七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第一單元2說(shuō)和做記聞一多先生言行片段教案新人教版(2).doc

教學(xué)資料參考七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第一單元2說(shuō)和做記聞一多先生言行片段教案新人教版(2)- 1 -教學(xué)目標(biāo)：1、積累詞語(yǔ)，掌握“鍥而不舍、兀兀窮年”等成語(yǔ)的讀音、詞義，并學(xué)會(huì)運(yùn)用.2、 了解臧克家、聞一多.深層體會(huì)聞一多先生的思想品格. 3、整體把握課文，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容.理解文中艱深語(yǔ)句的含義.教學(xué)重點(diǎn)：深層體會(huì)聞一多先生的思想品格.教學(xué)難點(diǎn)：理解文中艱深語(yǔ)句的含義.教學(xué)方法：自主學(xué)習(xí)、合作交流教學(xué)用具：多媒體課件 課時(shí)：2課時(shí)課型：新授課 一、導(dǎo)入新課以七子之歌澳門(mén)導(dǎo)入新課.二、預(yù)習(xí)展示1字詞注音展示 （一）生字詞. 地殼（qio ） 仰之彌（m ）高 兀兀（w）窮年 校（jio ）補(bǔ) 鍥（qi ）而不舍 瀝（l ）盡心血 赫（h ）然 炯炯（ing ）目光 群蟻排衙（y ） 函（hn ）寄 目不窺（ku ）園 迥（jing ）乎不同 漂（pio ）白 警報(bào)迭（di ）起 氣沖斗（du ）牛（二）解詞.目不窺園：窺，從小孔或縫隙里偷偷地看.眼睛從不暗中看一看家里的園圃，即專(zhuān)心致志.詩(shī)興不作：“作”，起的意思.詩(shī)興不作，不是不做詩(shī)，而是寫(xiě)詩(shī)的興致不起、不發(fā).一反既往：既，已經(jīng).既往，過(guò)去.與過(guò)去完全不一樣.衰微：（國(guó)家、民族等）衰落，不興旺.赫然：形容令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)的樣子.潛心貫注：用心專(zhuān)注而深刻.慷慨淋漓：形容情緒、語(yǔ)調(diào)十分激動(dòng)，說(shuō)法十分暢快.2 作家作品展示 （1）20_年2月5日，我國(guó)文壇再失巨擘，99歲的著名詩(shī)人、作家臧克家與世長(zhǎng)辭，一輪明月、萬(wàn)家燈火伴他西行臧克家（1905-20_），他是對(duì)我國(guó)新詩(shī)做出了卓越貢獻(xiàn)的著名詩(shī)人，創(chuàng)作生涯長(zhǎng)達(dá)80年之久.成果之豐，影響之大，被人為是“一部足以現(xiàn)身說(shuō)法的活生生的中國(guó)新詩(shī)史”.人們比較熟悉的是他為紀(jì)念魯迅先生而寫(xiě)的有的人：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著.”如今，這句詩(shī)已經(jīng)成為送給詩(shī)人自己最好的挽歌.朱自清曾說(shuō)：“從臧克家開(kāi)始，我們才有了有血有肉的以農(nóng)村為題材的詩(shī).”茅盾曾說(shuō)：臧克家是當(dāng)時(shí)青年詩(shī)人“最優(yōu)秀中間的一個(gè)”.今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他寫(xiě)的聞一多先生的說(shuō)和做，一起來(lái)緬懷聞一多這位偉大的民主戰(zhàn)士.（2）簡(jiǎn)介聞一多 聞一多集詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士“三重人格”于一身；、詩(shī)人：新詩(shī)集鴻祝（1923）、死水（1928）是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之作.1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩(shī)七子之歌，表達(dá)了深摯的愛(ài)國(guó)之情.、學(xué)者：1932年到清華任教后，開(kāi)始全力專(zhuān)攻古典文學(xué).學(xué)術(shù)著作有神話(huà)與詩(shī)唐詩(shī)雜談楚辭校補(bǔ)古典新義等.他對(duì)周易詩(shī)經(jīng)莊子楚辭四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱(chēng)為“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者.”、民主戰(zhàn)士：他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年，1943年以后，面對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書(shū)齋，投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的革命洪流中去.1946年7月15日，在昆明被國(guó)民黨特務(wù)刺殺身亡.三、初讀感知1.文章從哪兩個(gè)方面來(lái)寫(xiě)聞一多先生的說(shuō)和做的？2.綜合這兩個(gè)方面來(lái)看，聞一多先生是一個(gè)怎樣的人？（用課文原話(huà)回答）3.由此來(lái)看，文章可分為幾個(gè)部分？每個(gè)部分是怎樣銜接起來(lái)的？有何作用？明確：（1、從學(xué)者的方面和革命家的方面來(lái)寫(xiě)的. 2、“言論和行動(dòng)完全一致”或“口的巨人，行的高標(biāo)” 3、兩個(gè)部分：第一部分（1-7）記述聞先生作為學(xué)者方面的“說(shuō)”和“做”.第二部分（8-20）記述聞一多先生作為革命家方面的“說(shuō)”和“做”. 兩部分之間用了七、八、九三個(gè)段落過(guò)渡.第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開(kāi)啟下文.這樣連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過(guò)渡自然，把兩個(gè)方面的情況簡(jiǎn)明地并列提出，給讀者以深刻印象.）