陜西省西安市慶安中學高二歷史上學期期中試題新人教版.doc

陜西省西安市慶安中學2013-2014學年高二歷史上學期期中試題新人教版考試時間：100分鐘第卷（選擇題 共50分）注意事項：第卷共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.在2006年感動中國十大人物頒獎中，關于季羨林先生的頒獎詞寫到：“一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。”這一評價主要體現(xiàn)了哪家思想 ()a法家 b.道家 c儒家 d佛教2某人父親與他人斗毆，其子持棍相助，不料卻誤傷己父，按照西漢時法律應予梟首。董仲舒認為：父子是最親近的，聽說父親與人斗毆，兒子自然緊張，要拿木棍去救護父親是其天性使然，至于誤中父親并非本意，對其應該無罪釋放。董仲舒觀點特別看重 a 天人感應 b 仁愛之心 c 中庸之道 d 綱常倫理3. 顧炎武在日知錄中說“不習六藝之文，不考百王之典，不綜當代之務，舉夫子論學，論政之大端一切不問，而曰一貫，曰無言，以明心見性之空言，代修已治人之實學。股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂，神州蕩覆，宗社丘墟”。他所抨擊的是a 先秦儒學 b 漢代經(jīng)學 c 隋唐佛學 d 宋明理學4“明清之際思想批判的實質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件的活躍，他們使儒家思想更趨實事求是，與國計民生靠得更近?！边@里“新的歷史條件”是指（ ）蓬勃發(fā)展的商品經(jīng)濟 新的生產(chǎn)因素和生產(chǎn)關系的萌芽 思想界因循守舊、陳腐不化 王朝統(tǒng)治的專制腐敗a b c d5.最早從理論上提出、最早從理論上否定、最早在實踐上開創(chuàng)、最早在實踐上完成否定專制主義中央集權(quán)制的分別是韓非子秦始皇黃宗羲康有為孫中山毛澤東 a b c d 6.一位古董商人要出售以下文物：有銘文的青銅器、楷書書寫的道德經(jīng)、行書書寫的關漢卿竇娥冤。他最有可能是何時何地的商人（ ）a.東漢的洛陽 b.唐末的長安 c.北宋的開封 d.明初的南京7.京劇是我國國粹，它主要是由（ ）a. 元雜劇發(fā)展而來的 b. 北京地方劇種演化而成的c. 流行于北方的劇種融合而成的 d. 南方一些劇種傳入北京后融合而成的8文物考古和鑒定往往需要運用相關的知識進行分析和辨別。而其中有些贗品往往只需用肉眼就能輕易作出判斷，請仔細觀察和辨別下列銅幣的拓片，其中哪一枚可能不是假幣（ ）9紅樓夢中賈府四位小姐的名字分別為元春、迎春、探春、惜春，其諧音為“原應嘆息”；第五回中有茶名為“千紅一窟”、有酒名為“萬艷同杯”，其諧音為“千紅一哭”“萬艷同悲”。這種創(chuàng)作風格反映了該作品屬于（ ）a愛國主義 b浪漫主義 c現(xiàn)實主義 d現(xiàn)代主義10.北魏孝文帝從小就接受漢族文化的教育，不僅“五經(jīng)之義”能拿過來就講，史書傳記、諸子百家涉獵頗多；對漢族的詩文也很有研究，他最不可能研究過的詩句是 “關關雎雎，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”“床前明月光，疑是地上霜?！薄岸嗲樽怨艂x別，更那堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月?！盿 b c d11.劉辰翁在辛稼軒詞序中說：“詞至東波，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀?！毕铝嘘P于蘇東坡在詞領域的說法不正確的是（ ）a.他以切身感受和市井風光入詞，其詞在宋元時代流傳最廣b.他打破了詩與詞的界限，使詞走向更廣闊的社會人生c.其詞開豪放派之先河d.代表作水調(diào)歌頭明月幾時有等教皇國王社會力量貴族新教運動（路德、加爾文宗派）12.導致下列左圖向右圖變化的原因不包括教皇國王貴族a 資本主義經(jīng)濟的發(fā)展 b宗教神學被驅(qū)除出社會領域c 基督教內(nèi)部的腐敗 d 羅馬教會與歐洲世俗王權(quán)的矛盾斗爭13.英國哲學家指出：宗教改革，是一次心靈追求自由的運動。下列能佐證這一觀點的是a 反對耶穌基督 b 每個人都是自己的牧師c 擴展到瑞士、英國等地 d 啟蒙運動推動了宗教改革的進行14. 文藝復興和啟蒙運動是歐洲歷史上的重大事件。對于兩者說法不正確的是a 都屬于資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動 b 都主張以民主、法制代取封建專制c 都反對天主教會的精神統(tǒng)治 d 都弘揚了人文主義精神15盧梭在民約論中說：“立法權(quán)是國家的心臟，行政權(quán)是國家的大腦，大腦使各個部分運動起來。