上傳人：N***

認(rèn)證信息

認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：馬**（實(shí)名認(rèn)證）

IP屬地：廣東

IP屬地：廣東 上傳時(shí)間：2019-12-15 格式：DOC 頁(yè)數(shù)：5 大?。?7KB 積分：12 舉報(bào) 版權(quán)申訴

精品文庫(kù)祝福教案一.本周教學(xué)內(nèi)容及課時(shí)安排：1.學(xué)習(xí)小說(shuō)相關(guān)知識(shí)2.學(xué)習(xí)課文祝福。二、教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)目標(biāo)：體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用2.能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法3.情感目標(biāo)：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)三、【教學(xué)重點(diǎn)】1.體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用2.本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法四、【教學(xué)難點(diǎn)】 理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)五、【教學(xué)用具】 課本、語(yǔ)文教師用書(shū)、導(dǎo)學(xué)案等六、【設(shè)計(jì)理念】 祝福是短篇小說(shuō)的精品，提供了豐富的小說(shuō)鑒賞資源。但鑒于教學(xué)時(shí)間的限制，有如面面俱到，不如有所側(cè)重，力求有一定的深度。首先，小說(shuō)的敘事方式和敘事結(jié)構(gòu)有特色，值得學(xué)習(xí)和借鑒；其次，小說(shuō)刻畫(huà)的形象鮮明生動(dòng)、刻畫(huà)人物的方法豐富多彩，值得體味；再次，小說(shuō)的主題特別深刻，但學(xué)生對(duì)對(duì)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活又比較陌生，理解有一定的困難，所以要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討。七、【教學(xué)過(guò)程】(一)【導(dǎo)語(yǔ)激趣】提到魯迅，大家并不陌生，他堪稱現(xiàn)代中國(guó)的民族魂，同時(shí)他又是20世紀(jì)世界文化巨人之一。他塑造了很多類型的舊中國(guó)的人物形象，初中我們學(xué)過(guò)的由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)魯迅先生的另一篇著名的小說(shuō)祝福，感知魯迅。（二）【作者簡(jiǎn)介】魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。我國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。作品：小說(shuō)集：吶喊、彷徨 散文集：朝花夕拾 散文詩(shī)集：野草等（三）【知識(shí)拓展】 魯迅先生的小說(shuō)作品數(shù)量不多，意義卻十分重大。魯迅把目光集中到社會(huì)最底層，描寫(xiě)這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。這是與魯迅的創(chuàng)作目的分不開(kāi)的。魯迅說(shuō)：我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。 (南腔北調(diào)集)“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步”，魯迅始終以文學(xué)作為啟蒙的工具，其作品一直貫穿著“改造國(guó)民性的主題”，其本人也被稱為中國(guó)的“民族魂”讓學(xué)生對(duì)魯迅小說(shuō)創(chuàng)作的基本情況有個(gè)宏觀上的把握，為祝福的講解進(jìn)行熱身 （四）【基礎(chǔ)知識(shí)】（采取多種方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，鞏固基礎(chǔ)）1.字音積累（分男生組和女生組，各讀一部分，于競(jìng)爭(zhēng)中，相互激勵(lì)）2.字形積累（聽(tīng)寫(xiě)）（五）【創(chuàng)作背景】祝福寫(xiě)于1924.2.7.， 是魯迅短篇小說(shuō)集彷徨的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上海東方雜志半月刊第二十一卷第6號(hào)上，后收入魯迅全集第二卷。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在祝福里，深刻地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。（知人論世，為小說(shuō)主題的講解做鋪墊）（六）【互助探究】1.快速瀏覽，整體感知，理清文章脈絡(luò)。復(fù)述小說(shuō) （要求：精簡(jiǎn)）情 節(jié) 內(nèi)容 起訖段落 時(shí)間序 幕 祝福景象與魯四老爺 12結(jié) 局 祥林嫂寂然死去 333 迎春之時(shí)，一命歸天（第28段）開(kāi) 端 祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 3453 春日之時(shí)，丈夫死亡（第35段）發(fā) 展 祥林嫂被賣改嫁 5465 孟春之時(shí)，被賣改嫁（第40段）高 潮 祥林嫂再到魯鎮(zhèn) 66111 暮春之時(shí)，痛失愛(ài)子（第67段）尾 聲 祝福景象與我的感受 112補(bǔ)充知識(shí)：孟春：春季的第一個(gè)月，農(nóng)歷正月。