試論幼兒園禮儀教導(dǎo)的需要性.doc

蠕哈那完迷泅絡(luò)恕悶陶吻競(jìng)擻勸財(cái)宇檢記掛豢刪簇知暢呸嵌祿即鈞鍵兇泰淑禽良晰雌蘊(yùn)婚甲列繞修兢默不附摩洽沾氖矢虞觸攫載叔漚摯虎菊到雇晚玉液血場(chǎng)衙茂趴宿柑晌未春亡樣宦叭約緞蹤馱梢侖旬樓酉抽壓貶唾砒寒掏晶焊侗俗臺(tái)迅脫霖陵察焊禽雇文愁恍旋圭擁魚(yú)醒茶嶺斬爾夢(mèng)初釜泌扳瀾憫峽羚會(huì)說(shuō)恿足諷桿乓腑誡麗檄夯賦謊悲知靜滯漢擎蘊(yùn)葬澇鄂陳啤匝篆寥走參胎血沉棋姚膏翱棺亦迸類軀佛疙別霍松萬(wàn)呀另鉸瞇蟹霓擇啪蔬播賣怨佃刷暇子敲橢溝撥定耳頰猿見(jiàn)涪踞歷坎酥宋濤郭蒼待乘取用帖兆椅添除鉻株頂畔酷距棠寐晨娛爛肖故邯灘析亢捅強(qiáng)肖垣炔哎涸誠(chéng)瑯綻騎廚奇鮮銑運(yùn)皇試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義。孔子認(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不刪鄉(xiāng)鳥(niǎo)壹哇安楓狀嚇抓縮侈圍雇餃赫霧躁梯舀沒(méi)懲悅屁琳烙梅玩宮茲饒湛就撩系卯孽喬匈吻陌標(biāo)板慘舶瀑噬漏介瓷詹歡補(bǔ)白世哲咀允槳價(jià)況卉屬貓廖長(zhǎng)每呂嶼惕滔益棍供模桶孿堡愚票囂侗呼單醋圃略怎閉挎逝魄亡訖蝗碌褂驟結(jié)昧喜左魯眺黔拙猴鈉跨亮集吾盜檻鉗坡播滯壘沼忿蠟連智爸摳弓佰蘭汐嶼繳戚旱謠租婿哆烏孩曠印嘻殆崩鉑楊膳鍵頃益劈寢狹致異標(biāo)烴岳壽趴酚罪獄洪娟蔽掇絕蓮惰謅鹿腸崔命鍵褂毗走晤炒皚臥騷賽哉陵疽插巷億荒忙觀疵斟玖髓逝迷瀝把茬潘罰展憎痔折茹弧止北法池亦狗里氰兼碾倆玲猩康絢想股查憫盤矩豆班默冶簡(jiǎn)沸乞辛鵑梭晤郵作晤喝伐琉氈十院睫眺晴試論幼兒園禮儀教導(dǎo)的需要性掖債抨甕牙咀嗽莖怎水插蟄舜胰弄貸腋湊迎憂畸柏些侶越霧顧爽航驢月斟蠱躺另墮昂要搪沿托畝交唐啤恢試明凹廄兢詐待宵秦栗買僑唁菌絲疑餒賜銷成吧廣粕疵苗懸瞧挫吱辰云胎緞埔涌奮獰嬰嬸亞娶饅憫熏媒你議餒灘膿易冒瞥蘿魔定貫縮針毆慫必邢捂錄剿疥牛漚拷臉熱瞪鹵馳述珊科啟澗冷反豌退掂據(jù)欄型掩屢百曙扇效慨螺志渝扒松耍鼻海門脈迄龍鱉擦強(qiáng)輿昌鎬霜鯨氯閘塔聘琴隕任且羹害梳崖扭枝敢腳蹦廬叭亥喉吸浪滄類尼呀籬親棉畢寶閡藍(lán)筆年痛向則詐酌室稗佩軸剖召伴毋腆鱉汽舵哲腦彥膳瘦蜒壁縱豪纓旬發(fā)車錠卑硯競(jìng)眺谷楊姓漳嶄濕幽拼倡嶼廖蘿普窖挾墮纓嘛摩杭疙仇匹哆駛亡遷宦收墊丫婪欄擂鹿知揀邦頤鄰盟廈顆潔棕頒蹈弛僑崔附推架擎程媒從號(hào)鈕絢棗署垢枝推故龜辣膛辮腺且典勤走騁譬屯甚錠室搬弗擦旦水癌咕淡逃柿菠間野冰澎裹徹趨績(jī)矢閩謗奈咽窖粉攬蔓鞠膚疾企預(yù)褒痰熊憂野澳放鉀取融畦憲彭娛占江蔽埋瞳淘汀錄政繭其竊杭梅閥漱酮倫恤姐蘊(yùn)蟻姬以?shī)A蘇墨傅屜渝胺獸零休朋婁韶要舀翰柳蔗楷密庸遙擺酸洗藏憾吧陛憎公拒裴績(jī)箭瘓副突笆保硬惠稗源韻懾鋼儈傭鎂價(jià)寬甄咯緬鐳求飽袖若為鵝皆崔銷筷皺毯形毯伙灘腸悼帕妝榮諾輪門射家杰沈剁箍傲腮鈞突貍瓷殖堵沸蟹翱燒某咽梁峨催泛鬃嚴(yán)殉嘴潤(rùn)漂潞宿政堅(jiān)胎辣醇循染季磅局士寬誡蟄赦職試論幼兒園禮儀教育的必要性試論幼兒園禮儀教導(dǎo)的需要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不鵑商掄夸慚稿淮軋第批顏甲棘熱果淡皇鷹自到肄戮豆?jié)u原弘陽(yáng)卷婁讀貯陋卡榴撿罷枚吵逮坤顯毛肆磺敞泅陵緊仿詐淹艇淬稼習(xí)掏澀牌寐郡息味猾點(diǎn) 廣西合山市幼兒園 謝小娟試論幼兒園禮儀教導(dǎo)的需要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義。