高中語(yǔ)文：4.1.2《諫太宗十思疏》學(xué)案（1）（蘇教版必修三）.doc

諫太宗十思疏導(dǎo)學(xué)案（第一課時(shí)）【使用說(shuō)明】1.充分預(yù)習(xí)，讀熟文本基礎(chǔ)上認(rèn)真研讀學(xué)案內(nèi)容。 2.規(guī)范書(shū)寫(xiě)，自主完成；小組合作探討，答疑解惑?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1.扎實(shí)掌握文中重點(diǎn)實(shí)、虛詞的用法，掌握文中重要的文言現(xiàn)象，翻譯并默寫(xiě)重點(diǎn)句子；2.自主、合作、探究式學(xué)習(xí)；品味文章的語(yǔ)言特色；3.初步體會(huì)文中的語(yǔ)言藝術(shù)及憂患意識(shí)，認(rèn)識(shí)“居安思危，戒奢以儉”在當(dāng)時(shí)的作用和今天的借鑒意義。一、知識(shí)鏈接1.文學(xué)常識(shí)疏疏，是奏議文體的一種，奏議類文章是古代臣屬進(jìn)呈給帝王的奏章的統(tǒng)稱，包托奏、議、疏、表、對(duì)策等。文章辨體序說(shuō)：“七國(guó)以前，皆稱上書(shū)，奏初改書(shū)為奏。漢定禮儀，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執(zhí)議?！笔?，是分條陳述的意思。有名的“疏”類文章有論貴粟疏（晁錯(cuò)）、諫逐客疏（李斯）、論積貯疏（賈誼）等。2.作者與作品：魏征（繁寫(xiě)體為“徵”），字玄成，唐朝下曲陽(yáng)人。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時(shí)拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國(guó)公，世人稱魏鄭公。死后贈(zèng)司空，謚文貞。唐太宗曾賜手詔，贊魏征道：“昔晉武帝滅吳之后，志意驕怠，何曾（人名）位極臺(tái)司，不能直諫，乃私語(yǔ)于孫，自矜明智，此不忠之大者也。得公之諫，朕知過(guò)矣。當(dāng)置之幾案，以比弦韋（自警）?！蔽赫魉篮?，太宗又對(duì)侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣！”。魏征從政十六七年，上書(shū)言事二百多次，達(dá)十萬(wàn)言，起奏疏收在魏鄭公諫錄、貞觀政要中。3.寫(xiě)作背景： 隋朝在農(nóng)民起義中覆滅，給唐朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說(shuō)：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟?！碧瞥跄?，為了緩和階級(jí)矛盾，積極納諫。太宗起初聽(tīng)不進(jìn)魏征直諫，發(fā)誓要?dú)⑺?，后?lái)他悟出這是為了國(guó)家長(zhǎng)治久安，便越聽(tīng)越愛(ài)聽(tīng)。這篇奏疏是魏征貞觀十一年寫(xiě)各哦唐太宗的。當(dāng)時(shí)，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)后的修養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來(lái)，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財(cái)，就在魏征呈上此文的當(dāng)年，太宗先下令修飛仙宮，后來(lái)又詔令修建老君廟、宣尼廟。二月巡游洛陽(yáng)宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽(yáng)苑，十一月又巡游懷州，狩于濟(jì)源，為此民怨沸騰。魏征“頻上四疏，以陳得失”（此為第二疏），太宗猛醒，還寫(xiě)了答魏征手詔稱贊他。4.基礎(chǔ)知識(shí)塞s源 殷yn憂 （深切的憂慮） 懈怠di 壅yng蔽 （被堵塞、蒙蔽） 讒chn邪 黜ch惡 （斥退奸惡的人） 謬mi賞 （錯(cuò)誤的獎(jiǎng)賞） 5.積累下列成語(yǔ)：居安思危、戒奢以儉、鮮克有終、垂拱而治、縱情傲物、載舟覆舟、長(zhǎng)治久安、竭誠(chéng)待下二、自主學(xué)習(xí)，結(jié)合課下注釋，掌握下面文言知識(shí)。老師可做適當(dāng)點(diǎn)撥。