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旅游攝影論文范文 旅游攝影論文【1】 摘要：對于旅游攝影的朋友來說，外出旅游拍攝旅游照片是一件無比快樂的事情，大家都希望把游途中的精彩瞬間和優(yōu)美景色捕捉下來，本文作者以多年學習總結的一些淺薄經(jīng)驗與同仁學習交流。 以便大家都能拍出好的作品，供日后慢慢回味。 關鍵詞：攝影器材;攝影技巧 一、旅游攝影的一些要求 (一)選擇攝影器材 相機必不可少。 無論是上萬元的專業(yè)相機還是低端的家用產(chǎn)品都可以，關鍵是你要了解這部相機，并盡可能的用好它，熟練的用好它。 按鈕和菜單的掌握、液晶顯示和實際輸出的差距、如何調(diào)節(jié)光圈和快門、如何關閉閃光燈都應該清楚明確。 模式預設很重要，詳細的參看說明書，按照自己喜好和實際情況來設置一個或幾個個人的模式，這在拍攝時很有用，可以使拍攝動作方便快捷。 比如其中預設閃燈不開啟、預設分辨率為1024768、預設白平衡為自動等。 你要知道你的電池在普通情況下能夠待機多久、拍攝多久，這樣不至于使你在拍攝途中因為沒電而錯失良機。 一般相機電池使用時間會與說明書上的標示有出入，所以你一定要有對自己電池的使用了解。 充電器、三腳架、數(shù)碼伴侶同樣主要。 (二)提前查閱目的地以及沿途的相關資料 在旅游之前對目的地進一步的了解是非常有必要的。 一般來說，像旅游指南，網(wǎng)絡旅游攻略，旅游地圖以及相關書籍等都是很有參考價值的，要充分了解當?shù)氐娘L土人情及地理情況和氣候特征。 (三)旅游中經(jīng)常遇到的攝影 1.旅游留念攝影 一般拍攝團體照雖然并不會刻意講求構圖或快門機會，唯對游記念性之作品，環(huán)境說明之處理卻十分重要，不妨選擇某一山峰或特定之景觀做背景，讓眾人留下到此一游的永恒紀念。 拍攝團體照以表現(xiàn)親切與自然為前提，因此，被攝之群眾若如同軍中出基本教練般的拘束，面無表情的立正站著，則很難表現(xiàn)出動人的作品。 拍攝此類作品被攝者或坐、或立、或蹲、或臥、或跪、或躺，不論采取任何姿勢均不必刻意強求，惟必要時攝影者也可以口令安排大家同時比畫整齊劃一的肢體動作或高聲吶喊，以掀起歡樂的高潮。 2.旅游風景攝影 風光拍攝，往往是影友比較關注的，一幅好的風光作品，不僅能為此次旅游帶來美的視覺享受，也會增添你的攝影樂趣和成就感。 風光攝影的范疇很大，很難套用一個固定的模式講，不過，我們也是要遵循風光攝影的構圖與曝光的基本原則，并在此基礎上力求創(chuàng)新。 風光中的構圖形式很多，不能一概而論。 概括地講，有橫向和豎向構圖。 具體分為正方形、三角形、L型、V字型、S型、對角線、橫線條，豎線條、斜線條、框架等構圖。 從形式上來講，有對稱、均衡、漸變等多種形式。 但無論構圖的種類和形式有多少，最終的目的就是為了突出視覺中心點，表現(xiàn)一種形式美。 風光攝影的總體曝光原則是向左曝光法，就是寧缺勿曝，但也要把握個度，否則，煩人的噪點會讓你無法忍受。 風光攝影中，小光圈和廣角的運用特別多，這是為了對更大場景和更大景深范圍內(nèi)圖像清晰度的表現(xiàn)需要。 但是我們也可逆向思維，選擇有特色的前景利用大光圈來拍攝風光，營造一種與眾不同的氛圍。 