四、研讀品味默讀第一部分，思考下列問(wèn)題：1. 聞一多前期思想品格上的主要特點(diǎn)“做”了再“說(shuō)” 、“做”了也不 “說(shuō)”，為了表現(xiàn)這一特點(diǎn)，作者選取了哪些材料來(lái)證明？（三個(gè)事例：唐詩(shī)雜論、楚辭校補(bǔ)、古典新義.）2.作者選取的這三件事，選擇的角度是什么？詳略安排有什么不同？（寫(xiě)作唐詩(shī)雜論是從“做”了再“說(shuō)”這個(gè)角度選材的；其它兩個(gè)事例是從“做”了也不一定“說(shuō)”角度選材的.其中第一件事詳寫(xiě)，后兩件事略寫(xiě).）3.聞一多先生的事跡很多，作者為什么只選取這六件事? （聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可以記述的事很多很多.作者只從大量材料中選取了這六件事，可見(jiàn)作者所選材料，講究典型性，以少勝多.對(duì)作為“學(xué)者的方面”，作者只選取了寫(xiě)作唐詩(shī)雜論楚辭校補(bǔ)古典新義三本書(shū)的情況加以表現(xiàn)；對(duì)作為“革命家的方面”，則選取起草政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威這三件事作為例證.單這六件事就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來(lái)了. ）4.從中看出聞一多先生是怎樣一個(gè)人?（把這兩方面結(jié)合起來(lái)看，聞一多先生是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、成就卓越的學(xué)者，一位言行一致的民主戰(zhàn)士.）五、教師小結(jié)在世界近代史上，聞一多先生是唯一一個(gè)被數(shù)顆子彈從背后卑鄙地射殺的詩(shī)人.盡管時(shí)代已相隔久遠(yuǎn)，但一想到這殘酷的事情，我們還是會(huì)進(jìn)步助一陣陣心疼！正如聞一多先生是那樣地心疼李公樸的死，正如那些“李公樸”們那樣地心疼萬(wàn)千底層百姓的掙扎著的生存.面對(duì)死亡，聞一多先生沒(méi)有絲毫的懼怕，他曾說(shuō)過(guò)：“生命的量至多不過(guò)百年，他的質(zhì)卻可以無(wú)限度地往高深醇美的境域發(fā)展，生命的藝化便是生命達(dá)到高深醇美的方法.”讓我們永遠(yuǎn)稱(chēng)頌這位口的巨人，行的高標(biāo).六、總結(jié)反思1.學(xué)后反思學(xué)生談感受，談收獲，反思不足等.2.教后反思教師總結(jié)學(xué)習(xí)重點(diǎn)，目標(biāo)達(dá)成，學(xué)生表現(xiàn)等.課時(shí)2一、品讀賞析 “他正向古代典籍鉆探” （本來(lái)是敘述語(yǔ)言，無(wú)非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞，而精心地選用了“鉆探”，這個(gè)比喻，既形象，又深刻.并且句式也變成“向鉆探”，敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，給人的印象不再是客觀(guān)的介紹，而且是熱情的稱(chēng)贊了. ）“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血” “幾年辛苦，凝結(jié)而成唐詩(shī)雜論的碩果”等. （以整齊的句式，飽含深情地贊美聞一多治學(xué)之勤之鉆；“凝結(jié)”表現(xiàn)治學(xué)成果來(lái)之不易.）“那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃.” （“詩(shī)興不作”是文言說(shuō)法.“作”，起.“詩(shī)興不作”就是寫(xiě)詩(shī)的興致減少了.20年代，聞一多寫(xiě)了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇.從20年代末起，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究. ）“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方.” （“開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方” 這是比喻的說(shuō)法，表現(xiàn)聞一多為探索救國(guó)道路而苦讀的目的.自20年代末起，聞先生過(guò)了十多年“書(shū)齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑.）“1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段.” （“望聞問(wèn)切”是比擬的說(shuō)法，把我們的民族比成一個(gè)病人(第2句就全句而言也是比擬)，說(shuō)明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步.）“深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，漂白了的四壁.” （“它”指深夜燈火.深夜只有孤燈相伴，本來(lái)應(yīng)感到寂寞，但聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績(jī)斐然.“漂白了的四壁”引自聞一多詩(shī)靜夜，這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切.課文中引用“漂白了的四壁”，意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自適的情景，與“大開(kāi)光明之路”的意趣一脈相承. ）“他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了何妨一下樓的主人.” （“潛心貫注”和“心會(huì)神凝”意思相近，都是說(shuō)用心極專(zhuān)極深，除學(xué)術(shù)研究外，沒(méi)有別的任何事情使他分心. ）小結(jié)：本文語(yǔ)言生動(dòng)形象，富于感情和詩(shī)意： 有記敘、描寫(xiě)