山東省桓臺(tái)縣第二中學(xué)2015屆高三上學(xué)期檢測(cè)語(yǔ)文試卷.doc

縣/區(qū) 姓名 準(zhǔn)考證號(hào) 科類 山東省桓臺(tái)縣第二中學(xué)2015屆高三上學(xué)期檢測(cè)語(yǔ)文試卷本試卷分第卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分，共6頁(yè)。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷以及答題卡和答題紙一并交回。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考試科目填涂在試卷、答題卡和答題紙規(guī)定的地方。第卷注意事項(xiàng)：第卷為選擇題，共12小題，每小題3分，共36 分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)最符合題目要求。每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選擇其他答案標(biāo)號(hào)。不能直接寫在本試卷上。一、（15分，每小題3分）1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音，沒有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A、遒勁（jng） 百舸（k） 雞豚（tn） 佇立（ch） 壓軸（zhu）戲B、諗（shn）知 吞噬（sh） 殮衾（lin） 孝悌（t ） 飲（yn）牲口 C、吮吸（shn） 悲慟(tn) 忖度（du） 蹊（x）蹺 殲（jin）擊機(jī) D、慰藉（ji） 恐嚇(xi) 庠序（xing） 庇護(hù)(b) 體（t）己錢2、下列詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一組是 ( )A、編揖 盤桓 橘子洲 躁動(dòng)不安 殺人可恕，情理難容B、寒暄 湊合 吊角樓 云銷雨濟(jì) 千里逢迎，高朋滿座C、廝打 宣泄 俱樂部 歸根結(jié)蒂 月明星稀，烏鵲南飛D、朔漠 聒噪 打哆嗦 禮上往來 仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)3、依次填入下面句子中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（1）匯豐銀行29日稱，經(jīng)過7月份的下行之后，9月份中國(guó)制造業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況溫和好轉(zhuǎn)，中國(guó)制造業(yè)的增長(zhǎng)動(dòng)能正在 。（2）精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)缺一不可，失去了物質(zhì)文明的支撐，精神文明建設(shè)就是空談；同樣，精神文明建設(shè)上不去，物質(zhì)文明建設(shè)也是 。（3） 我們都知道，現(xiàn)在“種花”已經(jīng)不能僅憑勞動(dòng)力和氣候來決定收益了。如果沒有優(yōu)良的花卉品種、先進(jìn)的栽培技術(shù)、專業(yè)規(guī)模和品牌，即使有再好的氣候和再廉價(jià)的勞動(dòng)力，也無法帶來產(chǎn)業(yè)的快速提升，因而要獲得更大的產(chǎn)業(yè)效益，則與科技進(jìn)步、資金投入 。 A、積聚 枉然 息息相關(guān) B、集聚 惘然息息相關(guān) C、集聚 惘然 休戚相關(guān) D、積聚 枉然 休戚相關(guān)4、下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是()A、一場(chǎng)名為“相約文博會(huì)愛心萬(wàn)里行”的大型文藝晚會(huì)將在省體育中心舉辦，一萬(wàn)人將現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行手語(yǔ)表演，以此引導(dǎo)“愛心文化?！盉、記者由此推想，在“五一”這個(gè)勞動(dòng)者的神圣節(jié)日里，農(nóng)民工到底能夠有多少人享受到法律賦予他們的休息權(quán)？C、老人拿到醫(yī)療救助金后感動(dòng)地說：“如今有這么好的政策，有這么好的醫(yī)療條件，雖然得了重病，并不可怕，我呀，還得活一陣子呢！”