浙江省臺(tái)州市書生中學(xué)高二語文下學(xué)期第一次月考試題.doc

臺(tái)州市書生中學(xué) 2015學(xué)年第二學(xué)期 第一次月考高二語文試卷（滿分：150分 考試時(shí)間：150 分鐘）第一部分 識(shí)記與積累一、選擇題（27分）1.下列加點(diǎn)字的讀音有誤的一項(xiàng)是（ ）a. 顓臾（zhun） 虎兕（s） 鄉(xiāng)原（yun） 匏瓜（po）b. 期年（j） 接輿（y） 亟嘆（q） 鐘磬（qng）c.偃伏（yn） 涅槃（ni） 操觚（g） 八佾（y）d. 柙子（ji） 社稷（j） 荷蕢（ku） 后羿（y）2.下列詞語書寫有誤的一項(xiàng)是（ ）a.緇衣 沽酒 植杖 沆瀣一氣 b.禾黍 簞食瓢飲 曳尾 虛心納諫 c.商賈 避趨 垂拱 付之厥如 d.粟米 狂狷 暴虎馮河 無人問津 3.下列加點(diǎn)成語運(yùn)用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）a. 那個(gè)飛機(jī)模型在飛行中失去了控制，一下子撞到墻上，變得分崩離析了。 b.這部傳記小說，雖然擺在書架上，卻根本無人問津。c.象中世紀(jì)騎士那樣站在虹的橋上，高舉著什么怪好聽的旗號(hào)，而實(shí)在只是出風(fēng)頭，或竟是待價(jià)而沽。d. 小小三島之國，如此欺辱我有五千年文明歷史的中華古國，是可忍，孰不可忍？4.下列句子的翻譯有誤的一項(xiàng)是（ ）a.禮云禮云，玉帛云乎哉？（禮啊禮啊，說的僅僅是玉帛這些禮物嗎？）b.君子哉若人！尚德哉若人?。ň酉筮@個(gè)人一樣??！崇尚道德的象這個(gè)人一樣?。。ヽ.名不正，則言不順。（名分不糾正，那么說話就不順當(dāng)。）d.鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫?。P凰不出現(xiàn)，黃河不出圖，我這一生怕是完了吧?。?.下列各句說法有誤的一項(xiàng)是 （ ）a論語中“六藝”是指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能?？鬃优囵B(yǎng)學(xué)生，就是以仁、德為綱領(lǐng)，以六藝為基礎(chǔ)，使學(xué)生能夠全面發(fā)展。b、子貢認(rèn)為“夫子之道，忠恕而已矣”。其中“忠”就是“己欲立而立人”，“恕”就是“己所不欲，勿施與人”。c、孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國人，偉大思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。論語是一部語錄體的散文集，它是孔子和再傳弟子所輯錄的孔子及其部分弟子的言行錄。d、楚狂接輿以鳳鳥來比孔子。據(jù)說鳳鳥有道則現(xiàn)，無道則隱。而孔子身處亂世卻周游求仕，因此說“德衰”。李白詩句“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”便是用到了這個(gè)典故。6.下列句中加點(diǎn)詞不存在古今異義現(xiàn)象的一項(xiàng)是a.有酒食，先生饌，曾是以為孝乎 b.嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭c.狂者進(jìn)取，狷者有所不為也 d.孔子沐浴而朝，告于哀公曰7.下列句子中加點(diǎn)詞的用法與例句不相同的一項(xiàng)是 例句：欲潔其身，而亂大倫a.士志于道，而恥惡衣惡食者 b.老者安之，朋友信之，少者懷之c.懷其寶而迷其邦，可謂仁乎 d.足食，足兵，民信之矣8.下列句子中句式與其他三句不同的一項(xiàng)是 a.視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉 b.子行三軍，則誰與c.莫己知也，斯己而已矣 d.有是哉，子之迂也9.