（10分鐘）重要實(shí)詞必浚其泉源（ ） 承天景命（ ）雖董之以嚴(yán)刑（ ） 能克終者蓋寡（ ）將有作（ ） 則思謙沖以自牧（ ）則思慎始而敬終（ ） 則思正身以黜惡（ ）簡(jiǎn)能而任之（ ） 人君當(dāng)神器之重（ ）永保無(wú)疆之休（ ） 可以盡豫游之樂(lè)（ ）求木之長(zhǎng)者，必固其根本（ ）既得志，則縱情以傲物 （ ）樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度（ ）慮壅蔽，則思虛心以納下（ ）振之威怒（ ）則思無(wú)以怒而濫刑（ ）必固其根本 （ ） 則思知止以安人 （ ） 樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度 （ ） 則思江海下百川 （ ） 人君當(dāng)神器之重，居域中之大 （ ）重要虛詞以 夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下（ ）雖董之以嚴(yán)刑（ ） 將有作，則思知止以安人（ ） 既得志，則縱情以傲物（ ）所 恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞（ ）而 源不深而望流之遠(yuǎn)（ ） 則思謙沖而自牧（ ） 垂拱而治（ ） 三、合作探究（15分鐘）先一對(duì)一討論，后小組內(nèi)集體討論。組長(zhǎng)做好安排，掌握好時(shí)間。明確記錄人和展示同學(xué)。1.第一段中有那些比喻句？包含了什么觀點(diǎn)？ 2.本文用了什么論證方法？其作用何在？ 3.“十思”大致說(shuō)了哪幾方面的內(nèi)容?它們共同說(shuō)明了一個(gè)什么觀點(diǎn)？作者認(rèn)為做到十思有什么好處？【選做題】魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語(yǔ)也中聽(tīng)，你能說(shuō)明其勸諫的特點(diǎn)嗎？四、展示點(diǎn)評(píng)，解答疑惑。（10分鐘）五、當(dāng)堂檢測(cè)1.選出解釋錯(cuò)誤的項(xiàng)（ ）A.雖董之以嚴(yán)刑（ 督責(zé) ） 能克終者蓋寡（ 攻克 ）承天景命（ 重大 ） 則思謙沖以自牧（ 約束，修養(yǎng) ）B.則思慎始而敬終（謹(jǐn)慎 ） 則思正身以黜惡（ 排斥 ） 人君當(dāng)神器之重（掌握，主持 ） 必固其根本 （ 使牢固 ） C.既得志，則縱情以傲物（ 來(lái) ） 則思謙沖而自牧（連詞，表遞進(jìn)關(guān)系 ）可以盡豫游之樂(lè)（ 巡游 ） 必浚其泉源（ 疏通 ） D.將有作（ 作為 ） 永保無(wú)疆之休（ 美好，福祉 ） 則思知止以安人 （ 使安定 ） 簡(jiǎn)能而任之（ 選拔 ）2.翻譯句子：雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。3.默寫(xiě)人君當(dāng)神器之重，居域中之大，_ ， _ ，不念居安思危，戒奢以儉， ， ，斯亦伐根以求木茂， 。怨不在大，_ _；_ ， _。樂(lè)盤(pán)游， ；憂懈怠，_ _；慮雍蔽， ；想讒邪，_ _； 作業(yè)：鞏固復(fù)習(xí)文言常識(shí)，背誦并翻譯全文諫太宗十思疏導(dǎo)學(xué)案（第二課時(shí)）【使用說(shuō)明】1.充分預(yù)習(xí)，讀熟文本基礎(chǔ)上認(rèn)真研讀學(xué)案內(nèi)容。 2.規(guī)范書(shū)寫(xiě)，自主完成；小組合作探討，答疑解惑。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.牢固記憶文中重點(diǎn)實(shí)、虛詞的用法及文中重要的文言現(xiàn)象，翻譯全文；2.通過(guò)自主、合作、探究式學(xué)習(xí)，體會(huì)文章特殊的寫(xiě)作特點(diǎn)；3.體會(huì)文中“十思”的當(dāng)代意義。一、自主學(xué)習(xí)，解釋下面重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，獨(dú)立完成后小組長(zhǎng)批改（10分鐘）必浚其泉源（ ） 雖董之以嚴(yán)刑（ ） 則思正身以黜惡（ ） 人君當(dāng)神器之重（ ） 簡(jiǎn)能而任之（ ） 永保無(wú)疆之休（ ） 既得志，則縱情以傲物 （ ）樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度（ ）振之威怒（ ）則思無(wú)以怒而濫刑（ ）則思知止以安人 （ ） 樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度 （ ） 則思江海下百川 （ ） 人君當(dāng)神器之重，居域中之大 （ ）雖董之以嚴(yán)刑（ ） 恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞（ ）源不深而望流之遠(yuǎn)（ ）垂拱而治（ ） 二、合作探究（15分鐘）先一對(duì)一討論，后小組內(nèi)集體討論。組長(zhǎng)做好安排，掌握好時(shí)間。明確記錄人和展示同學(xué)。1.小組合作，試翻譯全文。2.第一段中句式工整，你能否仿寫(xiě)兩個(gè)句子？小組討論，選出組內(nèi)最優(yōu)秀的兩個(gè)句子展示。 3.你的同學(xué)產(chǎn)生的早戀，請(qǐng)運(yùn)用比喻論證和對(duì)比論證試著說(shuō)服你的同學(xué)走出早戀狀況?！具x做題】根據(jù)你對(duì)“十思”內(nèi)容的理解，說(shuō)說(shuō)你對(duì)當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)象的一點(diǎn)感受，200字左右。