2018_2019學(xué)年高中歷史第二單元古代歷史上的改革（下）第5課北魏孝文帝改革與民族融合教案岳麓版.docx

第5課 北魏孝文帝改革與民族融合清單一背景北魏統(tǒng)一北方1改革的前提439年北魏統(tǒng)一北方，結(jié)束北方多年來(lái)分裂混亂的政治局面。社會(huì)相對(duì)安定，民族融合加強(qiáng)。2北魏的社會(huì)狀況(1)鮮卑族的社會(huì)發(fā)展水平在經(jīng)濟(jì)和文化方面比較落后。(2)各民族在一起生活，相互融合是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。(3)鮮卑貴族實(shí)行民族歧視政策和對(duì)各族百姓巧取豪奪，激化了社會(huì)矛盾。3馮太后和孝文帝的推動(dòng)為了緩和矛盾，促進(jìn)北魏社會(huì)的發(fā)展，馮太后和孝文帝積極推行改革。北魏之所以能夠統(tǒng)一北方，主要是因?yàn)轷r卑族拓跋部不斷強(qiáng)大，其統(tǒng)一順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流。同時(shí)，北魏統(tǒng)一北方和民族大融合趨勢(shì)的出現(xiàn)成為孝文帝改革的重要前提。清單二前期改革的措施均田制與三長(zhǎng)制、整頓吏治1均田制(1)主要目的：保證政府的財(cái)政收入。(2)前提：政府掌握大批無(wú)主荒地。(3)內(nèi)容：國(guó)家把控制的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交租，并承擔(dān)一定的徭役和兵役。(4)影響：抑制了土地兼并，有利于國(guó)家征收賦稅和征發(fā)徭役；恢復(fù)和發(fā)展了北方經(jīng)濟(jì)。2三長(zhǎng)制(1)原因：宗主督護(hù)制存在很多弊端，并且激化了地方與中央的矛盾。(2)內(nèi)容：廢除宗主督護(hù)制，改行三長(zhǎng)制。(3)影響：許多農(nóng)戶成為國(guó)家直接掌握的編戶；地方政權(quán)掌握在國(guó)家手中，有利于中央集權(quán)。3整頓吏治(1)原因：吏治混亂、貪污現(xiàn)象嚴(yán)重。(2)內(nèi)容：制定了俸祿制度；地方官吏的任期，按照政績(jī)的好壞來(lái)決定。(3)影響：吏治得到改善，農(nóng)民負(fù)擔(dān)減輕，北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展。俸祿制、均田制、三長(zhǎng)制之間的關(guān)系：俸祿制使北魏吏治好轉(zhuǎn)，為各項(xiàng)制度的建立、實(shí)施提供了政治保障；均田制從經(jīng)濟(jì)上保證了俸祿制的繼續(xù)推行，同時(shí)也為三長(zhǎng)制的實(shí)行提供了客觀條件；而三長(zhǎng)制的實(shí)行又保證了均田制的推行。清單三后期改革的措施遷都洛陽(yáng)、實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗1遷都洛陽(yáng)(1)目的：為了接受漢族先進(jìn)的文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制。(2)過(guò)程：493年，由平城遷至洛陽(yáng)；秉公執(zhí)法，打擊以拓跋恂為首的保守派。(3)意義：保證了孝文帝改革的深入；有利于胡漢民族文化的融合，進(jìn)一步發(fā)展中華文明。2實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗(1)根本原因：適應(yīng)農(nóng)耕文化的需要。(2)措施：改穿漢服、改用漢姓、提倡與漢族通婚、改說(shuō)漢語(yǔ)、改行漢制。孝文帝遷都，實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)是否接受漢族先進(jìn)文化的斗爭(zhēng)。