下面文言文中畫線的部分用斜線斷句不正確的一項(xiàng)是荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰吾今死矣子可去巨伯曰：“遠(yuǎn)來相視子令吾去敗義以求生豈荀巨伯所行邪”賊既至謂巨伯曰大軍至一郡盡空汝何男子而敢獨(dú)止巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。”賊相謂曰我輩無義之人而入有義之國遂班師而還一郡并獲全a. 友人語巨伯曰/吾今死矣/子可去b.賊既至/謂巨伯曰/大軍至一郡/盡空汝/何男子而敢獨(dú)止c.遠(yuǎn)來相視/子令吾去/敗義以求生/豈荀巨伯所行邪d.賊相謂曰/我輩無義之人/而入有義之國/遂班師而還二、填空題（10分）10.補(bǔ)寫出下列名句中的空缺部分。 子曰：“其身正，不令而行； ， ?！弊釉唬骸安粦嵅粏ⅲ?。 ，則不復(fù)也?！弊釉唬骸帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。 ， ?！鳖仠Y喟然嘆曰：“ ， 。瞻之在前，忽焉在后。”11. 論語在漢朝初年就是學(xué)者的必讀書，到宋代與孟子 合稱“四書”，成為儒學(xué)同時(shí)也是中國文化的經(jīng)典著作。第二部分 閱讀與鑒賞三、課內(nèi)文言文閱讀（20分）閱讀下面的文字，完成1216題。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也！如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之?！扒螅瑺柡稳?？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺啵瑺柡稳?？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！痹唬骸澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢玻俊痹唬骸盀閲远Y，其言不讓，是故哂之?！薄拔ㄇ髣t非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”12.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）3分a.端章甫 端：使正 b.且知方也 方：道義c.以俟君子 俟：等待 d.其言不讓 讓：謙讓13.下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）3分 a.毋吾以也 博我以文，約我以禮 b.方六七十，如五六十 如其禮樂，以俟君子 c.舍瑟而作 人而不仁，如禮何 d.忠告而善道之，不可則止 唯赤則非邦也與 14.把文言文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）如或知爾，則何以哉？ 異乎三子者之撰。 赤也為之小，孰能為之大？ 15. 由對(duì)話可見，孔子四個(gè)學(xué)生的性格各有特點(diǎn)，請(qǐng)作簡(jiǎn)要說明。（4分） 16. 曾皙描繪了一幅怎樣的圖景？孔子為什么對(duì)曾皙的想法深表贊同？（4分） 四、課外文言文閱讀（13分）閱讀下面的文字，完成1720題。甲文子路為蒲宰，為水備，與其民修溝瀆。以民之勞煩苦也，人與之一簞食，一壺漿?？鬃勇勚棺迂曋怪?。子路忿不悅，往見孔子，曰：“由也以暴雨將至，恐有水災(zāi)，故與民修溝瀆以備之。而民多匱餓者，是以簞食壺漿而與之。夫子使賜止之，是夫子止由之行仁也。夫子以仁教而禁其行，由不受也?！笨鬃釉唬骸叭暌悦駷轲I也，何不白于君，發(fā)倉廩以賑之？而私以爾食饋之，是汝明君之無惠而見己之德美矣。汝速已則可，不則汝之見罪必矣?！保ㄟx自孔子家語致思）乙文子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜?，為仁矣?！薄罢?qǐng)問之?！薄霸唬汗?，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”（選自論語陽貨）17.