思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的調(diào)查報(bào)告.doc

大學(xué)生道德與法律基礎(chǔ)的調(diào)查報(bào)告漫漫人生，唯有激流勇進(jìn)，不畏艱險(xiǎn)，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達(dá)光明的彼岸?？茖W(xué)的人生理想，正是當(dāng)代大學(xué)生乘風(fēng)破浪，搏擊滄海的燈塔和動(dòng)力之源。大學(xué)生追求遠(yuǎn)大理想，在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，是自身成長成才的現(xiàn)實(shí)需要，是國家和人民的殷切期盼，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。因此，進(jìn)一步了解和分析當(dāng)代大學(xué)生的道德與法律基礎(chǔ)顯得十分重要。為此，我們近期在蘇州大學(xué)獨(dú)墅湖校區(qū)范圍內(nèi)展開了一次關(guān)于大學(xué)生道德與法律基礎(chǔ)的調(diào)查。本次調(diào)查采用問卷調(diào)查形式，樣本總量為100份，獲得有效樣本96份，有效問卷率為96.0%。 一 調(diào)查者基本情況 1 年級(jí)結(jié)構(gòu)：大一占68%，大二占32% 2 性別結(jié)構(gòu)：男生占34%，女生占66% 二. 本次調(diào)查涉及的主要內(nèi)容 本次調(diào)查的問題涉及大學(xué)生的道德修養(yǎng)、善惡行徑和基礎(chǔ)的法律知識(shí)這些方面。另有附頁：關(guān)于大學(xué)生道德與法律基礎(chǔ)的調(diào)查問卷樣卷一份于后供參閱。 三 調(diào)查結(jié)果與分析 1.道德是引導(dǎo)人們追求至善的良師道德教導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自己，對(duì)家庭、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì) 國家應(yīng)負(fù)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)，教導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)道德生活的規(guī)律和原則，從而正確地選擇自己的行為和生活道路。在被問及“看到老人摔倒是否會(huì)主動(dòng)去扶？”這一問題時(shí)，非常令人高興的是，有81%的同學(xué)認(rèn)為會(huì)主動(dòng)去扶，少數(shù)（12%）的同學(xué)是視情況而定的，而也有7%的同學(xué)是選擇不會(huì)去扶。這樣的回答還可以，道德是催人奮進(jìn)的引路人。它培養(yǎng)人們良好的道德意識(shí)、道德品質(zhì)和道德行為，樹立正 確的義務(wù)、榮譽(yù)、正義和幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人。所以，每一個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該成為一個(gè)道德高尚的人，一個(gè)至善至美的人。2.道德是一種理性智慧作為人類社會(huì)的一種理性，道德需要把握和解決許多問題：人“應(yīng)當(dāng)”怎樣做人、怎樣生活？人與他人應(yīng)當(dāng)怎樣相處？我們的社會(huì)應(yīng)當(dāng)如何規(guī)劃藍(lán)圖、如何建設(shè)發(fā)展？應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待并處理人與自然的關(guān)系？甚至，人類究竟應(yīng)當(dāng)何去何從？可見，道德是一種表達(dá)關(guān)于“應(yīng)當(dāng)”的理性智慧。在被問及“有人向您問路，您會(huì)：”時(shí)，大多數(shù)（85.5%）的同學(xué)會(huì)選擇“熱情指路”，有少數(shù)（10%）的同學(xué)會(huì)選擇“假裝不知道”，甚至有極少數(shù)（4.5%）的同學(xué)會(huì)選擇“不予理睬”，雖然也許他們的初衷只是怕指錯(cuò)路從而造成不必要的麻煩，但卻形成了有點(diǎn)冷漠的社會(huì)，也是道德缺失的一種體現(xiàn)。