淺議文化遺產(chǎn)的保護(hù)與旅游[文檔資料]

淺議文化遺產(chǎn)的保護(hù)與旅游 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 自有人類生活以來就有文化的形成，文化一直以多元形態(tài)的樣貌在人類生活中有形或無形的展現(xiàn)著、影響著。隨著時間的推移，見證人類文化發(fā)展最具體的就是基于傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)以及社會生活中發(fā)生過較大作用的具有時代特色的文化遺留形態(tài)。自十九世紀(jì)中葉以來，歐洲許多國家開始興起保護(hù)具有一定意義或者在特定時間段發(fā)揮過較大作用的歷史遺存的潮流。但是，就現(xiàn)實(shí)而言，由于工業(yè)化的加速發(fā)展，城市化過程不斷推進(jìn)，許多珍貴的有 形和無形的文化面臨破壞、消失或均質(zhì)化的威脅或者稱之為一種危機(jī)。 “ 保護(hù)人類的文化遺產(chǎn) ” 概念，在第二次世界大戰(zhàn)以后逐漸成為全球關(guān)注的議題。聯(lián)合國教科文組織（ UNESCO）于 1972 年通過世界文化與自然遺產(chǎn)保護(hù)公約（ Convention Concerning the Protection of the Protection of the World Cultural and Natural Heritage）以此為契機(jī)來保護(hù)人類珍貴的文化遺產(chǎn)。 1996 年世界旅游組織（ World Tourism Organization）與聯(lián)合國教科文組織正式確認(rèn)旅游業(yè)中可持續(xù)發(fā)展（ Sustainable Devolopment）與文化的關(guān)系，簽訂可持續(xù)發(fā)展的旅游事業(yè)協(xié)定，文化在旅游業(yè)的發(fā)展獲得重視與肯定的價值。隨著社會的發(fā)展與演變，文化已經(jīng)不再是一個靜態(tài)的名詞，而是隨著時間不斷變化的動詞。文化遺產(chǎn)亦不再只是靜態(tài)的保存與象征性的存在，而是可以被賦予活動和創(chuàng)意的動態(tài)實(shí)體。人們可以透過觀光旅游、實(shí)際體驗(yàn)人類發(fā)展歷史留下的珍貴價值 聯(lián)合國教科文組織于 1972 年正式將全球具有普世顯著價值的建筑物、紀(jì)念場域等收 錄于世界遺產(chǎn)名錄中加以保護(hù)和推廣。在學(xué)術(shù)界，世界遺產(chǎn)是一門整合自然學(xué)、地理學(xué)、地形學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)、語言學(xué)、都市設(shè)計(jì)、建筑學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美學(xué)、博物館學(xué)和教育學(xué)等跨自然和人文領(lǐng)域的新興學(xué)科。除了世界遺產(chǎn)學(xué)一門新穎的學(xué)科發(fā)展外，也有學(xué)術(shù)期刊（如： International Journal of Heritage Studies、 Journal of Cultural Heritage 等）讓研究者交流相關(guān)研究成果。另外，除了聯(lián)合國教科文組織的世界遺產(chǎn)中心外， 國際間亦有一些如：世界文化遺產(chǎn)紀(jì)念物基金會（ World Monument Funds）。在國際間，遺產(chǎn)觀光被視為重要的發(fā)展內(nèi)容（ Cossom， 1989； Zeppel and Hall， 1991；Martin and Mason， 1992； Waters， 1994； Page， 1994，引自 Carter and Horneman， 2001）。 1979 年，世界旅游組織于第三次代表大會后，決議將每年 9 月 27 日定位世界旅游日， 1980 年首個世界旅游日，世界旅游組織推出 “ 旅游必須促進(jìn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，且通過相互的了解促進(jìn)和 平（ Tourisms contribution to the preservation of cultural heritage and to peace mutual understanding） ” 為主題，不僅展現(xiàn)對世界文化遺產(chǎn)的重視，也提升了世界遺產(chǎn)觀光的發(fā)展。后來，世界旅游組織多次以世界文化遺產(chǎn)提出旅游主題，如 1985 年 “ 青年人觀光：透過文化和歷史遺產(chǎn)的旅游促進(jìn)和平和友誼（ Youth tourism： cultural and historical heritage for peace and friendship） ” 、 1999 年 “ 旅游：為新千禧年保護(hù)世界遺產(chǎn)（ Tourism： preserving word heritage for new millennium） ” 。由世界旅游組織歷年的旅游主題口號可知，世界遺產(chǎn)觀光是全球旅游發(fā)展重點(diǎn)。隨著越來越多的非政府、非營利組織和各國對世界遺產(chǎn)的重視，也促使聯(lián)合國教科文組織從遺產(chǎn)的保護(hù)著轉(zhuǎn)變?yōu)檫z產(chǎn)觀光發(fā)展的促進(jìn)者（ Manuel， 2004）。 從國家經(jīng)濟(jì)的成長、人民教育程度的提升，以及國際旅游市場的改變，可以導(dǎo)致許多不同旅游需求的增加，并促進(jìn)更多元化觀光形 態(tài)的產(chǎn)生。 Urry（ 1990）的旅游研究顯示，文化在現(xiàn)代社會中，占了越來越重要的位置；許多觀念影響旅游市場的再結(jié)構(gòu)化，其中包括歷史遺跡將發(fā)展成為另一種觀光重點(diǎn)。據(jù)世界旅游組織（ 1993）估計(jì)，文化旅游在全球里邊有活動所占比例為 37%，且近幾年將以 15%的年增速度發(fā)展（ Smith， 2003： 31、趙紅禧， 2001： 39）。 近年，文化遺產(chǎn)再利用與活化的趨勢銳不可擋，以世界遺產(chǎn)作為吸引旅客的訴求更是蔚為風(fēng)潮，世界文化遺產(chǎn)或者有關(guān)世界文化遺產(chǎn)招攬游客的旅游新聞。除了旅游業(yè)者的精心策劃與和營銷以及各國的文 化和觀光政策也給予世界遺產(chǎn)相關(guān)事務(wù)和發(fā)展極高的關(guān)注度。 “ 修學(xué)旅游 ” 不是一個創(chuàng)新的名詞，在中國， “ 行萬里路勝讀萬卷書 ” 的古諺深入人心，在西方世界，十七、八世紀(jì)貴族子弟長大到別國旅行的行為，截至目前仍然備受推崇。二十世紀(jì)后半葉以來，全球的旅行者都在企圖尋找新奇的方式得到傳統(tǒng)的價值。面對日新月異的網(wǎng)絡(luò)時代以及無法抵擋的全球化浪潮，人類對于文化似乎有一種新的渴求；在終身學(xué)習(xí)的競爭時代，人們對于學(xué)習(xí)也出現(xiàn)更多元的需求和創(chuàng)新的途徑。在新的背景下，具有歷史與文化特性的遺址遺跡，似乎成為當(dāng)代人探索自身存在意義與 生活價值的一種方式，也形成人們認(rèn)識不同文化和學(xué)習(xí)不同文化溝通的最佳渠道。因此，以世界文化遺產(chǎn)為名的觀光旅游，在以休閑以及追尋自我背景下的當(dāng)代社會，逐漸形成當(dāng)前旅游