梧桐意象解讀.doc

梧桐意象解讀內(nèi)容簡(jiǎn)介：本教案在一節(jié)課的時(shí)間內(nèi)，以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。教師適度點(diǎn)撥講解，引導(dǎo)學(xué)生品評(píng)鑒賞豐富典型的古典詩(shī)詞佳句，讓他們感知到梧桐這一詩(shī)歌意象所蘊(yùn)含的凄清悲涼的象征意義，以及被人們賦予的剛強(qiáng)正直的內(nèi)涵。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)把握“梧桐”這一意象在中國(guó)古典詩(shī)詞中的情感意蘊(yùn)能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生賞析中國(guó)古典詩(shī)詞的能力德育目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然的熱愛和高尚的審美情趣教學(xué)重點(diǎn)把握重點(diǎn)詞語(yǔ)，分析景物意象，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)教學(xué)方法誦讀法 反復(fù)吟誦，細(xì)細(xì)品味詩(shī)歌蘊(yùn)含的思想感情探究式閱讀法 充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，采用講析和討論相結(jié)合的方法教具準(zhǔn)備CAI課件課時(shí)安排 一課時(shí)教學(xué)過程一 導(dǎo)入詩(shī)歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。詩(shī)人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此而意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”：“象”與“意”的完美結(jié)合，就是“意象”。它既是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，又是詩(shī)人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。詩(shī)人的聰明往往就在于他能創(chuàng)造一個(gè)或一群新奇的“意象”，來(lái)含蓄地抒發(fā)自己的情感。二 教師提問：同學(xué)們回想一下 在以往學(xué)習(xí)中國(guó)古代詩(shī)詞的過程中，我們都接觸過哪些常見意象？（一）提示：這種意象可以是一種植物，一種動(dòng)物，甚至是一種象征性的動(dòng)作形態(tài)。（二）學(xué)生相互討論交流，然后自由發(fā)言學(xué)生甲：月亮，在我國(guó)古代詩(shī)詞中，用月亮烘托情思是常用的手法。學(xué)生乙：說的對(duì)，“對(duì)月懷鄉(xiāng)，對(duì)月思人“，月亮經(jīng)常與離情別緒聯(lián)系在一起。學(xué)生丁：“歲寒四友”，松、竹、梅、蘭，它們是品行高潔的象征。學(xué)生甲：古人經(jīng)常用登樓憑欄的動(dòng)作和情景來(lái)傳達(dá)相思之情。（三） 教師小結(jié)：大家都分析得很好，這些意象早已成為詩(shī)人情感意念的一種載體。在古代詩(shī)詞中，還有許許多多意象值得我們?nèi)ネ凭浚裉煳覀兙蛠?lái)賞析古代詩(shī)詞中的另一重要意象：梧桐。三 進(jìn)入對(duì)梧桐意象的解讀（一）教師提示：有這樣一句古語(yǔ)，叫“一葉落而知秋”，說的便是梧桐葉落。梧桐是一種多年生落葉喬木，形體高大，枝繁葉茂。古人經(jīng)常將它種植在庭院之中。每當(dāng)秋季來(lái)臨之季，梧桐樹葉便會(huì)隨風(fēng)飄落，漫天飛舞，這樣的情形會(huì)被文人墨客們賦予怎樣的內(nèi)涵呢？（二）課件投影有關(guān)梧桐意象的詩(shī)詞文字 “一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！保ㄔ诵煸偎茧p調(diào)水仙子夜雨） “梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明 ?！保赝ン薜母┳樱拔嗤└婕?xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得。”（李清照聲聲慢）“秋色到空閨，夜掃梧桐葉。誰(shuí)料同心結(jié)不成，翻就相思結(jié)?！?明朝夏完淳卜算子.斷腸)“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別有一番滋味在心頭?！保咸评铎舷嘁姎g）（三）教師指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)把握詩(shī)詞意境明確：以梧桐悲秋，寄寓凄苦之情，是古典詩(shī)詞中常用的手法，梧桐成了凄清悲涼的象征。（同步課件圖片顯示：在昏黃暮色的襯托下，一位羈旅天涯的游子手牽一匹羸弱的老馬，眼望蒼穹，一棵高大的梧桐矗立其旁。秋風(fēng)吹過，黃褐色的梧桐樹葉漫天飛舞，一派凄清肅殺之氣。）（四）具體詩(shī)歌賞析1課件投影顯示唐代王昌齡的長(zhǎng)信秋詞金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽南宮清漏長(zhǎng)。