四川省成都市高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 假期評(píng)講課件.ppt

19 1 我之所以含垢忍辱 茍且偷生 囚禁在糞土一般的牢獄之中卻不推辭 是因?yàn)檫z憾我的心愿未完全實(shí)現(xiàn) 平庸地死了 文采不能在后世顯露 19 2 我們是仁義的軍隊(duì) 作戰(zhàn)的意義在于安慰 民眾 討伐 敵方罪過 百姓受蕭銑的驅(qū)遣逼迫后 抵抗和作戰(zhàn)難道是他們自己的意愿嗎 文武雙全 胸懷大志 善抓機(jī)遇 治軍嚴(yán)厲 寬大愛民 仁義 英勇善戰(zhàn) 齊宣王見孟子于雪宮 王曰 賢者亦有此樂乎 孟子對(duì)曰 有人不得則非其上矣不得而非其上者非也為民上而不與民同樂者亦非也樂民之樂者民亦樂其樂 齊宣王見孟子于雪宮 王曰 賢者亦有此樂乎 孟子對(duì)曰 有人不得則非其上矣不得而非其上者非也為民上而不與民同樂者亦非也樂民之樂者民亦樂其樂 有 人不得 則非其上矣 不得而非其上者 非也 為民上而不與民同樂者 亦非也 樂民之樂者 民亦樂其樂 聽寫 重點(diǎn)字詞 易錯(cuò)字詞 作者喜歡的 安靜的日子 應(yīng)該是怎樣的 試分條加以概括 1 生活的安靜 每天 我在家里讀書和寫作 2 親情的安靜 我和妻子女兒一起品嘗普通的人間親情 3 精神的安靜 有強(qiáng)大生命力的安靜 4 豐富的安靜 創(chuàng)造的成就 精神的富有 博大的愛心 這一切處在永久和平之中 1 生命的浪潮在我的河床里奔騰起伏 把我的成年歲月變成了一條動(dòng)蕩不寧的急流 1 生命的浪潮在我的河床里奔騰起伏 把我的成年歲月變成了一條動(dòng)蕩不寧的急流 時(shí)代的巨變?cè)谖业膬?nèi)心引起躁動(dòng) 使我成年后的生活也變得動(dòng)蕩而不寧?kù)o 2 湖中的水仍在流轉(zhuǎn) 是湖的深邃才使得湖面寂靜如鏡 2 湖中的水仍在流轉(zhuǎn) 是湖的深邃才使得湖面寂靜如鏡 我的內(nèi)心仍有生命力 思考 追求 只不過因?yàn)楸葟那八伎嫉母铄?追求的更高遠(yuǎn) 生命的豐富 所以表面看來(lái)才如此地平靜 作者認(rèn)為 人生最好的境界是豐富的安靜 結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?duì)此有何體悟 學(xué)生問 人生有什么意義 老師答 人生的意義就在于你可以不斷地詢問 人生有什么意義 學(xué)生優(yōu)秀作文分享 我在 新原人 一書中曾說(shuō) 人與其他動(dòng)物的不同 在于人做某事時(shí) 他了解他在做什么 并且自覺地在做 正是這種覺解 使他正在做的事對(duì)于他有了意義 他做各種事 有各種意義 各種意義合成一個(gè)整體 就構(gòu)成他的人生境界 如此構(gòu)成各人的人生境界 這是我的說(shuō)法 不同的人可能做相同的事 但是各人的覺解程度不同 所做的事對(duì)于他們也就各有不同的意義 每個(gè)人各有自己的人生境界 與其他任何個(gè)人的都不完全相同 若是不管這些個(gè)人的差異 我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個(gè)等級(jí) 從最低的說(shuō)起 它們是 自然境界 功利境界 道德境界 天地境界 一個(gè)人做事 可能只是順著他的本能或其社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣 就像小孩和原始人那樣 他做他所做的事 然而并無(wú)覺解 或不甚覺解 這樣 他所做的事 對(duì)于他就沒有意義 或很少意義 他的人生境界 就是我所說(shuō)的自然境界 一個(gè)人可能意識(shí)到他自己 為自己而做各種事 這并不意味著他必然是不道德的人 他可以做些事 其后果有利于他人 其動(dòng)機(jī)則是利已的 所以他所做的各種事 對(duì)于他 有功利的意義 他的人生境界 就是我所說(shuō)的功利境界 還有的人 可能了解到社會(huì)的存在 他是社會(huì)的一員 這個(gè)社會(huì)是一個(gè)整體 他是這個(gè)整體的一部分 有這種覺解 他就為社會(huì)的利益做各種事 或如儒家所說(shuō) 他做事是為了 正其義不謀其利 他真正是有道德的人 他所做的都是符合嚴(yán)格的道德意義的道德行為 他所做的各種事都有道德的意義 所以他的人生境界 是我所說(shuō)的道德境界 最后 一個(gè)人可能了解到超乎社會(huì)整體之上 還有一個(gè)更大的整體 即宇宙 他不僅是社會(huì)的一員 同時(shí)還是宇宙的一員 他是社會(huì)組織的公民 同時(shí)還是孟子所說(shuō)的 天民 有這種覺解 他就為宇宙的利益而做各種事 他了解他所做的事的意義 自覺他正在做他所做的事 這種覺解為他構(gòu)成了最高的人生境界 就是我所說(shuō)的天地境界 這四種人生境界之中 自然境界 功利境界的人 是人現(xiàn)在就是的人 道德境界 天地境界的人 是人應(yīng)該成為的人 前兩者是自然的產(chǎn)物 后兩者是精神的創(chuàng)造 自然境界最低 往上是功利境界 再往上是道德境界 最后是天地境界 它們之所以如此 是由于自然境界 幾乎不需要覺解 功利境界 道德境界 需要較多的覺解 天地境界則需要最多的覺解 道德境界有道德價(jià)值 天地境界有超道德價(jià)值 a 日出而作 日落而息 不識(shí)天工 安知帝力 鑿井而飲 耕田而食 不識(shí)不知 順帝之則 帝之則 自然法則或社