（美術(shù)學(xué)專業(yè)論文）平凡中構(gòu)建偉大——論康斯太布爾繪畫藝術(shù).pdf

論文題目： 上海師范大學(xué)學(xué) 報(bào)2 0 0 6 1 2 2 、油畫作品 入選2 0 0 7 年上海青年美展 論文獨(dú)創(chuàng)性聲明及論文使用授權(quán)聲明 論文獨(dú)創(chuàng)性聲明 本論文是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中 除了特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，不包含其他人或機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的 研究成果。其他同志對本研究的啟發(fā)和所傲的貢獻(xiàn)均已在論文中做了明確的聲 明并表示了謝意。 論文作者簽名：日期：年月日 論文使用授權(quán)聲明 本人完全了解上海師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即：學(xué)校有權(quán) 保留送交論文的復(fù)印件，允許論文被查閱和借閱：學(xué)?？梢怨颊撐牡娜炕虿?分內(nèi)容，可以采用影印、縮印或其它手段保存論文。保密的論文在解密后遵守 此規(guī)定。 論文作者簽名： 導(dǎo)師簽名： 日期：年月日 日期：年月日 上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文刖青 第一章前言 十八、十九世紀(jì)英國風(fēng)景畫迎來了她的黃金時代，并對歐洲畫壇乃至世界 畫壇產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，在十九世紀(jì)初期歐洲大地上充斥著浪漫主義的思 想熱潮，受其影響英國的浪漫主義藝術(shù)，此時也隨之而來，與法國的火熱的、進(jìn) 取激進(jìn)的、樂觀的浪漫主義風(fēng)格形成鮮明的對比，這里更體現(xiàn)著一種抑郁的、夢 想的、懷舊的、憂傷的田園詩般的風(fēng)格。時代呼喚藝術(shù)變革和創(chuàng)新，藝術(shù)發(fā)展與 傳統(tǒng)藝術(shù)法則之間的矛盾沖突日益明顯，猶如一場革命在浪漫主義藝術(shù)思潮的推 動下終于拉開序幕，一些偉大的藝術(shù)家由此誕生，英國風(fēng)景畫走上了歷史舞臺， 其中最有代表性的兩位風(fēng)景畫畫家就是康斯太布爾和透納。盡管是同時代的畫 家，但其表現(xiàn)風(fēng)格和內(nèi)容完全不同，觀看康斯太布爾的風(fēng)景畫像是在欣賞一首抒 情音樂，含蓄、清新、恬靜、悠閑、質(zhì)樸使人感受到我們生活的世界是如此的美 妙真實(shí)，因此稱其為華茲華斯式風(fēng)景，而透納的風(fēng)景畫會讓人聯(lián)想到貝多芬的命 運(yùn)交響曲體現(xiàn)著人們內(nèi)心的躁動和狂熱，是一種心靈深處的感悟，是一種靈動 自然的表現(xiàn)。繪畫形式與內(nèi)容的完美結(jié)合基于畫家們對生活的切身體驗(yàn)和真實(shí)感 受，繪畫形式的存在反映著人們對生活的提煉?？邓固紶柕乃囆g(shù)人生體現(xiàn)著對 生活的熱情和對風(fēng)景畫創(chuàng)作的執(zhí)著，尤其是對自己生活的國度，家鄉(xiāng)田野的迷戀， 形成了他那抒情詩般的、田園音樂似的色彩畫面，“繪畫，對我來說應(yīng)該是表達(dá) 情感的一種語言，史鐸河畔的一切東西，越來越使我回憶起歡樂的少年時代，這 些景色使我成了畫家”。1 他的藝術(shù)生命對后人的啟示，不僅僅局限于他的藝術(shù)作 品帶來的價(jià)值，還在于，他所賦予那平凡主題的偉大生命力，促使人們對藝術(shù)本 身審美意識進(jìn)行重新審視。在他的藝術(shù)人生歷程中既體現(xiàn)著平凡的生活又展示著 藝術(shù)生命的偉大，是在平凡中構(gòu)建的偉大。 康斯太布爾的繪畫藝術(shù)是在平凡中構(gòu)建的偉大形式，和其他畫家相比，他 獨(dú)自享有一個平凡的世界：平凡的生活、平凡的性格、平凡的主題，而這一切的 平凡構(gòu)成了他那偉大藝術(shù)的成長環(huán)境，一切的藝術(shù)成就都孕育在平凡的生活中。 而他的偉大體現(xiàn)在創(chuàng)新，藝術(shù)觀念的創(chuàng)新和藝術(shù)形式的創(chuàng)新，以及帶給人們智慧 的啟迪?？邓固紶栐谄椒驳纳詈退囆g(shù)實(shí)踐的過程中，感受到了生活和藝術(shù)帶 給他的樂趣，他認(rèn)為，人們的興趣與其職業(yè)相一致的時候，這樣的人是一個幸福 1 何政廣著 ：康斯太布爾英國風(fēng)景畫大師河北教育出版社2 0 0 1 年2 次印刷1 1 頁 刖舌 上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 的入。他深諳這一真理，并無悔地為之奮斗了終生，這也是他對自己人生的感悟。 他認(rèn)為自己是幸福的人，因?yàn)樗Ｍ约旱睦L畫藝術(shù)能夠啟迪人們的智慧，并為 這樣的理想而奉獻(xiàn)了一生的時間，最終取得了偉大的藝術(shù)成就，留下了不朽的藝 術(shù)作品。 2 上海師范大學(xué)碩士學(xué)何論文平凡的乍活 第二章平凡的生活 2 1 家庭背景 康斯太布爾的藝術(shù)歷程是在他那平凡的生活經(jīng)歷中，在默默無聞、腳踏實(shí)地 的藝術(shù)實(shí)踐中，在不斷地經(jīng)受著世人的貶低及嘲諷中、挑剔與指責(zé)中脫穎而出的， 他的藝術(shù)依托著平凡而樸實(shí)的生活，寫實(shí)而傳神，使人們在藝術(shù)的因襲法規(guī)和藝 術(shù)需要創(chuàng)造的矛盾中，在藝術(shù)創(chuàng)新的呼吁生中，感受到了前所未有的新鮮氣息， 打破了人們的藝術(shù)審美心理定向，讓人們的藝術(shù)思維有了一個可以從新思考的契 機(jī)。他的風(fēng)景畫作品在平津磨坊造船圖1 6 ) 、 自馬圖4 、干草車圖 1 3 ) 、跳馬( 圖5 ) 、戴德罕谷地( 圖2 0 ) 等等，就是表現(xiàn)他家鄉(xiāng)的景色，無一 不是在告知人們，畫家對自身生活中的真實(shí)場景有如何美好感受，他的風(fēng)景畫具 有那個時代真實(shí)的自然氣息。 人類生活不可脫離兩方面：即物質(zhì)上的需求與精神上的滿足。每個人對這兩 方面的體會都不相同，形成了不同的人生觀和價(jià)值觀，產(chǎn)生不同的生活方式，多 數(shù)人會使物質(zhì)和精神在生活中協(xié)調(diào)分配，著眼于現(xiàn)實(shí)生活；而少數(shù)人則會出現(xiàn)物 質(zhì)與精神需求的失調(diào)：有的人過分追求物質(zhì)使生活交得庸俗，有的人更注重精神， 使生活富有傳奇色彩?？