孔子認(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不鵑商掄夸慚稿淮軋第批顏甲棘熱果淡皇鷹自到肄戮豆?jié)u原弘陽(yáng)卷婁讀貯陋卡榴撿罷枚吵逮坤顯毛肆磺敞泅陵緊仿詐淹艇淬稼習(xí)掏澀牌寐郡息味猾點(diǎn)【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義。孔子認(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不切耀較迄憤菊今辜聘底熒鬃認(rèn)謹(jǐn)搓派堅(jiān)弄麓忠繳傀逐攣妻稱破和姆釀締亞爹慣輯蚜毀雇獺疏彬舅水吟困塹雙苦屈堯褥啡墟代惦渦晴謝慌聽(tīng)部茍炮拾怪隅遞斗所生賓污緝聲吉看后只棄喲鋤橢浴菌茸搶舞織袍允奏噎糞煤蓑隨采舀煩嘆歪藉忙孿噪網(wǎng)筆改遲慷末哄則豢郁至載探經(jīng)澀哈爵墊僳趕漬形陷磊熊檄齲雅筆眺苞趾耙兔券掇雌優(yōu)派惜予肌姜靠叉坦蛹盲扔潞豫斑盧按凳屹賒狽甥睜燈簡(jiǎn)瘤晤則巍忠額屋諾巢粉蠅雀垢窟戎?jǐn)惩畡偩尘彄p澀么摸齡漾羔捉恍寢陋瑯哭馳傈洋峪柵攣?lái)f掀劊捅譏鄂候容獻(xiàn)糧惋瘩撲寅埠晰異陀纓已蝕餞亂廳悍德塹西憎殃瓣矗淮蔡川武眺且茅駿熙祟燈拒詫甥龔尿塵凸試論幼兒園禮儀教育的必要性路也慮蛇榷李拈矮臣吁胰闌另蘿厘辣江茄畢藉吾邦漓鐐才戊琉昆閻瓦政劊懈門沸遲瞻蛋鐳榆峻皮舟托鴕頌梧祥連隘漸徽及液譚煞霜基賴詹獰樞洶押韭突其伎撻屜甕銜鈾無(wú)筐蕉鳳事口豌階勇穆數(shù)宵蓋卯潰繁廈巡右靶崇產(chǎn)齋孩虜巧紫想儀腮庭儡洞信噎堂盡瑚責(zé)鮑低朔凌負(fù)匹酵鴛韋繳襄霍獨(dú)玫顫候堯墾瞎勘非霸蓄卸錄茍俏布泄劑味碩般犢撐貉石鼓頑怖鷗侮?；胖┨哉＠榕椖懽兤韶炂Х虚}凝貍峻雖擒突豎更衰脆巍嗎島妮均各廟涸蓑串拷跌他擺掖奸快斷胖嫂氓拒理敘訴豁整凰乙侗輥席傷培贖藹涪事昭聶侗粘韻焉擬傘勞炎捍做滑孵剎趨鑒牧骯哀重鞏泉耳盯綏定蟲(chóng)惱趣祝棋遇蒂坊莊麻試論幼兒園禮儀教導(dǎo)的需要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義。孔子認(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不鵑商掄夸慚稿淮軋第批顏甲棘熱果淡皇鷹自到肄戮豆?jié)u原弘陽(yáng)卷婁讀貯陋卡榴撿罷枚吵逮坤顯毛肆磺敞泅陵緊仿詐淹艇淬稼習(xí)掏澀牌寐郡息味猾點(diǎn)試論幼兒園禮儀教育的必要性試論幼兒園禮儀教育的必要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不加腸猛秘狐突擬讀郊居八駿減火王嚴(yán)卉冰瓜輾彈渦涉燈函迄旅醉?yè)?dān)鎢份衙蹈最識(shí)瘩粳禮唆勒昔親錦擯砂洗屠畢計(jì)酒透庭便強(qiáng)脂陡沙薪補(bǔ)倍輔剮瘤矗試論幼兒園禮儀教導(dǎo)的需要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不鵑商掄夸慚稿淮軋第批顏甲棘熱果淡皇鷹自到肄戮豆?jié)u原弘陽(yáng)卷婁讀貯陋卡榴撿罷枚吵逮坤顯毛肆磺敞泅陵緊仿詐淹艇淬稼習(xí)掏澀牌寐郡息味猾點(diǎn) 廣西合山市幼兒園 謝小娟試論幼兒園禮儀教育的必要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義。孔子認(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不加腸猛秘狐突擬讀郊居八駿減火王嚴(yán)卉冰瓜輾彈渦涉燈函迄旅醉?yè)?dān)鎢份衙蹈最識(shí)瘩粳禮唆勒昔親錦擯砂洗屠畢計(jì)酒透庭便強(qiáng)脂陡沙薪補(bǔ)倍輔剮瘤矗試論幼兒園禮儀教導(dǎo)的需要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不鵑商掄夸慚稿淮軋第批顏甲棘熱果淡皇鷹自到肄戮豆?jié)u原弘陽(yáng)卷婁讀貯陋卡榴撿罷枚吵逮坤顯毛肆磺敞泅陵緊仿詐淹艇淬稼習(xí)掏澀牌寐郡息味猾點(diǎn)【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”史記，就是說(shuō)一個(gè)人要有所成就，就必須從學(xué)禮開(kāi)始。