閱讀教學與思維訓練[文檔資料]

閱讀教學與思維訓練 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 語文是一門思辨性很強的學科。語文教學，作為一種高智能的精神意識活動，思維是其中最重要的主觀能源。如果說聽、說、讀、寫是可見能力的話，思維則是內(nèi)蘊能力，居于智力的核心地位，并標志著智力發(fā)展的水平。烏申斯基說： “ 誰要想發(fā)展學生的語言能力，首先應發(fā)展他的思維能力。 ” 對學生進行思維訓練是閱讀教學的一項重要內(nèi)容，我們要用科學而藝術的教學手段，激發(fā)、誘導學生積極思維，啟發(fā)學生把思維的結果用語言準確而有條 理地表達出來。 一、探究文本意隱，訓練發(fā)散思維 美國現(xiàn)代作家海明威把文學創(chuàng)作形象比喻為漂浮在大洋上的冰山，形容文字上的東西是冰山露在海面的 “ 八分之一 ” ，而作品隱藏的內(nèi)容，則如同冰山在水下的 “ 八分之七 ” 。這說明，作品的深層意義作者沒有直接說出，沒有形諸文字之中，而是在作品的文字之外，這就是作品的 “ 意隱 ” 。這種文字的 “ 模糊性 ” 為讀者的再想象、再創(chuàng)造提供了廣闊的空間?？滓壹旱慕Y尾很具故事性，留給讀者無限的想象空間。授完課，筆者啟發(fā)學生運用發(fā)散思維往不同方面探究： “ 孔乙己大約的確死了 ” 是 “ 我 ” 的猜想，聯(lián)系全文，展開合理想象，說說你對孔乙己結局的猜想。學生的思維十分活躍。有的說，孔乙己熬過了中秋，在一個秋風蕭索、秋雨連綿的夜里，僵直地倒在一棵樹下。有的說，孔乙己用一只手 “ 走 ” 著離開咸亨酒店，被路過的神仙發(fā)現(xiàn)，帶他上天享福去了。有的說，孔乙己剛 “ 走 ” 出咸亨酒店，被丁管家看見，把他拖回丁家門前，掛上 “ 我因偷書腿被打斷 ” 的牌子。有的說，孔乙己熬過了中秋，又熬過了年關，憑著寫得一手好字，在街頭擺了一個攤，替人抄抄書，寫寫信。有的說，孔乙己 “ 走 ” 出酒店，那一群吃了他茴香豆的孩子看見了，把他 “ 扶 ” 到村尾的 一個破廟里 教師要引導學生善于縱橫比較，馳騁聯(lián)想，以訓練發(fā)散思維。如馬致遠的天凈沙 秋思和劉禹錫的秋詞都是感秋抒懷，教師可以啟發(fā)學生分析、感悟兩者不同的情感傾向。秋詞借助明朗的秋景寓高尚志向，以喚起人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣概。天凈沙 秋思卻是以蕭條的秋景寄寓天涯人思鄉(xiāng)思身世的愁情，教后可引導學生聯(lián)想，說說還有哪些秋景，各有何寓意。 二、引發(fā)質疑問難，訓練求異思維 清代學者陳獻章說過： “ 學貴在有疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。 ” 閱讀教學中要鼓勵學 生質疑。有了疑問，才能促進學生主動積極地思考，從而找到解決問題的方法和途徑，學生才能不再是被動消極的 “ 聽客 ” ，而成為求知的 “ 主人 ” ，其應變素質、創(chuàng)新能力才能提高。 求異思維訓練能突破現(xiàn)有知識圈的張力，或者克服固定性的功能障礙，由已知信息產(chǎn)生新的信息，使學生獲得新的認識，從發(fā)現(xiàn)中追求新意。閱讀教學中要訓練學生不依常規(guī)思考和看待問題的習慣，鼓勵學生敢于發(fā)表不同于他人的見解。