以孝文帝為首的改革派，為了接受漢族先進(jìn)文化遷都洛陽(yáng)，這是接受漢族先進(jìn)文化，鞏固統(tǒng)治的關(guān)鍵性行動(dòng)，為后來(lái)的一系列改革奠定了基礎(chǔ)。清單四深遠(yuǎn)影響北魏孝文帝改革的意義1經(jīng)濟(jì)方面促進(jìn)了北魏社會(huì)的發(fā)展，北方出現(xiàn)了魏、晉以來(lái)空前的繁榮景象。2民族關(guān)系加快了各族人民融合的進(jìn)程，為中國(guó)多民族共同發(fā)展的歷史做出了貢獻(xiàn)。3政治方面有利于北方少數(shù)民族的封建化進(jìn)程?！耙靶U的征服者總是被他們所征服民族的較高文明所征服?！北蔽盒⑽牡鄢缟兄性幕苿?dòng)了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化；這是西北地區(qū)各民族陸續(xù)進(jìn)入中原后民族融合的一次總匯，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起了重要的作用。探究點(diǎn)一孝文帝改革前的社會(huì)矛盾史料探究材料一北魏政權(quán)的基層統(tǒng)治實(shí)行宗主督護(hù)制北魏統(tǒng)治者還隨時(shí)強(qiáng)迫百姓們服役當(dāng)兵，甚至對(duì)他們?nèi)我鈿⒙?，毫不憐惜?！懊坑序T戰(zhàn)，漢人為肉籬?！辈牧隙蔽航y(tǒng)治者沒(méi)有處理好與先進(jìn)農(nóng)耕文化的漢族及其他少數(shù)民族的關(guān)系，致使矛盾日益尖銳。材料三由于不同民族間的文化、習(xí)俗、生活方式頗為懸殊，拓跋貴族對(duì)漢族地主存有戒心，漢族地主官僚也是心存不滿，常常與鮮卑貴族發(fā)生矛盾？根據(jù)材料分析，孝文帝改革前，北魏社會(huì)存在哪些矛盾。答案鮮卑貴族盤(pán)剝導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化。民族矛盾激化。先進(jìn)文化與落后文化的矛盾。人民起義頻繁。統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾，統(tǒng)治危機(jī)四伏。結(jié)論形成孝文帝改革前的主要社會(huì)矛盾1國(guó)家和豪強(qiáng)地主的矛盾。北魏政權(quán)的基層統(tǒng)治實(shí)行宗主督護(hù)制，由豪強(qiáng)地主出任宗主，他們隱瞞控制人口，逃避賦稅、徭役，嚴(yán)重影響了封建國(guó)家的賦稅收入和徭役征發(fā)。2國(guó)家、豪強(qiáng)地主和農(nóng)民的矛盾。北魏的地方官吏與地主勾結(jié)，“縱富督貧，避強(qiáng)侵弱”，導(dǎo)致廣大農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重，苦不堪言。3鮮卑族和漢族及其他少數(shù)民族的矛盾。拓跋部原先經(jīng)濟(jì)、文化相對(duì)落后，進(jìn)入中原地區(qū)后，北魏統(tǒng)治者沒(méi)有處理好與經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)先進(jìn)的漢族及其他少數(shù)民族的關(guān)系。4統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部危機(jī)四伏。由于不同民族間的文化習(xí)俗、生活方式懸殊，拓跋貴族對(duì)漢族地主存有戒心，漢族地主官僚也心存不滿，常常與鮮卑貴族發(fā)生矛盾。探究點(diǎn)二孝文帝改革的漢化政策史料探究材料一北魏王朝于孝文帝太和十七年(公元493年)“定遷都之計(jì)”。十八年“二月甲辰，詔天下，喻以遷都之意。十二月壬寅，革衣服之制”。十九年“六月己亥，詔不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷，若有違者，免所居官。丙辰，詔遷都之民，死葬河南，不得還北。于是代人南遷者，悉為河南洛陽(yáng)人”。二十年“詔改姓為元氏”。