重溫前輩言行堅守文化使命[精品資料]

重溫前輩言行堅守文化使命 -精品資料 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 最新最全的 學(xué)術(shù)論文 期刊文獻 年終總結(jié) 年終報告 工作總結(jié) 個人總結(jié) 述職報告 實習(xí)報告 單位總結(jié) 2013 年 9 月 14 日是范用先生去世一周年。范先生在世時最愛的是書。人稱他為 “ 書癡 ” ，他很高興。他曾說：“ 我是為了讀書才選擇了出版這一行的。 ” 他又說： “ 我最大的樂趣就是把人家的稿子編成一本很漂亮的書。 ” 關(guān)于范先生編輯出版傅雷家書隨想錄以及讀書和新 華文摘的故事，早已為大家耳熟能詳。這里再講講其他兩本書的故事： 1981 年年初，楊絳寫了干校六記，在國內(nèi)不好發(fā)表，就請范先生轉(zhuǎn)寄給香港。這年 5 月 20 日，楊絳給三聯(lián)書店董秀玉寫信說： “ 昨晚喬木同志遇見鍾書，囑他向我傳話，說他看到廣角鏡上的干校六記，他有 16 字考語： 悱惻纏綿，哀而不傷，怨而不怒，句句真話。 他認(rèn)為國內(nèi)也當(dāng)出。我記得范用同志也曾說過國內(nèi)可出 請轉(zhuǎn)問范用同志，三聯(lián)書店是否愿出？如愿出，什么時候能出？請撥冗惠示 ” 范先生得此信后即上書總編輯曾彥修，又請丁聰設(shè)計封面，出版后 引起廣泛關(guān)注。 1962 年，三聯(lián)書店出版俄羅斯出版家綏青的自傳為書籍的一生，請上海的葉冬心翻譯。范用與葉冬心通信說：“ 春節(jié)以前，收到您寄來的綏青回憶錄的譯稿，我們一口氣讀完了它。它真是一部很有趣的書。今天上班，我們就把它發(fā)排了 盡可能把書籍裝潢得漂亮一些，是綏青工作的特色?，F(xiàn)在我們在出版工作上，對書籍的插圖也還沒有給以足夠的重視 ” 。 20 多年后，三聯(lián)書店重新出版為書籍的一生，已離休的范先生看到樣書，很不滿意，當(dāng)即給店里寫了一封信：“ 我見重版本為書籍的一生刪去了其中的彩色插圖 ，不知何故？是找不到版子、原稿，還是偷工減料？一本書的插圖，再版時隨意刪除，這不是一個嚴(yán)肅的出版社所應(yīng)當(dāng)做的 ”他特意把自己保存的俄文原版書送到編輯部，要求他們拍攝彩圖，以便再印時恢復(fù)書的原貌。 從這兩本書出版的故事里，我們看到的是范用先生對文化發(fā)自內(nèi)心的熱愛，正是基于這種熱愛，才能夠自覺堅守出版人的文化使命；這種使命感是 “ 發(fā)自內(nèi) ” ，而不是 “ 來自外 ” 。這與僅僅是認(rèn)識到這種使命的重要性，而并不熱愛文化，是大不同的。 為書籍的一生是俄國近世出版家綏青（ 18511934）的 自敘。為書籍度過一生并非綏青個人的選擇。他 15歲從鄉(xiāng)下來到莫斯科，原打算到皮貨商那兒學(xué)生意，因無位置，暫且到書鋪打雜幫工，由此進入出版業(yè)。他勤快肯干，幾年后成為書鋪的骨干。 1883 年，他組建了 “ 綏青圖書出版股份公司 ” 。他總結(jié) 10 多年來圖書出版的經(jīng)營之道是： “ 它們是非常有趣的 ” ， “ 它們是非常便宜的 ” 。有了這兩條，就能在市場站住腳。 1884 年年底，列夫 托爾斯泰的追隨者們成立了一家“ 媒介出版社 ” ，目的是面向平民，用有益且價格便宜的書籍取代流行的、有害的讀物。他們動員了大作家和大畫家一起工作。出版社的 負(fù)責(zé)人找綏青商量，大多數(shù)圖書的第一版都免付稿酬，再版時付酬標(biāo)準(zhǔn)也不應(yīng)超過給平民出版的廉價書的稿酬，這樣，這些書的售價可以不高于通俗的小書。當(dāng)時出版這樣的書是不尋常的：印裝漂亮、配有一流的插圖，售價低廉；不以贏利為目的，而是在履行一種神圣的義務(wù)。 綏青和 “ 媒介 ” 出版社整整合作了 15 年。通過列夫 托爾斯泰，綏青和契訶夫、高爾基成了好朋友。在與這些作家交往的過程中，他漸漸懂得了，出版不僅關(guān)乎 “ 生意 ” ，而且關(guān)乎 “ 文化 ” ；書鋪不僅是為 “ 讀者 ” 服務(wù)，而主要是為“ 平民 ” 服務(wù) “ 讀者 ” 是現(xiàn)成的， “ 平民 ” 卻需要 出版人去造就成 “ 讀者 ” 。他發(fā)現(xiàn)歷書和年歷幾乎是當(dāng)時農(nóng)民的唯一讀物，他們利用歷書學(xué)習(xí)，從歷書里汲取知識，作為他們生活的指導(dǎo)。