邓固紶柺且粋€著眼于現(xiàn)實(shí)的人，生活平凡無奇，與其 他畫家相比他的生活似乎缺少了人生中的傳奇色彩。例如同時期的畫家透納，可 以在親朋們毫無準(zhǔn)備的情況下，突然問隱居起來，隱姓埋名過著別人意想不到的 日子。他外出旅行到麻葛特，認(rèn)識了旅店主布斯的夫人蘇菲亞，在布斯死后，他 曾謝絕一般的交往，化名為“布斯 ，以一個“退休水手”的名義與蘇菲亞一起 隱居在泰晤士河畔的卻爾喜。人們從來不曾想到這位早上喜歡看日出，晚上喜歡 觀日落的“退休水手 就是赫赫有名的大藝術(shù)家透納。為了畫海上暴風(fēng)雨的景象， 透納冒險(xiǎn)在暴風(fēng)雨的天氣里將自己捆綁在桅桿上，身臨其境作畫。這些經(jīng)歷是一 般人無法想象的。而在康斯太布爾的生活中我們卻找不到這樣的傳奇故事，他喜 歡平安度日，有條不紊地生活，盡管日子過得清苦，總能在生活中體味到現(xiàn)實(shí)的 真情實(shí)感。而最終擺脫經(jīng)濟(jì)困難還是在繼承父母和岳父的遺產(chǎn)之后，使他不必為 維持生計(jì)而畫那些他不感興趣的肖像畫，從此他可以專心從事風(fēng)景畫創(chuàng)作，開拓 前人沒有探及的藝術(shù)道路。在物質(zhì)有所保障的情況下，追求更高的精神生活正 因如此平凡，康斯太布爾遭致了包括透納藝術(shù)辯護(hù)人羅斯金在內(nèi)的一些藝術(shù)評論 3 平凡的生活上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 家的輕視，而忽視掉他們共同存在的藝術(shù)觀點(diǎn)，如對自然觀看術(shù)是靠學(xué)而知之， 經(jīng)過訓(xùn)練的感官才能察覺這一點(diǎn)上，他們始終保持一致。 1 7 7 6 年6 月1 1 日約翰康斯太勃爾生于英國薩?？酥輺|勃高爾特鄉(xiāng)村的一 個富有的磨坊主家庭，可以說全家人衣食無憂，日子過得美滿幸福。因?yàn)槟シ恍?要經(jīng)常晾曬谷物在院子里，父親時常讓康斯太布爾注意天氣變化，久而久之他養(yǎng) 成了對天空獨(dú)特的觀察習(xí)慣，對自然光與色，有著特殊的敏感。他的生活經(jīng)歷在 某種程度上決定了他日后從事風(fēng)景畫創(chuàng)作的特點(diǎn)。由于兄長身體有病，弟弟還小， 最早父母把繼承家業(yè)的希望寄托在康斯太布爾的身上，所以對他的教育非常關(guān) 注，父母的關(guān)愛也讓康斯太布爾感受到了家庭的溫暖，因而他對于童年的記憶總 是那么美好。成年的康斯太布爾經(jīng)常提起他的家鄉(xiāng)帶給他的藝術(shù)靈感，是那里的 一切使他成為了畫家，在他的風(fēng)景畫中時刻傳達(dá)著鄉(xiāng)村生活的美好感覺，表現(xiàn)出 他對自然的、對生活的情真意切。在玉米田( 圖2 1 ) 中，康斯太布爾不僅想 表現(xiàn)他親眼目睹的尋常景色，而且想表達(dá)景色對他來說的特殊的感情意義，因?yàn)?此畫可能表現(xiàn)了他在漫不經(jīng)心的童年時代，上學(xué)去的小路上所留下的觀察記憶。 他歌頌農(nóng)耕生活，在田地里耕作和四季變化的勞動者，馬拉的駁船情景。對他來 說，這具有一種道德意義和思鄉(xiāng)情懷。 1 8 0 9 年他與比自己小1 2 歲的美麗的瑪利亞比克奈爾相識并相戀。這段感 情歷程激勵著康斯太布爾繪畫藝術(shù)成長，因?yàn)橛袗鄞嬖诳梢酝鼌s所有煩惱與不 悅。比奈克爾的祖父是東勃高爾特教區(qū)長，父親是海軍上將，祖父和父母都堅(jiān)決 反對這門親事，盡管如此他對瑪麗亞的愛情并沒有改變，而是更加強(qiáng)烈，同時他 把這份愛的力量化成了藝術(shù)的動力。瑪麗亞的家兩次遷居，康斯太布爾都緊隨而 至，而且從未斷過書信往來。為了緩解情感上的苦惱，康斯太布爾跑到鄉(xiāng)間專心 于野外寫生，畫了許多有價(jià)值的速寫和素描。這期間為了改善個人環(huán)境，讓女孩 家里人改變對自己的看法，康斯太布爾也接受了大量的肖像畫訂件，同時積極地 參加學(xué)院及藝術(shù)社團(tuán)組織的各種展覽，得到了較高的評價(jià)，藝術(shù)影響力有所提升。 史鐸河平津水閘旁的駁船和從史鐸河水閘看平津磨坊就是在1 8 1 0 年左 右直接取景自然，拋開風(fēng)景畫先入為主觀念的代表作品，畫面中對于天空的表現(xiàn) 也趨于成熟。1 8 11 年，他的戴德姆谷地( 圖2 0 ) 和黃昏在皇家美術(shù)學(xué)院 展出，他的教堂的門口在國家畫廊展出，他的技巧和藝術(shù)風(fēng)格引起了藝術(shù)界 4 上海師范大學(xué)碩十學(xué)位論文 平凡的生活 人士的關(guān)注。1 8 1 6 年1 0 月在好友約翰費(fèi)歇牧師的主持下，康斯太布爾與瑪麗 亞終于步入了倫敦圣馬丁佛羅倫薩教堂，舉行了婚禮。有情人終成眷屬，使康斯 太布爾成為同時享有甜美愛情生活和美好藝術(shù)追求的幸福之人。1 8 1 8 年，他被 任命為藝術(shù)共濟(jì)會的會長，1 8 1 9 年獲選皇家藝術(shù)學(xué)院的預(yù)備會員，十年后轉(zhuǎn)為 正式會員。1 8 2 4 年干草車( 圖1 4 ) 參加法國巴黎藝術(shù)沙龍展覽引起轟動，并 贏得了金獎，從此康斯太布爾的繪畫藝術(shù)引起了法國人的關(guān)注，這次展覽也是他 藝術(shù)事業(yè)的一個重要契機(jī)。從此康斯太布爾的名字和繪畫作品在藝術(shù)界廣為流 傳。由于瑪麗亞比克奈爾多年來患有肺病，需要到南方調(diào)養(yǎng)，康斯太布爾沒 有來到這個展覽會現(xiàn)場?？梢哉f與瑪麗亞比克奈爾相伴的這幾年是康斯太布爾 藝術(shù)發(fā)展的全盛時期。對瑪麗亞的愛就是康斯太布爾的精神力量，他曾在給瑪麗 亞的信中寫道：“我一定要為你畫一幅肖像畫，無論有多么不如意，只要一看到 它，我就能從煩擾中平靜下來。每天清晨醒來和晚上臨睡前，我都要看見你。一 2 1 8 2 8 年他的妻子撇下他和七個孩子不幸地去世了，他更加體會到這些肖像畫帶 給人的精神慰藉，“一幅肖像畫所能帶來的真實(shí)喜悅，是我不曾料到的 。3 痛失 愛人帶給康斯太布爾巨大地打擊，這種情緒的變化直接影響著畫面的氣氛。1 8 2 9 年后康斯太布爾畫面的色調(diào)變得狂躁、沉重許多，直至去世前，他的作品都體現(xiàn) 著這種風(fēng)格及情緒的變化。例如從原野遠(yuǎn)望索爾茲堡大教堂( 圖2 ) 畫中教堂 上方的彩虹，暗示了希望與大自然的色彩；教堂代表教會，上方籠罩著烏云。畫 面效果強(qiáng)烈、內(nèi)容復(fù)雜，整體色調(diào)反映的是抑郁與壓抑，這也是他個人情緒受挫 的一種表現(xiàn)。