項脊軒志復(fù)習(xí)

項脊軒志復(fù)習(xí) 一、 解釋下列句中加點的字 1、室僅方丈，可容一人居 2、余稍為修葺，使不上漏 3、日影反照，室始洞然 4、迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是 5、東犬西吠，客逾庖而宴 6、已為墻，凡再變矣 7、乳二世，先妣撫之甚厚 8、而母立于茲 9、大母過余曰 10、何竟日默默在此，大類女郎也 11、比去，以手闔門 12、吾家讀書久不效 13、令人長號不自禁 14、余扃牖而居 15、后五年，吾妻來歸 16、吾妻歸寧，述諸小妹語曰 17、其制稍異于前 18、吾妻死之年所手植也 19、今已亭亭如蓋矣 二、 解釋下列加點的字 于：然予居于此，多可喜，亦多可悲 其制稍異于前 之：先妣撫之甚厚 兒之成，則可待乎？ 頃之，持一象笏至 他日汝當(dāng)用之 久之能以足音辨人 吾妻死之年所手植也 三、 翻譯下列句子 1、借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐。萬籟有聲，而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。 2、先是，庭中通南北為一。 3、此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！ 4、軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。 四、 本文行文中貫穿著兩條線索，請指出哪兩條線索。 五、 從生活中捕捉平淡的瑣事，用典型的細節(jié)和場面，寥寥數(shù)筆，給人以深刻的印象，使人在情感上易于與之共鳴。請舉例說明這一特點。 六、 本文在表現(xiàn)手法上最大的特色是多用白描手法，不著任何色彩。請舉例說明。 七、閱讀下面的文言文，完成下列各題。 齊民者，若今言平民也，蓋神農(nóng)為耒耜，以利天下。殷周之盛，詩書所述，要在安民，富而教之?；五e曰：“圣王在上而民不凍不饑者，非能耕而食之，織而衣之，力開其資財之道也。夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨。饑寒至身，不顧廉恥。一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，體寒不得衣，慈母不能保其子，君亦安能以有民？” 皇甫隆為敦煌，敦煌俗不曉作耬犁，及種，人牛功力既費，而收谷更少，皇甫隆乃教作耬犁，所省傭力過半，得谷加五。又，敦煌俗，婦女作裙，孿縮如羊腸，用布一匹。隆又改之，所省復(fù)不貲。黃霸為穎川，使郵亭、鄉(xiāng)官皆畜雞豚，以贍鰥寡、貧窮者；及務(wù)耕桑，節(jié)用，殖財，種樹。鰥寡孤獨有死無以葬者，鄉(xiāng)部書言，霸具為區(qū)處：某所大木，可以為棺；某亭豚子，可以為祭。吏往，皆如言。 李衡于武陵龍陽汜洲上作宅，種柑橘千樹。臨卒，敕兒曰：“吾州里有千頭木奴，不責(zé)汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用矣?！焙蟾涕俪?，歲得絹數(shù)千匹。樊重欲作器物，先種梓、漆，時人嗤之。然積以歲月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。此種植之不可已已也。諺曰：“一年之計，莫如種谷；十年之計，莫如樹木?！贝酥^也?？鬃釉唬骸熬蛹依?，治可移于官?！比粍t家猶國，國猶家，其義一也。 今采捃經(jīng)傳，爰及歌謠；詢之老成，驗之行事；直自耕農(nóng)，終于醯醢。資生之業(yè)，靡不畢書，號曰齊民要術(shù)。凡九十二篇，分為十卷，卷首皆有目錄。鄙意曉示家童，未敢聞之有識。故叮嚀周至，不尚浮辭。覽者無或嗤焉。 （選自齊民要術(shù)，有刪改） 注 加五：增加五成。 攣縮：褶皺。 不貲：不計其數(shù) 區(qū)處：分別處理。 千頭木奴：暗指千棵柑橘樹。 醯醢（xhi）：指釀造、腌制的方法。 1對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 A詩書所述，要在安民 要：關(guān)鍵。 B吾州里有千頭木奴，不責(zé)汝衣食 責(zé)：需要。 C詢之老成，驗之行事 詢：詢問。 D資生之業(yè)，靡不畢書 資：資財。 2下列句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 A神農(nóng)為耒耜，以利天下 藺相如徒以口舌為勞 B李衡于武陵龍陽汜洲上作宅 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 C家猶國，國猶家，其義一也 王之好樂甚，則齊國其庶幾乎 D鄙意曉示家童，未敢間之有識 夫庸知其年之先后生于吾乎 13下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是 A作者舉皇浦隆治理敦煌、黃霸治理穎川的事例是為了說明：地方官獲得擁戴，是因為能與百姓同甘共苦，甚至與他們共享家產(chǎn)。 B文中李衡、樊重種樹雖然是居家理財?shù)氖吕?，但結(jié)合全文看，舉這兩個例子的目的，與全書為民眾提供謀生之術(shù)的宗旨是一致的。 C作者廣泛搜集各種耕作、種植、加工技術(shù)的知識，目的是為平民提供一部謀生致富的讀物，所以把這本書命名為齊民要術(shù)。 D作者把全書分為十卷，在每卷開頭標上目錄，并詳盡交代相關(guān)內(nèi)容，不追求詞藻的華麗，用意是讓文化