（思想政治教育專業(yè)論文）困境與希望90后大學生婚戀觀教育.pdf

j 翌一_ l l i l l lll i ti i i ii i1 1 11 1 1 1 i 摘要 y 19 4 3 0 4 2 愛情是人類社會永恒的主題，在一個人的成長和發(fā)展過程中具有重要意義， 也是青少年人生之路的必修課。古今中外，無數(shù)的思想家、哲學家、文學家、心 理學家探討、描述、歌詠過愛情和婚姻。中國有句古話：先成家后立業(yè)?？梢姁?情和婚姻對于我們每一個人來說，都是舉足輕重的。大學生，身處人生道路的緊 要處，他們更應該知道什么是愛情，應如何理解愛情，以及如何處理學業(yè)、愛情、 事業(yè)以及婚姻之間的關系。 9 0 后大學生作為一個新誕生的群體，他們的婚戀觀必將是大學生思想政治 教育的重要內(nèi)容。本課題通過對9 0 后大學生婚戀觀的現(xiàn)狀進行分析，發(fā)現(xiàn)9 0 后大學生婚戀觀教育存在的困境，通過對存在的困境進行深入的探討和分析，從 而得出解決困境的對策，找到9 0 后大學生婚戀觀教育的出路。以下是本研究的 具體內(nèi)容： 第一部分，結合實際分析對9 0 后大學生進行婚戀觀教育的背景和意義，明 確對9 0 后大學生進行婚戀觀教育的重要性。歸納總結國內(nèi)外有關婚戀觀及婚戀 觀教育的相關理論成果。 第二部分，闡述9 0 后大學生、婚戀觀及婚戀觀結構的涵義，介紹本研究所 使用的研究方法和分析數(shù)據(jù)的方法。 第三部分，通過對調(diào)查、訪談的數(shù)據(jù)進行分析，剖析9 0 后大學生婚戀觀的 現(xiàn)狀，指出9 0 后大學生婚戀觀存在的問題。 第四部分，根據(jù)9 0 后大學生婚戀觀存在的問題以及婚戀觀教育的現(xiàn)狀，分 析9 0 后大學生婚戀觀教育存在的困境，主要包括婚戀觀教育理念、社會、高校、 家庭以及自身存在的困境。 第五部分，針對9 0 后大學生婚戀觀教育存在的困境，系統(tǒng)地提出解決9 0 后 大學生婚戀觀教育困境的對策與建議，找出9 0 后大學生婚戀觀教育的出路：第 一，發(fā)揮婚戀觀教育的“四位一體 合力作用；第二，凈化社會婚戀觀教育的氛 圍；第三，改善學校婚戀觀教育的效果；第四，優(yōu)化家庭婚戀觀教育的環(huán)境；第 五，豐富個體婚戀觀教育的內(nèi)容。 對9 0 后大學生婚戀觀教育進行研究，對幫助9 0 后大學生樹立正確的婚戀觀， 促進9 0 后大學生的健康成長和發(fā)展具有十分重要的意義，也為對大學生婚戀觀 教育的研究提供了新的角度。 關鍵詞：9 0 后大學生；婚戀觀；婚戀觀教育；困境與希望 i i i a b s t r a c t a b s t r a c t l o v e ，t h ee t e m a lt h e m eo fh u m a ns o c i e t y , i sn o to n l yi m p o r t a n ti nt h eg r o w t h a n dd e v e l o p m e n tp r o c e s so fap e r s o n , b u ta l s oar e q u i r e dc o u r s eo fy o u t hl i f e a l l t i m e s ，m a n yt h i n k e r s ，p h i l o s o p h e r s ，w r i t e r s ，p s y c h o l o g i s t sh a v ee x p l o r e d , d e s c r i b e d , s i n g e dl o v ea n dm a r r i a g e t h e r ei sa no l ds a y i n gi nc h i n a ：f a m i l yf i r s t , c a r e e rs e c o n d i tm e a n sl o v ea n dm a r r i a g ep l a y sa ni m p o r t a n tr o l ei no u rl i f e c o l l e g es t u d e n t sw h o a r ei nac r i t i c a lw a yo fl i f es h o u l dk n o wt h a tw h a tl o v ei s ；h o wt ou n d e r s t a n dl o v ea n d d e a lw i 吐lt h er e l a t i o n s h i p so fs t u d y , l o v e ，c a r e e ra n dm a r r i a g e a f t e r9 0 ”c o l l e g es t u d e n t s ，a san e wg r o u p ，t h e f tv a l u e so fm a r r i a g ea n dl o v ei s a ni m p o r t a n tc o n t e n to fi d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o n t h r o u g ha n a l y z e dt h e s t a t u so fl o v ea n dm a r r i a g eo f a f t e r9 0 ”c o l l e g es t u d e n t s ，t h i sp r o j e c tf