2學(xué)生自由討論，然后各抒己見學(xué)生甲：這是寫一個(gè)身處深宮的女子的悲慘生活的，寫她直到深夜也無(wú)法入睡，讓人感覺很凄清悲涼。學(xué)生乙：我見過這首詩(shī)，它的主人公是班婕妤，她是史書上記載的一位幽雅賢德的女子，名門閨秀，漢成帝初年入宮，因美而賢，深獲殊寵。后趙飛燕入宮，被冷落。學(xué)生乙：這首詩(shī)的顯著特點(diǎn)是通篇寫景，從景物描寫中可以感受到人物凄涼的心境，尤其是以“金井”邊“梧桐秋葉黃”的景致渲染了這種幽怨凄清的氛圍，梧桐意象在這首詩(shī)歌中的運(yùn)用很重要。3教師點(diǎn)撥提示(1)這首宮怨詩(shī)，運(yùn)用深婉含蓄的筆觸，采取以景托情的手法，寫一個(gè)被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮中，形孤影單、臥聽宮漏的情景。這是從這位少女的悲慘的一生中剪取下來(lái)的一個(gè)不眠之夜。(2)它的首句就以井邊梧桐、秋深葉黃點(diǎn)破題，同時(shí)起了渲染色彩、烘托氣氛的作用。它一開頭就把讀者引入一個(gè)蕭瑟冷寂的環(huán)境之中。次句更以珠簾不卷、夜寒霜重表明時(shí)間已是深夜，從而把這一環(huán)境描畫得更為凄涼。接下來(lái)，詩(shī)筆轉(zhuǎn)向室內(nèi)。室內(nèi)可寫的景物應(yīng)當(dāng)很多，而作者只選中了兩件用具。其寫熏籠，是為了進(jìn)一步烘染深宮寒夜的環(huán)境氣氛；寫玉枕，是使人聯(lián)想到床上不眠之人的孤單。作者還用了“無(wú)顏色”三字來(lái)形容熏籠、玉枕。這既是實(shí)寫，又是虛寫。實(shí)寫，一是說明這是一個(gè)冷宮，室內(nèi)的用具都已年久陳舊，色彩黯淡；二是說明時(shí)間已到深夜，爐火、燈光都已微弱，周圍物品也顯得黯然失色。虛寫，則不必是器物本身“無(wú)顏色”，而是伴對(duì)此器物之人的主觀感覺，是她的黯淡心情的反映。寫到這里，詩(shī)中之人已經(jīng)呼之欲出了。最后，讀者終于在熏籠畔、玉枕上看到了一位孤眠不寐的少女。這時(shí)，回過頭來(lái)看前三句詩(shī)，才知道作者是遙遙著筆、逐步收縮的。詩(shī)從戶外井邊，寫到門戶之間的珠簾，再寫到室內(nèi)的熏籠、床上的玉枕，從遠(yuǎn)到近，句句換景，句句騰挪，把讀者的視線最后引向一點(diǎn)，集中到這位女主角身上。這樣就使人物的出場(chǎng)，既有水到渠成之妙，又收引滿而發(fā)之效。(3)在以濃墨重筆點(diǎn)染背景，描畫環(huán)境，從而逼出人物后，作者在末句詩(shī)中，只以客觀敘述的口氣寫這位女主角正在臥聽宮漏。其表現(xiàn)手法是有案無(wú)斷，含而不吐，不去道破怨情而怨情自見。4教師提示：通過以上詩(shī)詞的分析，咱們可以感知到，在中國(guó)古代詩(shī)詞中，梧桐確已成為一種凄清悲涼的象征。但分析詩(shī)歌，咱們還是應(yīng)該具體作品，具體分析，而不應(yīng)該一概而論。（五）課件投影顯示北宋王安石的孤桐 天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。 凌霄不屈己，得地本虛心。 歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰。 明時(shí)思解慍，愿斫五弦琴。 天質(zhì)：天生的性質(zhì)。 明時(shí)：政治清明的時(shí)代。 慍：疾苦、怨憤。 五弦琴：桐木是造琴的上好材料。據(jù)孔子 家語(yǔ)記載：帝舜曾一面彈著五弦琴，一面唱“南風(fēng) 之熏兮，可以解吾民之慍兮”。 多媒體顯示思考題：1梧桐具有怎樣的特點(diǎn)？2作者借梧桐抒發(fā)了自己內(nèi)心怎樣的志向？學(xué)生分組討論、交流，各小組組長(zhǎng)代表本組發(fā)言，教師隨機(jī)點(diǎn)撥。明確：1天生就能長(zhǎng)得茂盛繁密，巋然屹立，拔地高達(dá)幾百尋。接近了云霄，也不屈服，這是由于深深扎根大地的緣故。歲月越久根越壯實(shí)，太陽(yáng)越熾烈葉子越濃密。清明盛世，也想著解決民間疾苦（象帝舜撫琴唱的那樣），愿被砍伐制作成五弦琴。 2解了王安石積極變法的經(jīng)歷，了解了他的思想性格，了解了他生活的時(shí)代背景，就不難把握此詩(shī)的主題。王安石在這首詩(shī)中借“孤桐”以言志，孤桐即為他的人格寫照：盡管在變法中，他受到種種打擊，但他志存高遠(yuǎn)，正直不屈；經(jīng)歷的磨難越多，斗志越堅(jiān)；為了天下蒼生，不惜粉身碎骨，拔地幾百尋的孤桐，之所以巋然屹立，高干凌霄，是因?yàn)樗暗玫乇咎撔摹?，善于從大地汲取養(yǎng)分和力量。如果離開大地，它一刻也活不下去，更別想“孤高幾百尋”了。猶如希臘神話中力大無(wú)比的英雄安泰，離開了大地，就失去了力量的源泉，終于被他的敵手扼死一樣。由此我們想到，任何英雄豪杰都是從群眾中產(chǎn)生的，他的力量來(lái)自群眾。離開了群眾 (大地)，再偉大的英雄也將一事無(wú)成。 四 課堂小結(jié)通過對(duì)梧桐意象的分析，咱們明白了在大部分的中國(guó)古代詩(shī)詞中，梧桐就包含著凄清悲涼的情感意蘊(yùn)。但也應(yīng)該具體作品，具體分析，要通過對(duì)作品細(xì)膩的解讀，把握詩(shī)詞中情與景（物）水乳交融的關(guān)系。五 課外作業(yè)收集古典詩(shī)詞中其它典型意象，結(jié)合具體作品分析其情感意蘊(yùn)的同時(shí)鑒賞詩(shī)歌，下次集中交流。提示：如杜鵑、楊