D、目前大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)存在一種奇怪的現(xiàn)象：一方面很多學(xué)生畢業(yè)后找不到工作，一方面很多民營(yíng)以 及西部邊遠(yuǎn)地區(qū)招不到需要的工作人員，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因之一在于大學(xué)畢業(yè)生沒有樹立正確的擇業(yè)觀。5、下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是 ( )A、金正日此次訪問俄羅斯并與梅德韋杰夫舉行會(huì)談主要目的是為了尋求俄羅斯在政治和經(jīng)濟(jì)上的支持。B、針對(duì)康菲公司近期C平臺(tái)附近新發(fā)現(xiàn)滲漏點(diǎn)的問題，表示新溢油點(diǎn)的溢出物只是從海床淺層滲漏出來的油氣混合物。C、外交部發(fā)言人馬朝旭24日表示，中國(guó)駐利比亞使館已成功將受困的黎波里某酒店的5名中國(guó)記者安全接出并妥善安置。D、經(jīng)多次測(cè)試完畢后，中國(guó)首艘航母明年預(yù)計(jì)在八一建軍節(jié)正式交付海軍服役，并在國(guó)慶節(jié)前后舉行正式的下水典禮。 二、閱讀下面的文字，完成68題。（9分） 寫在幽雅閱讀叢書出版之際朱良志在今天西方文化滾滾涌入的時(shí)候，越發(fā)感覺到中國(guó)文化的獨(dú)特性。在東方這片土地上，世代生息的人民，形成了不同于西方的文明。西方哲學(xué)重外在知識(shí)的索求，中國(guó)哲學(xué)重內(nèi)在心靈的體驗(yàn)。西方有綿長(zhǎng)的基督教傳統(tǒng)，中國(guó)卻宗教觀念相對(duì)淡漠。就藝術(shù)而言，中國(guó)藝術(shù)具有與西方完全不同的觀念，當(dāng)十六、十七世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)大量傳入西方的時(shí)候，西方人驚呼這是藝術(shù)中的一個(gè)“異數(shù)”，一如他們將中國(guó)文化稱為異教的世界。中國(guó)藝術(shù)以表達(dá)靈動(dòng)的生命為主旨，中國(guó)人氣化哲學(xué)是與西方迥異的哲學(xué)系統(tǒng)，藝術(shù)創(chuàng)造的是一個(gè)氣化宇宙。在形神哲學(xué)的導(dǎo)引下，中國(guó)藝術(shù)很早就追求超越形似的意趣，傳王維作袁安臥雪圖，畫雪意茫茫中，有芭蕉盎然地?fù)u曳著它的綠色。脆弱的芭蕉，怎能在嚴(yán)寒的冬日出現(xiàn)？但中國(guó)藝術(shù)家沒有感到它的荒誕，卻體味到其中的“妙觀逸想”。畫馬專家趙子昂，他說他畫馬不在馬的外形，而在馬的神韻，就像東晉僧人哲學(xué)家支道林所說的：“貧道重其神駿”。 中國(guó)藝術(shù)是一種安頓心靈的藝術(shù)。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。藝術(shù)家撫弄藝術(shù)，不是像今天在乎其“市場(chǎng)價(jià)值”，而是以它來搭建心靈之“廬”。聽聽明代末年的戲劇家祁彪佳的說法，他說他家的寓園，是為“韻人縱目，云客宅心”，園林是為了寄寓心靈的。中國(guó)藝術(shù)不是技術(shù)，它是以獨(dú)特的意象世界耕種性靈的土地。畫中的一山一水，傳達(dá)的是心靈的優(yōu)游；園林中的一橋一亭，那是心靈的符號(hào)。就像平沙落雁這首琴曲，正是取其會(huì)通心靈之意，沙白風(fēng)清，云蕩天遠(yuǎn)，雁影參差而上下，水流潺潺而清淺，借平沙之落雁，出逸士之心胸。那是一片心靈的鼓吹，中國(guó)藝術(shù)家需要這心靈的清澈澄明，需要這心靈的曠遠(yuǎn)超絕。 從總體上看，中國(guó)藝術(shù)是悠揚(yáng)而纏綿的，是個(gè)凄惻的芳菲世界。我覺得，這一點(diǎn)和法國(guó)藝術(shù)有某種氣質(zhì)上的共通。不是說中國(guó)藝術(shù)多有悲傷的情調(diào)，而是說中國(guó)藝術(shù)有深沉的把玩。中國(guó)藝術(shù)追求“大快活”的世界，快樂，并非是現(xiàn)在的“搞樂”，扣響心靈的清音，甚至伴著潸然清淚，何嘗不是一種靈魂的伸展，何嘗不是一種暢然的高情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。這真是個(gè)“要妙宜修”的絕美天地。幽雅閱讀叢書追求的就是這樣的境界在喧囂中追求寧?kù)o，在往古中追求鮮活，透過藝術(shù)的外在形式，去追尋其中所深涵的妙心。我們的民族原本不是這樣粗糙，精致玲瓏原來是中國(guó)藝術(shù)的本色，那是一種創(chuàng)作方式，也是一種心境。正像著名學(xué)者吳志攀先生在這套叢書的序言中所說的，好的藝術(shù)“乃人類精神的安慰劑”，它使人“心情如平靜湖面上無聲滑翔的白鷺”，中國(guó)藝術(shù)就是這樣的藝術(shù)。