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（4分）何不白于君（ ） 見己之德美矣（ ） 汝速已則可（ ） 信則人任焉（ ）18.子路給百姓“一簞食，一壺漿”的原因是 （用自己的話回答），子路的做法符合乙文中“ ”這句話。（2分）19.在乙文中，孔子論及“仁”的五個(gè)義項(xiàng)，從你所學(xué)的論語章節(jié)來看，你認(rèn)為這五個(gè)義項(xiàng)能不能涵蓋“仁”的全部?jī)?nèi)涵？如果不能，請(qǐng)你再舉出幾個(gè)義項(xiàng)。（3分） 20.論語中孔子談的最多的是“仁”，平時(shí)也教弟子為善行仁，但在甲文中卻勸阻子路施行仁義，這是否與孔子一貫的主張矛盾？請(qǐng)?jiān)囎鞣治?。?分） 五、課外現(xiàn)代文閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成2124題論語造句印譜序余秋雨中華文明不中斷地延續(xù)數(shù)千年，是全人類唯一的奇跡。這個(gè)奇跡中最值得稱道的，是一種美德的延續(xù)。美德的最高文本，是孔子的論語。論語這部書，被中國讀書人背誦了兩千多年。直到今天，在現(xiàn)代生活的浮華喧鬧中，有誰突然說出論語中的一個(gè)句子，往往還能使現(xiàn)場(chǎng)安靜下來，大家如見先哲光臨，片言只語也要洗耳恭聽。如果在海外，素昧平生的華人偶然見面，交談甚歡，而其中有人引用了半句論語，立即會(huì)使大家覺得這次見面出現(xiàn)了非凡的深度，互相在目光間傳遞著有關(guān)中國人的確認(rèn)。確實(shí)，不管中華文明經(jīng)歷過多么頻繁的兵荒馬亂，散落到多么遙遠(yuǎn)的天涯海角，那些句子，二千五百年前的句子，像一束柔韌的絲線，若隱若現(xiàn)地拴住了一個(gè)偉大人種的最后尊嚴(yán)。今天，中華文明又一次呈現(xiàn)出雄壯氣象，使我們不得不一次次心存感激地回過身來，撫摸那一束絲線。同時(shí)，我們還會(huì)用自己滿是皺紋的手握住下一代稚嫩的手，讓他們也去撫摸。文化的遺傳，重于生理遺傳；精神的接力，重于其他接力。近日接家鄉(xiāng)寧波市的朋友來函，他們?cè)谡撜Z中選了四五十句名言，請(qǐng)國內(nèi)著名篆刻家韓天衡、李剛田、劉一聞、祝遂之等十余位先生刻成印譜，發(fā)行天下。這當(dāng)然是一件好事，我樂于以這篇序言叫一聲好。在今天傳播論語中的美德，方式可以多種多樣，而像他們這樣精精地選，細(xì)細(xì)地刻的方式，顯得特別高雅又特別可愛。為什么要用篆刻來與論語對(duì)應(yīng)呢？我看至少有以下兩個(gè)理由。第一，以篆刻來表明一種罕見的重要。在這電腦的時(shí)代，要用文字來表達(dá)某些意思已經(jīng)非常方便，但遇到特別重要的意思，我們還會(huì)拿筆來寫一寫。如果覺得用日常的水筆寫書還不夠，我們還會(huì)小心翼翼地用毛筆字寫出來。那么，是什么樣的內(nèi)容，使我們覺得連毛筆字也不夠了，只能用利刀一筆筆地刻在玉石上呢？當(dāng)然是經(jīng)典中的經(jīng)典，重要中的重要。第二，以篆刻來開啟一個(gè)遙遠(yuǎn)的故事。就在孔子說出這些重要話語的時(shí)代，中華文明已經(jīng)擁有或正在擁有甲骨文、鐘鼎銘文、石鼓文、古文璽印。這些文字幾乎都經(jīng)過鏤刻，使?jié)h字從一開始就與金石相伴，強(qiáng)筋健骨，深鍥歲月。果然，漢字真的成了世界上一種最長(zhǎng)命的文字，歷數(shù)千年而仍然生氣勃勃。這種長(zhǎng)命，與儒家精神的長(zhǎng)命，互為表里。現(xiàn)在，由當(dāng)代篆刻家呼喚來古代刻工的魂魄來鏤刻論語造句，是把兩番長(zhǎng)命的奇跡合成一體。回味其間，深厚無限。 由此，我可以拿著這本印譜向當(dāng)代讀者推介了：這里邊句子不多，卻是我們祖先世代相傳的精神結(jié)晶；當(dāng)它們被這么多名家一篆刻，也就構(gòu)成了橫貫數(shù)千年的交匯，我們可以聽到金石聲和書聲的聲聲共鳴。