高考政治 第四單元 單元小結(jié)課件 新人教版必修4.ppt

課標(biāo)版政治 單元小結(jié) 依據(jù)類非選擇題的解題技巧 題型特點(diǎn) 依據(jù)類非選擇題一般來說 其設(shè)問形式主要有兩種 第一種 確定知識(shí)范圍 要求分析說明材料某方面的理論依據(jù) 第二種 未確定知識(shí)范圍 要求從不同角度分析材料內(nèi)容的理論依據(jù) 解題方法 第一步 定 即確定所要運(yùn)用的觀點(diǎn) 原理 比如 運(yùn)用文化創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí) 運(yùn)用唯物辯證法的有關(guān)知識(shí) 等 對于第一種 確定知識(shí)范圍的題目 要求準(zhǔn)確定位所要求知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容 對于第二種 未確定知識(shí)范圍的題目 首先要求確定答題的范圍是經(jīng)濟(jì)生活 政治生活 文化生活 還是生活與哲學(xué) 然后根據(jù)確定的答題范圍以及設(shè)問中的關(guān)鍵詞語 從課本中調(diào)出所需要的理論觀點(diǎn) 第二步 分 即對確定的觀點(diǎn) 原理進(jìn)行分解 比如把文化創(chuàng)新分解為根本途徑 基本途徑 兩個(gè) 堅(jiān)持正確的方向等方面 把唯物辯證法分解為聯(lián)系的觀點(diǎn) 發(fā)展的觀點(diǎn) 矛盾的觀點(diǎn)等 第三步 篩 即把分解的觀點(diǎn) 原理依據(jù)材料作出取舍 比如 材料描述的是繼承和發(fā)展中國的傳統(tǒng)文化以及吸收外來文化 則涉及文化創(chuàng)新的基本途徑 材料描述的是把某項(xiàng)工作作為重中之重則涉及抓主要矛盾 第四步 聯(lián) 即把保留下來的觀點(diǎn) 原理與相應(yīng)材料進(jìn)行有機(jī)聯(lián)結(jié) 按照 理論 觀點(diǎn) 材料中體現(xiàn)或符合 違背 這一理論 觀點(diǎn) 的做法或言論 意義 的模式作答 典例 2013安徽文綜 39 1 20分 收入倍增 和 教育發(fā)展 關(guān)乎民生之利 為人民群眾所廣泛關(guān)注 某校高三學(xué)生在學(xué)習(xí)黨的十八大報(bào)告過程中 圍繞這兩項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行了交流 請你參與其中 第一組聚焦 民富 十八大報(bào)告提出 根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際 到2020年實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番 目前 實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)最大挑戰(zhàn)是經(jīng)濟(jì)下行壓力 需要激發(fā)人民群眾智慧 加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式 才能在發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)居民收入倍增 第二組熱議 教育 教育是國計(jì) 也是民生 教育是今天 更是明天 綜觀國際國內(nèi)大勢 立足基本國情 十八大提出 要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展 教育的力量 將是未來經(jīng)濟(jì) 發(fā)展的力量 是國家的力量 結(jié)合第一組觀點(diǎn) 回答中國共產(chǎn)黨是如何實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的 并從歷史唯物主義角度 說明居民收入倍增目標(biāo)確定的理論依據(jù) 20分 解析本題綜合考查政黨和歷史唯物主義的有關(guān)知識(shí) 通過審設(shè)問可將本題分解為兩小問 首先從政治生活角度說明中國共產(chǎn)黨是如何實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的 然后在此基礎(chǔ)上從歷史唯物主義角度說明該做法的理論依據(jù) 答案如何實(shí)現(xiàn) 貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀 堅(jiān)持以人為本 執(zhí)政為民 確定居民收入倍增目標(biāo) 把實(shí)現(xiàn)好 維護(hù)好 發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn) 尊重人民主體地位 發(fā)揮人民首創(chuàng)精神 做到發(fā)展依靠人民 發(fā)展成果由人民共享 堅(jiān)持民主執(zhí)政和科學(xué)執(zhí)政 充分發(fā)揚(yáng)人民民主 激發(fā)人民創(chuàng)造熱情 遵循社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律 通過加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變 在發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)居民收入倍增 理論依據(jù) 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展 倍增目標(biāo)是根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際提出的 