七年級(jí)歷史上冊(cè)第二單元第5課青銅器與甲骨文備課資料教案新人教版.doc

拼十年寒窗挑燈苦讀不畏難；攜雙親期盼背水勇戰(zhàn)定奪魁。如果你希望成功，以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以小心為兄弟，以希望為哨兵。第二單元 第5課 青銅器與甲骨文知識(shí)點(diǎn)一 青銅器的高超工藝青銅鑄造業(yè)（1）原始社會(huì)后期，出現(xiàn)銅器。相關(guān)鏈接我國在新石器晚期已發(fā)明了銅器，銅是人類歷史上認(rèn)識(shí)的第一種金屬。自然界的銅通常呈赤紅色，所以又稱為紅銅。如果在紅銅中加入少量鉛或錫，制造的工具則更加鋒利和適用。這種錫或鉛與銅的合金本來是金黃色，生銹后則多呈青綠色，所以叫青銅。青銅的熔點(diǎn)低，硬度大，遠(yuǎn)比紅銅優(yōu)越，很快就代替了紅銅。（2）商朝以后，青銅器的數(shù)量增多，種類逐漸豐富，主要用于飲食、祭祀及軍事等方面，功能也由食器等發(fā)展到禮器，成為王公貴族象征身份地位乃至國家權(quán)力的代表性器物，禮器的類型和數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級(jí)界限。相關(guān)鏈接根據(jù)人們使用工具的不同，人類古代社會(huì)的歷史可劃分為石器時(shí)代、金石并用時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代。青銅時(shí)代是指主要使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段，而在這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作“青銅文明”。思維拓展青銅時(shí)代與青銅文明的關(guān)系是一回事嗎？為什么？此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。要想弄清青銅時(shí)代與青銅文明兩者之間的關(guān)系，必須先了解“青銅時(shí)代”的內(nèi)涵，青銅時(shí)代是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段，它介于“銅石并用時(shí)代”和“鐵器時(shí)代”之間，而這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化便被稱為“青銅文明”。2.青銅器的制作工藝（1）成分組成：商周時(shí)期的工匠已準(zhǔn)確地掌握了銅、錫、鉛的比例，用來制造不同用途的器具。（2）鑄造技術(shù)采用“泥范鑄造法”，經(jīng)過制模、雕刻紋飾、翻制泥范、高溫焙燒、澆注液態(tài)金屬、加工修整等工藝制成。到商代后期，青銅鑄造業(yè)不僅規(guī)模宏大，而且組織嚴(yán)密，分工細(xì)致，能夠鑄造出大型器物。（3）典型代表：司母戊鼎，這是迄今世界上出土的最重的青銅器。相關(guān)鏈接司母戊鼎司母戊鼎是世界上現(xiàn)存最重的青銅器，是1939年在安陽武官村田地中掘獲的。因?yàn)樵诙Ω箖?nèi)壁上鑄有“司母戊”銘文，故而得名。鼎腹為長(zhǎng)方形，上有兩只直耳，下有四根圓柱形鼎足，鼎高1.33米，長(zhǎng)1.1米，寬0.78米，重832.84千克。據(jù)推算，該鼎需要250人左右同時(shí)行動(dòng)，共同協(xié)作，才能完成。司母戊鼎的鑄造不僅代表了商代冶鑄技術(shù)的高度發(fā)展，也說明商代青銅鑄造業(yè)規(guī)模宏大、組織嚴(yán)密、分工細(xì)致。它是商代青銅冶鑄工藝的杰作，也是古代勞動(dòng)人民聰明智慧的結(jié)晶。思維拓展我國青銅器的用途及成就取得的重大意義或作用。1.用途中國青銅器始于原始社會(huì)末期，經(jīng)歷夏、商、周幾個(gè)朝代，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)、生活和軍事領(lǐng)域，被當(dāng)時(shí)封建禮制視為顯示身份、地位的器物，當(dāng)時(shí)祭神享祖，禮儀交往、宴請(qǐng)賓客等活動(dòng)中的青銅器稱為禮器，不同身份的貴族擁有與他們地位相稱的禮器。2.