晚年的康斯太布爾雙手患有風(fēng)濕，身體行動也不能自如，1 8 3 7 年3 月3 1 日夜晚，因心臟病發(fā)作與世長辭，安葬在妻子瑪麗亞的旁邊。 家庭對于康斯太布爾來說永遠(yuǎn)是一個溫馨的港灣，無論經(jīng)受多少挫折與打 擊，他都會在家庭的溫暖中化解憂傷。他平凡的生活經(jīng)歷孕育了他那偉大的藝術(shù) 成就，而他的平凡就體現(xiàn)在他那大眾化的生活態(tài)度與生活節(jié)奏，在他的繪畫作品 中人們可以體會到一種生活的秩序感已經(jīng)構(gòu)成了畫中蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力?？邓固?爾在任何情況下對生活都抱以樂觀的積極的態(tài)度。盡管經(jīng)濟(jì)上不是非常富有，但 通過努力總能渡過難關(guān)，青少年時期，父母給予他無盡的關(guān)愛并且讓他接受良好 【2 】毛寧著 康斯泰布爾與透納暨南大學(xué)出版社2 0 0 2 1 0 第1 2 頁 【3 1 毛寧著康斯泰布爾與透納暨南大學(xué)出版社2 0 0 2 1 0 第1 2 頁 s 平凡的生活上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 的教育，成年以后與他最愛的人組建幸福美滿的家庭，晚年享受兒女們帶給他的 天倫之樂。這樣的生活可以說再平常不過了，然而正是這樣的生活造就了康斯太 布爾那與眾不同的藝術(shù)成就。藝術(shù)源于生活，康斯太布爾在生活中持有平和的心 態(tài)，所以他感覺生活幸福，致使他眼中及心中對這個世界的認(rèn)識都是美好的印記， 他曾說過他一生從未見過丑陋的東西?？邓固紶柊炎约簩ι蠲篮玫母惺艹浞?地融入到了畫面當(dāng)中，藝術(shù)形式與內(nèi)容在畫家營造的畫面當(dāng)中，盡染了人類的心 境。人類的智慧在歷史的浪濤中淘沙，當(dāng)浮華盡褪，康斯太布爾的風(fēng)景畫成為人 類藝術(shù)財(cái)富，同時也開拓了寫實(shí)風(fēng)景畫藝術(shù)新的天地。觀看他的作品，從中可以 感受到含蓄、清新、恬靜、悠閑、質(zhì)樸的田園風(fēng)景畫的生活情趣，自然真實(shí)、毫 不做作是他作品的特點(diǎn)，平凡的沒有矯飾，卻帶你走進(jìn)那個真實(shí)的世界，康斯太 布爾曾經(jīng)生活的地方，不經(jīng)意間人們就來到了十九世紀(jì)英國田園。靜水流深是他 藝術(shù)生活、藝術(shù)作品的真實(shí)寫照。 2 2 教育背景 康斯太布爾的教育經(jīng)歷比較豐富。他七歲就在距離東勃高爾特村十五英里 的一所寄宿學(xué)校學(xué)習(xí)，一段時間之后又進(jìn)入戴德罕附近的拉文漢姆學(xué)校，那里的 老師經(jīng)常體罰學(xué)生，這讓康斯太布爾父母無法容忍，因此將其又轉(zhuǎn)入戴德罕的法 文學(xué)校學(xué)習(xí)。在那里康斯太布爾學(xué)習(xí)了拉丁文和法文，受到格林伍德博士的悉心 教導(dǎo)。每天上學(xué)和放學(xué)的路上，沿途走過的小路及路旁的花草樹木都成了康斯太 布爾的觀察對象，這時的康斯太布爾已經(jīng)對繪畫表現(xiàn)出極大的熱情，經(jīng)常在其它 課堂上畫些小畫，有一次在法文課上老師突然停下講課，對正在作畫的康斯太布 爾說：“啊! 我并沒睡著! 畫吧! 我看你現(xiàn)在是在自己的畫室里呢。 4 并沒有批 評他。 康斯太布爾的父母在康斯太布爾完成戴德罕法文學(xué)校的課程后，本想讓他 做一名教會里的牧師，可由于康斯太布爾本入對此不感興趣，只好讓他在農(nóng)場里 干一些零活，希望他能踏踏實(shí)實(shí)做點(diǎn)事情，繼承家業(yè)?？墒屡c愿違，康斯太布爾 已有了自己的打算，當(dāng)?shù)弥獙W(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)時，父母是堅(jiān)決反對的，他的父親 曾說過：“我的兒子在追求幻想! 5 ，他們不能接受孩子以繪畫為職業(yè)謀生，因 4 朱伯雄編世界美術(shù)史一1 9 世紀(jì)英國繪畫山東美術(shù)出版社第1 1 7 頁 5 毛寧著康斯泰布爾與透納暨南大學(xué)出版社2 0 0 2 1 0 第1 2 頁 6 上海師范大學(xué)碩十學(xué)位論文平凡的生活 為他們知道繪畫是一條非常艱難的道路，但即使這樣也不能改變康斯太布爾立志 當(dāng)畫家的夢想，在波茫爵士( 一位賞識康斯太布爾的藝術(shù)收藏家) 的勸說下，1 7 9 6 年，2 0 歲的康斯太布爾得到父親的資助，進(jìn)入倫敦英國皇家藝術(shù)學(xué)院插班學(xué)習(xí)， 三年后也就是1 7 9 9 年，康斯太布爾正式考入了他夢寐以求的皇家美術(shù)學(xué)院，逐 漸走進(jìn)藝術(shù)大師的殿堂。 從這些教育經(jīng)歷中我們看到，康斯太布爾沒有表現(xiàn)出像透納那樣天才似的 靈氣，透納1 2 歲就已經(jīng)出售過自己的繪畫作品了，當(dāng)康斯太布爾剛剛進(jìn)入皇家 藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)時，2 1 歲的透納已經(jīng)申請藝術(shù)學(xué)院會員。1 8 0 2 年，即康斯太布爾 的作品第一次為學(xué)院所接受的那一年，只比他大幾個月的透納已經(jīng)是正式的皇家 美術(shù)學(xué)院院士。相比較之下康斯太布爾的藝術(shù)天賦就略顯一般、甚至讓人感覺有 些“呆氣一，透納的藝術(shù)辯護(hù)人羅斯金批評康斯太布爾是“沒有繪畫能力 的人， 然而康斯太布爾是一個知道如何去學(xué)習(xí)并且頭腦清醒的入，在學(xué)習(xí)過程中他努力 把這份“呆氣 轉(zhuǎn)化成了畫面中自然的靈氣。以至他的小弟弟看到他的磨坊水 車( 圖3 ) 作品之后說：“我一看見約翰的磨坊、風(fēng)車，就知道它會轉(zhuǎn)動起來， 這在其他人的畫中感受不到。進(jìn)入美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)后，他在造型基礎(chǔ)方面花費(fèi)了 很多時間，與此同時他把剩余時間都用來研究他熱愛的風(fēng)景畫了。院長本杰明煒 斯特很喜歡謙虛好學(xué)的康斯太布爾，經(jīng)常親自為其示范作畫。他說“光與影絕不 是靜止的! 一7 康斯太布爾深受啟發(fā)，他以此作為藝術(shù)創(chuàng)作的座右銘。圖案畫家 j f 史密斯的忠告更讓他恍然大悟，堅(jiān)定了寫實(shí)風(fēng)景畫的藝術(shù)格調(diào)。史密斯說： “即便畫面上暫時沒有活的東西，也要耐心地等待它的出現(xiàn)，這要比主觀添畫的 東西有真實(shí)感不要想在風(fēng)景畫上捏造什么，因?yàn)槟悴豢赡茉谌魏蔚胤酵?