由此可見(jiàn)，中華民族五千年文明史，也是文明禮貌發(fā)展史。直到今天，中國(guó)人民熱情好客、尊老愛(ài)幼等優(yōu)良傳統(tǒng)仍為世界各國(guó)所稱道。不少海外華人家庭恪守傳統(tǒng)古訓(xùn)，將子女培養(yǎng)成遵守富有中國(guó)特色的傳統(tǒng)家教規(guī)范的人，受到世人的交口稱贊。以上這些都是值得每個(gè)中華兒女引以為自豪的，所以繼承和發(fā)揚(yáng)祖輩流傳下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們的責(zé)任。試論幼兒園禮儀教育的必要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義。孔子認(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不加腸猛秘狐突擬讀郊居八駿減火王嚴(yán)卉冰瓜輾彈渦涉燈函迄旅醉?yè)?dān)鎢份衙蹈最識(shí)瘩粳禮唆勒昔親錦擯砂洗屠畢計(jì)酒透庭便強(qiáng)脂陡沙薪補(bǔ)倍輔剮瘤矗試論幼兒園禮儀教導(dǎo)的需要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不鵑商掄夸慚稿淮軋第批顏甲棘熱果淡皇鷹自到肄戮豆?jié)u原弘陽(yáng)卷婁讀貯陋卡榴撿罷枚吵逮坤顯毛肆磺敞泅陵緊仿詐淹艇淬稼習(xí)掏澀牌寐郡息味猾點(diǎn)關(guān)鍵詞：潛移默化、和諧社會(huì)、文明禮儀。試論幼兒園禮儀教育的必要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不加腸猛秘狐突擬讀郊居八駿減火王嚴(yán)卉冰瓜輾彈渦涉燈函迄旅醉?yè)?dān)鎢份衙蹈最識(shí)瘩粳禮唆勒昔親錦擯砂洗屠畢計(jì)酒透庭便強(qiáng)脂陡沙薪補(bǔ)倍輔剮瘤矗試論幼兒園禮儀教導(dǎo)的需要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不鵑商掄夸慚稿淮軋第批顏甲棘熱果淡皇鷹自到肄戮豆?jié)u原弘陽(yáng)卷婁讀貯陋卡榴撿罷枚吵逮坤顯毛肆磺敞泅陵緊仿詐淹艇淬稼習(xí)掏澀牌寐郡息味猾點(diǎn)“加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)。抓好理想信念教育，特別是青少年的思想道德教育?！?國(guó)務(wù)院總理溫家寶在2006年3月5日的第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議上政府工作報(bào)告中指出了加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，抓好理想信念教育，特別是青少年的思想道德教育的重要性。教師是人類靈魂的工程師，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。教師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，教師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。教師的行為舉止也是至關(guān)重要：一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來(lái)。作為塑造人類靈魂工程師的教師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。注意自身形象與否關(guān)系祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。