意義或作用（1）青銅器是中國古代的重要標(biāo)志，青銅銘文記載了三四千年前的中華歷史，青銅器文化蘊(yùn)含了時(shí)代的理想、追求和信念。（2）中國青銅器的造型、紋飾和鑄造技術(shù)，將繪畫、雕塑、造型藝術(shù)和工藝美術(shù)融于一體，大量的記事花紋更是研究歷史的重要參考資料。知識(shí)點(diǎn)二 甲骨文記事1.含義：中國商周時(shí)期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。1899年，清朝人王懿榮首次發(fā)現(xiàn)甲骨文。2.記載內(nèi)容：包括祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等方面的內(nèi)容。3.意義：是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。相關(guān)鏈接文字產(chǎn)生之前，古人曾采用結(jié)繩記事。傳說黃帝時(shí)期的倉頡創(chuàng)造了文字，但至今沒有任何出土文物可以證明。在距今五六千年的新石器時(shí)代，半坡人在陶器上刻畫的一些符號(hào)，被認(rèn)為是我國古代文字的萌芽，但對(duì)這些符號(hào)的定性、識(shí)別和解讀，至今仍存在異議。直到發(fā)現(xiàn)甲骨文，人們認(rèn)為它與今天的漢字是一脈相承的，是一種比較成熟的文字。思維拓展甲骨文發(fā)現(xiàn)的意義甲骨文對(duì)研究商朝的歷史有重要價(jià)值。由于商王幾乎每事必卜，故甲骨文的內(nèi)容涉及商代社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，反映了商王的活動(dòng)和商朝的社會(huì)生產(chǎn)狀況、階級(jí)關(guān)系，記錄了商朝后期大量的史實(shí)，具有非常重要的史料價(jià)值。我國有文字可考的歷史，從商朝開始。甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是一種比較成熟的文字，今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展演變而來的。知識(shí)點(diǎn)三 甲骨文的造字特點(diǎn)1.甲骨文的造字方法（1）象形，最原始的造字方法，用圖形、線條把物體的外形特征勾畫出來。甲骨文中約40%是象形字。（2）指事：用一種指示性符號(hào)表示某一事物或概念。（3）會(huì)意：把兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字結(jié)合起來表示新的意義。（4）形聲：用聲符來注音，用一個(gè)字表示類別，組成新字。現(xiàn)代漢字很多都是形聲字。2.甲骨文與漢字的關(guān)系甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，很多字體至今仍在使用，是漢字形成與發(fā)展的重要階段。思維拓展對(duì)甲骨文的評(píng)價(jià)以及它的發(fā)現(xiàn)有何重大歷史意義？評(píng)價(jià)甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字形成與發(fā)展的重要階段，是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字。意義（1）對(duì)中國文字的形成與發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，對(duì)研究漢字的形成和演變有著極其重要的意義。甲骨文所使用的象形、指事、會(huì)意、形聲等多種造字方法，至今仍是漢字的重要造字方式，甲骨文中的很多字體至今仍在使用。（2）甲骨文中的信息為我們提供了最原始、最真實(shí)的商朝的時(shí)事與生活，為中國商文化史提供了最好的佐證，為我們研究商朝歷史提供了最寶貴、最真實(shí)的資料。例1 下面對(duì)我國古代青銅器成就的介紹中，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.最早出現(xiàn)在夏朝 B.被廣泛用于生產(chǎn)、生活C.成為貴族身份的象征 D.青銅器為研究商周歷史提供了寶貴的史料點(diǎn)撥 此題為否定型選擇題，意在考查青銅器的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，是識(shí)記和辨析能力的考查。