并任用南朝儒士制定禮樂(lè)制度，仿效南朝建立士族制度，同漢族通婚。北朝時(shí)期龍門(mén)石窟與洛陽(yáng)歷史文化(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)孝文帝的漢化政策。答案接受漢族先進(jìn)文化的移風(fēng)易俗，加速了北魏社會(huì)封建化，促進(jìn)了民族交流和融合。消除了鮮卑民族特性的全盤(pán)漢化，使拓跋貴族迅速腐化墮落，為北魏發(fā)展埋下了隱患。改革必須在立足自身主體性和文化土壤的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)其他先進(jìn)文明，不能直接移植、生搬硬套。材料二李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。陳寅恪隋唐政治制度史(2)結(jié)合材料二，分析孝文帝漢化政策對(duì)后世產(chǎn)生了哪些深遠(yuǎn)影響？答案影響：促進(jìn)了民族融合，為隋唐大一統(tǒng)和繁榮奠定了基礎(chǔ)。結(jié)論形成對(duì)北魏孝文帝改革中漢化政策的評(píng)價(jià)1這一政策的具體措施表現(xiàn)為均田制、移風(fēng)易俗和實(shí)行漢制等內(nèi)容。對(duì)鮮卑族來(lái)說(shuō)，極大地推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展；就中華民族而言，更加豐富、發(fā)展了漢族文化。2從孝文帝推行漢化政策的根本目的來(lái)看，是為了加強(qiáng)鮮卑族的統(tǒng)治；從中華民族的形成過(guò)程來(lái)看，促進(jìn)了民族融合的進(jìn)程，為多民族共同發(fā)展的歷史做出了貢獻(xiàn)。3該政策體現(xiàn)了落后民族必然會(huì)被先進(jìn)民族的文化所征服的歷史規(guī)律，從這個(gè)角度來(lái)講，孝文帝的漢化政策自覺(jué)地順應(yīng)了歷史發(fā)展規(guī)律，值得肯定。4從本質(zhì)上說(shuō)，漢化政策既是落后文化學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的過(guò)程，又是少數(shù)民族的封建化過(guò)程。5孝文帝在改革過(guò)程中，全盤(pán)吸收漢文化，不加區(qū)別兼收漢文化的精華和糟粕，這是改革的不足之處。一、選擇題(每小題4分，共24分)1北魏馮太后說(shuō)：“立三長(zhǎng)，則課(稅)有常準(zhǔn)，賦有恒分，苞蔭之戶可出，僥幸之人可止?！贝酥贫鹊膶?shí)施改變了北魏初期的某種社會(huì)現(xiàn)象。此社會(huì)現(xiàn)象是()A鮮卑貴族排斥漢族地主參政 B官吏沒(méi)有俸祿吏治腐敗C豪強(qiáng)地主隱匿人口逃避賦役 D鮮卑貴族拒絕移風(fēng)易俗解析：選C 由“苞蔭之戶可出，僥幸之人可止”可知三長(zhǎng)制度的實(shí)施改變了北魏初期隱匿人口逃避賦役的社會(huì)現(xiàn)象，故本題選C。2南朝謝靈運(yùn)曾說(shuō)：“北境自染逆虜，窮苦倍罹，征調(diào)賦斂，靡有止已。所求不獲，輒致誅殞，身禍家破，闔門(mén)比屋?！鄙鲜霾牧纤从车闹饕獑?wèn)題是()A漢族對(duì)鮮卑族的沉重剝削，導(dǎo)致民族矛盾激化B鮮卑族對(duì)漢族的壓迫，導(dǎo)致民族矛盾激化C農(nóng)民和地主階級(jí)矛盾的激化D宗主督護(hù)制下豪強(qiáng)地主隱瞞人口解析：選B由“北境窮苦倍罹，征調(diào)賦斂，靡有止已”“致誅殞，身禍家破，闔門(mén)比屋”等信息分析可知，本題選B。3北魏孝文帝改革規(guī)定：“諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝老免及身沒(méi)則還田。男夫一人給田二十畝，課蒔余，種桑五十樹(shù)”“桑田皆為世業(yè)，身終不還”“其民調(diào)，一夫一婦，帛一匹，粟二石此外復(fù)有雜調(diào)”。