還有一點要特別注意的就是，當你在旅游途中，遇到一些大場景的風光的時候，你的鏡頭又不夠廣，這時，你就可以采取豎拍接片的方法，把相機豎起來構圖，用手動曝光模式，利用鏡頭的中焦部分來進行構圖，這樣既可保證天與地的最大程度的保留，又可使場景足夠寬廣。 3.風土人情的攝影 特色古民居，標地性建筑物，造型獨特的建筑或雕塑都是取景的標地，當然光線很重要，順光會好些，利用光影創(chuàng)造出建筑物的影調(diào)也是表現(xiàn)法。 這還是要看拍攝者個人的攝影眼的功力，多觀摩多學習也一定能開發(fā)創(chuàng)造自己獨特的攝影風格的。 (1)宗教建筑： 其實宗教建筑攝影在人文攝影中屬于非常有吸引力的題材，因為宗教在歷史和政治中的特殊地位，寺廟往往是同時代建筑中的精品，具備非常高的建筑質量，而且造型精美，氣勢恢宏，再加上其豐富的文化內(nèi)涵，它所表現(xiàn)出來的，是跟皇家園林和傳統(tǒng)民居截然不同的韻味。 但同時，寺廟又屬于比較難拍的題材之一。 從整體而言，寺廟往往以建筑群的形式出現(xiàn)，想從整體來把握比較難。 如果是針對某一處景致的話，你往往會發(fā)現(xiàn)寺廟外面人山人海、雜亂不堪，寺廟里面則光線昏暗，難以“下手”，再加上寺廟建筑內(nèi)部空間的問題，你會發(fā)現(xiàn)想將室內(nèi)的景物全部收進取景框實在是比較難的事情，那么，我們該如何應對呢? 運用對稱結構構圖：為了能更好的表現(xiàn)廟宇的莊重和宏大，一種比較簡單也比較保險的構圖方法是使用對稱的形式來構圖。 背景純凈很重要：其實這個不單指寺廟類拍攝，任何建筑拍攝都很注意其背景的純凈，特別是當你使用廣角鏡頭進行拍攝時，一定要注意不要把電線桿、指示牌之類的雜物收進你的取景框中，這會破壞掉畫面的整體氛圍表現(xiàn)建筑的大氣。 選取有視覺沖擊力的點：實際上，大部分的人都對建筑群的龐大規(guī)模束手無策，我們只能“以點帶面”，從廟宇的整體部分中，選取出那個最有代表意義的元素，然后以一個比較有視覺沖擊力的方式把它表現(xiàn)出來。 到廟宇、教堂等處拍攝，最首要的一條，是要先了解當?shù)氐娘L俗習慣及規(guī)定，如是否允許拍攝，有哪些禁忌等等。 一般來說，國內(nèi)的很多廟宇都是只允許取外景，而不允許到寺廟室內(nèi)拍照，一方面有宗教風俗的原因另一方面也是為了保護室內(nèi)的雕塑等文物，因為強光會加速文物表面的顏料變色，所以不少寺廟都嚴禁室內(nèi)拍照，或者說對拍照收取一定的費用。 對于人文類的建筑攝影而言，并沒有固定的技巧，不管是攝影高手還是剛剛接觸攝影的新人，咱們都可以大膽嘗試，多拍多體驗，但有一點是共通的，就是在拍攝前一定要做好對拍攝主體的了解工作。 (2)少數(shù)民族人物攝影： 好眼力是拍攝的前提，善于發(fā)現(xiàn)，是拍攝人物的前提條件。 要拍攝好人物照片，除了能夠正確熟練操作相機、自如應用各種技術外，關鍵在于拍攝者的眼力。 拍攝者要有敏銳的眼光和豐富的生活經(jīng)驗，善于在生活中發(fā)現(xiàn)能夠反映出事物本質的瞬間。 好眼力是經(jīng)常鍛煉的結果，應留心觀察和分析人物對象，在眾多的人物中發(fā)現(xiàn)有著造型特點、值得拍攝的對象。 同時，在拍攝中注意：一幅好作品要有一個主題，能夠表現(xiàn)出一種思想或情感，令人尋味或思索;要突出重點，把觀賞者的視線吸引到能夠表現(xiàn)主題的對象上來;要簡潔明了，排除和簡化掉一切與主題無關的視覺元素。 