結(jié)合教材逐一分析選項(xiàng)，可知青銅器最早出現(xiàn)在原始社會(huì)后期。故選A。答案 A例2 21世紀(jì)來臨之時(shí)，我國政府將司母戊鼎的復(fù)制品命名為“中華世紀(jì)鼎”，把它作為中國人民迎接21世紀(jì)到來的珍貴禮物送給了聯(lián)合國。你知道司母戊鼎是什么時(shí)期的青銅器嗎（ ）A.夏朝 B.商朝C.西漢 D.唐朝點(diǎn)撥 本題考查識(shí)圖能力。圖中所示為司母戊鼎，它是商代最大的青銅器，也是世界上出土的最重的青銅器；它不僅代表了商代冶鑄技術(shù)的高度發(fā)展，也說明了商代的青銅鑄造業(yè)規(guī)模宏大、組織嚴(yán)密、分工細(xì)致；它是商代青銅冶鑄工藝的杰作，同時(shí)也是古代勞動(dòng)人民聰明智慧的結(jié)晶。故本題選B。答案 B例3 文字是一種文化的載體，文字的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)入文明階段的重要標(biāo)志之一。我國有文字可考的歷史開始于（ ）A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.春秋點(diǎn)撥 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是甲骨文，旨在考查學(xué)生的識(shí)記能力。甲骨文是商朝刻寫在龜甲、獸骨上的文字，是一種比較成熟的文字，我國有文字可考的歷史是從商朝開始的。故選擇B項(xiàng)。答案 B例4 見下圖，下列對(duì)圖片的介紹正確的一項(xiàng)是（ ）A.體系不完整的文字 B.鑄刻在青銅器上C.具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式 D.夏朝的文字點(diǎn)撥 此題為圖片型選擇題，意在考查甲骨文的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，為識(shí)圖以及識(shí)記能力的考查。從圖片來看，是一塊獸骨，上面刻寫著文字，由此可聯(lián)想到是甲骨文，再逐一分析選項(xiàng)可知，這一文字體系較完整，鑄刻在龜甲或獸骨上，是商朝的文字，所以只有C項(xiàng)是正確答案，故選C。答案 C司母戊鼎的發(fā)現(xiàn)2009年3月19日，慶祝司母戊鼎出土70周年紀(jì)念活動(dòng)在安陽武官村吳家大院舉行。1939年3月的一天上午，吳希增在吳培文的田地上用探桿探找文物，當(dāng)探桿鉆到地下十多米深的時(shí)候，觸及到一個(gè)硬物，吳希增將探桿取上來一看，發(fā)現(xiàn)堅(jiān)硬的探頭卷了刃，上面還留有綠色的銅銹，他意識(shí)到探到寶物了。按當(dāng)?shù)匾?guī)定，探寶不分地界，但探出寶來，寶物所在地的主人要分得寶物售款的一半。吳希增和吳培文商定之后，當(dāng)晚便破土挖寶了。挖掘工作是秘密進(jìn)行的，到半夜時(shí)分，挖地約10米深，寶物被發(fā)現(xiàn)了，先挖到的是器物的柱足，接著整個(gè)器物顯露出來。當(dāng)時(shí)，大方鼎的口朝東北，柱足朝西南，橫斜在泥土里，大如馬槽，但只有一個(gè)鼎耳，另一個(gè)鼎耳不知去向，人們?cè)谀嗤林姓伊撕荛L(zhǎng)時(shí)間也沒找到。估計(jì)，它在埋入地下之前，便被擊斷失落了。第二天夜里，吳希增組織了四十多人往上提，他們?cè)诙纯谏洗盍艘粋€(gè)架子，用兩條粗約五厘米的麻繩，一條拴住鼎耳，一條拴住柱足，一部分人在上面用力拉，一部分人在洞下用杠桿撬起一頭并將土填入底部，然后再撬另一頭，再用土填起來，用這種辦法一點(diǎn)一點(diǎn)地往上抬，當(dāng)提到六七米時(shí)，粗實(shí)的繩子突然斷裂了。此時(shí)，天將放亮，為防別人發(fā)現(xiàn)，又將洞口堵了起來。到了第三天夜里，終于將這個(gè)特大方鼎弄出了地面。方鼎出土的消息傳到日偽憲兵隊(duì)耳中，憲兵隊(duì)多次前來搜尋。村民為了防止寶物被日本人搶去，便采取了迷惑敵人的辦法將方鼎轉(zhuǎn)移到較遠(yuǎn)的地方埋藏起來，而在原來埋藏方鼎的地方，埋藏了別的出土文物。日本憲兵找到這一埋藏地點(diǎn)，將這批文物