人們往往是通過“真”“善”“美”三種方式來把握世界的，也會(huì)常說道德是一種價(jià)值理性，是一種關(guān)于人類應(yīng)當(dāng)怎樣的智慧。道德作為一種社會(huì)理性智慧，它表達(dá)并設(shè)定一定社會(huì)價(jià)值取向和理想目標(biāo)，引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展方向，規(guī)定社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，把握和調(diào)整著社會(huì)各個(gè)方面的善及其合理性。這些價(jià)值取向和理想目標(biāo)深深滲透在政治、法律和經(jīng)濟(jì)生活等各個(gè)領(lǐng)域，無處不在地發(fā)生著作用。在道德的“應(yīng)當(dāng)”要求中，蘊(yùn)含著一種智慧，一種為人類社會(huì)進(jìn)行價(jià)值選擇并提供合理性論證的理性智慧。 3. 法律對(duì)人們的行為起指引、評(píng)價(jià)、教育、預(yù)測和強(qiáng)制的作用在被問及“關(guān)于禁止燃放煙花爆竹的規(guī)定，您的意見是什么？”時(shí)，只有5.3%的同學(xué)選擇了“現(xiàn)在過節(jié)太冷清了，不應(yīng)當(dāng)執(zhí)行這個(gè)規(guī)定”，有51.4%的同學(xué)認(rèn)為這是件造福百姓的好事，堅(jiān)決擁護(hù)，而剩下的43.3%的同學(xué)則選擇了“我贊成這個(gè)規(guī)定，但認(rèn)為應(yīng)當(dāng)修改完善”，確實(shí)有了法律的制約，人們不會(huì)想干什么就干什么，通過其規(guī)定和實(shí)施而影響人們思想，培養(yǎng)和提高人們法律意識(shí)，引導(dǎo)人們依法行為的作用。當(dāng)談及“如果您購物時(shí)受到商城保安人員的無理搜查您的隨身攜帶的物品，你會(huì)怎么樣”？沒有人愿意選擇“忍讓，不跟他們一般見識(shí)，但以后不來這里購物”，有23.4%的同學(xué)選擇“拒絕，強(qiáng)烈抗議”，而絕大多數(shù)的人選擇“找商場領(lǐng)導(dǎo)或消費(fèi)者協(xié)會(huì)解決”。還有3.2%的人認(rèn)為應(yīng)該到法院告他們?，F(xiàn)在很多大學(xué)生不會(huì)一味的忍讓，而運(yùn)用法律武器保護(hù)自己的合法權(quán)益。4. 道德是法律的引導(dǎo)者在被問及“您與他人發(fā)生糾紛，您覺得通過哪種途徑解決更好一些？”這一問題時(shí)，有60%的同學(xué)選擇會(huì)“雙方和平協(xié)商解決”，21.4%的同學(xué)則表明會(huì)“向法院提起訴訟”，而尚有8.6%的同學(xué)說“找關(guān)系或中間人解決”，還有少數(shù)（10%）同學(xué)想出其他方法應(yīng)對(duì)，如：仲裁機(jī)構(gòu)、單位調(diào)解等。日常生活中人與人想出難免涉及糾紛，遇到這種情況，應(yīng)首先理智冷靜下來，考慮雙方是否能和平解決，如若不能談和再繼續(xù)通過法律途徑解決。這是最恰當(dāng)?shù)慕鉀Q糾紛的方式。然則暴力，不理不睬對(duì)于糾紛的處理有害無益，這也是考察我們的道德、法律意識(shí)是否完備。道德是社會(huì)矛盾的調(diào)節(jié)器。人生活在社會(huì)中總要和自己的同類發(fā)生這樣那樣的關(guān)系。因此，不可避免地要發(fā)生各種矛盾，這就需要通過社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣、內(nèi)心信念等特有形式，以自己的善惡標(biāo) 準(zhǔn)去調(diào)節(jié)社會(huì)上人們的行為，指導(dǎo)和糾正人們的行為，使人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系臻于完善與和諧。當(dāng)被問及“公路上闖紅燈或者騎車帶人以及酒后駕車的行為，您是如何認(rèn)為的？”時(shí)，有43.5%的同學(xué)選擇了“應(yīng)加強(qiáng)宣傳教育”，25.4%的同學(xué)選擇的是“應(yīng)加以處罰”，而有22.1%的同學(xué)則說“應(yīng)嚴(yán)格禁止”，最后9%的同學(xué)認(rèn)為“不必大驚小怪”。至于“看到小偷行竊您會(huì)怎么做？”，有6.3%的同學(xué)認(rèn)為是“上前制止小偷”，29.5%的同學(xué)說是“報(bào)警”，也有8.4%的同學(xué)則會(huì)“提醒被偷者”，而更多（55.8%）的則選擇了是“假裝沒看到”。