o u n dt h ep l i g h t o fe d u c a t i o ni nl o v ea n dm a r r i a g eo f “a f t e r9 0 ”c o l l e g es t u d e n t s ，t h e n t h r o u g h i n - d e p t hd i s c u s s i o na n da n a l y s i so ft h ep l i g h t , t h i ss t u d yr e a c h e da ns o l u t i o nt or e s o l v e t h ed i f f i c u l t i e sa n df m do u tt h ew a yt oe d u c a t et h ev a l u e so fl o v ea n dm a r r i a g eo f “a f t e r9 0 ”c o l l e g es t u d e n t s t h ef o l l o w i n ga r et h es p e c i f i cc o n t e n t so f t h i ss t u d y ： t h ef i r s tp a r t , a c c o r d i n gt ot h es t a t u s ，a n a l y z e dt h eb a c k g r o u n da n ds i g n i f i c a n c e o ft h ee d u c a t i o ni nl o v ea n dm a r r i a g eo f “a f t e r9 0 ”c o l l e g es t u d e n t s a n dt h i sp a r t c l e a r e dt h ei m p o r t a n c eo fl o v ea n dm a r r i a g ee d u c a t i o nf o r a f t e r9 0 c o l l e g es t u d e n t s a n ds u m m a r i z e dt h er e l e v a n tt h e o r e t i c a lr e s u l t so nl o v ea n dm a r r i a g ea n dm a r r i a g e e d u c a t i o na th o m ea n da b r o a d t h es e c o n dp a r td e s c r i b e st h em e a n i n go f “a f t e r9 0 ”c o l l e g es t u d e n t s ，v a l u e so f l o v ea n dm a r r i a g ea n dm a r r i a g es t r u c t u r e ，a n dt h e nt h i sp a r ti n t r o d u c e dt h er e s e a r c h m e t h o da n dt h ea n a l y s i sm e t h o di nt h i ss t u d y t h et h i r dp a r td i s s e c t e dt h es t a t u so f a f t e r9 0 c o l l e g es t u d e n t s v a l u e so fl o v e a n dm a r r i a g et h r o u g ha n a l y z i n gt h ed a t ao fs u r v e y sa n di n t e r v i e w s ，a n dt h e np o i n t e d o u tt h ep r o b l e m so f l o v ea n dm a r r i a g ee d u c a t i o no f “a f t e r9 0 ”c o l l e g es t u d e n t s t h ef o u r t hp a r ta n a l y z e dt h ep l i g h to fe d u c a t i o ni nl o v ea n dm a r r i a g eo f a f t e r 9 0 c o l l e g es t u d e n t sa c c o r d i n gt ot h ee x i s t i n gp r o b l e m so f a f t e r9 0 c o l l e g es t u d e n t s v a l u e so fl o v ea n dm a r r i a g ea n dt h es t a t u so fl o v ea n dm a r r i a g ee d u c a t i o n t h ep l i g h t s m a i n l yi n c l u d e dt h ed i f f i c u l t i e si ne d u c a t i o n a lp h i l o s o p h y , s o c i e t y , u n i v e r s i t y , f a m i l y a n dt h es t u d e n t st h e m s e l v e s t h ef i f t hp a r t , i nc o n n e c t