大腦可能陷于麻痹，而人依然活著。一個人可以麻木不仁地活動；但是一旦心臟停止了它的機能，則任何動物馬上就會死掉?！边@一觀點突出強調(diào)的是a立法權(quán)是國家的心臟 b議會至上，以法治國c行政權(quán)是國家的大腦 d權(quán)力的制約與平衡16有人說：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中國什么都不禁，惟獨禁人的本能?！奔偃缒阃馍鲜鲇^點，主要依據(jù)是a啟蒙思想；民貴君輕 b因信稱義；天人感應c人文主義；存天理，滅人欲 d信仰得救；致良知17.希臘哲學家普羅塔哥拉說：“人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度?！币韵赂黜検俏覈糯枷爰业难哉?、主張，其中與普羅塔哥拉這一哲學思想相似的是a “我心即宇宙，宇宙即我心” b “道生一，一生二，二生三，三生萬物”c “據(jù)器而道存，離器而道毀”d “物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德”18.21世紀以來，到歐洲旅游的中國人迅速增多，很多游人在巴黎伏爾泰紀念館留言。下列留言中不正確的是a “你教導我們走向自由，你使我們懂得，精神應該是自由的” b “你以非凡的智慧和犀利的思想，為新時代的到來播下了一粒粒種子”c “你以思想啟迪民眾的心智，影響了整整一代人，你是思想之王”d “你高舉民主共和的旗幟鼓舞了革命戰(zhàn)士的斗志”19.某中學研究性學習課上，針對教師提出的“對比宋明理學和文藝復興的不同之處”，某學習小組得出了四個結(jié)論。你認為哪個結(jié)論不正確a 前者以儒家道德壓制個人欲求，后者提倡思想自由b 前者以農(nóng)耕經(jīng)濟為基礎，后者以商品經(jīng)濟為基礎c 前者受到統(tǒng)治者的重視，后者遭到封建專制王權(quán)的壓制d 前者服務于官僚政治，后者服務于新興的資產(chǎn)階級20. 希臘人的思想中記載： 賣香腸的人：請告訴我，象我一個賣香腸的人怎樣才能成為你那樣的大人物？ 將軍：這是世界上最容易的事，你蠻橫無理全家都是無賴不識字唯一麻煩的是什么都知道適合做人民領袖的人都是那些無知而卑鄙的?！毕铝型普撜_的是：此對話必定出自公元前7世紀后 作者可能在雅典民主競選中受挫賣香腸的人享有民主權(quán)利 將軍對賣香腸的人充滿歧視和鄙夷a b c d 21 孟德斯鳩認為“法律要保證人的生存權(quán)和自由平等的權(quán)利。法律不是任意制定的?！蹦阏J為孟德斯鳩的主張與韓非子的“以法為本”是a 完全一致 b 大同小異 c 正好相反 d 互為補充22.蘇格拉底的弟子色諾芬說：“人認為神也是生出來的，會說話，有軀體，穿戴也和人一樣。每一種動物都會把神的模樣描繪得和自己一樣?！边@表明色諾芬a 否定神的存在 b反對天主教會的權(quán)威c 宣揚唯物主義思想 d主張將神人性化23.直至19世紀初，德國人還自嘲說英國擁有海洋，法國擁有陸地，而德國只有“思想的天空”。德國在擁有“思想天空”方面的主要成就是雪萊創(chuàng)作西風頌 薄伽丘寫出十日談貝多芬創(chuàng)作九部交響樂 康德創(chuàng)立“批判哲學”a b c d24.下列哪一內(nèi)容屬于電視傳播資訊的功能演講主題例證瓦特英國工業(yè)革命法拉第第二次工業(yè)革命愛因斯坦第三次工業(yè)革命a鑒寶節(jié)目 b電視劇漢武大帝 c. 天氣預報 d.中國好聲音選拔賽25.某學者進行了一場學術(shù)演講，演講提綱如圖所示，你認為該學者演講主題是a重大科學理論的出現(xiàn)是科技革命的先導b歐洲是當今世界的科技中心 c偉大的科技革命造就偉大的科學家 d偉大的歷史人物推動歷史進程的大發(fā)展第卷（非選擇題 共50分）26.（10分）以儒家思想為核心的中國傳統(tǒng)文化對東西方世界產(chǎn)生了深遠影響。閱讀下列材料回答問題。材料一 “臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！?董仲舒材料二 “天下之務莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心術(shù)以立紀綱。講明義理之歸，閉塞私邪之路，然后乃可得而正?！?朱熹材料三 “仲尼雖圣，效之則顰，學之則為步，丑婦之賤態(tài)?！?李贄材料四： 儒教中包含的這種共同體意識在韓國的現(xiàn)代化建設中發(fā)揮了積極的作用。當國家的現(xiàn)代化成為主要目標時，全體國民能夠形成集團協(xié)力組織，大規(guī)模地開展經(jīng)濟建設。