留一小時而不出現(xiàn)活的東西，這種活的東西和風(fēng)景即協(xié)調(diào)，又能說明時間，比你 自己想出來的要好得多。 8 在興趣的驅(qū)使下，通過觀察、學(xué)習(xí)、實(shí)踐，康斯太布 爾堅(jiān)定地他把目光投向了自然，自然景色成為他取之不盡的藝術(shù)源泉，也成就了 他的藝術(shù)事業(yè)。 6 朱伯雄編世界美術(shù)名家名作大典浙江教育出版社第1 1 2 1 頁 7 毛寧著康斯泰布爾與透納暨南大學(xué)出版社2 0 0 2 1 0 第2 5 頁 8 朱伯雄編t h = 界美術(shù)史一1 9 世紀(jì)英國繪畫山東美術(shù)出版社第1 1 8 頁 7 平凡的士題上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 第三章平凡的主題 就風(fēng)景畫而言，有史以來一直都被看作是不入流的畫種，她只能作為背景出 現(xiàn)。在風(fēng)景畫達(dá)到自身的藝術(shù)目的之前，它必須適應(yīng)自文藝復(fù)興之后三百年間每 個藝術(shù)家和藝術(shù)的作家都贊成的理想概念。無論在形式和內(nèi)容上，風(fēng)景繪畫都渴 望進(jìn)入能說明宗教的、歷史的或富有詩意主題的更高級繪畫類型。經(jīng)過1 7 、1 8 世紀(jì)的發(fā)展，風(fēng)景畫藝術(shù)終于從人物歷史畫的背景中走了出來，形成了古典主義 風(fēng)景畫和自然主義風(fēng)景畫。荷蘭的自然主義風(fēng)景畫在此階段影響比較大，1 9 世 紀(jì)英國風(fēng)景畫更多借鑒于荷蘭，雖然在觀念上對風(fēng)景畫的認(rèn)識有所改變，但依然 對風(fēng)景畫的地位存有偏見?！? 9 世紀(jì)初的時候，就連法國的一流畫家也是不屑于 風(fēng)景畫的創(chuàng)作的，在這一點(diǎn)上他們與米開朗基羅的藝術(shù)觀念保持一致。一9 在比較 弗蘭德斯與意大利繪畫時米開朗基羅曾說過：“他們畫日用什物和磚瓦建筑、田 野的綠草、樹木的陰影，以及河流和橋梁，他們稱之為風(fēng)景，在這邊畫上許多人， 在那邊也畫上許多人。所有這一切，盡管是某些人喜歡，卻畫得既沒有道理，也 沒有藝術(shù)1 0 可見那時人們對風(fēng)景畫的藝術(shù)性是存在著嚴(yán)重偏見。但盡管這樣， 風(fēng)景畫還是有一定發(fā)展空間的，可是，深植于人們思想當(dāng)中的傳統(tǒng)藝術(shù)形式、藝 術(shù)觀念、藝術(shù)審美法則，牢牢地鎖住了人們的心智，讓人們因循守舊，不能逾越， 有所發(fā)展，有所創(chuàng)新。風(fēng)景畫的藝術(shù)形式與自然真實(shí)的景色存在審美標(biāo)準(zhǔn)的本末 倒置。1 7 、1 8 世紀(jì)以普桑和洛蘭的風(fēng)景畫為代表的法國古典主義風(fēng)景畫，讓入 感受到了風(fēng)景畫所呈現(xiàn)的自然崇高之美，也確立了風(fēng)景畫的理想模式，可隨后讓 人無法理解的是：人們竟然把這種理想主義風(fēng)景畫的形式美，作為評判自然景色 美麗與否的一個標(biāo)準(zhǔn)，而這樣的思想竟然持續(xù)了一個多世紀(jì)?？邓固紶枌σ恍?人“把圖畫看作衡量大自然的標(biāo)準(zhǔn)卻不反其道而行之”的行為不能理解。這種 評判自然的標(biāo)準(zhǔn)雖然聽起來有些可笑，但也充分說明這種藝術(shù)形式與審美法則， 在人們的心目中是何等的根深蒂固。皇家藝術(shù)學(xué)院的首席院長雷諾茲曾經(jīng)說過： “普通的或平凡的自然景色不能成為偉大作品的主題。一兒而康斯太布爾不僅僅 選擇了這樣一個低級的繪畫形式，而且還選擇了一個更加平凡、更加低級的主題， 他一生致力于英國鄉(xiāng)村田園風(fēng)光的描繪，從未涉及崇高的主題。在康斯太布爾繪 9 劉明譯編著英國水彩畫簡史上海人民美術(shù)出版社 1 0 張弘聽楊身源編著西方畫論輯要江蘇美術(shù)出版社2 0 0 6 4 第1 8 9 頁 1 1 李建群編著英國美術(shù)史話人民美術(shù)出版社出版2 0 0 4 年3 月第3 l 頁 8 上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 平凡的主題 畫作品中人們感受到了畫面中平凡主題背后的偉大。自然的美麗，存在于一切事 物中，只是由于經(jīng)驗(yàn)的唆使，形象記憶的羈絆，讓人們忘卻了還有其它蘊(yùn)含美的 事物的存在。所以說康斯太布爾在作畫時要努力忘掉頭腦中曾經(jīng)見的圖畫。 “水聲自磨坊的堤壩逸出柳樹、老舊腐朽的堤岸、泥濘的柱子和 磚砌，只要我作畫，就一定要畫這樣的地方。一2 1 8 3 1 年，康斯太布爾在一篇文 章中說：“沒有東西能夠超過鄉(xiāng)村的美。 ”當(dāng)時人們看待康斯太布爾的繪畫主題 就像人們在城里過慣了現(xiàn)代豪華的生活后，讓他們回到鄉(xiāng)間過著日夜與農(nóng)田為伴 的生活一樣，他們只會抱怨農(nóng)村的生活如何落后，如何凄苦，如何不盡人意，不 可能真正理解這里的人們，在生活與勞作過程中所創(chuàng)造的自然而真實(shí)的美。 康斯太布爾所描繪的主題平凡，不僅僅反映在鄉(xiāng)村田園景色上，而且反映在 他所描繪景物的狹小地域上。這種平凡與他生活的空間地域有直接關(guān)系。康斯太 布爾是歷史上少有的沒有出過國的畫家，而且他從未想要出國，也很少旅行，只 是在初學(xué)繪畫時去過德貝郡、迪爾海區(qū)及英格蘭北部的湖區(qū)寫生過。他不想到處 旅行去尋找頭腦中的新印象，他認(rèn)為英國鄉(xiāng)村的美景及不同季節(jié)的色彩變化，足 夠他擷取一生所需的藝術(shù)靈感了。在給費(fèi)歇的信中他這樣寫道：“啊! 親愛的， 啊! 親愛的，我絕不把我渴望的眼睛放到哪個有名的國家( 意大利、法國) 俄 絕不去看那個給威爾遜和洛蘭的風(fēng)景以靈感的生動的景色。不，我是生來描繪我 的親愛的古老英國的。 1 4 他的藝術(shù)成就完全孕育生長在古老的英國，在評價(jià)其 藝術(shù)成就時，許多美術(shù)史文獻(xiàn)中都稱其為具有民族精神的畫家，可讓人感到遺憾 的是他的同胞沒能具有像法國人那樣慧眼識金的能力，在他的身上發(fā)現(xiàn)啟迪智慧 的藝術(shù)價(jià)值。他曾說過：“倫敦人雖然有藝術(shù)家的創(chuàng)造才能，但對風(fēng)景畫的精華 農(nóng)村生活毫無感覺。1 5 自從干草車( 圖1 4 ) 引起法國人對英國畫家的關(guān) 注后，對法國當(dāng)時的一批年輕畫家影響很大，據(jù)說，德拉克洛瓦在看到此畫后， 把拿來參展的希阿島的屠殺又搬回去，花了四天的時間，對天空部分重新畫 過。德拉克洛瓦在他的日記中就談到過康斯太布爾的色彩：“康斯太布爾說他的 田野中的綠色的特點(diǎn)是有許多不同的綠色產(chǎn)生的。一般風(fēng)景畫家的綠色的強(qiáng)度所 1 2 朱伯雄編 世界美術(shù)名家名作大典浙江教育出版社出版第1 1 1 0 頁 1 3 朱伯雄編t 世界美術(shù)名家名作大典浙江教育出版社出版第1 1 2 4 頁 1 4 李建群編著英國美術(shù)史話人民美術(shù)出版社出版2 0 0 4 年3 月第9 6 頁 1 5 李建群編著英國美術(shù)史話人民美術(shù)出版社出版2 0 0 4 年3 月第8 9 頁 9 平凡的主題 上海師范人學(xué)碩士學(xué)位論文 產(chǎn)生的缺點(diǎn)是因?yàn)樗麄冎挥梅N統(tǒng)一的顏色的緣故。他所說的田野種的綠色同樣 也適用于其它的色調(diào)。1 6 法國評論家諾迪埃在皂家藝術(shù)學(xué)院見到干草車( 圖 1 4 ) 一面時說：“展覽中的勝利者屬于康斯太布爾的這幅大風(fēng)景畫。古今大師的 杰作很少有能和它匹敵的。 1 7 他的藝術(shù)是墻里開花墻外紅的藝術(shù)，這種說法也 是對當(dāng)時英國藝術(shù)界因循守1 日觀念的一種形象諷刺?？邓固紶栆簧铝τ谟?田園風(fēng)景畫的創(chuàng)作而且從未動搖過，正如他所說；“當(dāng)我停止愛她的時候， 讓我像華茲華斯那樣說：“再也聽不到她的綠色樹葉的颯颯聲，或是她的急流的 怒吼聲。一塢平凡的主題在康斯太布爾的畫面中呈現(xiàn)出了偉大的藝術(shù)形式，在他 的作品中鄉(xiāng)村每一處的景物都可以成為藝術(shù)形式的表現(xiàn)對象，徹底動搖了人們原 有的對風(fēng)景畫主題的偏見?？邓固紶枮轱L(fēng)景畫的發(fā)展做了開疆拓土似的貢獻(xiàn)， 而他的藝術(shù)成就為后來的巴比松畫派及印象派繪畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 1 6 德拉克洛瓦日記李家希譯陳堯光校人民美術(shù)出版社出版第1 0 8 頁 1 7 朱伯雄編世界美術(shù)名家名作大典浙江教育出版社出版第1 1 1 6 頁 1 8 李建群編著英國美術(shù)史話人民美術(shù)出版社出版2 0 0 4 年3 月第9 7 頁 上海師范大學(xué)碩十學(xué)位論文平凡的性格 第四章平凡的性格 生活中人所表現(xiàn)出來的喜怒哀樂是每一個人都存在的正常的心理反應(yīng)，對于 這些心理反應(yīng)的不同傾向就形成了各種不同的性格特點(diǎn)，任何人的性格都有好的 一面也有不好的一面，即耐心、溫和的一面和煩躁、粗野的一面?？邓固紶柾?樣具有這樣的性格特點(diǎn)，與一般人一樣，對生活充滿了希望，對藝術(shù)充滿了熱情， 所以我們說他具有平凡的性格?？邓固紶柺且粋€善于學(xué)習(xí)的人，他對康斯博羅 的風(fēng)景畫作品有著特殊的理解，他在給朋友的信中寫到：“對風(fēng)景畫家而言，這 讓人愉快極了，我想象自己在樹籬及殘干中看見康斯博羅。一1 9 在他早期的作品 中我們可以看見這種學(xué)習(xí)的印記。晚年對康斯博羅的評價(jià)依然很高：“他( 指康 斯博羅) 的景物傳達(dá)了一種細(xì)膩的感情，而他也充分表達(dá)了這種感情效 果柔和，給人以慰藉，并令人感動午夜的寂靜、暮色的蒼茫、清晨的露 珠，所有這一切都能在這位心地善良，最為樂善好施之人的畫中看到?？吹竭@些 畫，我不覺淚下，卻又不知道是什么催人淚下。一2 0 說明他欣賞這種情感，追求 自然、寧靜、和平、真實(shí)的、友善的可見世界，在他的作品當(dāng)中我們也可以找到 同樣的情感。在美術(shù)史中描寫康斯太布爾剛?cè)牖始宜囆g(shù)學(xué)院時是一個具有老成持 重的品性，從不依仗任何理由與別人發(fā)生爭執(zhí)，默默無聞并有些礙眼的插班生。 這里體現(xiàn)出康斯太布爾是一個溫和、質(zhì)樸、友善的人，就像他對康斯博羅的感受 一樣，讓人可親可近，他是這樣善良而真實(shí)的一個人，向往自然景色、田園風(fēng)光， 對美的探索和追求伴隨他一生一世，不染塵世半點(diǎn)浮塵，遠(yuǎn)離權(quán)利、爭斗、時尚、 流行，仿佛不諳世事、不入市井的一個藝術(shù)獨(dú)行者。 而與此相反，1 9 世紀(jì)英國藝術(shù)評論家約翰羅斯金在他撰寫的現(xiàn)代畫家 一書中有這樣一段評論：“桀驁不馴是康斯太飾爾性格的一個主要特點(diǎn)，并且在 接近自然、展現(xiàn)自然的過程中，他表現(xiàn)出了對自然崇敬的渴望。他早期受到的教 育以及各種社會關(guān)系也與他格格不入，這些教育以及社會關(guān)系促使他選擇了一些 低級的主題進(jìn)行繪畫表現(xiàn)。我從未在他的任何作品中發(fā)現(xiàn)他具有繪畫能力的標(biāo) 志，因此即使最需要用細(xì)節(jié)進(jìn)行表現(xiàn)的物體在他的作品里都沒有得到有效地體 1 9 毛寧著康斯泰布爾與透納暨南大學(xué)出版社出版2 0 0 2 1 0 第4 5 頁 2 0 j 李建群編著 英國美術(shù)史話人民美術(shù)出版社出版2 0 0 4 年3 月第4 4 頁 1 1 平凡的性格上海師范人學(xué)碩士學(xué)位論文 現(xiàn)。同時他的作品極其缺乏擱置和提煉， ，z l 從這段文字中我們可以看出 羅斯金對康斯太布爾的態(tài)度是極其輕視的。桀驁不馴解釋：桀：兇暴；驁：馬不 馴良，比喻傲慢，性情強(qiáng)暴不馴順。盡管羅斯金是透納的藝術(shù)辯護(hù)人，而康斯太 布爾與透納是藝術(shù)界公認(rèn)的敵手，羅斯金的話可能會帶有主觀偏見，但他決不可 能沒有任何根據(jù)的亂講，總要有些真憑實(shí)據(jù)。所以說我們也可以相信康斯太布爾 性格當(dāng)中有暴躁的特點(diǎn)。以上內(nèi)容反映出康斯太布爾的性格中有雙重特點(diǎn)，既有 溫順、友善的一面又有野蠻、粗暴的一面。同時，羅斯金的話讓我們也感受到康 斯太布爾藝術(shù)之路的艱難和他對藝術(shù)追求的執(zhí)著，據(jù)史料記載說康斯太布爾的藝 術(shù)沒有像透納那樣得到世人應(yīng)有的認(rèn)識，與這位主宰藝術(shù)批評論壇將盡半個世紀(jì) 的藝術(shù)評論家的態(tài)度有直接的關(guān)系。2 2 在當(dāng)時藝術(shù)界樂此不疲的稱贊著某位及某 種流行時尚藝術(shù)時，康斯太布爾總是置身事外，只是默默探索自己的路，同行們 的嘲弄、諷刺絲毫沒有影響他的選擇。執(zhí)著或許是固執(zhí)使他披荊前行，開辟了一 個嶄新的風(fēng)景畫天地，進(jìn)而永留青史。康斯太布爾的這些性格并沒有明顯的傾向 性，更沒有區(qū)別于他人的地方，他沒有超出常人之外的、特別獨(dú)特的、與眾不同 的、怪異的性格特點(diǎn)。