i o nw i 1t h ep l i g h to fl o v ea n dm a r r i a g ee d u c a t i o no ft h e a f t e r9 0 ”c o l l e g es t u d e n t s ，s y s t e m a t i c a l l yp r o p o s e ds t r a t e g i e sa n dr e c o m m e n d a t i o n s i i i t os o n et h ep l i g h to fl o v ea n dm a r r i a g ee d u c a t i o n , f r e do u tt h ew a y t oe d u c a t e “a f t e r 9 0 c o l l e g es t u d e 幽v a l u e so fl o v ea n dm a r r i a g e ：f i r s t , p l a ya ”f o u ri no n e ”j o i n t e 位c to fl o v ea n dm a r r i a g ee d u c a t i o n ；s e c o n d , p u r i f yt h es o c i a la t m o s p h e r eo fl o v e a n dm a r r i a g ee d u c a t i o n ；t h i r d , i m p r o v et h ee f f e c t i v e n e s so fs c h o o le d u c a t i o ni nl o v e a n dm a r r i a g e ；t h ef o r t h ，o p t i m i z et h ef a m i l y1 e n v i r o n m e n ti nl o v ea n dm a r n a g e e d u c a t i o n ；t h ef i f t h , e n r i c ht h ec o n t e n to f i n d i v i d u a ll o v ea n dm a r r i a g ee d u c a t i o n s t u d e n t sa f t e rt h em a r r i a g ec o n c e p to f9 0t os t u d ye d u c a t i o n , h e l p i n gs t u d e n t st o e s t a b l i s ht h er i g h ta f t e r9 0l o v ea n dm a r r i a g e ，p r o m o t i n gt h eh e a l t h yg r o w t ho f 9 0 s t u d e n t sa n dd e v e l o p m e n to fg r e a ts i g n i f i c a n c e ，b u ta l s of o rl o v ea n dm a r r i a g eo n t h e e d u c a t i o no fs t u d e n t sp r o v i d e san e wp e r s p e c t i v e k e yw o r d s ： a f t e r9 0 c o l l e g es t u d e n t ；v a l u eo fm a r r i a g ea n d l o v e ；v a l u eo fm a r r i a g e a n dl o v ee d u c a t i o n ；p l i g h ta n dh o p e i i i 第一章導論 第一章導論 1 1 研究背景 霍姆林斯基曾說：“個人的幸福不僅取決于青年一代對這種偉大的智慧 愛掌握到何種程度，而且我們?nèi)鐣拿篮?、道德的純凈安寧都取決于它。”愛 情在我們的生活中是很重要的，而如何掌握愛情和婚姻，對我們每一個人以后 的工作、生活，甚至是全社會的和諧都有很大的影響。而研究9 0 后大學生的婚 戀觀教育在目前的形勢下是很有必要的。 第一，大學生婚戀觀教育，是大學生價值觀教育的重要內(nèi)容，是高校思想政 治教育的重要內(nèi)容和關鍵環(huán)節(jié)。 依據(jù)思想政治教育的目標和教育對象的實際，思想政治教育內(nèi)容包括世界 觀、政治觀、人生觀、道德觀、法制觀、創(chuàng)造觀和健康心理教育等七個方面 。 其中思想道德教育以及心理健康教育是思想政治教育中的兩個重要方面。 道德規(guī)范，是一定社會為了調(diào)整人們之間以及個人和社會之間的關系，要求 人們必須遵循的行為準則教育，是思想道德教育的基礎。9 0 后大學生的婚戀觀 教育，包括教導大學生如何正確處理人與人之間的交往，尤其是與異性之間。 另外，性道德教育主要是對社會成員進行的有關性知識、性文明修養(yǎng)和性道德 規(guī)范的教育，它不僅是一般道德教育的重要組成部分，也是家庭教育、學校教 育和社會教育的重要組成部分。在大學生戀愛過程中涉及的性道德問題就屬于 性道德研究的范疇。 大學生不僅要有良好的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體素質(zhì)，而 且要有良好的心理素質(zhì)。大學期間，每一個學生都將面臨著一系列的人生重大 課題，交友戀愛就是其中一種，這一課題的完成，關系著其他課題的順利完成， 也關系著大學生自身的身心發(fā)展。