如何才能成為好醫(yī)生好護(hù)士

如何才能成為 好醫(yī)生 /好護(hù)士 ? 怎么做了醫(yī)生 /護(hù)士？ （就業(yè)、謀生、理想、家庭 ) 是否想一輩子做醫(yī)生 /護(hù)士？ (太苦、風(fēng)險太大、收入低、精神壓力大、人身安全 ) 做個什么樣的醫(yī)生 /護(hù)士？ (平庸、普通、收入高、有所建樹、受人尊重、名醫(yī)、好醫(yī)生 /護(hù)士 ) 醫(yī)護(hù)人員 ? 1、 medical staff: 掌握醫(yī)藥衛(wèi)生知識，從事疾病預(yù)防和治療的專業(yè)人員的統(tǒng)稱。 2、受過中等醫(yī)學(xué)教育或具有同等能力、經(jīng)國家衛(wèi)生部門審查合格的負(fù)醫(yī)療責(zé)任的醫(yī)務(wù)工作者。 好醫(yī)生 /護(hù)士？ 深受病家信賴并自愿托付健康和生命的醫(yī)務(wù)工作者。 ” 德不近佛者不可以為醫(yī)，才不近仙者不可以為醫(yī) ” 德 +才 ”外科之父”的裘法祖院士 好醫(yī)生 /護(hù)士 第一要素 高尚的醫(yī)德 （ morals） 醫(yī)德 醫(yī)德是調(diào)整醫(yī)務(wù)人員與病人、醫(yī)務(wù)人員之間以及與社會之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它是一種職業(yè)道德，是一般社會道德在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域中的特殊表現(xiàn)。醫(yī)德就是從醫(yī)療衛(wèi)生這一職業(yè)特點中引申出來的道德規(guī)范要求，它主要調(diào)整醫(yī)務(wù)人員與病人、醫(yī)務(wù)人員之間以及與社會之間三方面的關(guān)系。 醫(yī)務(wù)人員與病人的關(guān)系是醫(yī)德關(guān)系中主要的一個方面。 醫(yī)德就是讓病人一看到你，病就先好了一半 ” 。 京城名醫(yī)董建華 做名好醫(yī)生 /護(hù)士，首先要對病友有高度的同情心，要愛護(hù)你的病人，關(guān)心你的病人，時時處處替他們著想，對任何疑難或垂危的病人都不應(yīng)說 “你不行了 ” ，而應(yīng)首先幫助他們樹立戰(zhàn)勝疾病的信心，試試就是希望，希望經(jīng)過努力就可能變成現(xiàn)實 愛心 醫(yī)生 /護(hù)士首先應(yīng)是個有愛心和同情心的好人。如果你盡了努力，病也治不好的話，病人會原諒你的，這樣醫(yī)患關(guān)系就和諧了，社會也就和諧了 -愛心 做名好醫(yī)生 /護(hù)士，對工作還應(yīng)經(jīng)常有一種 “ 如臨深淵，如履薄冰 ” 的感覺，這是一種面對病人最寶貴的生命而產(chǎn)生的責(zé)任感，吳老把它稱作 “ 成為好醫(yī)生的前提 ” 。我們行醫(yī)手術(shù)，出了一次差錯事故，你也許認(rèn)為這只是 1或 1，但對于具體的病人和家屬來說，那就是千真萬確的 100，所以我們?nèi)魏螘r候也不能掉以輕心、馬虎從事，因為你面對的是病人最寶貴的生命 責(zé)任心 “ 醫(yī)生有 3種，只看報告不看片子的不是好醫(yī)生，先看報告后看片子的是較好的醫(yī)生，先看片子再看報告的才是好的醫(yī)生 ” 裘法祖： 責(zé)任心 一個醫(yī)生的水平再高，如果總是稀里馬虎、心不在焉，也往往會出錯的，出現(xiàn)誤診、漏診，治療不當(dāng)?shù)痊F(xiàn)象 責(zé)任心 做名好醫(yī)生 /護(hù)士，還要有奉獻(xiàn)的精神，名醫(yī)姜泗長說： “ 行醫(yī)是個苦行當(dāng)，想舒坦輕松的人，最好不要念醫(yī)科大學(xué)。 ” “ 醫(yī)生是苦盡，病人則是甘來” ，沒有奉獻(xiàn)精神的人當(dāng)不成好醫(yī)生 奉獻(xiàn) 好醫(yī)生 /護(hù)士 第二要素 精湛的技術(shù) （ technology） “ 工欲善其事，必先利其器 ” ：足夠的醫(yī)學(xué)知識、臨床經(jīng)驗和正確的臨床思維模式。 醫(yī)學(xué)（包括護(hù)理學(xué)）是一門實踐性很強(qiáng)的科學(xué)，因此，積極投身臨床實踐很重要。實踐第一，一切解決實踐問題的能力，只能從實踐中獲得。