而舊時的歷書內(nèi)容陳舊、枯燥、有害，綏青便有心編輯出版新的歷書和年歷，里面將有各種各樣新鮮的文化和生活知識，是一本包羅萬象的參考咨詢手冊和百科全書。比如，歷書里要有各種紀(jì)念日、火車站名稱、農(nóng)產(chǎn)品售價、醫(yī)病的藥方、俄國國家制度等。為了出版歷書，他整整籌備了 5 年，專門從國外定購特制的輪轉(zhuǎn)印刷機和其他配套的設(shè)備，因為歷書的印量將空前巨大，而且必須在短時間內(nèi)完成。每年的歷書出版時，綏青總是在其中附 印一條簡短的啟事，向讀者征求意見，請他們指出歷書中的缺點，提出好的建議，以便在下一年時修訂。結(jié)果編輯們收到了千萬封來信。經(jīng)過一次一次的修訂，綏青版的歷書內(nèi)容越來越豐富，越來越實用，受到讀者極大歡迎，每年銷量達 600 多萬冊。 綏青幾乎在所有的圖書門類出版中都是開創(chuàng)者。他改革兒童讀物，將普希金的童話配以精彩的插圖出版，將世界公認(rèn)的經(jīng)典童話引進到俄國，低價銷售，使許多窮人的孩子也買得起；他發(fā)現(xiàn)俄國圖書市場缺乏小學(xué)買得起的教學(xué)掛圖，就投資這項事業(yè)，出版了俄國歷史圖解人種掛圖海洋和陸地的分布植 物學(xué)畫冊周游俄國等。 在俄國近世出版史上，綏青是一位拓荒者，最好地履行了出版家的責(zé)任，把優(yōu)秀的文化產(chǎn)品以最恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟_給盡可能多的讀者。據(jù) 1914 年的統(tǒng)計數(shù)字，綏青公司出版的圖書占當(dāng)年全俄國所有出版物的四分之一以上。 綏青的人生夢想和追求其實很單純，無非是 “ 要出版人民買得起、看得懂的、思想健康和內(nèi)容有益的書。要使書變成農(nóng)民的朋友，變成跟他們接近的東西 ” ； “ 把昂貴的書的售價減低，把廉價的書的質(zhì)量提高 ” 。還在他剛剛建立自己的出版公司時，就懂得招聘最優(yōu)秀的畫工和第一流的匠人， “ 從來不跟 他們講什么價錢 ” 這些簡單的夢想和追求，即便在今天的中國，也令人肅然起敬。從綏青的經(jīng)歷可以看出，出版人的文化使命的核心是服務(wù)大眾；如果不堅持服務(wù)大眾這個核心，文化使命就是一種空談。 兩個多月前，劉杲先生剛過了 82 歲生日。他離開出版崗位多年，可是一直關(guān)心著中國出版業(yè)，關(guān)心著出版改革。出版人的文化使命是劉杲一直所思考的，這方面的重頭文章是發(fā)表于 2003 年 10 月 16 日的出版：文化是目的經(jīng)濟是手段。我一直認(rèn)為，這篇文章是對多年來耳熟能詳?shù)?“ 始終把社會效益放在首位，做到經(jīng)濟效益與社會效益相 統(tǒng)一 ” 理論的深刻理解和闡述： 一、 “ 首位 ” 就是第一位，表面上看，可以理解為 “ 社會效益 ” 與 “ 經(jīng)濟效益 ” 是前后關(guān)系，此時 “ 統(tǒng)一 ” 是一種外在的行為；而 “ 目的 ” 和 “ 手段 ” 強調(diào)的是因果關(guān)系 后者不能離開前者并服務(wù)于前者，兩者的統(tǒng)一是內(nèi)在的必須。 二、 “ 社會效益、經(jīng)濟效益 ” 的概念比較寬泛（比如報紙上就有 “ 山東榮成市污水管理處實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益雙豐收 ” 的報道），而 “ 文化 ” 強調(diào)了出版區(qū)別于其他行業(yè)的屬性和本質(zhì)。 顯然， “ 文化是目的，經(jīng)濟是手段 ” 的提法，是對出版業(yè)中社會效益和經(jīng)濟效益的關(guān)系的 更明白、更確切的表述，基于這一表述，目前的出版理論中的許多問題就可以明了了。 劉杲曾在文章中說： “ 出版產(chǎn)業(yè)對社會最大的貢獻是什么？是文化。如果不能很好地發(fā)揮傳播和積累文化的社會功能，出版產(chǎn)業(yè)還有存在的必要嗎？ ” “ 講文化是綜合國力的重要標(biāo)志，指的首先不是文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟力，而是文化產(chǎn)業(yè)的文化力。 ” “ 出版、出版，為何而來？歸根到底，只能是文化建設(shè)。一個國家，一個民族，對出版的根本要求是什么？是文化建設(shè)。一個時代，一個地區(qū)，出版能夠載入史冊的貢獻是什么？是文化建設(shè) 文化是出版的魂，是出版的命。 ” 劉杲思考 “ 文化力 ” 這個問題有很多年了， 1997 年的文章出版與綜合國力中就提到毛澤東是最早使用 “ 文化力量 ” 這個概念的，據(jù)此，他認(rèn)為 “ 文化之所以成為 綜合國力的重要標(biāo)志 ，不會僅僅因為它是一項產(chǎn)業(yè) ” ；同年，他在“ 三講 ” 時提交的關(guān)于 “ 基本思路 ” 的書面意見中，也指出 “ 在出版與綜合國力的關(guān)系上，強調(diào)出版業(yè)作為產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟力量，對出版的文化力量估計不足 ” 的問題。此后，在 2004年的一次講話中，他還以鄒韜奮和巴金為例，用他們辦生活書店和文化生活出版社時，賺錢 “ 全是為著事業(yè) ” 、贏利 “ 多用于再生產(chǎn) ” ，來論證 “ 文化是目的，經(jīng)濟是手段 ” 的觀點。 就著 “ 文化是目的，經(jīng)濟是手段 ” 的思路，劉杲提出了許多問題進行討論，如： “ 精神產(chǎn)品的質(zhì)量和經(jīng)濟效益總體上成正比，局部不成正比，甚至有些質(zhì)量低劣的圖書反而經(jīng)濟效益很高。這是圖書的特性 ” ； “ 出版業(yè)必須面對市場，但是不能一切以市場為轉(zhuǎn)移 ” ； “ 出版業(yè)有個行之多年的成規(guī)，就是以書養(yǎng)書，以贏補虧，也就是靠賺錢的書補貼賠錢的書 ”他還談到經(jīng)濟指標(biāo)越來越成為考評、評價乃至輿論衡量出版社的第一標(biāo)準(zhǔn)；在經(jīng)濟指標(biāo)的壓迫下，書越出越多，文化含量卻在減少， 商業(yè)的利益滲透到各個環(huán)節(jié)，一些毫無文化價值的書也能大行其道，出版的內(nèi)容門檻越來越低；靠書號賺錢仍是一些出版社生存的主要方式 劉杲認(rèn)為， “ 關(guān)鍵是文化建設(shè)和市場經(jīng)濟的結(jié)合 ” ，假如經(jīng)濟這個 “ 手段 ” 不發(fā)達，文化的 “ 目的 ” 就是空中樓閣。但他從未被呼聲很高的 “ 經(jīng)濟 ”“ 經(jīng)營 ”“ 市場 ”“ 產(chǎn)業(yè) ” 口號所迷惑，他支持改革，又不趕 “ 改革 ” 的時髦，總是認(rèn)真思考、反復(fù)研究出版業(yè)發(fā)展的實際狀況，總是從文化產(chǎn)品生產(chǎn)的客觀規(guī)律中尋找解決問題的方法和途徑。這從他對出版業(yè)這些年一些 “ 熱門 ” 話題的討論中可以看得更清楚。 比 如，他在也說 “ 造大船 ” （ 1997）中思考：發(fā)展出版集團，政府應(yīng)當(dāng)大力鼓勵和切實扶持，應(yīng)當(dāng)因勢利導(dǎo)，而不能拔苗助長；企業(yè)集團以提高經(jīng)濟效益為中心，出版企業(yè)集團是否也 “ 以提高經(jīng)濟效益為中心 ” ？他認(rèn)為，要堅持 “ 編輯工作是整個出版工作的中心環(huán)節(jié) ” ； “ 首先是精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，其次才是銷售。銷售的是產(chǎn)品，是拿產(chǎn)品做文章 ” ； “ 好選題不等于好書稿，好書稿不等于成功的圖書。這其中的出入是很大的 ” 。 他在給有關(guān)負(fù)責(zé)同志的書面意見中明確提出 “ 集團化 是什么意思？是不是全國出版企業(yè)都要進入出版企業(yè)集團？這既無必要，也 無可能。我們在建設(shè)出版企業(yè)集團的同時，應(yīng)當(dāng)扶持中小出版企業(yè) ” ， “ 出版企業(yè)集團顯示強大實力，中小出版企業(yè)突出個性，兩者相輔相成 ” ，這是他研究了國際出版業(yè)發(fā)展規(guī)律后得出的重要結(jié)論。總之，他的許多觀點都是基于對出版的文化屬性的理解，是針對一些時髦觀點進行的獨立思考，讀來發(fā)人深省。 在當(dāng)前出版業(yè)完成轉(zhuǎn)企改制，有多家出版集團上市的形勢下，重溫劉杲的這些言論，重溫范用、綏青等出版前輩的故事，重申出版人的文化使命，讓我們更加感到肩上的責(zé)任之重。 （作者系人民美術(shù)出版社社長） 責(zé)任編輯：張娟 閱讀相關(guān)文檔 :中國博物學(xué)傳統(tǒng)的重建 企業(yè)級 APP 如何 “ 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