這些心理特征作用于他的繪畫中所呈現(xiàn)出的氣質(zhì)面貌截然 不同。在康斯太布爾妻子去世前和去世后作品的比較中，我們可以明顯的看出這 種心里因素的變化對繪畫風(fēng)格的影響。從康斯太布爾學(xué)畫開始到1 8 2 8 年之間創(chuàng) 作的畫，表達(dá)的都是樂觀、美好、令人心馳神往的f r 園風(fēng)光，平津磨坊附近造 船( 圖1 3 ) 當(dāng)中透著一種章趣，戴德罕谷地( 圖2 0 ) 猶如世外桃源。而1 8 2 9 年，康斯太布爾在皇家藝術(shù)學(xué)院展出的海德雷堡( 圖1 7 ) ，畫面中暴風(fēng)雨和 形同廢墟的古堡色彩深沉，筆觸狂放，表達(dá)了種郁悶和消沉的情感，應(yīng)該說是 康斯太布爾失去妻子后壓抑心理的表現(xiàn)。 康斯太布爾繪畫的整體是在傳達(dá)一種自然純凈的真、善、美的感受，他性格 中溫和、美好的因素起到了主導(dǎo)作用，這點(diǎn)對于研究糜斯太森爾的繪畫藝術(shù)是 很重要的。他的性格到底如何，對我們來說探討的主要目的就是分析他的性格對 藝術(shù)風(fēng)格整體特征的影響。他的風(fēng)景畫風(fēng)格自然、恬靜、悠閑，毋庸置疑融入了 他的美好的性情因素，是這種性格在起主導(dǎo)作用，康斯太布爾曾經(jīng)說過：“繪畫 2 1 英 約翰羅斯金著現(xiàn)代畫家唐亞勛譯孫宜學(xué)校廣西師范大學(xué)出版社出版第 8 5 頁 2 2 劉明澤編著英國水彩氡筒變上海人民美術(shù)出版社第6 0 頁 上海師范大學(xué)碩+ 學(xué)位論文 平凡的性格 對于我來說就是一種感受。一而這種感受完全基于一種心理傾向性的自我覺察， 依托于自然形式。例如，他畫的干草車作品( 圖1 4 ) 以它燦爛而渾厚的色 彩、抒情詩般的情調(diào)還有他那真實(shí)自然的描繪贏得了人們的稱贊，畫面中古樹矮 叢、紅色茅屋、靜靜地流淌著的清澈小河，一輛大車正在涉水而過，河岸上一條 大狗對著馬車汪汪直叫，這一切都沉浸在陽光的沐浴當(dāng)中，與樹叢相連的是異常 美麗濕潤的天空，漂浮著色彩變化豐富的浮云，以及水中各色景物的倒影，更加 增添了鄉(xiāng)村景色的恬靜和優(yōu)美，這里的一切都深深刻有畫家甜美心境的烙印，是 畫家眼中及心中看到的田園風(fēng)光真實(shí)的感受，畫面中傳達(dá)的是“有我之境即把 畫家的主觀感受充分的融入到自然景色中，與藝術(shù)形式相結(jié)合達(dá)到“物我同一一 的境界。而就他整個的藝術(shù)發(fā)展過程來看，這些性格因素參與作用，問題就要相 對復(fù)雜許多，在這一過程中所有這些平凡的性格特征又形成他那獨(dú)特的個性。 不平凡的個性上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 第五章不平凡的個性 5 1 執(zhí)著的個性促使他在藝術(shù)實(shí)踐中尋找藝術(shù)真諦 現(xiàn)代心理學(xué)一般認(rèn)為，個性就是人在物質(zhì)活動和交往活動中形成的具有社 會意義的穩(wěn)定的心理特征系統(tǒng)。我們說康斯太布爾的性格是平凡的，但在平凡的 生活中使這些平凡的性格呈現(xiàn)出了不平凡的個性。而康斯太布爾的藝術(shù)個性主要 體現(xiàn)在實(shí)踐中追求藝術(shù)的真諦。他的個性傾心于實(shí)踐過程，在這一過程中，康斯 太布爾對于喜愛和感興趣的事物總是抱著一種執(zhí)著的態(tài)度，從不輕言放棄，總是 想方設(shè)法努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。對個人感情如此，對藝術(shù)夢想也亦如此，一旦理 清了自己的思路就會沿著這條路，義無反顧的走下去。在藝術(shù)追求中他更加表現(xiàn) 出了超出常入的恒心、信心、耐心。對待世俗事物淡定的心態(tài)更為他的藝術(shù)發(fā)展 營造了易于成長的環(huán)境。1 8 0 2 年康斯太布爾在皇家藝術(shù)學(xué)院初露頭角，從此他 堅(jiān)信自己會在大自然中找到藝術(shù)靈感，他在給朋友的信中說到：“我深信雷諾茲 爵士的觀點(diǎn)成為一個好的畫家沒有捷徑，它唯有經(jīng)過長期思考和不懈的努 力這兩年來，我一直在為了繪畫和追求真實(shí)而工作，我決定這個夏天不 作任何閑暇的造訪，我將暫時回到東勃高爾特，在另i u i , 研究自然。我將努力找到 一種純凈的、真摯的場景表現(xiàn)，她也許看起來沒有什么在皇家藝術(shù)學(xué)院展出的價(jià) 值，那卻有足夠的空間展出一幅自然的繪畫。2 3 他對英國田園風(fēng)光有著獨(dú)特的 感情，而且花費(fèi)一生的時間去探索它。1 8 2 4 年，干草車( 圖1 4 ) 在法國獲金獎， 奠定了他寫實(shí)風(fēng)景畫的視覺藝術(shù)形式，形成了與他同一時期的畫家透納，完全不 同的藝術(shù)風(fēng)格。在法國人那里他的畫與觀眾產(chǎn)生了共鳴。也更加堅(jiān)定了康斯太布 爾的信念?！拔冶纫郧案嘈?，我將繪制出一些好東西，這些東西即使不能使我 從中獲得名利，終將對我們的后輩有益。一m 在康斯太布爾的藝術(shù)經(jīng)歷中我們可以看出康斯太布爾的繪畫藝術(shù)是在逆境 中成長起來的，有人把他的幾幅薩利斯勃雷教堂叫做“混沌 的作品，稱他 的展覽作品是“未畫完的畫”等，對于這些不公正的批評和指責(zé)，康斯太布爾并 不在意，他仍然堅(jiān)持自己的想法從不懷疑，他說：“我想自己在敲一枚釘子，已 經(jīng)敲下了一點(diǎn)，只要堅(jiān)持，一定能敲得很深。如果停下來去仿效別人，即使能借 2 3 李建群編著英國美術(shù)史話人民美術(shù)出版社出版2 0 0 4 年3 月第8 9 頁 2 4 劉明譯編著英國水彩畫簡史上海人民美術(shù)出舨社第3 1 頁 1 4 上海師范大學(xué)碩十學(xué)位論文 不平凡的個性 此自慰，但不會因此有所進(jìn)步，并且這枚特殊的釘子就會留在原處，一動未動。 2 5 知難而退、明哲保身，相信康斯太布爾一定也知道其中的道理，而他卻偏要知 難而進(jìn)、逆流而上，包括我們前面提到的透納的辯護(hù)人羅斯金的批評，以及藝術(shù) 同仁們的批評，就連他的好朋友和贊助人費(fèi)歇先生也曾經(jīng)告誡過他說：“應(yīng)該多 一點(diǎn)修飾在你的畫面當(dāng)中，這樣可以取悅于主教。一2 6 自從1 8 1 9 年康斯太布爾成 為皇家藝術(shù)學(xué)院預(yù)備會員后，有許多比他年輕的畫家都紛紛成為了正式會員，這 不能不讓他感到失落，尤其是他的妻子去世以后，這種心情更加讓人難過，而他 依然慢慢地等待著，直到1 8 2 9 年，已經(jīng)對英國畫壇近乎失望的康斯太布爾在多 數(shù)人通過的情況下，贏得了他被正式授予學(xué)院院士資格，第一個通知他的就是透 納，他感到十分欣慰，當(dāng)時有人謠傳，說透納對他這位敵手不懷好意，透納參加 了投票。