湘西作家向啟軍散文作品風(fēng)格探析[精品資料]

湘西作家向啟軍散文作品風(fēng)格探析 -精品資料 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 最新最全的 學(xué)術(shù)論文 期刊文獻(xiàn) 年終總結(jié) 年終報(bào)告 工作總結(jié) 個(gè)人總結(jié) 述職報(bào)告 實(shí)習(xí)報(bào)告 單位總結(jié) 本文為 2012 湖南省高?？蒲许?xiàng)目湘西民族散文作家及作品研究階段性成果：課題號(hào) 12C1232，主持人：向億平 摘 要：向啟軍是湘西著名作家，他的散文真實(shí)再現(xiàn)了湘西自然和人文風(fēng)貌。本文對(duì)其散文作品進(jìn)行解讀，讓更多的讀者了解湘西獨(dú)特的民俗風(fēng)情。 關(guān)鍵詞 ：向啟軍；散文；風(fēng)格 作者簡(jiǎn)介：向億平，女， 1791 年出生，學(xué)歷：碩士 職稱：副教授，單位：湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向：民族文學(xué)。 ： I206 ： A ： 1002-2139（ 2013） -32-0-01 向啟軍是湘西著名作家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。他的作品獲湖南省少數(shù)民族文學(xué)金鳳凰獎(jiǎng)、湖南省青年文學(xué)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。 向啟軍散文風(fēng)格之一是其散文具有濃郁的民族性和地域性。向啟軍是苗族作家，他的散文集遠(yuǎn)徙的魂，就是希望通過(guò)這個(gè)題目，表達(dá)出自己對(duì)于苗族歷史文 化的認(rèn)同。他的創(chuàng)作熱情和靈感都來(lái)自于湘西及本民族的真實(shí)生活。他在遠(yuǎn)徙的魂自序中說(shuō) “ 我生長(zhǎng)在湘西農(nóng)村，湘西西接黔川，北臨鄂西，是湖南最閉塞貧困的地方，我是一個(gè)地地道道的山里人，許多年來(lái)賴以生存的職業(yè)在不斷改變，生活的場(chǎng)景也各有不同，但有一點(diǎn)是始終如一的，那就是對(duì)于博大沉默的山野，對(duì)于鄉(xiāng)村鄉(xiāng)人的懷念或說(shuō)不可忘記。我還知道，我所謂的創(chuàng)作，其根本的動(dòng)力和熱情亦來(lái)源于此，這也無(wú)須懷疑。 ” 他的散文內(nèi)容都是對(duì)湘西老百姓平常本真生活的再現(xiàn)和敘述，扎根在本土民族文化的土壤里，注重本民族的文化內(nèi)涵和生命底蘊(yùn)同時(shí)也有思索和反 思。他寫父老鄉(xiāng)親艱辛的勞作、凡人小事、山水、祭祀等具有文化意味的民俗生活，并不是以表現(xiàn)奇風(fēng)異俗為最終目的，他在展現(xiàn)湘西的民俗風(fēng)情的中表現(xiàn)了苗族悠遠(yuǎn)的歷史文化，細(xì)膩剖析了苗族的心理特征，歌頌了苗族優(yōu)秀的品質(zhì)同時(shí)也對(duì)其民族文化進(jìn)行深刻反思。他贊美父老鄉(xiāng)親的豪爽與尚義，又哀怨于他們身上滯重而沉郁的山影。如在山影里他描繪了山里人家美好快樂(lè)生活，大山雄起偉岸，但是也表達(dá)了山里人和外界的隔閡和不求進(jìn)取。 “ 我望過(guò)去，遠(yuǎn)方是更高更大的山巒，有如波濤洶涌著澎湃著，象正在推往天邊，又象正從天邊擠壓過(guò)來(lái)，瞬息就要把界上這片高 地淹沒(méi)了。我想著山外的世界，但我的雙腿卻牢牢地站在界上這片高地上。如日蝕月蝕，我的心上開始有一點(diǎn)一點(diǎn)的迷惘和沉重添加進(jìn)來(lái)。 ” 向啟軍懷著一種近乎朝圣的心情去閱讀母族的文化和歷史。如他在遠(yuǎn)徙的魂中寫道 “ 山坡，野樹叢生荊棘叢生，到處瘴霧翻涌到處虎嘯狼嚎，前面是更高的山更深的澗更陡峭的巖壁更險(xiǎn)惡的荒野。一個(gè)多災(zāi)多難的民族喘息著掙扎著艱難前進(jìn)，再也沒(méi)有平坦的地方可去了，終于永別了大河大川，永別了又一個(gè)辛勤建造的家園。遠(yuǎn)徙！遠(yuǎn)徙！ ”“ 你的隊(duì)伍依然倔強(qiáng)的跋涉著，攀援著，盡管唱著憂傷的歌但也永遠(yuǎn)不會(huì)絕望，許多個(gè)消亡了毀 滅了，但你的隊(duì)伍卻越來(lái)越長(zhǎng)越來(lái)越壯。 ” 這段話展現(xiàn)了苗族的歷史，歌頌了苗族人民的堅(jiān)忍不拔、樂(lè)觀豁達(dá)的優(yōu)秀品質(zhì)。