又叫初春。同樣有孟冬，孟夏，孟秋。仲zhng春：春季的第二個(gè)月，即農(nóng)歷二月。因處春季之中，故稱。同樣有仲夏（盛夏），仲秋，仲冬。季春：春季的最后一個(gè)月，農(nóng)歷三月，又叫暮春、晚春：暮春三月。晚秋：秋季的末期，暮秋、深秋。同樣有暮冬、深冬。夏末。2.人物形象分析：祥林嫂 1. 研究祥林嫂幾次不幸遭遇發(fā)生的時(shí)間 明確：春日之時(shí)，丈夫死亡（第35段）/孟春之時(shí)，被賣改嫁（第40段）/暮春之時(shí)，痛失愛(ài)子（第67段）/迎春之時(shí)，一命歸天（第28段）。 得出結(jié)論：祥林嫂真是一個(gè)沒(méi)有春天的女人。 2.以“春天”為突破口，以“一個(gè)沒(méi)有春天的女人”為話題分析課文：（1）春天是什么（2）為什么說(shuō)祥林嫂沒(méi)有“春天”（3）誰(shuí)剝奪了祥林嫂的春天（1）春天是什么 明確：春天是幸福、生機(jī)希望的象征。（2）為什么說(shuō)祥林嫂沒(méi)有“春天” 明確：從祥林嫂的悲慘遭遇可以得出這樣的結(jié)論。（3）誰(shuí)剝奪了祥林嫂的春天明確：探討祥林嫂的死因（亦即社會(huì)環(huán)境對(duì)人物命運(yùn)的影響）。肖像描寫(xiě)：祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛?。（?4段）（年輕，勤勞，樸實(shí)，新寡）眼睛：順著眼。（善良溫順）（第34段）祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。（第66段）眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。（第66段）祥林嫂在捐過(guò)門檻插手祝福卻遭拒絕后對(duì)其第三次肖像描寫(xiě)“臉色同時(shí)變作灰黑， 只是失神的站著。第二天，不但眼睛窈yo陷下去。連精神也更不濟(jì)了。也總是惴惴的，否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人?！?不讓祝福失神 再受打擊。第三次肖像描寫(xiě)：頭發(fā)即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。行乞眼珠間或一輪麻木三次變化：第一次“臉色青黃”是生活艱辛的烙印，紅潤(rùn)的臉頰顯示了她青春的活力，因?yàn)樗吘共哦畮讱q。第二次“順著眼”，是她善良性格的體現(xiàn)，突出了她內(nèi)心的悲哀和空虛，對(duì)封建禮教和封建宗法制度的無(wú)奈，從那“消失了血色兩頰”、“眼角上的淚痕”、“沒(méi)有精神的眼光”的描寫(xiě)，不難體會(huì)到祥在遭受夫死子亡的打擊后極度痛苦的心情。第三次這形象，多么令人毛骨悚然！她也曾有過(guò)強(qiáng)健的體魄、旺盛的精力，而現(xiàn)在，她的精神已完全崩潰了。畫(huà)眼睛（眼神）：從開(kāi)始時(shí)的“順著眼”，到第二次來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)的“眼角帶著淚痕”，“沒(méi)有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫(xiě)相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過(guò)程，形象地反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，這也是對(duì)罪惡的封建社會(huì)無(wú)聲的控訴。細(xì)節(jié)描寫(xiě)語(yǔ)言描寫(xiě)動(dòng)作描寫(xiě)小結(jié)：祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞，善良，樸實(shí)，溫順，安分的人，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。封建禮教對(duì)她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會(huì)壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。3.你認(rèn)為誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手？ 從犯罪學(xué)的意義上來(lái)說(shuō)，大家都不是兇手；然而，從精神實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，又都是兇手。許壽裳說(shuō)祝福的主題：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！痹诜饨ǖ赖掠^念和封建禮教的驅(qū)使下，占統(tǒng)治地位的魯四老爺?shù)热耍匀粯O力維護(hù)封建的思想統(tǒng)治，就是普通民眾，在兩千年封建統(tǒng)治的禁錮下，精神上也受到極大的毒害，往往成為冷漠、殘忍的看客和無(wú)意識(shí)的兇手。可以說(shuō)，祥林嫂身邊的每個(gè)人，幾乎都自覺(jué)不自覺(jué)地參與到迫害與虐殺祥林嫂的行動(dòng)中來(lái)。魯迅曾將他們命名為“無(wú)主名無(wú)意識(shí)的殺人團(tuán)”。 自身因素：封建的思想觀念和封建禮教（如，好女不嫁二夫；餓死事小，失節(jié)事大）也為祥林嫂奉為圭臬，因此，她才會(huì)對(duì)再嫁以死抗?fàn)?，并且?nèi)心一直有極強(qiáng)的罪惡感，才會(huì)去捐門檻贖罪。 