學生張明對貼在教室黑板上方的 “ 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟 ” 這一名言，提出了自己的看法：在崇尚愉快教育，探究學習科學，提高學習效 率的今天，這對聯(lián)改為“ 書山有路 巧 為徑，學海無涯 樂 作舟 ” 更有啟迪作用。他的見解，贏得了大家的掌聲。 三、創(chuàng)設相關情境，訓練想象思維 創(chuàng)設情境就是教師運用語言描寫或其他形象化手段，把某種情形、某種狀況、某種景象生動地表現(xiàn)出來，使學生身臨其境，激發(fā)他們的求知欲，點燃他們的智慧火花，拓展他們的想象空間。教學中，應根據(jù)教材潛在的因素，創(chuàng)設想象情境，提供想象材料，誘發(fā)學生的創(chuàng)造性想象。作品中情節(jié)發(fā)展已成定局，但教學中可以假設其發(fā)生另一種變化，讓學生沿著假設去合理想象故事往下發(fā)展的可能情形，并 寫成短文。 閱讀教學要引領學生進入文中之境，將此情此景轉化為我情我景，可采用多媒體創(chuàng)設情境，激發(fā)學生的想象力。如教學紙船時，筆者依據(jù)詩意制作課件：溪水清澈，紙船晃動，晨花鮮艷，白云飄忽，星光閃爍，一位仙翁飄然而降，煙霧繚繞 一邊放映，一邊配音朗誦。學生如臨畫中，感同身受，也把自己的夢裝入船中，吟成小詩。張華說： “ 我要把奇異的樓房裝進船里，伸縮自如，移動自如，讓地震和洪災遠離千里。 ” 陳小敏說： “ 我要把智能發(fā)動機裝在船中，帶動汽車，升降飛揚，減少噪音，消除污染，凈化蒼穹。 ” 四、合理運 用 “ 空白 ” ，訓練創(chuàng)新思維 “ 空白 ” 是文學作品的藝術表現(xiàn)手法之一。從心理學角度和美學角度來說， “ 空白 ” 易使人產(chǎn)生一種急于填補、充實，并使之勻稱、完美的傾向。文學作品出于表達效果的需要，往往比較含蓄，留有藝術 “ 空白 ” 。閱讀教學中合理運用 “ 空白 ” ，有利于刺激學生的求知欲，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。教師在作品解讀流程中要以自己的 “ 靈眼 ” 覷得作品的似是而非的模糊處，語微旨隱的含蓄處，啟發(fā)學生的想象。 針對閱讀活動的特點，伊瑟爾 “ 空白 ” 論認為： “ 這一空白不是一個既定的、本體論的事實，而是被雙方 即本文與 讀者間 交互作用中的內(nèi)在的不對稱性所形成和改變的。對稱只有在空缺得到填充的情況下獲得，所以，構成空白也只能通過閱讀投射來獲得填補。 ” 文本給讀者留有不確定性的空白，在閱讀活動中等待讀者用想象去填充。讀者必須依靠自己去發(fā)現(xiàn)文本潛在的密碼，這也就是發(fā)掘意義的過程。對于閱讀教學而言，教師應給每一個學生多留一點想象和創(chuàng)造的空間。例如開國大典中毛澤東面對圓明園的頹垣斷壁， “ 像在思索著什么 ” ，留下了豐富的想象空間，任讀者遐思。教師應鼓勵學生根據(jù)自己的認識從多角度發(fā)表看法，以開創(chuàng)性的思維來陳述自己的見解?；蛟S是朝滅政息，或許是落后就要挨打，或許是生于憂患 學生想象的內(nèi)容只要扣住毛澤東居安思危的心理活動來展開就行。 在閱讀教學中，訓練學生思維的途徑和方法很多，本文僅列舉一些做嘗試性的探討。這些方法既體現(xiàn)創(chuàng)新意識，又蘊涵思辨韻味；既可以做單項訓練，又可以綜合起來運用。閱讀教學有利于對學