生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用 倍增目標(biāo)的確定 有利于深化收入分配制度改革 促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 倍增目標(biāo)的確定符合黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的要求 怎樣運(yùn)用歷史唯物主義原理分析和解決現(xiàn)實(shí)問題歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分 根據(jù)現(xiàn)行課標(biāo)版教材 生活與哲學(xué) 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 屬于歷史唯物主義的范疇 其主要包括以下原理 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng) 社會(huì)發(fā)展的趨勢和動(dòng)力 包括階級(jí)斗爭是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和群眾觀點(diǎn) 群眾路線 價(jià)值觀的導(dǎo)向作用和價(jià)值判斷 價(jià)值選擇 人生價(jià)值及其實(shí)現(xiàn) 運(yùn)用歷史唯物主義原理分析和解決現(xiàn)實(shí)問題 可結(jié)合材料 從以上原理中選擇恰當(dāng)原理逐一分析 分析時(shí)注意觀點(diǎn)與材料相結(jié)合 典例 2012江蘇單科 37 1 6分 如今 人們關(guān)于清明 端午 中秋等節(jié)日的意識(shí)日漸濃厚 然而 更多的人把過傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)成普通假日來休閑 過節(jié)缺少文化內(nèi)涵 即通常所說的 文化味 與世界上很多國家都重視弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)節(jié)日文化相比 我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承和弘揚(yáng)成為令人憂心的問題 傳統(tǒng)節(jié)日文化由主題 習(xí)俗和儀式等組成 蘊(yùn)含著民族生活的風(fēng)土人情等文化因素 由于時(shí)代變遷 特別是農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型后 農(nóng)耕社會(huì)所形成的許多節(jié)日文化與全球化背景下的現(xiàn)代社會(huì) 特別是現(xiàn)代青年人的文化訴求不相適應(yīng) 這在根本上形成了對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承的沖擊 目前 一些青少年對我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的情感淡漠 更喜歡過國外的圣誕節(jié) 情人節(jié)等 他們對于傳統(tǒng)節(jié)日中的一些儀式感到繁瑣 對諸如貼春聯(lián) 中秋賞月等傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)模糊 甚至對清明 端午 中秋等節(jié)日的主題缺乏了解 一些地方政府更多地關(guān)注文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值 對如何度過傳統(tǒng)節(jié)日缺乏適時(shí)的引導(dǎo) 組織和資金支持 以前過節(jié)時(shí)城鄉(xiāng)基層組織還開展文化氣氛濃厚的節(jié)日文藝演出等活動(dòng) 現(xiàn)在很少看到這些滲透文化內(nèi)涵的熱鬧場景 當(dāng)然 重視傳統(tǒng)節(jié)日的文化味并不是說要照搬舊時(shí)的習(xí)俗和儀式 我們要在繼承傳統(tǒng)節(jié)日的核心主題中 變革過節(jié)的方式 現(xiàn)在確實(shí)也出現(xiàn)了多樣化過節(jié)方式 比如拜年用電話 短信 視頻等表達(dá)問候 清明節(jié)用植樹 獻(xiàn)花 賦詩等寄托哀思 但是傳統(tǒng)節(jié)日文化的新載體 新形式 新民俗如何才能彰顯傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵 傳承節(jié)日的文化意義 讓人們感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊(yùn) 仍然是一個(gè)值得思考的問題 閱讀上述材料 探究下題 從歷史唯物主義視角 分析導(dǎo)致目前過傳統(tǒng)節(jié)日缺乏文化內(nèi)涵的原因 6分 解析本題以傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)遭遇的尷尬處境為背景 考查歷史唯物主義的相關(guān)知識(shí) 材料對于傳統(tǒng)節(jié)日缺乏文化內(nèi)涵主要揭示了兩點(diǎn)原因 一是農(nóng)耕社會(huì)形成的許多節(jié)日文化與現(xiàn)代社會(huì) 特別是與現(xiàn)代青年人的文化訴求不相適應(yīng) 二是人們重假日 輕文化 一些地方政府重經(jīng)濟(jì)價(jià)值 輕文化價(jià)值 總之 從理論上講 社會(huì)意識(shí)的相對獨(dú)立性及錯(cuò)誤價(jià)值觀的導(dǎo) 向作