智能和才能就表現(xiàn)在解決實際問題的能力上，但是為什么在同樣實踐機(jī)會的條件下，成長的速度和程度又大不相同呢 ?勤奮當(dāng)然是必需的，但決不能忽視 思考 和認(rèn)真 讀書 。 韓愈說：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”，說明勤奮和思考缺一不可，重視思考是前提，但更重要的是善于思考。微生物學(xué)奠基人路易 巴斯德的名言：“在觀察事物之際，機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦”，對這句話我個人的體會是“要做有心人”，許多人總是抱怨自己沒有好的機(jī)遇，所以沒有做出更大的成績，卻不反省自己是否錯過了機(jī)遇。機(jī)遇只青睞有心人。說明這個觀點最有力的例證是，英國的細(xì)菌學(xué)家弗來明對青霉素 的發(fā)現(xiàn)和牛頓 地心引力定律 的發(fā)現(xiàn)。 吳階平教授在實習(xí)階段還沒有結(jié)束前，對自己提出了一個目標(biāo)：要在畢業(yè)五年后超過畢業(yè)十年醫(yī)生的業(yè)務(wù)水平。他最真切的體會是必須在實踐之前、之中、之后認(rèn)真思考，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，以充實有準(zhǔn)備的頭腦。吳老在學(xué)習(xí) 實踐論 之后，對“吃一塹長一智”有了深一層的體會，后來又意識到還要借別人之塹長自己的智 。 要成長就離不開讀書，但不能死讀書、讀死書，更不能讀書死。其中就包括“學(xué)讀書”的本領(lǐng)。總之， 實踐、思考、讀書 都重要，而更重要的是三者的結(jié)合。事實上在生活中、工作中不可能沒有結(jié)合，關(guān)鍵是是否自覺。 好醫(yī)生 /護(hù)士 第三要素 團(tuán)隊合作 ( teamwork) 我們無論生活、工作、娛樂都離不開人與人之間的配合與合作，當(dāng) 醫(yī)生 /護(hù)士 更是如此。一個醫(yī)術(shù)再高明的醫(yī)生，也必須要有其他醫(yī)護(hù)人員的配合才能完成各項醫(yī)療任務(wù)。所以，一個人如果缺乏與他人合作的精神和能力，他不僅在事業(yè)上不會有所建樹，甚至連適應(yīng)社會都會感到困難。 美國哈佛大學(xué)心理學(xué)教授喬治 赫華斯博士根據(jù)多年研究認(rèn)為：一個人事業(yè)的成敗在于人品的優(yōu)劣，他把“與同事真誠合作”列為成功的九大要素之一，而把“言行孤僻，不善于與人合作”列為失敗的九大要素之首。因此，一個人要想立足社會，有所作為，就必須學(xué)會與人合作。 好醫(yī)生、護(hù)士 第四要素 藝術(shù)性服務(wù) （ artisitcal service） 醫(yī)護(hù)人員給予病人的，首先是心、語言，然后才是藥草。 柯行道 臨床醫(yī)學(xué)是直接為人服務(wù)的，也就是做人的工作，醫(yī)生 /護(hù)士要全力做好服務(wù)工作，使病人愿意接受服務(wù)，而且信任所提供的服務(wù)。這并不是一件容易事，病人對醫(yī)生、對護(hù)士、對治療措施的信任程度可能影響到治療效果，這是客觀存在，同樣的藥物來自很值得信任的醫(yī)生和信任程度差一些的醫(yī)生，服用之后出現(xiàn)療效上的差異并不是罕見的。 怎樣做好藝術(shù)的服務(wù)也頗有學(xué)問，許多醫(yī)生和護(hù)士往往忽視這樣一個事實，即在醫(yī)生和護(hù)士觀察病人的同時，病人也在觀察醫(yī)生和護(hù)士，注意醫(yī)務(wù)人員的言談，形成對他們的印象，病人對醫(yī)生和護(hù)士的信任就是這種觀察交談過程中獲得的。醫(yī)務(wù)人員的一言一行無不影響病人，在某些情況下就可能影響治療效果。 如何與病人交談絕不僅是談話的技巧問題，最根本的是為了做好服務(wù)工作，取得最好的治療效果。總之我們的服務(wù)宗旨是“一切為了病人”。藝術(shù)服務(wù)是由我們的一言一行所構(gòu)成的，它體現(xiàn)了崇高醫(yī)德和精湛的醫(yī)術(shù)的完美結(jié)合，而患者正是通過醫(yī)護(hù)人員服務(wù)的藝術(shù)修養(yǎng)來評價我們是不是一個好醫(yī)生或好護(hù)士 。 幾點感受和思考 一、 to cure sometimes, to relieve often , to comfort always Hippocrat