心理健康教育的內(nèi)容包括智力發(fā)展的教育、 非智力因素的培育、環(huán)境適應教育、人際關系和諧教育和人格教育。其中人際 關系和諧教育的一大重要內(nèi)容便是處理好與異性的關系。 第二，9 0 后大學生是思想政治教育的教育對象之一。 。 蘇 霍林姆林斯基給兒子的一封信 m 】北京：教育科學出版社，1 9 8 1 。張耀燦，陳萬柏思想政治教育學原理【m 】北京：高等教育出版社，2 0 0 1 1 第一章導論 9 0 后大學生作為青年群體的一部分，是思想政治教育的主要對象，而對9 0 后大學生的價值觀進行教育的成功或者失敗，都直接影響著思想政治教育對其 他對象的教育效果。9 0 后大學生在生理和心理等方面都日趨成熟，個性也越來 越獨立，但是他們的價值觀、人生觀等都還沒有定型，他們婚戀觀的形成會受 到家庭、學校以及社會的影響。然而，隨著時代的進步和社會的發(fā)展，9 0 后大 學生的婚戀觀就出現(xiàn)了越來越多的新情況和新問題，如戀愛動機復雜化、戀愛 無果化、對待失戀不理智、對待婚姻不嚴肅等，所有的這些都要求思想政治教 育者探索出新的教育方式和方法來適應9 0 后大學生的婚戀觀教育需求。9 0 后大 學生的婚戀觀教育不僅會影響到9 0 后大學生價值觀的樹立，嚴重地甚至會影響 到校園文化的建設以及和諧社會的構建。因此，9 0 后大學生婚戀觀的正確引導 和教育是至關重要的，本研究試圖通過對9 0 后大學生婚戀觀現(xiàn)狀的分析，找出 目前9 0 后大學生婚戀觀教育存在的困境和難題，探索出一條9 0 后大學生婚戀 觀教育的新路子。 1 2 研究意義 戀愛以及婚姻都是人生發(fā)展軌跡中的重要環(huán)節(jié)，戀愛與婚姻的成敗直接關系 到一個人的一生的幸福和發(fā)展，關系到家庭的和諧以及社會的穩(wěn)定。9 0 后大學 生隨著生理上的成熟和心理的發(fā)展，他們有著強烈的與異性交往的要求。他們 的婚戀觀不僅受到自身性成熟的影響，同時也受到復雜的社會文化環(huán)境、學校 教育以及家庭教育的影響。9 0 后大學生在戀愛動機、戀愛方式和對婚姻的看法 上存在著開放性和多樣性的特點，由此也引發(fā)出很多情感問題，嚴重影響著他 們的學習和生活，因此研究9 0 大學生婚戀觀教育現(xiàn)狀以及面臨的困境有著非常 重要的意義。 一是有利于幫助9 0 后大學生樹立正確的婚戀觀，促進身心健康和學業(yè)進步。 大學時期是人生的重要過渡時期，處于該時期的大學生的世界觀、價值觀、人 生觀尚未完全成型，很容易受到一些不良的社會價值觀念的影響，尤其是9 0 后 大學生，獨立性強，又很有個性，很容易走極端，他們?nèi)菀捉邮苄迈r事物，但 辨別是非的能力又不是很強。而且大學生年輕氣盛，情感豐富，但控制和調(diào)節(jié) 情緒的能力相對較弱。大學生對于婚姻、戀愛的理解偏頗，如果不能善加引導， 很容易使得相當大一部分學生因戀愛而陷入困境。這些大學生可能因此而在心 2 第一章導論 理上產(chǎn)生不良反應和障礙，有的甚至到了十分嚴重的地步。因戀愛失敗而退學、 甚至自殺已經(jīng)不是個別現(xiàn)象。因此，研究探討大學生婚戀問題，幫助他們形成 正確的婚戀觀，科學對待婚戀過程中出現(xiàn)的問題有著十分重要的意義。 二是有利于和諧校園文化的建設以及社會的和諧和進步。一個人只有具備 健全的人格，有正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能正確地處理個人與自然、 個人與社會的錯綜復雜的關系，真正融入自然、融入社會。大學生思想政治教 育的主要內(nèi)容與和諧社會的本質(zhì)要求是完全一致的；用科學的方法教育指導大 學生，促使大學生形成正確的婚戀觀、價值觀，增強構建社會主義和諧社會的 信心和責任感。此外，構建和諧的高校校園環(huán)境，讓學生在和諧的校園環(huán)境里 耳濡目染，培育和諧的思想觀念也是非常重要的。加強大學生戀愛觀教育是構 建和諧校園的重要舉措，而和諧校園時和諧社會構建的一個重要組成部分；在 和諧校園中成長的學生更容易接受和諧的觀念，培養(yǎng)和諧共處的思想理念，最 終成為構建和諧社會的有生力量。 三是有利于創(chuàng)新大學生價值觀教育研究的新視角?；閼儆^教育是大學生價 值觀教育不可或缺的一個重要組成部分。本研究通過對9 0 后大學生發(fā)放調(diào)查問 卷和對高校教師的深度訪談來探索高校在對大學生進行婚戀觀教育時面臨的困 境，進而對這些困境進行分析，提出進行高?；閼儆^教育的希望和出路。這為 學術界創(chuàng)新大學生價值觀教育提供了新的視角，有利于增強9 0 后大學生價值觀 教育的有效性，有助于推進高校大學生社會主義核心價值體系建設的步伐。 1 3 文獻綜述 1 3 1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 我國處于社會轉(zhuǎn)型期，人們的婚戀價值觀受到西方自由主義、性解放運動 以及拜金主義觀念等的影響，呈現(xiàn)多元化的趨勢，而適合我國國情的婚戀觀又 還沒有形成。因此，婚戀觀是當下學術界研究的熱門之一，研究的對象從戀愛 觀到婚戀觀，從中學生群體到中青年群體，從大學生群體到女大學生群體，從 古代到現(xiàn)如今，從六七十年代出生群體到8 0 后，從本國大學生群體到與其他國 家的對比都有涉及。不過最主要的研究對象還是大學生群體、青年群體和女性 群體。