中華文明最精致的部位，就在這聲聲共鳴中。是為序。 二六年九月二十三日21.文章開頭作者贊揚(yáng)論語是“美德的最高文本”，其主要理由有哪些？（3分） 22.文末畫線的“最精致的部位”具體指代的是什么？（2分） 23.作者為什么說“文化的遺傳，重于生理遺傳”？試作闡說。（3分） 24.高中階段我們學(xué)習(xí)了多篇序，如指南錄后序蘭亭集序等，這些序各有特點(diǎn)。請(qǐng)從序這一文體特點(diǎn)的角度概括本文的內(nèi)容。（4分） 第三部分 表達(dá)與運(yùn)用六、語言應(yīng)用題（8分）25. 以“孔子的教育思想”作開頭，重組下面的句子，不得改變?cè)?。?分）孟子、荀子兩位儒家大師，進(jìn)一步發(fā)展了孔子的教育思想，形成了儒家獨(dú)具特色的教育思想體系，深刻影響并規(guī)定了我國古代教育的發(fā)展路向。答：孔子的教育思想 26.請(qǐng)從下列歷史人物中任選一組，說說你更喜歡其中哪一位，并陳述理由。（5分）第1組：孔子與莊子 第2組：顏淵與子路第3組：屈原與司馬遷要求：對(duì)所選組中兩個(gè)人物進(jìn)行比較。不出現(xiàn)常識(shí)性錯(cuò)誤。字?jǐn)?shù)在5070之間。 七、作文（60分）27.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。當(dāng)年，馬丁路德金在猶太人大屠殺紀(jì)念碑前悔恨地說過：“當(dāng)初，他們追殺共產(chǎn)主義者，我以為自己不是共產(chǎn)主義者，我不說話；接著他們追殺猶太人，我不是猶太人，我不說話；后來，他們追殺工會(huì)成員，我繼續(xù)不說話；此后，他們追殺天主教徒，我不是天主教徒，我還是不說話；最后，他們奔我而來，再?zèng)]有人站起來為我說話了?！币筮x擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。高二語文答案1.d 2、c 3、a 4.b5.c.論語是孔子的弟子和再傳弟子所輯錄的。6.c（a年長(zhǎng)者；b獨(dú)自站立；d指齋戒）7.a（意動(dòng)用法，其他為形容詞使動(dòng)用法）8. d（主謂倒置，其余為賓語前置）9.b (賊既至/謂巨伯曰/大軍至/一郡盡空/汝何男子/而敢獨(dú)止)10. 其身不正 雖令不從 不悱不發(fā) 舉一隅不以三隅反 不義而富且貴 于我如浮云仰之彌高 鉆之彌堅(jiān)11. 大學(xué) 中庸12. a（穿禮服）13. d（連詞，就。a 介詞，因?yàn)?；介詞，用。b 或；至于。c 順接連詞；表假設(shè)，如果）14. 如果有人了解你們，你們想做些什么呢？（2分）（我的志向）跟前面三位講的不同。（2分）公西赤做國家的小司儀，誰還能做國家的大司儀？（2分）15. 子路直率、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、勇于任事；冉有謙虛；公西華謙退（更為謙遜）；曾皙從容。16. 描繪了一幅悠閑逍遙的日常生活圖景。孔子雖然熱衷于入世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自己“道之不行”，曾皙的志向，表明他“知時(shí)不求為政”，與孔子此時(shí)的心情契合?；颍好枥L了一幅安樂祥和的理想社會(huì)圖景。這正是孔子“老者安之，朋友信之，少者懷之”的主張的生動(dòng)寫照，體現(xiàn)了孔子的政治理想。（答案不拘泥以上兩種，能自圓其說即可）17. 稟告、報(bào)告 同“現(xiàn)”，表現(xiàn) 停止 信任18. 百姓缺糧挨餓（或勞動(dòng)辛苦）惠則足以使人19. 不能。如孝悌；克己復(fù)禮；博學(xué)篤志，切問近思；安貧樂道；己所不欲，勿施于人等。（答出一個(gè)得1分，答出2個(gè)得3分；與乙文相同的不得分。）20. 不矛盾。孔子否定的是子路的具體做法，不是子路的仁義情懷；孔子認(rèn)為臣下不能以自己的仁義來顯示國君的不仁，君臣各有其職分；表現(xiàn)了孔子的處事智慧