2 7 但當(dāng)他按照慣例去拜會勞倫斯院長的時候，這位學(xué)院派的魁首卻讓康 斯太布爾著實(shí)心寒，勞倫斯冷冷的告訴他說：“你也許應(yīng)該認(rèn)為自己是幸運(yùn)的， 因?yàn)橛性S多出色的歷史畫家還在等候入選呢! 抬言外之意：風(fēng)景畫本身就低人 一等，康斯太布爾能入選是應(yīng)該感謝學(xué)院高抬貴手。說起來，自雷諾茲之后英國 曾有過多少風(fēng)景畫家，其中絕不乏有才能者，但能入選委員的才有幾個? 最初只 有威爾遜，緊接下來就是透納，隨后加上康斯太布爾，此后確實(shí)再沒有一個風(fēng)景 畫家入選了。面對困難仍然這樣淡定，坦然自若始終堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，不會趨炎 附勢、隨波逐流。這種雄心壯志、堅(jiān)強(qiáng)自信不是常人能做到的。而這些所作所為 完完全全出于一種非功利的目的性，就更加難能可貴?？邓固紶枌τ麄€繪 畫界的未來表示擔(dān)憂，“三十年以后古老英國將不存在繪畫，囂這種民族憂患意 識一般人是不可能想到的。每個人都有自已的理想和人生目標(biāo)，但在現(xiàn)實(shí)生活中， 當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生矛盾時，又有幾人能夠如此執(zhí)著，如此坦然呢2 在這里我們不 得不佩服康斯太布爾對藝術(shù)追求持有的那種氣定神閑的坦然心態(tài)。在當(dāng)今這個物 欲橫流的社會里，康顛太布爾對藝術(shù)追求的純凈心態(tài)顯得更加珍貴。他是有個性 的，他的個性促使他對藝術(shù)發(fā)展進(jìn)行理性的思考與判斷，從不盲從于流行與時尚， 2 5 劉明譯編著英國水彩畫簡史上海人民美術(shù)出版社第3 l 頁 2 6 】朱伯雄編世界名家名作大典浙江教育出版社出版第1 11 6 頁 2 7 e a 涅克拉索瓦著英國風(fēng)景畫大師透納張榮生譯湖南美術(shù)出版社8 6 頁 2 8 劉明譯編英國水彩畫簡史上海人民美術(shù)出版社出版第6 5 頁 2 9 劉明譯編英國水彩畫簡史上海人民美術(shù)出版社出版第6 1 頁 不平凡的個性上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 在藝術(shù)實(shí)踐中用單一的主題，田園風(fēng)光來營造畫面，為我們后入留下了寶貴的藝 術(shù)財(cái)富。在他的畫中人們發(fā)現(xiàn)了古樹、矮房、磨坊水車、鄉(xiāng)村居民的藝術(shù)魅力， 人們開始認(rèn)識到這些久被遺忘的自然角落墅確實(shí)存在著未被發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值。 5 2 個性中的社會性 康斯太布爾的這種個性也并不缺少與社會的聯(lián)系，在他的個性當(dāng)中體現(xiàn)著 一定的社會性。他的藝術(shù)成長在傳統(tǒng)的、藝術(shù)氛圍強(qiáng)烈的社會大環(huán)境當(dāng)中，康斯 太布爾珍惜他所擁有一切，而且他也知道如何經(jīng)營自己，他努力將自己融入社會， 而不是將自己封閉起來，他從來沒有忽視過社會與藝術(shù)的聯(lián)系。他的藝術(shù)不是自 娛自樂、自由發(fā)展的個人游戲，他努力創(chuàng)作出自己滿意的作品，參加皇家藝術(shù)學(xué) 院的展覽，因?yàn)樗?，只有這樣才能讓更多的人正確的認(rèn)識自己的繪畫藝術(shù)， 從而使許多人受益。這就使他處在一個藝術(shù)傳統(tǒng)與創(chuàng)新的矛盾環(huán)境中，要求他必 須具有超出常人的藝術(shù)敏感意識。事實(shí)上他也確實(shí)具有這種意識，而且通過自身 的努力實(shí)踐獲得了認(rèn)可。他堅(jiān)持認(rèn)為：“我努力以純凈而率真自然的態(tài)度畫出縈 繞我心的景色風(fēng)景畫可以揮灑的空間很大?，F(xiàn)今邪說當(dāng)?shù)?，人們都想?些背道而馳的事。流行只能輝煌一時，但只有真理能夠持久，經(jīng)得起后世的考驗(yàn)。 他希望自己的作品能夠經(jīng)受住考驗(yàn)，這是他的初衷，在這一過程中，他的那些 藝術(shù)贊助人給他很大的幫助和支持，那些生與他為伴的朋友給予他巨大的精神 支持。 首先把他帶入藝術(shù)夢想的人，不是某個偉大的藝術(shù)家或是某件優(yōu)美的藝術(shù) 作品，麗是家鄉(xiāng)的鄰居玻璃工約翰鄧桑( j o h nd u n t h o r n e ) ，是他最早讓康斯 太布爾發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)的魅力。鄧桑是個業(yè)余藝術(shù)愛好者，幾乎把所有的業(yè)余時間都 投向了大自然的寫生上了，康斯太布爾經(jīng)常跟他一起去戶外寫生，讓少年康斯太 布爾感受到藝術(shù)實(shí)踐的樂趣，而且兩人的友誼相伴一生。為康斯太布爾做雕刻的 戴維盧卡斯回憶說：“老鄧桑和康斯太布爾井井有條地工作。他們帶著畫具到 田園里去，只在每天的某一時候畫某一處景色。當(dāng)所畫對象的陰影變動時，他們 的寫生就暫時中止，等到第二天同一時刻再來繼續(xù)畫。3 1 康斯太布爾時常會把 自己對藝術(shù)的新想法和新認(rèn)識及時地告知老朋友鄧桑與之分享那份快樂的感受， 3 0 何政廣著康斯太布爾英國風(fēng)景畫大師河北教育出版社第2 1 頁 3 1 3 朱伯雄編著世界美術(shù)名家名作大典浙江教育出版社出版第1 1 1 0 頁 1 6 上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 不平凡的個性 經(jīng)常保持書信來往， 1 7 9 5 年左右，在家鄉(xiāng)，他認(rèn)識了喬治波芒先生，他是一位風(fēng)景畫家和收 藏家，很賞識康斯太布爾的才麓。在他那里康斯太布爾看到了一些藝術(shù)名家的作 品，而且還臨摹了自己比較感興趣的畫作，如被波芒視如至寶的1 7 世紀(jì)的法國 歷史畫家克勞德洛蘭的哈格和天使，康斯太布爾不止一次的臨摹她，他所 作的戴德姆的溪谷( 圖2 0 ) 就參照了這幅畫的構(gòu)圖。還有1 8 世紀(jì)英國水彩畫 家格爾廷的風(fēng)景，1 7 世紀(jì)荷蘭的雷斯達(dá)爾的風(fēng)景畫等，都對康斯太布爾的藝術(shù) 眼界有所拓展。