筆者通過c n k i 期刊網(wǎng)檢索到自1 9 8 0 年至今以“婚戀 為主題的相關學 術論文共5 0 7 6 篇，其中篇名包含“婚戀”兩字的學術論文有2 0 2 6 篇，發(fā)表在 第一章導論 核心期刊上的有2 3 5 篇，題名中含有“大學生婚戀”的期刊論文有1 4 2 篇( 其 中核心期刊1 5 篇) ，優(yōu)秀碩士論文1 4 篇。從1 9 9 9 年至今，篇名中含“婚戀 的碩士論文共l o l 篇，“婚戀觀 的只有2 0 篇，“大學生婚戀觀”的6 篇，專門 研究“9 0 后大學生婚戀觀”的學術論文和專著尚屬空白。筆者對現(xiàn)有的關于大 學生婚戀觀教育的研究綜合分為以下幾類： 第一，對大學生婚戀觀現(xiàn)狀的研究。 關于大學生婚戀觀現(xiàn)狀的研究主要包括戀愛動機、擇偶標準、擇偶方式、 婚前性行為等。現(xiàn)如今大學生的戀愛動機呈現(xiàn)多元化，不僅僅是以往的追求愛 情，建立家庭這么簡單。楊南麗對云南高校大學生婚戀觀進行調(diào)查的數(shù)據(jù)說明， 大學生談戀愛是為了“建立家庭 的僅占i 0 9 6 ，2 6 0 5 的學生選擇了“感情 寄托 ，2 2 1 8 的學生認為是為了“體驗愛情滋味”，甚至有1 2 7 4 的學生是為 了“擺脫孤獨”。在擇偶標準上，社會青年在擇偶時，主要考慮的是經(jīng)濟收入以 及家庭背景等，但是楊南麗的調(diào)查卻表明大學生在擇偶時考慮的首要因素是外 貌，其次是性格，后來才是收入、人品，地域等等?，F(xiàn)如今大學生擇偶的方式 也很多元化了，而且又越來越多的大學生通過網(wǎng)絡與對象認識。通過對女大學 生的調(diào)查，包艷發(fā)現(xiàn)：4 1 6 7 的女大學生選擇了“自己認識 ，4 0 2 3 的女大 學生選擇了“經(jīng)人介紹 ，1 2 6 4 的女大學生選擇了“通過互聯(lián)網(wǎng)認識 ，5 4 6 的女大學生選擇了“父母之命，媒約之言”。另外，大學生對婚前性行為的態(tài)度 和看法也是學術界研究大學生婚戀觀的熱點，因為隨著對外開放的深入以及西 方性解放思想觀念的沖擊，大學生的性觀念也受到了影響。通過對2 0 0 0 多名大 學生的網(wǎng)上任意調(diào)查顯示：4 2 的大學生對未婚同居表示理解和認同，持贊成意 見的大學生表示認為“感情發(fā)展到一定程度，同居未嘗不可”，“同居是個人的 權利，不存在對錯 。葉麗紅通過對當代大學生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：雖然大多數(shù)的大 學生認為性交的目的是發(fā)展愛情，但是仍有一部分大學生是為了“追求感官快 樂”，這說明部分學生在性愛抉擇上是為了追求一種生理上的滿足，這打破了傳 統(tǒng)的性愛抉擇觀，發(fā)生性愛不光是為了愛情、婚姻，還有別的目的，而且性愛 發(fā)生的隨意性增加固。 。楊南麗從大學生婚戀觀現(xiàn)狀，看高?；閼儆^教育以對云南大學生婚戀觀調(diào)查與分析為例【j 】昆明大 學學報，2 0 0 7 ( 0 1 ) 包艷我國當代女大學生婚戀演變與現(xiàn)狀研究【d 】貴州大學，2 0 0 9 劉亞麗當代大學生婚戀觀特點及引導【i 】思想教育研究，2 0 0 3 ，( 1 0 ) ：2 8 , - - 3 0 。葉麗紅，高亞兵，駱伯巍當代大學生性觀念調(diào)查【j 】青年研究，2 0 0 0 ( 6 ) ：3 4 3 9 4 第一章導論 第二，影響大學生婚戀觀的因素研究。 大學生作為社會的一分子，他們的價值觀和婚戀觀必然會受到各方面因素 的影響。綜合以往的研究，概括得出影響大學生婚戀觀的因素主要有： ( 1 ) 大學生自身特點。大學生正處于生理、心理逐漸走向成熟的時期，他 們對愛情的渴望、對異性的好感以及對性的好奇，使得他們談戀愛就成為順理 成章的行為。然而，大學生個人的性格、家庭背景、所處的地域、所學的專業(yè)、 外貌形象、個人習慣以及宗教信仰等等都會影響大學生的婚戀觀。 ( 2 ) 大學生的家庭背景。家庭對大學生的影響主要體現(xiàn)在家庭教育的方式、 父母的婚戀觀以及家庭對大學生婚戀觀教育的重視程度。比如，在家庭教育方 式上，有的家長對孩子是專制型的管理，跟孩子的交流方式也只限于允許和不 允許，這樣孩子在出現(xiàn)婚戀觀問題時不能及時得到家庭的教育；在擇偶標準上， 有的家長要求子女把對方家庭的經(jīng)濟條件作為首要條件來考慮，并告誡子女“要 娶就娶有錢的，要嫁就嫁有權的等等。在種種不良觀點的影響下，大學生的 婚戀觀就會陷入誤區(qū)；在對婚戀觀教育的重視程度上，有的父母根本不看重這 方面的教育，只要求孩子在學習上下功夫，這樣孩子在婚戀出現(xiàn)問題時就會不 知所措。 ( 3 ) 學校環(huán)境。大學生在學校里生活、學習，他們婚戀觀的形成受到學校 里其他同學婚戀觀、校園文化等的影響。如果學校對大學生婚戀觀的教育只是 流于形式，大學生就會依賴網(wǎng)絡、書籍、影視作品獲取有限的性知識，片面理 解甚至是誤解西方的“性解放和“性自由”思想。 ( 4 ) 社會環(huán)境。改革開放步伐的加快和信息時代的到來加速了東西方文化 的碰撞與交流，網(wǎng)絡在帶來先進的科學技術和新的經(jīng)濟增長點的同時，也帶來了 與本民族文化特色大相徑庭的西方異質(zhì)文化。大學生如何對待這些文化的差異 以及價值觀念的沖擊，會直接影響到大學生的婚戀觀。 第三，大學生婚戀觀教育對策研究。 關于大學生婚戀觀的教育基本上是在學者研究大學生婚戀觀的現(xiàn)狀以及影 響因素中會有提及。