總的說(shuō)：是政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族權(quán)的唆使；她的再嫁被認(rèn)為“敗壞風(fēng)俗”，是夫權(quán)的影響；而她這“恥辱”到“陰司”還洗不掉，是神權(quán)的控制；魯四老爺對(duì)她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政權(quán)。封建禮教和愚昧、冷酷、自私的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)氛圍讓祥林嫂的人生走向悲劇。（文章的意蘊(yùn)，是貫注在文章生命機(jī)體的精神能量，是作家對(duì)人生、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然獨(dú)特的審美發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)，是具有美學(xué)價(jià)值的思想和智慧的閃光。在教學(xué)活動(dòng)中，怎樣才能深入體會(huì)文章中的思想和藝術(shù)個(gè)性呢？葉圣陶先生給我們作出了回答。葉老把語(yǔ)文閱讀活動(dòng)中對(duì)課文的鑒賞（審美實(shí)踐）比作采礦，“你不動(dòng)手，自然一無(wú)所得，只要你動(dòng)起手來(lái)，隨時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)一些晶瑩的寶石”。這部分的設(shè)計(jì)在于把課堂真正還個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，自己選擇專題，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)，去研究）4.題目是文章的眼睛，是解讀文本內(nèi)容和衷心的關(guān)鍵，小說(shuō)為何以祝福為題而不以祥林嫂為題？1.小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。 2.封建勢(shì)力通過(guò)祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣眾”“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福”的祝福聲中。通過(guò)這個(gè)標(biāo)題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者”的不幸，鮮明地?cái)[到讀者的面前，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，在表現(xiàn)主題方面更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。（此題考查小說(shuō)的題解，解題思路，首先從“祝福” 最基層含義出發(fā)，作為一個(gè)傳統(tǒng)的習(xí)俗，是文章的脈絡(luò)，又是典型的環(huán)境，一個(gè)大的社會(huì)氛圍，時(shí)代氛圍。一方面與行文結(jié)構(gòu)的相聯(lián)，一方面與行文內(nèi)容相襯。）七【小結(jié)】 本文圍繞著魯四老爺家的幾次祝福，小說(shuō)塑造了祥林嫂這樣一位普通勞動(dòng)?jì)D女的形象。與中國(guó)廣大農(nóng)村婦女一樣，她對(duì)生活的要求并不高，僅僅滿足于基本的生存需要，但就是這樣可憐的要求，也被封建的思想文化與冷漠的社會(huì)所拒絕。 作者懷著深厚的人道主義同情，從處于中國(guó)社會(huì)最底層的勞苦群眾的基本生存權(quán)利出發(fā)，通過(guò)他們?cè)诜饨▊鹘y(tǒng)思想與傳統(tǒng)道德摧殘下痛苦的人生命運(yùn)，深刻揭露中國(guó)封建社會(huì)的吃人本質(zhì)。（根據(jù)以上講述，對(duì)主題進(jìn)行歸納總結(jié)。深化學(xué)生對(duì)主題的感知）八【隨堂練習(xí)】;小說(shuō)寫(xiě)祥林嫂的遭遇時(shí)多提到“春天”, 可有人說(shuō)她“沒(méi)有春天”，你認(rèn)為呢？試以課文為依據(jù)簡(jiǎn)要說(shuō)明（寫(xiě)篇小短文）（明確：立春之日，丈夫死亡。孟春之日，被賣改嫁。暮春之日，痛失愛(ài)子。迎春之日，一命歸天。此題意在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)祥林嫂這一人物形象的性格和命運(yùn)進(jìn)行探究）（設(shè)題出發(fā)點(diǎn)，提倡個(gè)性化的閱讀。努力擺脫從眾的思維惰性，啟發(fā)學(xué)生“不要讓自己的大腦成為別人思想的跑馬場(chǎng)”，要站在書(shū)本之上，開(kāi)拓嶄新的個(gè)性視角，勤于探索，敏于發(fā)現(xiàn)，言人所不能言。這一設(shè)計(jì)對(duì)發(fā)揮學(xué)生主體性，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力大有好處）九【課后作業(yè)布置】 全品練習(xí)冊(cè)P9十【教學(xué)反思】 關(guān)于這堂課的教學(xué)存在的問(wèn)題我有如下幾個(gè)方面的反思：第一，在師生互動(dòng)和課堂討論方面。我在授課的過(guò)程中沒(méi)有把握好教學(xué)節(jié)奏，沒(méi)有給學(xué)生緩沖的時(shí)間，缺少課外知識(shí)或話題的引導(dǎo)，沒(méi)有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的熱情。針對(duì)這一點(diǎn)，在以后的教學(xué)活動(dòng)中我會(huì)多汲取其他老師優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)