多年的中國(guó)藝術(shù)研究的經(jīng)歷，使我深感，中國(guó)藝術(shù)大都不是為藝術(shù)而藝術(shù)，而是以藝術(shù)的語(yǔ)言，說他們?nèi)松奶幘?。藝術(shù)是他們心靈的一片吉壤，他們多半是在“落花時(shí)節(jié)”來這里傾訴。6、下列關(guān)于“中國(guó)藝術(shù)”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ） A、中國(guó)藝術(shù)是以表達(dá)靈動(dòng)的生命為主旨的，具有與西方完全不同的觀念，曾被西方人看做是藝術(shù)中的一個(gè)“異數(shù)”。 B、畫馬專家趙子昂說他畫馬不在馬的外形，而在馬的神韻，這體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)追求超越形似的意趣的特點(diǎn)。 C、中國(guó)藝術(shù)不是技術(shù)，而是一種安頓心靈的藝術(shù)，它是以獨(dú)特的意象世界耕種性靈的土地。 D、中國(guó)藝術(shù)悠揚(yáng)而纏綿，多有悲傷的情調(diào)和深沉的把玩。這一點(diǎn)與法國(guó)藝術(shù)在氣質(zhì)上完全相通。7、下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A、關(guān)于王維的袁安臥雪圖，畫雪意茫茫中，有芭蕉盎然搖曳著它的綠色，對(duì)此西方人可能會(huì)覺得荒誕，而中國(guó)藝術(shù)家卻能體味到其中的“妙觀逸想”。 B、中國(guó)藝術(shù)追求“大快活”的世界，是要扣響心靈的清音，雖然有時(shí)會(huì)伴著潸然清淚，卻可以使靈魂得到伸展，達(dá)到“要妙宜修”的絕美天地。 C、在喧囂中追求寧?kù)o，在往古中追求鮮活，透過藝術(shù)的外在形式，去追尋其中所深涵的妙心，這是幽雅閱讀叢書所追求的境界。 D、中國(guó)藝術(shù)大都不是為藝術(shù)而藝術(shù)，而是以藝術(shù)的語(yǔ)言，述說藝術(shù)家們的人生的處境。他們也多半在暮春時(shí)節(jié)到“心靈的吉壤” 中傾訴。8、下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是 A、畫中的一山一水，園林中的一橋一亭，那都是心靈的符號(hào)。中國(guó)藝術(shù)家只要擁有清澈澄明、曠遠(yuǎn)超絕的心靈，就能創(chuàng)造出安頓心靈的作品。 B、現(xiàn)在的一些藝術(shù)創(chuàng)作一味地追求“搞樂”，可能會(huì)使中國(guó)藝術(shù)喪失精致玲瓏的本色，使我們的民族變得粗糙。 C、今天的藝術(shù)家撫弄藝術(shù)，都不是用它來搭建心靈之“廬”，而是只在乎它的“市場(chǎng)價(jià)值”。 D、中國(guó)藝術(shù)“乃人類精神的安慰劑”，它可以使人“心情如平靜湖面上無聲滑翔的白鷺”，說明中國(guó)藝術(shù)是為了讓欣賞者“安頓心靈”而創(chuàng)作的。 三、閱讀下面的文言文，完成912題（12分）臧霸字宣高，泰山華人也。父戒，為縣獄掾，據(jù)法不聽太守欲所私殺，太守大怒，令收戒詣府，時(shí)送者百余人。霸年十八，將客數(shù)十人徑于費(fèi)西山中要奪之，送者莫敢動(dòng)，因與父俱亡命東海，由是以勇壯聞。黃巾起，霸從陶謙擊破之，拜騎都尉。遂收兵于徐州，與孫觀、吳敦、尹禮等并聚眾，霸為帥，屯于開陽(yáng)。太祖之討呂布也，霸等將兵助布。既擒布，霸自匿。太祖募索得霸，見而悅之，使霸招吳敦、尹禮、孫觀、觀兄康等，皆詣太祖。太祖以霸為瑯邪相，敦利城、禮東莞、觀北海、康城陽(yáng)太守，割青、徐二州，委之于霸。太祖之在兗州，以徐翕、毛暉為將。兗州亂，翕、暉皆叛。后兗州定，翕、暉亡命投霸。太祖語(yǔ)劉備，令語(yǔ)霸送二人首。霸謂備曰：“霸所以能自立者，以不為此也。霸受公生全之恩，不敢違命。然王霸之君可以義告，愿將軍為之辭?！眰湟园匝园滋?，太祖嘆息，謂霸曰：“此古人之事而君能行之，孤之愿也。”乃皆以翕、暉為郡守。時(shí)太祖方與袁紹相拒，而霸數(shù)以精兵入青州，故太祖得專事紹，不以東方為念。太祖破袁譚于南皮，霸等會(huì)賀。霸因求遣子弟及諸將父兄家屬詣鄴，太祖曰：“諸君忠孝，豈復(fù)在是！昔蕭何遣子弟人侍，而高祖不拒，耿純焚室輿櫬以從，而光武不逆，吾將何以易之哉！”東州擾攘，霸等執(zhí)義征暴，清定海岱，功莫大焉，皆封列侯。霸為都亭侯，加威虜將軍。又與于禁討昌豨，與夏侯淵討黃巾余賊徐和等，有功，遷徐州史。沛國(guó)公武周為下邳令，霸敬異周，身詣令舍。部從事謥詷不法，周得其罪，便收考竟，霸益以善周。