儒教主張人必須與天奮斗，與人奮斗，提倡力爭。正是這種剛健有為的性格、自強不息的精神，韓國才能在1997年亞洲金融危機中處變不驚，從容應對，讓經(jīng)濟穩(wěn)步復興。王淑臣 韓國民族精神中的儒教精蘊請回答：（1）依據(jù)材料一、二、三，概括三位思想家是如何對待儒家思想的？（6分）（2）根據(jù)材料四，指出儒學對韓國的影響。（2分）（3）結(jié)合材料和所學知識談談儒家思想的歷史地位和作用。（2分）27.古往今來，不少思想家對人性作過認真的思考。閱讀下列材料并回答問題：（18分）材料一：人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。 孟軻孟子告予上材料二：若夫目好色，耳好聽，口好味，心好利，骨體膚理好愉佚，是皆生于人之情性者也是性人為之所生，其不同之征也。故圣人化性而起偽，偽起而生禮義，禮義生而利法度。 荀況荀子性惡材料三 ： 知是心之體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知側(cè)隱，此便是良知，不假外求。 王陽明傳習錄材料四： 因為我們還不知道美德的本性和性質(zhì)，我們也必須在一個假設之下來問美德是否由教育而來的問題，就像這樣：如果美德是屬于這樣一類心靈的善，它是否應該由教育而來?讓我們假設第一個假設是知識或不是知識在這種情形之下，它是由教育來的或不是由教育來的?但美德是否由教育而來的呢?或毋寧說，是否每一個人都能看到只有知 識是由教育而來的呢? 蘇格拉底材料五： 如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使統(tǒng)治人，就不需要對政府有任何外來的或內(nèi)在的限制了。人總是要追求其個人私利的。要改變?nèi)诵?，就像要阻擋狂流一樣困難。聰明的立法者應該巧妙地通過改變河道而對其加以引導，并在可能的情況下將其導向公共利益方面。 美國政治家漢密爾頓(1)綜合材料一、二，結(jié)合所學知識，比較荀子與孟子的人性觀及政治主張不同點，二人政治主張的共同目的是什么?(8分)(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識回答，王陽明認為應怎樣加強道德修養(yǎng)?(2分)(3)根據(jù)材料四概括蘇格拉底的思想。(2分)(4)據(jù)材料五分析，漢密爾頓主張對政府進行“外來的或內(nèi)在的限制”的原因是什么? 結(jié)合所學知識，指出美國1787年憲法對政府怎樣進行“內(nèi)在的限制”?綜合上述材料，與其他思想家相比，漢密爾頓主張如何對人性進行規(guī)范引導?(6分)28.（10分）閱讀下面中國古代文學的優(yōu)秀作品：材料一：長太息以掩涕兮,哀民生之多艱!.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。材料二：“月夜泛舟兮，橫臥江心；與影同醉兮，美于江景。皓月高懸兮，四方空亮；寒風旋走兮，劍亦已醉。對酒當歌兮，嘯傲江湖?！彼抉R相如子虛材料三：遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。材料四：尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候,最難將息。三杯兩盞淡酒,怎敵他、晚來風急！雁過也,正傷心,卻是舊時相識。材料五：“有錢的納寵妾買人口偏興旺,無錢的愛饑餒填溝壑遭災障。小民好苦也么哥，小民好苦也么哥，便秋收，鬻妻賣子家私喪！” 文化發(fā)展歷程 請回答：（1） 請按所給材料的順序?qū)懗鏊鼈兌际鞘裁次膶W體裁？（5分）（2） 請指出材料三文體興起和發(fā)展的歷史原因。（3分）（3） 請指出材料四文體的特點，并舉出兩位代表作家。（2分）29.（12分）在古代希臘、羅馬文明之后，基督教會對西方世界近千年的思想統(tǒng)治，使人們的個人意識受到極大的壓制。為此，不同國家、不同領域的杰出人士不顧教會勢力的迫害和世俗的誤解，在歐洲掀起了三次影響巨大的思想解放潮流，帶領著人們邁進科學的理性時代。請回答： （1）14-18世紀的西歐，出現(xiàn)了哪三次影響巨大的思想解放潮流？（2分）它們能夠興起的相同的根本原因是什么？（1分）（2）這三次思想解放潮流各自具有怎樣的特點？請結(jié)合各自的內(nèi)容加以說明。（6分）（3）三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么？（3分）20132014學年度第一學期期中考試歷史參考答案12345678910cddaaddaca111213141517181920abbbbcadcb2122232425cdbcd26（10分）（1）三位思想家對待儒家思想的態(tài)度：西漢董仲舒