其實(shí)道德是公正的法官。道德評(píng)價(jià)是一種巨大的社會(huì)力量和人們內(nèi)在的意志力量。道德是人 以評(píng)價(jià)來把握現(xiàn)實(shí)的一種方式，它是通過把周圍社會(huì)現(xiàn)象判斷為“善”與“惡”而實(shí)現(xiàn)。而那55.8%所謂的“假裝沒看到”者，從某種程度上來說是一種公德心的喪失，并沒有仔細(xì)分析過自己的義務(wù)、責(zé)任和公德心，其實(shí)是不明白社會(huì)法律體系，公民道德體系都是要靠我們每一個(gè)人從日常一點(diǎn)一滴的小事做起，從小事開始注重，這不得不引起我們的高度關(guān)注。 四. 采取建議與意見 1.積善, 慎獨(dú),培養(yǎng)和完善個(gè)體道德人格中世紀(jì)著名的詩人但丁曾經(jīng)說過：道德常常能彌補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了道德的缺陷。由此我們可以看出道德的一個(gè)重要作用。愛因斯坦也說：“光靠科學(xué)和技術(shù),不能把人類帶向幸福與高尚的生活。人類有理由將崇高道德準(zhǔn)則的發(fā)現(xiàn)置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上?！比藷o德行不可立于世,德乃修身之首,思想道德教育為重中之重。積善就是精心地保持自己的善行。戰(zhàn)國時(shí)倫理思想家荀子曾說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”高尚的道德人格和道德品質(zhì)，不是一夜之間能夠養(yǎng)成的，它需要一個(gè)長期的積善過程。其實(shí)，內(nèi)心深處的念頭，最隱蔽的不為人知的行為，最細(xì)微的舉動(dòng)，最能顯示一個(gè)人的靈魂。禮記.中庸說：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！鄙鳘?dú)的修養(yǎng)方法，源自人們高度的道德覺悟和自覺精神。2. 自覺參與道德實(shí)踐，提高道德修養(yǎng) 大學(xué)生是社會(huì)整體文化素質(zhì)水平較高的青年群體，社會(huì)對(duì)大學(xué)生公德的修養(yǎng)和實(shí)踐水平有更高的期望與要求。公共環(huán)境需要大家的共同維護(hù)，一個(gè)好的生活環(huán)境有助于提高公共生活質(zhì)量；有助于社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，使人安全舒適；更有助于大學(xué)生成才成人。大量事實(shí)反復(fù)說明：具有很強(qiáng)的公德意識(shí)，更適應(yīng)社會(huì)公共生活的人才更可能有“成就”，更容易“成功”。因此“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，要善于在社會(huì)實(shí)踐中體會(huì)什么是真正符合社會(huì)公德規(guī)范的行為，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人，影響社會(huì)。我們每一個(gè)個(gè)體都責(zé)無旁貸，應(yīng)擔(dān)負(fù)起我們的道德責(zé)任。希望我們找到道德暴跌的“底部”，讓麻木的人們不再對(duì)道德盲目“看空”，以實(shí)際行動(dòng)挽救道德“崩盤”之危。政府也要積極“護(hù)盤”，加大道德構(gòu)建的投入，對(duì)社會(huì)各因素造成的道德缺失從教育上進(jìn)行“補(bǔ)救”，為人們提供道德實(shí)踐相關(guān)的法律、經(jīng)濟(jì)和技術(shù)支撐，引導(dǎo)他們自覺參與道德實(shí)踐。3. 學(xué)法，懂法，守法，愛法，護(hù)法作為中華人民共和國公民，也作為當(dāng)代大學(xué)生，我們必須做到的是：增強(qiáng)法律意識(shí)，弘揚(yáng)法治精神；了解法律制度，自覺遵守法律。大學(xué)生是社會(huì)主義法治國家建設(shè)的重要力量，必須加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)。不僅要學(xué)習(xí)法律知識(shí)，掌握法律方法，參與法律實(shí)踐，培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維方式，而且要樹立法律信仰