從討孫權(quán)，先登，再入巢湖，攻居巢，破之。張遼之討陳蘭，霸別遣至皖，討吳將韓當(dāng)，使權(quán)不得救蘭。當(dāng)遣兵逆霸，霸與戰(zhàn)于逢龍，當(dāng)復(fù)遣兵邀霸于夾石，與戰(zhàn)破之，還屯舒。權(quán)遣數(shù)萬(wàn)人乘船屯舒口，分兵救蘭，聞霸軍在舒，遁還。霸夜追之，比明，行百余里，邀賊前后擊之。賊窘急，不得上船，赴水者甚眾。由是賊不得救蘭，遼遂破之。霸從討孫權(quán)于濡須口，與張遼為前鋒，行遇霖雨，大軍先及，水遂長(zhǎng)，賊船稍近，將士皆不安。遼欲去，霸止之曰：“公明于利鈍，寧肯捐吾等邪?”明日果有令。遼至，以語(yǔ)太祖。太祖善之，拜揚(yáng)威武將軍。注：櫬（chn）：棺材 謥詷，人名。 （三國(guó)志魏書）9、下列句子中加點(diǎn)的字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A、霸為帥，屯于開陽(yáng) 屯：駐扎B、霸敬異周，身詣令舍 詣: 來到C、周得其罪，便收考竟 考：拷打D、當(dāng)遣兵逆霸，霸與戰(zhàn)于逢龍 逆：阻止10、下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A、太祖之討呂布也 俯察品類之盛B、霸所以能自立者，以不為此也 臣以供養(yǎng)無主，辭不復(fù)命C、清定海岱，功莫大焉 于其身也，則恥師焉D、霸與戰(zhàn)于逢龍 天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王11、下列各組句子中，全能表現(xiàn)臧霸“勇壯”的一項(xiàng)是（ ）將客數(shù)十人徑于費(fèi)西山中要奪之因與父俱亡命東海太祖之討呂布也，霸等將兵助布從討孫權(quán)，先登，再入巢湖，攻居巢，破之與夏侯淵討黃巾余賊徐和等行百余里，邀賊前后擊之A、B、 C、D、12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）A、太祖討伐呂布時(shí)，臧霸等曾帶兵往助呂布。呂布被擒后，臧霸又把他藏匿起來，太祖點(diǎn)名搜索，在臧霸那里找到了呂布。B、在兗州叛亂中，徐、毛二人背叛太祖，后亡命出逃投靠臧霸。太祖命劉備見臧霸，并命臧霸奉上二人首級(jí)。臧霸對(duì)劉備說的一席話，使太祖改變了主意。C、臧霸非常尊敬下邳令武周，曾到其舍作客。后來臧霸從事謥詷不遵守法度，武周就拘押拷打謥詷。霸卻沒有怪罪武周，反而更加親善。D、張遼討陳蘭，臧霸被調(diào)到皖地，討伐吳將韓當(dāng)，使孫權(quán)不得前救陳蘭。韓當(dāng)阻止臧霸于夾石，被臧霸擊敗。孫權(quán)遣數(shù)萬(wàn)人分兵救陳蘭，聞知霸軍在舒城，立即撤軍。 縣/區(qū) 姓名 準(zhǔn)考證號(hào) 科類 第卷注意事項(xiàng)：第卷 共114分。第II卷所有題目的答案考生必須將用黑色簽字筆、鋼筆或圓珠筆答在規(guī)定位置。四、（24分）13、把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) (10分) （1）據(jù)法不聽太守欲所私殺，太守大怒，令收戒詣府。 （3分） （2）公明于利鈍，寧肯捐吾等邪? （3分） （3）霸受公生全之恩，不敢違命。然王霸之君可以義告，愿將軍為之辭。（4分）14、 補(bǔ)寫出下列名句中的空缺部分。（任選三題）(6分) (1)君子博學(xué)而日參省乎己， 。（荀子勸學(xué)） ，知來者之可追。（陶淵明歸去來兮辭）（2） ，吾將上下而求索。（屈原離騷）老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)， 。（王勃滕王閣序）（3） ，潦倒新停濁酒杯。（杜甫登高） ，藍(lán)田日暖玉生煙。（李商隱錦瑟） （4）子日：“，小人長(zhǎng)戚戚。”（論語(yǔ)述而）細(xì)雨微風(fēng)岸，。星垂平野闊，月涌大江流。（杜甫旅夜書懷）15、閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問題。(8分) 春 生 （白居易）春生何處暗周游？海角天涯遍始休。先遣和風(fēng)報(bào)消息，續(xù)教啼鳥說來由。展張草色長(zhǎng)河畔，點(diǎn)綴花房小樹頭。若到故園應(yīng)覓我，為傳淪落在江州。（1）詩(shī)中描寫了哪些意象來表現(xiàn)“春生”？總體來看，這些意象描寫對(duì)全詩(shī)有何作用？（4分）（2）尾聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的感情？試鑒賞其抒情的技巧。（4分） 五、（12分）16、“魅力”的外延很廣，理解因人而異。