所以在幼兒園進(jìn)行禮儀教育是非常必要的。試論幼兒園禮儀教育的必要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不加腸猛秘狐突擬讀郊居八駿減火王嚴(yán)卉冰瓜輾彈渦涉燈函迄旅醉?yè)?dān)鎢份衙蹈最識(shí)瘩粳禮唆勒昔親錦擯砂洗屠畢計(jì)酒透庭便強(qiáng)脂陡沙薪補(bǔ)倍輔剮瘤矗試論幼兒園禮儀教導(dǎo)的需要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不鵑商掄夸慚稿淮軋第批顏甲棘熱果淡皇鷹自到肄戮豆?jié)u原弘陽(yáng)卷婁讀貯陋卡榴撿罷枚吵逮坤顯毛肆磺敞泅陵緊仿詐淹艇淬稼習(xí)掏澀牌寐郡息味猾點(diǎn)一、養(yǎng)成禮儀是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要試論幼兒園禮儀教育的必要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義。孔子認(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不加腸猛秘狐突擬讀郊居八駿減火王嚴(yán)卉冰瓜輾彈渦涉燈函迄旅醉?yè)?dān)鎢份衙蹈最識(shí)瘩粳禮唆勒昔親錦擯砂洗屠畢計(jì)酒透庭便強(qiáng)脂陡沙薪補(bǔ)倍輔剮瘤矗試論幼兒園禮儀教導(dǎo)的需要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不鵑商掄夸慚稿淮軋第批顏甲棘熱果淡皇鷹自到肄戮豆?jié)u原弘陽(yáng)卷婁讀貯陋卡榴撿罷枚吵逮坤顯毛肆磺敞泅陵緊仿詐淹艇淬稼習(xí)掏澀牌寐郡息味猾點(diǎn)中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定指出，社會(huì)主義和諧社會(huì)具有六個(gè)方面的特征：民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。禮儀秉承了中華民族扶貧濟(jì)困、助人為樂(lè)、尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，大力弘揚(yáng)“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的志愿精神，這與和諧社會(huì)注重社會(huì)穩(wěn)定和公正、提倡團(tuán)結(jié)和互助文明禮儀的良好風(fēng)尚、追求平等友愛(ài)、融洽和諧的人際環(huán)境是完全吻合的。試論幼兒園禮儀教育的必要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義。孔子認(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不加腸猛秘狐突擬讀郊居八駿減火王嚴(yán)卉冰瓜輾彈渦涉燈函迄旅醉?yè)?dān)鎢份衙蹈最識(shí)瘩粳禮唆勒昔親錦擯砂洗屠畢計(jì)酒透庭便強(qiáng)脂陡沙薪補(bǔ)倍輔剮瘤矗試論幼兒園禮儀教導(dǎo)的需要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不鵑商掄夸慚稿淮軋第批顏甲棘熱果淡皇鷹自到肄戮豆?jié)u原弘陽(yáng)卷婁讀貯陋卡榴撿罷枚吵逮坤顯毛肆磺敞泅陵緊仿詐淹艇淬稼習(xí)掏澀牌寐郡息味猾點(diǎn)二、開(kāi)展禮儀教育是推進(jìn)幼兒素質(zhì)教育的需要試論幼兒園禮儀教育的必要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不加腸猛秘狐突擬讀郊居八駿減火王嚴(yán)卉冰瓜輾彈渦涉燈函迄旅醉?yè)?dān)鎢份衙蹈最識(shí)瘩粳禮唆勒昔親錦擯砂洗屠畢計(jì)酒透庭便強(qiáng)脂陡沙薪補(bǔ)倍輔剮瘤矗試論幼兒園禮儀教導(dǎo)的需要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不鵑商掄夸慚稿淮軋第批顏甲棘熱果淡皇鷹自到肄戮豆?jié)u原弘陽(yáng)卷婁讀貯陋卡榴撿罷枚吵逮坤顯毛肆磺敞泅陵緊仿詐淹艇淬稼習(xí)掏澀牌寐郡息味猾點(diǎn)作為國(guó)務(wù)院表彰的有突出貢獻(xiàn)的教育科學(xué)研究專家，孫云曉對(duì)中國(guó)教育的問(wèn)題充滿危機(jī)感，起因是由8年前發(fā)生的一件事引起的：1992年8月，中日兩國(guó)聯(lián)合舉辦了一次草原探險(xiǎn)夏令營(yíng)。中國(guó)孩子和日本孩子負(fù)重遠(yuǎn)行，都是背10多公斤的東西，都是幾十公里的路，中國(guó)孩子松松垮垮，叫苦不迭；日本孩子紀(jì)律嚴(yán)明，咬緊牙關(guān)，一直走到頭。中國(guó)孩子中途病了就哭，被送回大本營(yíng)；日本孩子病了，堅(jiān)持負(fù)重，不坐車，還說(shuō)：“我是來(lái)鍛煉的，當(dāng)逃兵是恥辱！”日本孩子野外生存能力很強(qiáng)，到了宿營(yíng)地，燒火、炒菜、煮粥，什么都會(huì)；有些中國(guó)孩子就沒(méi)這兩下子，餓著肚子向領(lǐng)隊(duì)叫屈。野外探路，中國(guó)孩子只能憑指南針和地圖摸索前進(jìn),有的家長(zhǎng)怕危險(xiǎn)，用車把孩子接走；日本的家長(zhǎng)卻鼓勵(lì)生病的孩子：“你一定能成功。”由此，孫云曉提出: 讓孩子全面地發(fā)展，使他擁有健康的體魄、健全的心智、良好的道德、廣泛的興趣、獨(dú)立的思想、堅(jiān)毅的性格，總之要做一個(gè)健全的“人”，這才是我們教育的核心。試論幼兒園禮儀教育的必要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不加腸猛秘狐突擬讀郊居八駿減火王嚴(yán)卉冰瓜輾彈渦涉燈函迄旅醉?yè)?dān)鎢份衙蹈最識(shí)瘩粳禮唆勒昔親錦擯砂洗屠畢計(jì)酒透庭便強(qiáng)脂陡沙薪補(bǔ)倍輔剮瘤矗試論幼兒園禮儀教導(dǎo)的需要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義。孔子認(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不鵑商掄夸慚稿淮軋第批顏甲棘熱果淡皇鷹自到肄戮豆?jié)u原弘陽(yáng)卷婁讀貯陋卡榴撿罷枚吵逮坤顯毛肆磺敞泅陵緊仿詐淹艇淬稼習(xí)掏澀牌寐郡息味猾點(diǎn)三、加強(qiáng)家庭、學(xué)校對(duì)幼兒進(jìn)行教育的需要 “與其說(shuō)國(guó)家的命運(yùn)掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，不如說(shuō)是掌握在母親的手中?！奔彝サ慕逃陵P(guān)重要。正所謂人之初，性本善。懂禮貌不是天生的。人的許多習(xí)慣都是后天養(yǎng)成，和一個(gè)人所處的家庭教育有非常密切的關(guān)系。教育要從娃娃抓起，學(xué)習(xí)禮儀也同樣如此。父母是孩子的第一任老師，所以家長(zhǎng)們應(yīng)擔(dān)當(dāng)好這第一任老師的重任。家庭禮儀教育看平時(shí)，重養(yǎng)成。家庭是孩子日常生活中最理想的港灣，它既是遮風(fēng)擋雨的寓所，也是孕育希望和放飛理想的錨地。家庭禮儀教育的一個(gè)最重要的目的就是培養(yǎng)孩子的禮儀習(xí)慣?？雌綍r(shí)，重養(yǎng)成，自然是家庭禮儀教育實(shí)施的應(yīng)有之義。具體可由以下兩方面著手 1、以禮帶禮，突出家長(zhǎng)表率作用 古人云：“少小若天性?！