以煙道為例，在很多少數(shù)民族地區(qū)，吸草煙并非男性的專利，同樣頗受女性寵愛，且煙草、煙具、吸吐姿態(tài)、操作技巧皆有講究，大概如同讀書人于文房四寶。 (3)民情民俗攝影： 這里要特別說明的是，搞攝影的人，看重民俗本無可厚非。 民俗本是攝影創(chuàng)作的一大題材，眾多影展影賽，都把風俗民情劃為重要的一大類。 關注民俗、挖掘民俗是我們攝影人重要的任務。 但是我們不能不清醒地認識民俗題材的局限，不能不冷靜地面對眼下過分迷熱于民俗而導致的題材迷失、題材斷絕;一味輕視身邊新、多、近的生活，迷戀異地老、少、邊的民俗;舍近求遠，貪大求洋，創(chuàng)作選題盲目的種種現(xiàn)狀。 從某種意義上說，我們攝影圈內(nèi)確實存在著題材危機，存在著“山窮水盡疑無路”的困惑。 這里提出民情意識、民情觀念，正是企望我們攝影人能退一步，海闊天空，進入“柳暗花明又一村”的廣闊境界。 應當明確，民情不僅包含了民眾的生產(chǎn)、工作，又包含了民眾的生活(風俗習慣)，更包含了民眾的精神狀況(心情愿望)。 同時由于地域、經(jīng)濟、歷史、文化所決定，民情絕對又是有地方性的。 4.溶洞攝影 對于旅游者來說，形形色色的鐘乳石所構成的光怪陸離的石景最吸引人。 石乳、石筍、石柱、石幔、石花千姿百態(tài)，宛如藝術家精雕細琢而成。 因為組成這些石景的石灰質(碳酸鈣)中的化學成分不同，以及地下所含的雜質不一樣，使這些石景變得五彩繽紛，光輝耀眼，猶如神話中的水晶宮一般。 這些由大自然孕育出來的造型優(yōu)美的石景，常被人們賦予各種物像：或將其比擬為動物，似獅蹲虎踞，鷹飛鳳翔;或將其比擬為植物，似柳枝婀娜，葡萄累架;或將其比擬為人，宛如將敦煌石窟的雕塑、壁畫移置洞中。 如此眾多、形象逼真的石景，為旅游者增添了無限的觀賞興趣。 5.人像攝影 外出旅游，人像的拍攝(旅游留影)必不可少，但這已不是普通意義上人像的拍攝，旅游者更多地希望是能把人像和所看到的美好的景致更好地結合在一起。 人像攝影構圖中人物位置的安排很重要。 說到人物位置的安排，我們就不得不提到黃金分割法，雖然有點老套，但千萬不可忽視，因為任何創(chuàng)新的構圖形式都要遵循一定的美學原則。 黃金分割法是由兩條平行的橫線和兩條垂直的豎線交叉組成9個單元，也叫“九宮格”法，4個交叉點我們通常就叫黃金分割點。 現(xiàn)在很多數(shù)碼相機都帶有“九宮格”模式，我們在拍攝人像的時候，盡量能把人物安排在這4個點上，這時候畫面就顯得相對生動均衡。 另外，人物在畫面中所占的大小比例也要考慮，人物占畫面部分太大，景致部分少了，畫面中包含的信息量少了，人物顯得頂天立地，畫面太滿，構圖相對壓抑;人物占畫面部分小，主體不突出，畫面表達的思想就不明確。 所以要控制一定的比例，個人建議是人物上下高度不要超過畫面的三分之二，除非利用環(huán)境光來拍攝肖像特寫或其他視覺效果的照片等。 人像攝影中，光的運用也很重要。 光的色調(diào)的冷暖、光線方向的順、側、逆等表現(xiàn)出來的人像感覺截然不同。 二、旅游攝影一些技巧 (一)拍攝地的選擇 這個問題也就是選景的問題，一般來說所選的景色都是當?shù)刈畹湫妥钣写硇宰钣刑厣木拔?，我們每到一處旅游，當?shù)乜傆幸粋€或幾個標志性的風景點，這是有別于其他地方的。 