靠性和有效性，對(duì)作為本研究重要工具的調(diào)查問卷及其調(diào) 查后的結(jié)果分別進(jìn)行了效度和信度的檢驗(yàn)。 2 2 3 3 1 問卷的效度 2 0 0 5 年4 月至2 0 0 5 年1 0 月收集和閱讀了大量文獻(xiàn)資料編制問卷并走訪，咨 詢專家對(duì)問卷的內(nèi)容結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，確定問卷預(yù)調(diào)查問卷。 2 0 0 5 年1 1 月對(duì)河南女排主場的現(xiàn)場觀眾進(jìn)行預(yù)調(diào)查，并根據(jù)調(diào)查結(jié)果對(duì)問 卷進(jìn)行修訂，然后請(qǐng)專家對(duì)調(diào)整后的問卷進(jìn)行了效度評(píng)定。本研究選取了1 5 名專 家( 見表2 ) ，其結(jié)果表明本問卷效度合適，滿足本研究的需要。 表2 專家效度評(píng)定結(jié)果統(tǒng)計(jì)表 2 2 _ 3 3 2 問卷的信度 首先在問卷設(shè)計(jì)的過程中，充分考慮到問卷設(shè)計(jì)的科學(xué)性，以確保被調(diào)查者 回答的真實(shí)性。其次，在問卷中設(shè)置了一定數(shù)量的“測謊題”，以此來判斷被調(diào)查 者回答的可靠性。再次，由于問卷中多數(shù)是涉及被調(diào)查者的態(tài)度問題，而態(tài)度在 短時(shí)間內(nèi)一般不會(huì)發(fā)生太大的變化，由此來確保被調(diào)查者回答的穩(wěn)定性。綜上所 述及結(jié)合專家對(duì)問卷效度的肯定，認(rèn)為本問卷具有較高的信度。 2 2 4 觀察法 2 0 0 5 2 0 0 6 賽季，筆者到河北衡水體育館、天津市人民體育館、浙江臺(tái)州路 橋體育中心、石家莊中山體育館、山東濟(jì)鋼體育館、河南漯河體育館等6 個(gè)場館 全國排球聯(lián)賽看臺(tái)文化調(diào)查研究 進(jìn)行了考察。除了和觀眾一起觀看比賽、體會(huì)賽場的氛圍之外，還對(duì)觀眾的服飾、 助威道具、情緒表達(dá)方式、場館飾物、娛樂節(jié)目安排、場館服務(wù)人員的服務(wù)質(zhì)量、 以及看臺(tái)布局、場館環(huán)境、座位布局及舒適度等情況做了細(xì)致的觀察和了解。 22 ，5 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法 對(duì)調(diào)查獲得的數(shù)據(jù)，運(yùn)用s p s s l l 5 統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理。并運(yùn)用e x c e l 對(duì) 所獲得數(shù)據(jù)圖表進(jìn)行了調(diào)整處理。 2 2 6 邏輯分析法 在分析文獻(xiàn)、數(shù)據(jù)資料以及撰寫論文的過程中，綜合運(yùn)用了分類與比較、歸 納與演繹、分析與綜合等邏輯方法。 3 研究結(jié)果與分析 3 1 全國排球聯(lián)賽現(xiàn)場觀眾的調(diào)查分析 3 1 1 觀眾的基本特征 表3 全國排球聯(lián)賽現(xiàn)場觀眾基本情況統(tǒng)計(jì)一覽表( n = 5 1 8 ) 調(diào)查結(jié)果顯示( 見表3 ) ：在所調(diào)查的全國排球聯(lián)賽的5 1 8 名現(xiàn)場觀眾中，男 性觀眾多于女性觀眾，與前幾屆相比，男女比率呈逐漸縮小的趨勢；從全國排球 聯(lián)賽群體的年齡分布狀況看，隨著年齡的增加到現(xiàn)場觀看比賽的觀眾逐漸較少。 