材料說(shuō)明()A政府分配的土地全部歸農(nóng)民所有B國(guó)家將土地按人口多少進(jìn)行分配C國(guó)家將土地分成小塊分給農(nóng)民耕種D耕種國(guó)家土地的農(nóng)民需承擔(dān)國(guó)家的租役解析：選D從孝文帝改革中規(guī)定的土地分配方案、承擔(dān)的義務(wù)可以看出，孝文帝改革中農(nóng)民耕種國(guó)家土地的同時(shí)，需要承擔(dān)租稅的義務(wù)，故D項(xiàng)與題意相符。4北魏孝文帝下詔說(shuō)：“國(guó)家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。”為此，他決定()A將無(wú)主的荒地分給農(nóng)民B采取重文輕武政策C大量引進(jìn)南方優(yōu)秀人才 D南下并定都于洛陽(yáng)解析：選D材料闡述了定都平城的不合理之處，采取的措施就是遷都洛陽(yáng)，故D正確。其他選項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。5(公元499年，孝文帝自鄴城返回洛陽(yáng))又引見(jiàn)王公卿士，責(zé)留京之官曰：“昨望見(jiàn)婦女之服，仍為夾領(lǐng)小袖卿等何為而違前詔？”這說(shuō)明北魏孝文帝改革最大的障礙是()A人的傳統(tǒng)觀念 B北魏中央官員不作為C洛陽(yáng)的地理環(huán)境 D動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境解析：選A由材料信息“婦女之服，仍為夾領(lǐng)小袖”，說(shuō)明人的傳統(tǒng)觀念根深蒂固，阻礙了變法的實(shí)施。故本題正確選項(xiàng)為A。B、C、D在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。6吳宗國(guó)主編的中國(guó)古代官僚政治制度研究中說(shuō)：北朝的強(qiáng)盛來(lái)自體制的力量交替的“胡化”和“漢化”扭轉(zhuǎn)了魏晉以來(lái)的帝國(guó)頹勢(shì)，并構(gòu)成了走出門(mén)閥士族、通向重振的隋唐大帝國(guó)的歷史出口。作者旨在強(qiáng)調(diào)()A北朝統(tǒng)治政策缺乏穩(wěn)定性B北魏因改革成為強(qiáng)大帝國(guó)C隋唐統(tǒng)治重創(chuàng)了士族勢(shì)力D孝文帝改革有重大歷史進(jìn)步性解析：選D分析材料可知，材料揭示的是北朝改革所起到的積極作用“扭轉(zhuǎn)了魏晉以來(lái)的帝國(guó)頹勢(shì)，并構(gòu)成了走出門(mén)閥士族、通向重振的隋唐大帝國(guó)的歷史出口”。分析選項(xiàng)，A、C兩項(xiàng)題干材料沒(méi)有體現(xiàn)；B項(xiàng)與史實(shí)不符；D項(xiàng)符合題意。二、非選擇題(第7題14分，第8題12分，共26分)7閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一北魏興起于蒙古高原，初以盛樂(lè)(今內(nèi)蒙古和林格爾縣)為首都，為便于向南擴(kuò)張而以平城(今山西大同市東北)為南都，后遂遷都平城。孝文帝遷都洛陽(yáng)后，平城被稱為北京。華林甫中國(guó)地名史話材料二遷居洛陽(yáng)的鮮卑人，經(jīng)過(guò)三十年，大體上已經(jīng)漢化。一個(gè)統(tǒng)治民族僅僅經(jīng)過(guò)三十年時(shí)間，就與被統(tǒng)治民族相融合，不能不說(shuō)是孝文帝漢化政策的極大成功。樊樹(shù)志國(guó)史十六講材料三但是，民族融合是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，是進(jìn)步的現(xiàn)象。特別是那些社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低于中原漢族的少數(shù)民族，一旦走進(jìn)黃河流域這個(gè)漢文化的搖籃，他們就終究要融入這個(gè)汪洋大海之中。