請(qǐng)仿照示例，將下面作品中兩個(gè)人物的話補(bǔ)寫完整，表達(dá)人物對(duì)“魅力”的理解。要求：符合人物的思想性格。句式相近。（4分）示例：唐太宗說：魅力就是面對(duì)犯顏直諫，保持一顆寬容的心，換取王朝的繁榮昌盛。陶淵明說： 文天祥說： 17、不同的語(yǔ)體和語(yǔ)言環(huán)境中，對(duì)同一內(nèi)容的表述方式是不同的。請(qǐng)按限定的語(yǔ)體和語(yǔ)言環(huán)境，將“希望對(duì)方到時(shí)參加”的意思分別作恰當(dāng)表述。（4分）（1）商場(chǎng)廣告： （2）給下級(jí)的通知： 18、分析下面表格內(nèi)容，把表格傳達(dá)的主要信息補(bǔ)寫完整。（4分）世界城市化進(jìn)程：擁有800萬(wàn)以上人口的大城市數(shù)量1975年1995年2015年全世界112336發(fā)達(dá)國(guó)家（地區(qū)）666發(fā)展中國(guó)家517301995年全世界擁有800萬(wàn)以上人口的大城市數(shù)量，由1975年的11個(gè)發(fā)展到了23個(gè)，其中增加的12個(gè)全都來自發(fā)展中國(guó)家。預(yù)計(jì)到2015年， 。由此可見，發(fā)展中國(guó)家 。六、選做題，從（一）（二）中任選一題作答。（18分）（一）文學(xué)類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成1922題。寂寞天鵝美肖黛（1）寂寞有時(shí)是一種異常美的境界。若從最遠(yuǎn)處窺望湛藍(lán)的深湖，似乎會(huì)讓人感到是很難進(jìn)入的。一切景物，在翩翩舞動(dòng)的天鵝的翅膀下浮游，殘雪斑斑，落在天鵝們的身上，也落在長(zhǎng)詩(shī)短歌般的山水之中。天鵝瞄著湖澤，優(yōu)優(yōu)雅雅地舒展公主似的形影，感到不尋常的愜意。偶間，有莊重的王子腹收羽毛，將背骨挺得筆直，向公主顯現(xiàn)英俊灑脫。它們同臨一泓湖水，有時(shí)心懷幽情，恪守行規(guī)，有時(shí)也會(huì)意會(huì)神，雌雄彼此調(diào)護(hù)。甜柔、富有人情味，一種神秘情緒的陶醉，讓人悟得高潔和溫和、妍麗和尊嚴(yán)以及雍容和自在的妙處。（2）這湖水，是美神遺落的淚珠么？（3）天鵝就依這湖水而棲身，生于斯，長(zhǎng)于斯。它們拒絕與狂風(fēng)險(xiǎn)浪共存的一切，拒絕兵器相擊的聲音，拒絕車馬被役而招致的鐵穿鼻蹄釘掌的束縛，拒絕金銀珠寶在頸間的羈勒，拒絕任何形式的人工雕飾。它們無聲無息地存在；它們存在的價(jià)值是為大自然的寧?kù)o，亦是為萬(wàn)物的和諧。只有到了同生命揖別的時(shí)候，它們才會(huì)吟出聽不真的一曲挽歌，漸漸緩緩地幻化于殷勤的清澈里。（4）一生寂寞，一死寂寞，生死皆美。（5）或許有人專門注意過天鵝平常的鳴叫，有形之嘹唳，有聲之鏗鏘，卻很難有人注意天鵝的秀目，忽略以至冷落了和人同樣重要的心靈之窗。天鵝的眼睛極少斜掃四周，蛋黃色的一圈，細(xì)致的寵著瞳光的自信，且有慈愛、寬容和嬌媚從那里發(fā)出昭示。它們從來就不習(xí)慣瞇起雙目蹙額看人，而人卻從來就靠瞇起雙目蹙額看它，因?yàn)槿丝偸窃诤苓h(yuǎn)處透過煙波翹著望它的。（6）如若人被人如此看著，難免發(fā)生疑竇，難免會(huì)花費(fèi)些時(shí)間去揣摩。是被鄙視了？被妒嫉了？被記恨了？還是被憐憫著呢？難免會(huì)感到受了某種傷害而久久或至少片刻不能寧?kù)o。于是便拓展人所兼?zhèn)涞淖顝?qiáng)的語(yǔ)言能力，街頭巷尾，飯后茶余，有高吭長(zhǎng)喧的，有俯耳貼鬢的。一時(shí)間熱鬧紛繁，難分誰(shuí)的喉管粗細(xì)，難辨誰(shuí)的口音地道有情話，有惡語(yǔ)，有事實(shí)，有謠言，當(dāng)然會(huì)有些銘言，有些忠告，慷慨激昂，熱騰澎湃。為了維護(hù)也好，為了譴責(zé)也罷，把一個(gè)原本就喧鬧的世界染濡得愈發(fā)喧鬧，雖然一個(gè)沒有爭(zhēng)戰(zhàn)的世界是人們共同向往的。（7）寂寞呵，寂寞離人是多么遙迢。（8）但，耐得住寂寞的人仍是有的。汪曾祺先生有書沈從文的寂寞，文中說，寂寞是一種境界沈從文筆下的湘西，總是那么安安靜靜的，邊城是這樣，長(zhǎng)河是這樣，鴨窠圍、楊家咀也是這樣。汪先生言，從某個(gè)意義上，可說寂寞造就了沈從文，他的四十本小說，是在寂寞中完成的，他所希望的讀者也是“在多種事業(yè)里低頭努力，很寂寞地從事于民族復(fù)興大業(yè)的人?！保ㄩL(zhǎng)河題記）安于寂寞是一種美德。寂寞的人是充實(shí)的。（9）時(shí)下生活的風(fēng)尚，亦如湖水般的湛藍(lán)，建設(shè)，發(fā)展，和平，安定。