對于大學生的婚戀問題，不應消極回避，而應根據(jù)大學生 自身的特點和其婚戀問題的現(xiàn)狀，采取科學的對策進行正面引導。針對女大學 生婚戀觀問題，包艷提出應該加強女大學生的自身調(diào)節(jié)作用，發(fā)揮家庭積極影 囝包艷我國當代女大學生婚戀演變與現(xiàn)狀研究【d 】貴州大學，2 0 0 9 5 第一章導論 晌的作用，營造好和諧健康婚戀環(huán)境以及社會、學校、家庭形成合力教育，為 女大學生形成積極向上的婚戀觀念貢獻良策。 羅瓊分析了高校愛情觀教育存在的不足及缺陷，并進一步說明產(chǎn)生這一現(xiàn) 狀背后深刻的社會原因和個體原因。第四，系統(tǒng)提出了加強大學生愛情觀教育 的對策與建議：一是提高認識，完善管理，加大愛情觀教育力度；二是積極探 索愛情觀教育的原則、內(nèi)容和途徑；三是優(yōu)化教育環(huán)境，形成高校、社會和家 庭的教育合力。 1 3 2 國外研究現(xiàn)狀 二十世紀的國外研究者大致對婚戀價值觀以及影響婚戀觀的因素進行了研 究。量h a o x & z u s m a n 的研究表明戀愛在高校中是很普遍的，8 3 的未婚大學生表 示自己正在戀愛；而且有三分之二的人認為愛情很重要，愛情是一個幸福的基 礎，如果沒有愛情，他們即使結婚也會離婚。在擇偶標準上，安東尼華爾士 在愛的科學中曾說，“長相迷人和有錢，可以視作是婚姻賽跑中會在開始時 獲得一頭領先的優(yōu)勢，而智力和善良，則是只有在賽跑開始后才會發(fā)生作用的 因素 。另外在對待婚姻的問題上，p a i g ed m 固的研究表明絕對大多數(shù)年青人 表示出了對不良婚姻的否定態(tài)度和把婚姻作為一生責任的觀點。另外，僅有三 分之一的年青人對婚前性行為表現(xiàn)出了積極的態(tài)度。但是，同時有一半的年青 人對同居表示出了贊同和積極的態(tài)度。 另外，在影響婚戀觀的因素上，w h i t ea n dd e b l a s s i e 的研究結果表明，年 齡、性別、信仰、來自的家庭( 是破裂的或是完整的) 、與父母的交流、同胞群 體的關系及數(shù)量、社會政策和個性品質(zhì)會直接影響到年青人的性態(tài)度與行為。 另有些研究表明父母間相處的關系模式會影響到孩子之間的關系模式，父母 間所持有的關于自己親密伙伴的態(tài)度會影響孩子對自己的同伴關系的態(tài)度，還 會影響到孩子以后關于浪漫依戀關系的形成。 綜上所述，國外研究者調(diào)查結果表明，影響婚戀觀的主要因素是個人因素、 o 羅瓊當代大學生愛情觀教育研究 d 武漢工程大學，2 0 0 9 留b r a n t l e ya ，k n o xd & z u s m a nme w h e na n dw h yg e n d e rd i f f e r e n c e si ns a y i n g “il o v ey o u ”a m o n gc o l l e g e s t u d e n t sf j l c o l l e g es t u d e n tj o u m a , 2 0 0 2 ，3 6 ( 4 ) ：6 1 4 - 6 1 5 【美】安東尼華爾士愛的科學【m 1 北京：團結出版社，1 9 9 9 固m a r t i npd ，s p e c t e rg ，m a r t i nd & m a r t i n m e x p r e s s e da t t i t u d e so fa d o l e s c e n t st o w a r dm a r r i a g ea n df a m i l y l i f e j 1 a d o i e s c e n c e ，2 0 0 3 ，3 8 ( 15 0 ) ：3 5 9 3 6 8 w h i t esd & d e b l a s s i eri la d o l e s c e n ts e x u a lb c h a v i o r q a d o l e s c e n c e ，1 9 9 2 ，2 7 ( 1 0 5 ) ：1 8 3 - 1 9 1 6 第一章導論 家庭因素和社會因素。個人因素主要包括性別、年齡、身份、個性品質(zhì)、個體 受教育程度和信仰等相關因素；家庭因素主要包括家庭結構、家庭背景、家庭 成員的溝通與交流情況、父母的婚姻關系與婚姻狀況、父母對子女的養(yǎng)育方式 等相關因素；社會因素主要包括所處的社會經(jīng)濟狀況、社會文化氛圍和社會政 策等相關因素。 1 3 3 現(xiàn)有研究的不足 上述已有研究對大學生戀愛觀狀況、影響因素進行了一些初步的、有益的 研究，取得了一定的成果，這對本研究具有重要的啟發(fā)意義與幫助作用。但中 國進入市場經(jīng)濟以來，人們的觀念發(fā)生了極大的變化，而婚戀態(tài)度的變化可以 說是衡量國人觀念變化的一個重要尺度。目前研究中還存在以下問題和不足： 首先從研究對象上看，已有研究主要研究當代青年、大學生、8 0 后大學生、 研究生、女性等群體的婚戀觀，但是針對9 0 后這個群體的研究基本沒有，缺少 對9 0 后婚戀價值觀系統(tǒng)的描述。因此對這一特殊群體婚戀觀的研究更顯得迫切 且必要。另外，關于9 0 后大學生的婚戀觀教育目前存在的困境以及如何教育好 這方面缺乏系統(tǒng)的概括以及真實的數(shù)據(jù)。