張豈之主編中國(guó)歷史十五講(1)據(jù)材料一，歸納北魏遷都的過(guò)程及特點(diǎn)。北魏不斷遷都的原因是什么？(6分)(2)列舉孝文帝推行的漢化政策。(4分)(3)孝文帝改革對(duì)鮮卑族的發(fā)展歷程產(chǎn)生了怎樣的影響？你是如何認(rèn)識(shí)材料三的觀點(diǎn)的？(4分)解析：第(1)問(wèn)，遷都過(guò)程及特點(diǎn)要依據(jù)材料一歸納概括，其遷都原因要從內(nèi)外兩方面歸納概括。第(2)問(wèn)，屬再認(rèn)再現(xiàn)基礎(chǔ)知識(shí)，難度較小，依據(jù)所學(xué)史實(shí)回答即可。第(3)問(wèn)，“影響”的作答要注意審題，注意限制語(yǔ)“對(duì)鮮卑族的發(fā)展歷程”，對(duì)材料三觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)可自由發(fā)揮，言之成理即可。答案：(1)過(guò)程：由盛樂(lè)遷至平城，再遷至洛陽(yáng)。特點(diǎn)：不斷南遷。原因：北方保守勢(shì)力強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)落后，外來(lái)威脅嚴(yán)重；中原先進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的吸引；統(tǒng)治中原地區(qū)的需要。(2)易服裝、講漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫。(3)影響：與漢族完全融合，歷史上的鮮卑族最終消失。認(rèn)識(shí)：這一觀點(diǎn)是正確的。少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后，進(jìn)入中原后，必然會(huì)被中原的文明所征服。這一過(guò)程促進(jìn)了少數(shù)民族的發(fā)展進(jìn)步，有利于民族融合，促進(jìn)了中華民族的形成及發(fā)展。8孝文帝改革促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，是我國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)的一次重要改革。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一魏初，民多蔭附；蔭附者皆無(wú)官役，而豪強(qiáng)征斂倍于公賦。給事中李安世上言：“歲饑民流，田業(yè)多為豪右所占奪；雖桑井難復(fù)，宜更均量，使力業(yè)相稱。又，所爭(zhēng)之田，宜限年斷，事久難明，悉歸今主，以絕詐妄?！蔽褐魃浦墒鞘甲h均田。資治通鑒齊紀(jì)二材料二(太和)九年，(孝文帝)下詔均給天下民田：諸男夫十五(歲)以上，受露田四十畝，婦人二十畝，奴婢依良。諸土廣民稀之處，隨力所及，官借民種蒔(即種植)諸地狹之處樂(lè)遷者聽(tīng)逐空荒，不限異州他郡，唯不聽(tīng)避勞就逸。其地足之處，不得無(wú)故而移。諸宰民之官，各隨地給公田，刺史十五頃，太守十頃，治中、別駕各八頃，縣令、郡丞六頃。更代(離職)相付。初，百姓成以為不若循常，豪富并兼者尤弗愿也。事施行后，計(jì)省昔十有余倍。于是海內(nèi)安之。魏書(shū)食貨志(1)據(jù)材料一，概括孝文帝改革前北魏面臨的主要問(wèn)題。(4分)(2)據(jù)材料二，歸納孝文帝改革時(shí)解決土地問(wèn)題的相關(guān)規(guī)定，并指出其積極作用。(6分)(3)從文明史的視角，指出孝文帝上述改革的歷史價(jià)值。(2分)解析：第(1)問(wèn)，由材料一的信息歸納即可。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)，由材料二“諸男夫十五(歲)以上，受露田四十畝，婦人二十畝，奴婢依良”可知受田數(shù)量男女有別；由材料二“諸地狹之