人們假如真想聽清美麗的天鵝在揖別生命時(shí)，為自己挽歌的詞意，那就是拒絕是半個(gè)生命，索取是半個(gè)死亡。（10）寂寞天鵝美。19、文章第一段描寫了天鵝怎樣的生存狀態(tài)？在全文中有什么作用？（4分）20、試簡(jiǎn)要分析第7自然段在文章中的作用。（4分）21、從文中看，人怎樣才能耐得住寂寞？試分條概括。（4分）22、文章綜合運(yùn)用了描寫、議論和抒情等多種表達(dá)方式，試簡(jiǎn)要分析。（6分）（二）實(shí)用類文本閱讀 閱讀下面的文章，完成1922題。（18分） 大自然是生命的基石 高維生他身背畫架，提著裝滿了畫筆、調(diào)色板和油彩的畫箱，又一次出發(fā)了。在俄羅斯的大地上，他感到堅(jiān)實(shí)和幸福。他的作品不僅表達(dá)了大自然的風(fēng)情，更多的是熱愛。19世紀(jì)的伊薩克列維坦，被稱為“俄羅斯第一風(fēng)景畫家”，他是俄羅斯的、也是世界的畫家。列維坦忠誠(chéng)地記錄了大地上的事情，一座木橋面，一條河流，一片草場(chǎng)，一只丟棄的木船，一個(gè)歪斜的十字架，一株樺樹，一朵烏云。這些平常的景物，透過列維坦苦難的眼睛，流露出深深的愛意。這樣的情感，像山間滲出的泉水，一滴滴，一片片，形成了湍急的河流，在遼闊的土地上奔流。當(dāng)他支起畫架，面對(duì)大自然一草一木，懷念和回憶，過去和現(xiàn)在交織一體。一支畫筆，一起一落，在繃緊的畫布上留下了博大的痛苦的思索。貧困的童年生活，像一筆厚重的財(cái)富存在生命的銀行中，影響了列維坦的一生。憂郁研磨的顏料，融入列維坦的畫中，這種顏料和別的色彩調(diào)和，發(fā)生了質(zhì)的變化，有了沖擊人心的震撼。不論是鄉(xiāng)村的蜂房，夕陽(yáng)中的村莊，孤獨(dú)中的小木橋，寂寞的教堂，列維坦讓它們暴漲出詩(shī)意的生命。在給俄國(guó)文學(xué)大師契訶夫的一封信中，列維坦寫道：“我還從來沒有如此愛過大自然，對(duì)于它如此敏感。我還從來沒有如此強(qiáng)烈地感覺到這種絕妙的天空，它流注于一切，但非人人能見，甚至無以名之，因?yàn)樗皇抢碇桥c分析所能獲得，它只能由愛來理解。沒有這種感覺就不能成為畫家?！?884年，23歲的列維坦首次參加巡回畫派巡回展覽協(xié)會(huì)的畫展，1891年成為它的會(huì)員。列維坦在大地上奔走、寫生，他不想當(dāng)一個(gè)偽“風(fēng)景畫家”，拿相機(jī)拍下一些景物，回到畫室機(jī)械地加工，東移西湊。一座村莊，一處莊園，一條河流，一朵云絮，有著自己的精神背景，傳說和樸素的大自然不可能復(fù)制。情和景交融的氛圍，深藏一種復(fù)雜的東西，這里有愛和歡樂，有痛苦和絕望。這是普通的小河，三根剝皮的原木，漫不經(jīng)心地搭在河上，橋的另一端是在泥濘的土路上鋪了一段木板小路，伸向遠(yuǎn)處的林中。鄉(xiāng)村的人，從橋上來來往往。列維坦根據(jù)古老的傳說，創(chuàng)作這幅畫作。1892年，31歲的列維坦在一所莊園里作畫，在夜晚，享受一潮潮撲來的草香味，聽蟲鳴，聽古老的故事。傳說化作精靈，飄蕩在園子的角落，像清晨的露珠打濕了畫布，滴在調(diào)色盤上，列維坦創(chuàng)作了他的代表作深淵旁?？催^畫的人，被夕陽(yáng)中的光線和靜靜的河水震動(dòng)，一株株簇?fù)淼臉渲校坪鮽鞒鲆环N聲音，循著聲音，沿著木板路人們走向遠(yuǎn)處的樹木中。1892年，列維坦創(chuàng)作了通往弗拉基米爾的路，這幅畫讓許多進(jìn)步的知識(shí)分子落淚，并不是畫的技巧多么與眾不同，而是畫深處溢出的思想。這條路沒什么特殊的地方，在俄羅斯的大地上，太普通了，但它不是通往幸福的道路，它接通的前方是西伯利亞寒冷的、潮濕的礦井，那里是人間的地獄。1825年，十二月黨人失敗后，大批知識(shí)分子就是從這里被押往西伯利亞的。大塊大塊的陰云，遺棄的路標(biāo)，在血和淚沖刷的流放路上，發(fā)生了多少感人的事情，列維坦傾注了深厚的情感和良心。 伏爾加河養(yǎng)育了列賓，也哺育了列維坦，給了他豐富的藝術(shù)養(yǎng)分，他很多題材表現(xiàn)了母親河的一情一景，一朝一夕。列維坦的生命之樹深扎在大地上，展現(xiàn)性格，他不是誰(shuí)，是伊薩克列維坦。一個(gè)人拒絕和時(shí)代的潮流合作，專注自己的藝術(shù)天地，這需要勇氣和力量，不是任何人都能做的。漫長(zhǎng)的冬天將要結(jié)束了，乘著雪橇悄悄地遠(yuǎn)去，春天是詩(shī)人和畫家筆下?，F(xiàn)的題材。俄羅斯的一位大詩(shī)人帕斯捷爾納克寫道：“二月。該弄點(diǎn)墨水來哭泣，/和著淚水寫二月的悲歌，/這時(shí)那踩得直響的稀泥，/閃出一派黑油油的春色?！倍砹_斯的春天，少了冬天的粗獷，多了一些浪漫的詩(shī)意。