比如到北京有長城、天安門、白塔和天壇等;到杭州有西湖保椒塔、三潭印月、六和塔和小瀛洲等;到上海有東方明珠塔、南京路、外灘和豫園湖心亭等;到南京有中山陵、秦淮河、玄武湖等即使是一些小城市，或小的旅游點，也有它“獨一無二”的風景特色，這就要求攝影者把被攝對象安排在這種獨特風景點中。 作為“到此一游”類型的照片來說，如果選擇的景點不是當?shù)赜刑厣木拔锏脑挘歉揪腕w現(xiàn)不出來你已經(jīng)到“此”游過了。 當然!除了名勝古跡值得留影外，新到一地的車站、碼頭、機場;汽車、火車、輪船、飛機內(nèi)外景等都值得拍攝。 對于具有當?shù)靥厣木爸?，哪怕并不十分“上鏡”，也是值得留影紀念的。 1、多運用1/3構圖法則 拍攝風景常常要運用“1/3”構圖法則，簡單來說，就是將地平線(水平線)放到畫面偏上方或偏下方三分之一位置處，這樣就能夠獲得較為舒適的視覺感受。 因為人們的目光通常會落在畫面的三分之一處(無論從上下左右)。 除非是有美麗的倒影輝映在水面上，應該避免將地平線(水平線)放置在畫面中心的1/2位置處，以免造成“割裂畫面”的視覺效果，也顯得呆板和無趣。 2、井字格構圖法十分重要 如果在數(shù)碼照片上有明確的被攝主體，那么我們應該將被攝主體放在畫面“井字格”的四個交叉點之一的位置。 什么是“井字格”呢?其實，如果我們分別在照片上劃出兩條橫線和兩條豎線，那么這兩條橫線和兩條豎線就會組成一個“井字格”。 在數(shù)碼相機的液晶屏取景器上，我們可以選擇開啟“井字格”疊加顯示功能。 3、恰當?shù)囊暰€前方留出點空白 視線的前方應留白也是構圖中的必備技巧。 如果要拍攝人像照片的話，那么一定要注意在人臉視線的前方應該多留出一些空余空間，這樣畫面才不會覺得局促和緊張。 通常，符合這一原則的照片，也都大致符合“1/3”或“井字格”構圖法。 在拍攝其他被攝主體時，例如花卉或者其他靜物時，也需要注意在被攝主體的一側多留出一些空余空間。 因此說“視線”并不單單只是指人臉所朝向的方向，也包括一切具有“擬人”情感的被攝主體所朝向的方向。 碼單反相機的取景器內(nèi)，我們可以將周圍旁側的四個自動對焦點當成近似的“井字格”交叉點。 通常，將被攝主體放置在井字格的交叉點上，主體最為突出。 4、擺拍與抓拍 擺拍，是旅游攝影用得最多的表現(xiàn)手法。 全家出游或者三朋四友集體留念，總愛整齊地排成一行或數(shù)行。 “到此一游”的紀念照，也大多是先選好背景景物，再將人物安排在適當?shù)奈恢蒙线M行拍攝。 這種用擺布的手法拍攝的“保險”的留念照，雖然無可厚非，有時甚至是必要的，但比起那些在人們行進的過程中，三三兩兩、各有姿勢、互相交談時抓拍的照片來，卻不免顯得單調(diào)呆板一些。 旅游是一種極富樂趣的觀光娛樂活動，旅游攝影是旅游活動的忠實記錄。 5、在旅游攝影中，除了用擺布的手法拍一些“到此一游”的紀念照外，還不妨采用抓拍的手法，不加干涉地拍攝一些諸如行路、做飯、營地、野餐、篝火、娛樂、爬山、涉水、交談、記日記、游泳、游戲、晚會，以及互相幫助等獨特生動的旅游生活場面，反映豐富多彩的旅游生活。 6、避免地平線相交 如果地平線與被攝體相交，它就會分散觀眾的注意力，嚴重時可能會毀掉一個出色的構圖。 花點時間改變一下拍攝角度，避免這種情況吧。 7、注意拍些生活氣息 注意拍些有生活氣息的情景。 如