其中，3 5 歲以下的觀眾占7 3 9 ，說明觀看比賽的觀眾群體較為年輕化；學(xué)生、 河南大學(xué)體育學(xué)院2 0 0 6 屆研究生碩士學(xué)位論文 企業(yè)人員、工人是構(gòu)成全國排球聯(lián)賽的主要群體；高中以上學(xué)歷占9 1 3 。說明 隨著文化程度的提高，人們對(duì)高水平觀賞性體育消費(fèi)也逐漸提高，從另一個(gè)側(cè)面 也反應(yīng)出文化程度較高的人群對(duì)精神文化產(chǎn)品有較高需求的傾向；在所調(diào)查的 5 1 8 名觀眾中，有5 1 3 的觀眾對(duì)排球競賽規(guī)則并不了解，可見全國排球聯(lián)賽現(xiàn) 場觀眾其排球競賽規(guī)則方面的知識(shí)較為薄弱。 3 1 2 觀眾的助威道具和服飾 圖1 1 助威道具與服飾 圖1 3 助威道具與服飾 圖1 5 助威道具與服飾 1 0 圖l - 2 助威道具與服飾 圖l - 4 助威道具與服飾 圖1 - 6 助威道具與服飾 全國排球聯(lián)賽看臺(tái)文化調(diào)查研究 助威道具和服飾是看臺(tái)文化中物質(zhì)文化最直觀的一種體現(xiàn)( 組圖1 ) 。各式各 樣的助威道具和統(tǒng)一的服裝烘托著熱烈的賽場氣氛，它不僅影響著觀眾、運(yùn)動(dòng)員 的情緒，同時(shí)也影響著看臺(tái)文化的建設(shè)。 圖2 觀眾到現(xiàn)場觀看比賽時(shí)攜帶的助威道具 從調(diào)查結(jié)果看( 見圖2 ) ，到現(xiàn)場觀看比賽的5 1 8 位觀眾中，4 2 9 的觀眾到現(xiàn) 場觀看比賽時(shí)什么也不帶，鼓掌、吶喊是他們攝好的加油方式；5 7 1 人會(huì)攜帶一 定的助威道具。他們攜帶的助威道具有哨子、喇叭、條幅、旗幟、標(biāo)語、鑼鼓、 氣球、響指、充氣棒、還有具有地方特色的器物，如山東快板。這些助威道具豐 孳 富了看臺(tái)文化。在攜帶道具的觀眾中，4 9 1 的觀眾攜帶的助威道具是由自己購買 t 說明有不少的觀眾愿意自己花錢購買助威道具，其目的是可以借助道具更好的為 球隊(duì)加油。另外，5 0 9 的觀眾的助威道具源于組織者發(fā)放或單位發(fā)放。 除了觀眾手中的助威道具之外，看臺(tái)上最為醒目的是組成“方陣”的拉拉隊(duì)。 統(tǒng)一的服裝、統(tǒng)一的帽子、統(tǒng)一的助威道具，他們向觀眾展示的不單是一種現(xiàn)象， 更是在傳遞一種奮發(fā)向上、積極拼搏的體育文化，在傳遞他們自己或他們所屬的 集體與體育比賽同樣昂揚(yáng)的精神。 有時(shí)同一個(gè)主場會(huì)出現(xiàn)2 3 個(gè)方陣。賽間，他們?yōu)榧亦l(xiāng)隊(duì)加油助威，家鄉(xiāng) 隊(duì)每得一分，他們就會(huì)擂鼓鳴鑼、揮動(dòng)旗幟、高舉標(biāo)語、條幅以表興奮，觀眾也 會(huì)合著一起鼓掌、吶喊；家鄉(xiāng)隊(duì)每輸一分，他們便會(huì)給予言語上的支持和鼓舞。 本方發(fā)球時(shí)，他們按兵不動(dòng)，唯恐影響球員；對(duì)方發(fā)球時(shí)，他們又會(huì)給予一定的 噪音干擾，這種干擾不帶任何性的侮辱和歧視，僅僅是為家鄉(xiāng)隊(duì)加油的一種方式 而已。局間休息時(shí)，方陣之間彼此敲響自己的鑼鼓，似乎在進(jìn)行著一種較量，用 河南大學(xué)體育學(xué)院2 0 0 6 屆研究生碩士學(xué)位論文 一致的鼓點(diǎn)來顯示自己的強(qiáng)大氣勢。在濟(jì)鋼體育館的看臺(tái)上，濟(jì)鋼企業(yè)的職工把 具有自己地方特色的娛樂文化演繹的淋漓盡致。