列維坦送給春天的禮物是三月，雪后清爽的空氣，有了一股春的味道，列維坦看到了明天，樺樹重新披上新鮮的衣裳，大地野花爛漫，春天的希望讓列維坦興奮。列維坦對(duì)人民充滿了關(guān)愛，他在想守林人經(jīng)過旅途的跋涉，終于回到家中，脫下笨重的大皮襖，坐在壁爐前，和家人其樂融融的情景。列維坦的畫作，對(duì)俄羅斯深刻的理解，不是停留在物象的表面上，發(fā)一些小情感的抒情。他馱載了太多的民族的和生命的重量，他對(duì)未來充滿了美好的向往。(列維坦畫集，列維坦著，天津人民美術(shù)出版社2009年1月)19、“這種顏料和別的色彩調(diào)和，發(fā)生了質(zhì)的變化，有了沖擊人心的震撼?！薄安⒉皇钱嫷募记啥嗝磁c眾不同，而是畫深處溢出的思想。”這兩句話中，“質(zhì)的變化”“思想”分別指什么？(4分)“質(zhì)的變化”指：_“思想”指：_20、通過對(duì)傳主自身的語(yǔ)言、心理和行為描寫來揭示人物的思想性格，是人物傳記的重要表現(xiàn)手法，請(qǐng)分析下面兩則材料對(duì)表現(xiàn)列維坦的作用。(4分) (1)我還從來沒有如此愛過大自然，對(duì)于它如此敏感。我還從來沒有如此強(qiáng)烈地感覺到這種絕妙的天空，它流注于一切，但非人人能見，甚至無以名之，因?yàn)樗皇抢碇桥c分析所能獲得，它只能由愛來理解。沒有這種感覺就不能成為畫家。 (2)他不想當(dāng)一個(gè)偽“風(fēng)景畫家”。21、傳記通常要寫傳主的業(yè)績(jī)、榮譽(yù)等，但本文的主要內(nèi)容卻不在這里。本文的寫作重點(diǎn)有哪幾方面？作者為什么要這樣寫？(4分)22、文學(xué)藝術(shù)是相通的。列維坦的創(chuàng)作觀也同樣體現(xiàn)在文學(xué)家的創(chuàng)作上。請(qǐng)以你熟悉的作家和作品為例，闡述這種創(chuàng)作觀點(diǎn)。(不少于60字)(6分)七、作文（60分）23、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。你能讓一條小溪快樂，只要你不把生活的污穢拋向它們；小溪也會(huì)使你快樂，將在你口干舌燥時(shí)送來一捧甜蜜的甘露。讀了這段文字，你有何感悟，請(qǐng)你寫一篇不少于800字的文章。要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，題目自擬。不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍。不得抄襲，不得套作。不得透露個(gè)人相關(guān)信息。書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。 縣/區(qū) 姓名 準(zhǔn)考證號(hào) 科類 高三階段性檢測(cè)語(yǔ)文卷參考答案 1、B（A百舸g 佇立zh C“蹊”應(yīng)讀 D恐嚇h）2.C（A揖輯 B角腳 云銷雨濟(jì) 云銷雨霽，D上尚）3、 A（積聚：逐漸聚集。集聚：集合，聚合。惘然：失意的樣子；心里好像失掉了什么東西的樣子。枉然：得不到任何收獲；徒然。息息相關(guān)：呼吸也相互關(guān)聯(lián)，形容彼此的關(guān)系非常密切。休戚相關(guān)：憂喜、福禍彼此相關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系密切，利害相關(guān)。應(yīng)用“息息相關(guān)”。）4、C(A項(xiàng)句末句號(hào)在引號(hào)外B項(xiàng)是陳述句，句末應(yīng)為句號(hào)。D項(xiàng)“招不到需要的工作人員”后的“，”改為“?！?，冒號(hào)管到兩方面列舉完畢，故改為句號(hào)。)5、C（A句式雜糅，刪去“主要目的”或“是為了”；B成分殘缺，將“康菲公司”放到“表示”前或放到句首；D語(yǔ)序不當(dāng)，將“明年”放到“八一建軍節(jié)”前面）6、D（第三自然段開頭“不是說，而是說”句意在強(qiáng)調(diào)中國(guó)藝術(shù)在“深沉的把玩上”和法國(guó)藝術(shù)有“某種”氣質(zhì)上的共通。） 7、D（文尾 “他們多半是在落花時(shí)節(jié)來這里傾訴”，“落花時(shí)節(jié)”并非指“暮春時(shí)節(jié)”）8、B（A“只要就”，依文意前后不是充分條件關(guān)系。C“都不是”“只在乎”太絕對(duì)。D“讓欣賞者”的說法錯(cuò)誤）9、D（迎戰(zhàn)）10、B（因?yàn)椋B詞。A用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。C:于之，兼詞；句末語(yǔ)氣詞。