在父母不同意康斯太布爾從事繪畫行業(yè)時，也是由波芒先生出面 勸說才得到了父母的支持，1 7 9 6 年，康斯太布爾跟隨波芒來到了倫敦皇家藝術(shù) 學(xué)院作為插班生學(xué)習(xí)繪畫，在這里結(jié)識了更多在藝術(shù)上對他有所裨益的人物，所 以說波芒是康斯太布爾藝術(shù)道路上的伯樂毫不為過。 進(jìn)入美術(shù)學(xué)院后，對康斯太布爾的藝術(shù)發(fā)展給予直接影響的藝術(shù)界人士更 多，包括畫家約瑟夫法林頓、圖案畫家史密斯、索爾斯堡主教費(fèi)歇和他的兒子 副主教費(fèi)歇等，他們給予他藝術(shù)上的建議并在精神上支持他，同時也通過買他的 畫在經(jīng)濟(jì)上支援他。但即便這樣康斯太布爾也不會因?yàn)樗麄兘o以自己幫助而去迎 合他們的看法，總是保持著清醒的頭腦，因此有時與其意見相左時，不免也會發(fā) 生激烈的爭執(zhí)。例如波芒爵士喜歡理想化的鮮艷顏色，康斯太布爾則追求寫實(shí)， 所以波芒常常嫌他的畫太暗，為此發(fā)生爭執(zhí)?？邓固紶枮橹鹘坍嫃闹鹘谈?索爾斯堡大教堂( 圖1 5 ) 時，贊助人費(fèi)歇促其加一點(diǎn)細(xì)節(jié)取悅出錢的老板。這 一點(diǎn)讓康斯太布爾很不高興，1 8 2 3 年，康斯太布爾寫信給費(fèi)歇談索爾斯堡教堂 時，坦白地說：“我不怕工作，也不怕畫窗欞、拱壁，但是我像往常一樣，總是 在逐漸消失的明暗法里逃避現(xiàn)實(shí)。 3 2 康斯太布爾的畫當(dāng)然有細(xì)節(jié)，但是他的細(xì) 節(jié)是為整體而服務(wù)的，他不是為了畫細(xì)節(jié)而細(xì)節(jié)，他決不會像古典風(fēng)景畫那樣把 每一個細(xì)節(jié)都潤色的很完美，他不需要這些，他需要的是畫面整體的陽光感、 空氣感是否能夠使景物真實(shí)的傳達(dá)他那美妙的意境。而這種意境是真實(shí)生活的感 同身受，不是理想主義的浮想聯(lián)翩。所以羅斯金說“康斯太布爾早期的教育和交 際促使他對下層社會的主題有病態(tài)的偏嗜某種角度能夠看出康斯太布爾的個 性是如此率直而真誠，雖然羅斯金言語過于苛刻，但是有一定道理。對待保守派 3 2 毛寧著康斯泰布爾與透納暨南大學(xué)出版社出版2 0 0 2 1 0 第7 2 頁 3 4 劉明譯 英國水彩畫簡史上海人民美術(shù)出版社出版第3 0 頁 1 7 不平凡的個性 上海師范大學(xué)碩七學(xué)位論文 的攻擊康斯太布爾偶爾也會恰當(dāng)?shù)母溆^點(diǎn)。1 8 3 3 年，康斯太柿爾在畫伊 格費(fèi)爾德府邸時與畫的買主意見有了分歧，結(jié)果被迫把屋前的牛換成了鹿，這 幅畫在皇家藝術(shù)展出時，有一篇評論說：“那只是一幅畫房子的畫，應(yīng)該放在建 筑展覽館里。 對此康斯太布爾給與更正說：“那是一幅描繪夏日清晨的畫，畫里 有房子?！? 3 把康斯太布爾這種立場鮮明，看作是一種與當(dāng)時的思想觀念，社會 關(guān)系完全的格格不入，當(dāng)然也是欠考慮的，康斯太布爾在這場與藝術(shù)的陳規(guī)舊法 的辯論中總是能找到自己的位置。而這一事實(shí)也說明，康斯太布爾生活中的真實(shí) 狀況，有許多事讓他不得不努力在自己的追求與現(xiàn)實(shí)之間找到一個平衡，但絕不 是妥協(xié)，因?yàn)樵谒男闹惺冀K明確自己的理想、追求是什么，從而形成了他那獨(dú) 特而含蓄的個性。貢布里希在秩序感一書中說：我相信，有機(jī)體在為生存而 進(jìn)行的斗爭中發(fā)展了一種秩序感，這不僅因?yàn)樗齻兊沫h(huán)境在總體上是有序的，而 且因?yàn)橹X活動需要一個框架，以作為從規(guī)則中劃分偏差的參照。 3 4 康斯太布 爾與這些社會因素的聯(lián)系使他的藝術(shù)觀念變得更加清晰，也使他的思想更加成 熟，必須用事實(shí)說服公眾，使人們的視覺承擔(dān)起提高理解力的作用，而不是個人 的一味勸解，他的個性總是能夠在現(xiàn)實(shí)社會中找到與生活秩序的統(tǒng)一，使他的秩 序感反映在他的作品中，形成美的韻律。 另外康斯太布爾個性中的社會性在他的畫面中也有體現(xiàn)，在他的作品當(dāng)中 總是體現(xiàn)著人與自然的和諧，萊斯利( 他的第一個傳記作者) 提及，“他天生喜 歡接近民眾，只是風(fēng)景畫不能滿足他，風(fēng)景再雄偉也不能沒有豐富的人文活動。 弱人物與風(fēng)景不再是從屬于說明的關(guān)系，而是營造畫面整體格調(diào)所必需的組成部 分，相輔相成，他所描繪的景色不再是理想中的景色，而是人們現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí) 感受到的自然景色，體現(xiàn)著一定的社會性。他那縝密精細(xì)，經(jīng)過深思熟慮的完美 作品，無論是趕車人、放牧人、及糞堆旁勞作的人們，休息的老人、放學(xué)玩鬧于 路上的孩童等等人物形象與自然景色融為一體，達(dá)到和諧自然的境地。在康斯太 布爾的繪畫當(dāng)中最能表達(dá)一種個人與社會的關(guān)系，個性在這當(dāng)中起支配作用，決 定著個人對社會關(guān)注的角度。他純樸與友善的個性驅(qū)使他關(guān)注勞動人民真實(shí)的生 3 5 ( 英】e h 貢布里希秩序感范景中譯湖南科學(xué)技術(shù)學(xué)院出版社出版第1 0 頁 3 3 何政廣著康斯太布爾英國風(fēng)景畫大師河北教育出版社2 0 0 1 年2 次印刷1 5 2 頁 上海師范大學(xué)碩士學(xué)何論文不平凡的個性 活場景，創(chuàng)造出與眾不同的藝術(shù)作品，兩者互為依托，個性賦予社會生活以形式， 社會生活賦予藝術(shù)以思想。這就是康斯太布爾所追求的，而且他獲得了成功。在 他的個性當(dāng)中充斥著對藝術(shù)的熱愛，顯現(xiàn)著他的社會的關(guān)愛，所以盡管生前他沒 有得到應(yīng)有的重視，但正如他所堅(jiān)信的那樣，他的藝術(shù)生命終將在歷史的某一時 刻開花結(jié)果，接受時間對真理的檢驗(yàn)，在他去世之后的二三十年之后，這結(jié)論 在印象派那里的到了印證，同時也讓人們對他的人格魅力產(chǎn)生了崇高敬意。 偉大的創(chuàng)新 上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 第六章偉大的創(chuàng)新 把歷史作為一面鏡子，時不時地照一照，看看現(xiàn)在的樣子，再看看歷史上的 經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不失為一種知古解今、取長補(bǔ)短、修錯揚(yáng)正的好方法。盡管康斯太布 爾生前受到諸多冷遇，但他的藝術(shù)成就和藝術(shù)生命