統(tǒng)一的白色服飾，手持系有紅纓 絲帶的黃色快板，在隊(duì)長的指揮下，一致的節(jié)拍，一致的助威口號(hào)，打出了別具 一格的藝術(shù)風(fēng)采，喊出了加油助威的高昂氣勢。 表4 對(duì)“看臺(tái)上某些球迷臉上貼旗、身上涂彩、衣著奇特”這一現(xiàn)象看法的調(diào)查表( n = 5 1 8 ) 在國內(nèi)外足球賽事的看臺(tái)上，我們總是可以看到某些狂熱球迷臉上貼著國旗， 或身上涂著五顏六色的油彩、衣著奇特等現(xiàn)象。就此，筆者對(duì)現(xiàn)場觀眾進(jìn)行了調(diào) 查( 見表4 ) 。調(diào)查的5 1 8 人中，有4 0 3 的觀眾認(rèn)為可以理解，但是不會(huì)效仿。 這部分觀眾屬于比較理智的看球者。他們對(duì)競技看臺(tái)上出現(xiàn)的異常事物能夠接受， 但認(rèn)為不會(huì)盲目從流。2 9 7 的觀眾認(rèn)為這屬于個(gè)人愛好，有機(jī)會(huì)愿意嘗試。這 部分觀眾則屬于樂于接受并愿意嘗試新生事物的人群。2 6 8 的人認(rèn)為這是一種 支持球隊(duì)的很好的方式，愿意效仿。這部分人嘗試的行為將會(huì)增添看臺(tái)的色彩， 豐富看臺(tái)文化的內(nèi)涵。還有3 1 的人認(rèn)為這是一種滑稽的表現(xiàn)，決不會(huì)效仿。這 部分觀眾屬于不會(huì)輕易接受異常事物的人群，屬于賽場上較為“安靜”的觀眾群 體。但筆者認(rèn)為，隨著看臺(tái)上新生事物的不斷增加，這些將越來越為人們所接受。 總的來看，多數(shù)的觀眾能夠接受球迷們這種奇特裝扮，說明在現(xiàn)實(shí)生活中有太多 的規(guī)則約束著人們的行為，而競技體育的看臺(tái)上為人們提供了一個(gè)相對(duì)輕松的環(huán) 境和氛圍。也正是這二者的不同才構(gòu)成了更為豐富多彩的看臺(tái)文化。 3 1 3 觀眾到現(xiàn)場觀看比賽的動(dòng)機(jī) 從表5 我們可以看出，全國排球聯(lián)賽現(xiàn)場觀眾中“欣賞高水平排球比賽喜 歡排球運(yùn)動(dòng)”的觀眾分別排在第1 和第2 位。平均選擇系數(shù)分別為：2 2 l 、1 9 4 。 這部分人群對(duì)排球運(yùn)動(dòng)有著較深的感情且對(duì)排球運(yùn)動(dòng)競技水平有著更高的要求。 排在第3 位的是“為了給家鄉(xiāng)隊(duì)加油”。這部分人群是屬于“支持型”動(dòng)機(jī)的觀眾， 1 2 全國排球聯(lián)賽看臺(tái)文化調(diào)查研究 他們比較關(guān)注家鄉(xiāng)隊(duì)的成績。全國排球聯(lián)賽主客場制的施行促使這一動(dòng)機(jī)占有較 高的比例。也正因?yàn)榇?，排球看臺(tái)文化才具有較強(qiáng)的地域性特點(diǎn)，排球市場才有 了新的生機(jī)?！笆芪覈旁俅螉Z冠的激勵(lì)”在所有動(dòng)機(jī)中占第4 位。持這一動(dòng)機(jī) 的觀眾具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)和愛國情感。 表5 全國排球聯(lián)賽現(xiàn)場觀眾觀看比賽的動(dòng)機(jī) 注：平均選擇系數(shù)= 單項(xiàng)選擇人射單選平均值單選平均值= 總選擇人數(shù)，項(xiàng)目總數(shù) “滿足精神需求”在所有動(dòng)機(jī)中排第5 位，把比賽作為一種精神需求的這部 分觀眾一般具有較高的文化修養(yǎng)和審美觀念。他們把整場比賽看作一個(gè)審美過程。 競技場上，運(yùn)動(dòng)員勻稱、矯健的體型，嫻熟優(yōu)美的技術(shù)動(dòng)作水平，微妙的默契配 合，都使他們獲得心靈上的快感和愉快，精神上得以凈