他在石頭寨中寫苗族男人性格既贊美又有反思批評(píng) “ 他們具備了一種粗爽性格的同時(shí)也懷有一顆敏感堅(jiān)硬的心，凡事好直來(lái)直去，吃便大吃，喝便大喝，唱起歌來(lái)高吭入云，同時(shí)見(jiàn)了外人便有些畏怯，有些戒備，常常是偷眼看人，悶悶地一聲不吭。 ” 他寫出了石頭寨的古老，也反思了其落后 “ 顯然石頭寨是落后古老的，這包括它遍地的石頭、森林、木屋以及寨人的生存方式生活趣味，還有人們的性情 ” 。他在鼓聲傳得很遠(yuǎn)中寫 “ 你只見(jiàn)到那氣吞山 河的鼓，你只聽(tīng)到那響遍戰(zhàn)場(chǎng)的鼓聲正不住地沖下山崗，鋪天蓋地滾滾而來(lái) ” ，松桃河里老人唱著 “ 歌聲沙啞，身子和手隨歌的律動(dòng)而晃蕩，這是一支古歌，它敘述一支古老的隊(duì)伍跋山涉水歷經(jīng)艱險(xiǎn)來(lái)松桃河定居的情形。老人唱著哭起來(lái)，將端著的酒深情地傾入火堆 ” 通過(guò)這些文章一個(gè)經(jīng)歷了屈辱卻依然生生不息的民族形象生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)，民族苦難歷史得到了完善的詮釋。 向啟軍散文情感豐富，富有生活氣息，著力贊頌傳統(tǒng)的人情美和人性美。他對(duì)湘西一山一水一草一木一禽一獸和各類人物傾注了深摯的情博大的愛(ài)，感人心魄，灼人情懷。湘西作家彭世 貴說(shuō) “ 他是屬于在湖畔淺唱低吟的旅者。我想他思索的時(shí)候更多一些，因而更具有獨(dú)到的思想，情感的宣泄如泊淚的山泉，雖無(wú)大起大落卻又源源不斷，因更顯得豐富。啟軍就連走路都若有所思狀，腳下仿佛踩著的都是句子，多少拘謹(jǐn)了些。但這并不影響他為他民族的謳歌，并不影響他真誠(chéng)地?fù)肀?” 。他的散文吃茶、陽(yáng)戲、牛倌、臘爾山臺(tái)地、石頭寨等寫得生動(dòng)、而又富于濃郁的生活氣息。如吃茶里寫道 “ 那是春天，清明節(jié)剛過(guò)，幾場(chǎng)蒙蒙雨，幾回濃濃霧，五里坡上已暈染了一層嫩綠。于是清晨里便有腰系圍兜和茶簍，肩披雨布的妹子三三兩兩的上 了坡，身影在茶園一閃一閃，花頭巾一閃一閃，跟著有極好聽(tīng)的山歌夾在活潑撩人的嬉笑聲里升了起來(lái)。 ” 在后街里 “ 先是鍋碗瓢盆交響，炊煙裊裊升上天去，菜香飯香則混在濃濃的辣味里，從各家廚房溢出，滿街彌漫。出來(lái)時(shí)嗆得滿面通紅，熱淚盈眶。接著后街里滿街的人聲起了，論人物關(guān)系，婆媳父子之間夫婦之間鄰居之間 ” ，這段描寫就是湘西老百姓生活畫卷真實(shí)再現(xiàn)，生活氣息濃郁。在木窗里他寫了一個(gè)叫萬(wàn)林老爹悲傷愛(ài)情故事，寫出了苗族人民對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著堅(jiān)貞。作者著重刻畫人物心靈的悲哀與美好，借萬(wàn)林老爹彌留之際，寫他只是流淚，難于咽氣，被弟 弟的一句話： “ 哥哥！哥哥！我曉得你是忘不了秋月嫂子。你就去了吧，去找她吧！ ” 打發(fā)他輕松愉快地走了，寫出了愛(ài)情的哀艷凄美。他在大婆里寫大婆的勤勞善良寬厚寫得非常真實(shí)樸實(shí)。 “ 大婆疼愛(ài)我們，便免不了嘮嘮叨叨，有時(shí)還罵罵咧咧。在我們眼里，大婆罵人倒很有趣，從不叫人傷心 ” 。他在二佬和他的簫里寫一個(gè)名叫梁慶的高中畢業(yè)生把自己的辛苦積蓄在矛盾痛苦掙扎后最終送給一個(gè)欺騙他的女人，當(dāng)那個(gè)女人雙膝跪下，把錢掏出遞過(guò)來(lái)時(shí)，二佬一眼都沒(méi)看那錢，兩只眼睛定定地看那女人半晌， “ 嘆口氣，牽過(guò)獵狗，默默地轉(zhuǎn)身走了 ” 。這里把一個(gè)山里 人的憨厚而又疾惡如仇的性格特點(diǎn)畫得入木三分，深刻描繪出湘西人的善良和淳樸，贊頌了傳統(tǒng)的人情美和人性美。 閱讀相關(guān)文檔 :從丹布朗的達(dá)芬奇密碼看后現(xiàn)代主義小說(shuō)的敘述特點(diǎn) 哈利波特系列小說(shuō)中人物研究綜述 試論麥卡勒斯心是孤獨(dú)的獵手中的理想主義 文學(xué)作品中的三大 “ 魔王 ” 形象與 “ 惡 ” 的歷史作用 論哈金等待的等待觀 思索的意義 試分析阿拉伯文化對(duì)西班牙文學(xué)的影響 從拒斥到同化 禁忌下的疤痕 論 1Q84中的新興宗教問(wèn)題 威廉詹姆斯哲學(xué)思想對(duì)弗羅斯特詩(shī)歌創(chuàng)作的影響研究 探索 牧羊人的戀歌的道德因子 分析平凡的世界中路遙的孤獨(dú)意識(shí) 論蕭紅小說(shuō)中的童年母題 不能承受的生命之輕的生態(tài)批評(píng)視角 李清照詩(shī)詞