再次，從婚戀觀教育的方法上看，已 有研究所提出的方法與對策主要基于教育或心理學等視角，缺乏從思想政治教 育角度出發(fā)的研究，沒有系統(tǒng)的闡述對大學生進行婚戀觀教育的優(yōu)勢，且對于 如何綜合運用學校、社會以及家庭的力量對大學生婚戀進行調(diào)試沒有相關的對 策。 本文著重分析9 0 后大學生婚戀觀現(xiàn)狀，探索9 0 后大學生婚戀觀背后深刻 的社會因素、學校因素以及家庭因素：通過對高校9 0 后大學生以及教師的深度 訪談，探索9 0 后大學生婚戀觀教育面臨的困境，本文試圖在前人研究成果的基 礎之上，從實事求是、時俱進的視角去研究9 0 后大學生戀愛的現(xiàn)狀與影響因素； 試圖探索加強9 0 后大學生戀愛觀教育的工作思路；并試圖從實證資料出發(fā)，在 研究法上實現(xiàn)定性向定性與定量相結合的轉(zhuǎn)變。 第二章概念界定及研究方法 第二章概念界定及研究方法 2 1 概念界定 2 1 1 9 0 后大學生 9 0 后指2 0 世紀9 0 年代出生的一代中國公民，有時泛指1 9 9 0 年以后出生( 包 括1 9 9 0 年) 的所有中國公民。根據(jù)研究需要，本文將9 0 后大學生定義為2 0 世 紀9 0 年代出生的在校大學生。 2 1 2 婚戀觀 婚戀，現(xiàn)代漢語大詞典認為其是指“婚姻與戀愛”?；閼偈且环N社會現(xiàn)象， 是男女兩性之間的一種社會關系。關于婚戀觀的概念，學術界迄今沒有給出一 個明確的定義，只有一些相關概念分析。本研究將婚戀觀定義為：關于婚姻及 戀愛的觀點，是人們對戀愛和婚姻基礎問題的看法，如對戀愛目的、擇偶條件、 婚姻家庭、性行為等的認識、觀點、見解。 2 1 3 婚戀觀結構 到目前為止，我國尚沒有構建統(tǒng)一的研究婚戀觀的結構。本研究根據(jù)研究目 的以及研究對象，將婚戀觀結構概括為：戀愛觀、擇偶觀、性觀念、婚姻家庭 觀四個方面，其中戀愛觀里包括戀愛動機、失戀等，擇偶觀包括擇偶條件、經(jīng) 濟狀況及綜合條件等因素，性觀念包括性開放程度及婚前同居等，婚姻家庭觀 包括戀愛和婚姻的關系、家庭模式、離婚等因素。 2 2 研究方法 2 2 1 調(diào)查研究方法 本次調(diào)查通過隨機抽取的方式，選取了江西省八所高校，分別是南昌大學、 井岡山大學、上饒師范學院、贛南師范學院、南昌科技學院、南昌航空工業(yè)大 學、江西師范大學以及江西農(nóng)業(yè)大學。本課題采取了問卷調(diào)查輔以個案訪談的 方法進行研究。本研究運用s p s s 軟件對定量資料進行統(tǒng)計分析，同時利用所獲 得的語音資料、訪談筆記等，從中抽出原始談話內(nèi)容，進行分析和解釋。 8 第二章概念界定及研究方法 2 2 2 調(diào)查樣本描述 本次調(diào)查共發(fā)放問卷4 0 0 份，回收有效問卷3 9 5 份，有效率為9 8 7 5 。其 中八所大學都各發(fā)放了5 0 份，回收有效問卷數(shù)見下表。其中男性2 1 1 人，女性 1 8 4 人。表2 - 1 ，對調(diào)查樣本所屬學校、性別、年齡、年級等進行了統(tǒng)計。 表2 1 調(diào)查樣本描述 變量頻數(shù)( 人)比例( ) 年齡歸類1 7 2 5 1 8 1 0 2 5 1 9 3 8 9 6 2 0 1 0 3 2 6 1 2 1 2 4 2 6 1 3 性別男 2 1 1 5 3 4 女 1 8 4 4 6 6 學校南昌大學 4 91 2 4 井岡山大學 5 01 2 7 上饒師范學院 4 91 2 4 贛南師范學院 5 01 2 7 南昌科技學院 5 01 2 7 南昌航空工業(yè)大學 4 9 1 2 4 江西師范大學 4 9 1 2 4 江西農(nóng)業(yè)大學 4 91 2 4 獨生子女是 9 42 3 8 否 3 0 17 6 2 專業(yè)類別文史類 1 2 43 1 4 理工類 2 5 7 6 5 1 藝術類 1 23 0 醫(yī)學類 25 年級 大一 3 28 1 大二 1 7 9 4 5 3 大三 1 7 64 4 6 大四8 2 0 來自城市 1 1 52 9 1 農(nóng)村 2 8 07 0 9 9 第三章9 0 后大學生婚戀觀的現(xiàn)狀 第三章9 0 后大學生婚戀觀的現(xiàn)狀 根據(jù)婚戀觀的結構，本研究對調(diào)查的數(shù)據(jù)分為戀愛觀、擇偶觀、性觀念、 婚姻家庭觀四個方面進行綜合分析，得出9 0 后婚戀觀的現(xiàn)狀，找出其中的優(yōu)點 和不足之處。 3 1 9 0 后大學生的戀愛觀 3 1 1 合理的方面 調(diào)查表明：9 0 后大學生戀愛觀的主流意識是健康的，良好的，他們嚴肅的 看待愛情，戀愛方式相對來說也簡單，同時他們的戀愛動機也是很單純的，較 少受到一些不良的社會價值的影響和物質(zhì)觀念的影響，同時在失戀之后的處理 方式也相對理智。 ( 1 ) 9 0 后大學生對待愛情的態(tài)度是嚴肅認真的?，F(xiàn)在社會上對9 0 后的看 法普遍比較消極，甚至認為9 0 后對待愛情就是很隨便甚至是根本不重視愛情。 但是在被調(diào)查的大學生中，關于“對愛情的態(tài)度”這個問題，有8 0 5 的人認為 應該嚴肅認真，忠貞不渝，這說明9 0 后大學生對待愛情的態(tài)度還是很嚴肅的。 ( 2 ) 9 0 后大學生對愛情很向往，同時9 0 后大學生戀愛的現(xiàn)象也是很普遍 表3 19 0 后大學生年級與戀愛經(jīng)歷交叉分析表 戀愛經(jīng)歷 沒有1 次2 次3 次4 0 ：及以上 合計 年級大學一年級計數(shù) 1 01 642o3 2 戀愛經(jīng)歷中的 6 5 1 0 4 7 4 l o o 0 8 1 大學二年級計數(shù) 8 06 91 8661 7 9 戀愛經(jīng)歷中的 5 2 3 4 4 8 3 3 3 3 0 0 4 2 9 4 5 3 大學三年級計數(shù) 6 36 33 01 281 7 6 戀愛經(jīng)歷中的 4 1 2 4 0 9 5 5 6 6 0 o 5 7 1 4 4 6 大學四年級計數(shù) o62o o 8 戀愛經(jīng)歷中的 o 3 9 3 7 0 o 2 o 1 0 第三章9 0 后大學生婚戀觀的現(xiàn)狀 合計計數(shù) 1 5 31 5 45 42 01 43 9 5 戀愛經(jīng)歷中的 l o o 0 1 0 0 0 l o o o 1 0 0 0 1 0 0 0 1 0 0 0 總數(shù)的 3 8 7 3 9 o 1 3 7 5 1 3 5 1 0 0 o 的。愛情是青年生活中的一部分，隨著教育部取消禁止大學生在校結婚的文件 的出臺，如今的大學校園里，談戀愛已經(jīng)不再是“偷偷摸摸的了，學生們可 以光明正大的在校園中談戀愛。在被調(diào)查的9 0 后大學生中，反對大學生談戀愛 的只有4 6 ，有戀愛經(jīng)歷的就占了6 1 3 。表3 1 通過對不同年級學生的戀愛 次數(shù)進行的交叉分析，在被調(diào)查的9 0 后大學生中，大二、大三的學生的戀愛經(jīng) 歷比例都是較高的，其中“沒有 和“一次戀愛經(jīng)歷”中比例較高的是大二的 學生，而在“2 次以上的戀愛經(jīng)歷中大三的學生的比例則較高。大四的學生大 部分還是8 0 后，所以在調(diào)查中數(shù)據(jù)較少，因此，通過對這個調(diào)查數(shù)據(jù)的分析， 可以得出學生的戀愛經(jīng)歷次數(shù)在一次以下的隨著年級的升高而下降，而2 次及 以上的次數(shù)則隨著年級的升高而升高。 ( 3 ) 9 0 后大學生追求愛情的方式更直接，選擇戀愛對象的途徑更多樣化。 被問及“遇上喜歡的異性您會怎么辦 ，3 6 2 的人選擇了“主動追求 ，2 5 3 的人選擇了“給對方暗示”，而選擇“等待對方來追求自己和“請朋友幫忙 的只占1 8 和3 5 。這說明9 0 后大學生勇于大膽示愛，表達愛情比較直率，這 與改革開放前的大學生是有很顯著區(qū)別的。過去，人們講究含蓄委婉，心照不 宣，通過間接的方式來表達自己的情感，而現(xiàn)在的9 0 后大學生選擇單刀直入的 方式來表達情感。從表3 2 可以看出9 0 后大學生選擇戀愛對象的途徑，“同學 表3 29 0 后大學生選擇戀愛對象的途徑 途徑 頻率( 人)比例( ) 同學1 1 84 6 6 朋友介紹3 51 3 8 網(wǎng)絡2 81 1 1 社會活動認識3 01 1 9 一見鐘情2 61 0 3 其他1 66 3 缺失 1 4 2 合計 3 9 51 0 0 0 依然是最主要的渠道，占了4 6 6 ，但是通過網(wǎng)絡認識的也越來越多，占了1 1 1 。 第三章9 0 后大學生婚戀觀的現(xiàn)狀 但是在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，有部分9 0 后大學生在遇到自己喜歡的對象時，還是會不 知道怎么辦，不知道應該如何去處理。 ( 4 ) 9 0 后大學生的戀愛動機較為單純。在被問及在大學里談戀愛的原因時， 選擇“兩人之間有感情 的占了6 3 8 ，選擇“找尋結婚對象 的占了2 2 5 ， 選擇“感受談戀愛的樂趣”的占了2 0 3 選擇“積累戀愛經(jīng)驗的占了1 4 2 。 這說明9 0 后大學生在決定是否談戀愛時還是比較理智的，戀愛的動機還是很單 純的。在他們看來，談戀愛和經(jīng)濟等其他的因素沒什么關系，最主要的是兩個 人有感情。 ( 5 ) 9 0 后大學生大部分能夠理性地對待失戀。對于分手后的戀人應該怎么 相處，5 1 4 的人選擇了繼續(xù)當朋友，而在被問及“失戀了之后，您會怎么辦 這個問題時，2 7 3 的人會選擇“化悲傷為動力，好好學習”，4 4 8 的人會選擇 “出去散心，拿得起放得下 ，選擇“找朋友傾訴，發(fā)泄 的占了1 3 2 ，這說 明9 0 后大學生還是能夠正確的看待失戀的，而且他們對待失戀的方式還是很多 樣化的，也是有效果的，說明他們能夠用正常的心態(tài)去處理愛情生活中的困擾 和難題。如問及“分手后的戀人該如何相處，還是有2 3 5 的人選擇當陌生人， 2 的人選擇當仇人，也有2 2 5 的人不清楚應該如何相處。 3 1 2 存在的問題 ( 1 ) 對待愛情不嚴肅，只注重戀愛過程，忽視戀愛的結果。大學生戀愛是 身心發(fā)展的需要，真正的愛情對大學生的各方面都有積極的促進作用。但是錯 誤的對待愛情的態(tài)度，卻會對大學生的身體健康、心理健康造成很大的傷害。 雖然大部分9 0 后大學生對待愛情的態(tài)度是嚴肅的，但值得關注的是，依然有部 分大學生對待愛情的態(tài)度不嚴肅，不正確。在被問及“對愛情的態(tài)度 時，1 0 9 的學生認為只在乎曾經(jīng)擁有，7 6 的學生認為無所謂，而認為對待愛情應該朝 三暮四，玩世不恭的也占了1 。雖然數(shù)據(jù)不高，但也表明部分9 0 后大學生對待 愛情不嚴肅，只注重戀愛過程，忽視戀愛的結果。 ( 2 ) 戀愛動機不正確。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，也有部分9 0 后大