三、展示點(diǎn)評(píng)，解答疑惑。（10分鐘）四、當(dāng)堂檢測(cè)1.下列加粗詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是：A念高危，則思謙沖而自牧：加強(qiáng)自身修養(yǎng)B樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度：狩獵時(shí)網(wǎng)開(kāi)一面以示有度C宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之：選拔有才能的人D勞神苦思，代百司之職役：老百姓2.下列句子中加點(diǎn)虛詞含義和用法相同的一組是：A無(wú)以怒而濫刑 B何必勞神苦思，代百司之職役哉 不以物喜，不以己悲 豈人主之子孫則必不善哉C恩所加，則思無(wú)因以謬賞 D將有作，則思知止有安人 山巒為晴雪所洗 此則岳陽(yáng)樓之大觀也3.下列四組句點(diǎn)詞，含義相同的一組是：A思國(guó)之安者，必積其德義 B仁者播其惠，信者效其忠 項(xiàng)王曰：“沛公安在？” 明智而忠信，寬厚而愛(ài)人c求木之長(zhǎng)者，必固其根本 D文武并用，垂拱而治 不求聞達(dá)于諸侯 今治水軍八十萬(wàn)眾五、資料鏈接“十思”給我們的啟示“十思”，概括起來(lái)說(shuō)，就是作者在第一段里所說(shuō)的“積其德義”，“居安思?！?，“戒奢以儉”。作者認(rèn)為，國(guó)君倘能做到“十思”，發(fā)揚(yáng)好的品德，就會(huì)出現(xiàn)“文武并用，垂拱而治”的政治局面。到那時(shí)，“何必勞神苦思，代百司之職役哉？”換句話說(shuō)，國(guó)君善于“用思”，就可以“無(wú)思”，國(guó)君不用自己操勞，天下就可以治理好。這樣的境界無(wú)疑是令人神往的。作者這樣說(shuō)，無(wú)非是希望唐太宗采納自已的意見(jiàn)，居安思危，使唐王朝能夠長(zhǎng)治久安 一是陳述意見(jiàn)的針對(duì)性。這奏疏是給皇帝看的，是用來(lái)勸諫皇帝的，所以“十疏”所陳述的內(nèi)容無(wú)一不針對(duì)帝王的易犯病，又無(wú)一不為“垂拱而治”的封建統(tǒng)治著想，使唐太宗樂(lè)于接受。二是思考問(wèn)題的全面性。這“十思”的內(nèi)容涉及到與帝王冶國(guó)興邦有關(guān)的十個(gè)問(wèn)題。從生活到政治，從人個(gè)欲望以品德修養(yǎng)，凡存在的主要問(wèn)題作者全都考慮到。不但指出問(wèn)題，而且提出解決問(wèn)題的辦法，真是面面俱到，煞費(fèi)苦心。三是安排條款的序列性?！耙?jiàn)可欲”“將有作”“念高危”“懼滿溢”“樂(lè)盤(pán)游”“憂懈怠”“慮雍蔽”“懼讒邪”“恩所及”，排列井井有條，多而不亂。四是語(yǔ)言表達(dá)的齊整性?！笆肌笔?，句式大致相同，構(gòu)成排比，一氣呵成，形成齊整，氣勢(shì)磅礴。顯然，這篇古代佳作給我們帶來(lái)很多有益的寫(xiě)作啟發(fā)。文章語(yǔ)言特點(diǎn)語(yǔ)言特點(diǎn)：“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫(xiě)作，但此文與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對(duì)偶、表達(dá)真情實(shí)感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒(méi)有繁冗的引證。言之有務(wù)切中時(shí)弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。大體可概括為：委婉謙虛；多用比喻，生動(dòng)形象；駢散結(jié)合，華美流暢。如對(duì)偶句：“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡?！薄吧w在殷憂必竭誠(chéng)以待下；既得志則縱情以傲物?！薄敖哒\(chéng)則吳越為一體；傲物則骨肉為行路?！庇秩缗疟染洌骸扒竽局L(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義?！薄爸钦弑M其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠?！睅追N重要的論證方法舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)； 對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)； 比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以爾之矛，攻爾之盾”的批駁 方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。 歸納論證，也就叫“事實(shí)論證”。它是用列舉具體事例來(lái)論證一般結(jié)論的方法。 演繹論證，也叫“理論論證”，它