D在，介詞；向、對(duì)，介詞）11、C（寫其亡命東海對(duì)呂布的幫助 討伐黃巾軍）12、A（臧霸自身藏匿，太祖搜得臧霸）13、（1）（臧戒）依據(jù)國(guó)法，不肯聽任太守私自殺人，太守因而大怒，命令拘捕臧戒并送到太守府去。注“聽”“私”“詣”譯錯(cuò)一個(gè)扣1分。（2）曹公很清楚戰(zhàn)事順利與否，怎么可能舍棄我們呢？注：“明”“利鈍”“捐”譯錯(cuò)一個(gè)扣1分。（3）我受主公（太祖）存命保全之恩，不敢違其命令。不過有意于稱王稱霸的君主應(yīng)該以義相告（不宜威迫），希望將軍替我（向主公）解釋。注：“生全”“王霸”“可以”“為之辭”中的“之”譯錯(cuò)一個(gè)扣1分。14、（1） 則知明而行無過矣 悟以往之不諫（2）路漫漫其修遠(yuǎn)兮 不墜青云之志 （3）艱難苦恨繁霜鬢 滄海月明珠有淚 (4)君子坦蕩蕩 危檣獨(dú)夜舟15、（1）參考答案：和風(fēng)，啼鳥，河畔草，樹頭花。（2分，答出兩點(diǎn)得1分）以樂景寫哀情（反襯）（2分）（2）參考答案：貶謫江州的傷感消沉（1分）以擬人手法虛寫（想象）春天到了作者家鄉(xiāng)，到處找我不見，而我只有托春天向家人傳達(dá)淪落江州的行蹤，愁苦心情的抒發(fā)，既生動(dòng)形象，又含蓄蘊(yùn)藉。（3分，手法1分，效果分析2分）16、（1）魅力就是面對(duì)榮華富貴，保持一顆淡定的心，書寫人生的高潔質(zhì)樸。（2）魅力就是面對(duì)國(guó)家破碎，保持一顆忠誠(chéng)的心，譜寫歷史的浩然正氣。17、屆時(shí)熱忱歡迎新老顧客惠顧； 屆時(shí)務(wù)必參加，不得缺席。（評(píng)分：每個(gè)2分）18、(1)全世界800萬(wàn)人口以上的大城市將發(fā)展到36個(gè)，增加的大城市數(shù)量全部來自發(fā)展中國(guó)家。 (2)在世界城市化進(jìn)程中扮演了主要角色（或“發(fā)展中國(guó)家在世界城市化進(jìn)程中起決定性作用”）。（兩點(diǎn)，每點(diǎn)2分。）文學(xué)類文本閱讀19、（4分）描寫了天鵝優(yōu)雅愜意、莊重灑脫、恪守行規(guī)、會(huì)意會(huì)神、彼此調(diào)護(hù)的甜柔、富有人情味的生存狀態(tài)。（2分）為下文展開議論和抒情提供鮮活的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。（2分）20、（4分）（1）承上啟下，（2分）由人世間的紛繁喧鬧而發(fā)出感慨，寫出了人難以達(dá)到寂寞的境界，由此過渡到下文寫耐得住寂寞的人的難能可貴。（2分）21、（4分）遠(yuǎn)離世俗的爭(zhēng)斗，拒絕塵世的束縛，不受物質(zhì)利益誘惑，追求坦蕩自然的生活。（每點(diǎn)1分。）22、（6分）（1）作者描寫了天鵝和諧、寧?kù)o的生活狀態(tài)，抒發(fā)了對(duì)天鵝寂寞之美的贊嘆，并由此闡明了天鵝寂寞之美產(chǎn)生的根源；（3分）（2）形象描寫了人世間生活的喧囂和爭(zhēng)斗，與天鵝寂寞之美形成對(duì)比，抒發(fā)了作者對(duì)寂寞之美的向往和呼喚。（3分）實(shí)用類文本閱讀19、“質(zhì)的變化”指融進(jìn)了深深的愛意；“思想”指作者對(duì)十二月黨人的同情與贊美。20、(1)這是列維坦的心聲，充分表現(xiàn)了他對(duì)大自然的熱愛，以及他的創(chuàng)作主張。(2)突出了列維坦追求真實(shí)自然，反對(duì)機(jī)械拼湊的觀點(diǎn)。21、本文用大量筆墨描繪了列維坦作畫的過程和畫作的內(nèi)容。因?yàn)楸疚姆旁诹芯S坦畫集中，需要向讀者介紹列維坦的繪畫主張，所以不同于一般傳記。22、(示例)像列維坦熱愛大自然、描畫大自然一樣，文學(xué)家只有熱愛生活，才會(huì)細(xì)致地觀察生活，真實(shí)地反映生活。如被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”的老舍先生，他眷戀北平文化，熱愛那里的人民和生活，所以創(chuàng)作了大量反映北平生活的作品。23、【角度提示】角度一保護(hù)環(huán)境，就是造福人類自己；破壞環(huán)境，也就是毀壞了自己賴以生存的良好空間。角度二懂得尊重別人，也就能得到別人的尊重。你能給別人一些快樂，別人也會(huì)回報(bào)給你一些快樂；反之，你給別人一個(gè)煩惱，別人也會(huì)還你一個(gè)煩惱。譯文：臧霸，字宣高，泰山華縣（今山東費(fèi)縣方城鎮(zhèn)） 人。父親臧戒，曾任華縣獄掾，其間因依據(jù)國(guó)法，不肯聽任泰山太守憑私欲殺人，太守因而大怒，命令拘捕臧戒并送到太守府去，當(dāng)時(shí)監(jiān)送者約有百余人。臧霸當(dāng)時(shí)十八歲，引領(lǐng)從客幾十人在費(fèi)縣西山道