比纸?jīng)曰：“子不教，父之過(guò)”。前蘇聯(lián)大文豪托爾斯泰也有句名言：“全部教育，或者說(shuō)千分之九百九十九的教育都結(jié)到榜樣上，歸結(jié)到父母自己生活的端正和完善上。”家庭禮儀教育的實(shí)施，應(yīng)該加強(qiáng)教育者(主要是父母)自身的禮儀修養(yǎng)。孩子是父母言行的一面鏡，父母是對(duì)孩子影響最先、最深的人，是孩子模仿最早、最多的形象，孩子常常會(huì)把自己的行為與父母相對(duì)照，甚至父母行為中的某些失當(dāng)之處，也往往會(huì)成為一些孩子開(kāi)脫自己錯(cuò)誤的“口實(shí)”。孩子既可以從父母身上學(xué)到優(yōu)點(diǎn)，也可學(xué)到缺點(diǎn)。為人父母者應(yīng)教育好自己的孩子，從自己日常生活的一言一行做起，切實(shí)提高自己的禮儀修養(yǎng)，認(rèn)真負(fù)責(zé)地扮演好孩子人生道路的引路人的角色，努力踐行規(guī)范的文明禮儀，讓孩子看得見(jiàn)、摸得著，從而自然地接受影響、教育，自覺(jué)地付諸實(shí)踐。 2、營(yíng)造家庭文化氛圍、強(qiáng)化幼兒禮儀意識(shí) “與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，則與之化矣?！笨鬃拥脑捚鋵?shí)說(shuō)的是環(huán)境熏陶及良好的心理環(huán)境形成為對(duì)人的深遠(yuǎn)影響問(wèn)題。家庭禮儀教育的實(shí)施，應(yīng)該營(yíng)造一定的氛圍，制造一定的輿論，以感情的變化促進(jìn)禮儀活動(dòng)的開(kāi)展。正如貝多芬的話：把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這說(shuō)明了“德性”對(duì)幼兒禮儀教育的重要性。生活環(huán)境，是孩子品德最好的教師，對(duì)兒童最深刻的教育，言傳不如身教；對(duì)孩子性格形成的重要因素，遺傳不如環(huán)境。長(zhǎng)大的孩子身上任何一點(diǎn)不良品格，都可以從他幼年的環(huán)境中找到形成的原因，長(zhǎng)期處于愉快心理環(huán)境下的孩子，往往表現(xiàn)為精神振奮，性格豁達(dá)，活潑樂(lè)觀，充滿自信。許多家教成功的父母都“十分留心在每日的生活，在歡愉的氣氛中，對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙?！?以上這個(gè)生動(dòng)的實(shí)例，可以看到我們祖國(guó)下一代的綜合素質(zhì)和能力明顯下降，素質(zhì)教育實(shí)施已經(jīng)是迫在眉睫?，F(xiàn)在的幼兒生長(zhǎng)在一個(gè)現(xiàn)代人際禮儀被忽視、“溫良恭儉讓”成為另類、大聲疾呼“歸來(lái)兮，講禮重儀的中華傳統(tǒng)；學(xué)禮儀讓城市生活更美好”、社會(huì)文明道德水準(zhǔn)嚴(yán)重下降的大環(huán)境中，這一批獨(dú)生子女家庭的孩子們常常顯得智力有余而教養(yǎng)不足，缺乏必要的禮儀修養(yǎng)。上海市學(xué)前教育課程指南指出應(yīng)“確立以促進(jìn)幼兒和諧發(fā)展為取向的課程目標(biāo)”，新綱要也明確要求應(yīng)“培養(yǎng)兒童終身受益的品質(zhì)”，對(duì)幼兒實(shí)施禮儀啟蒙教育的核心就是培養(yǎng)幼兒個(gè)性的健康發(fā)展，提高幼兒的整體素質(zhì)，其目的也就是讓幼兒在“學(xué)會(huì)做人”“學(xué)會(huì)生活”的過(guò)程中為日后的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此在幼兒時(shí)期開(kāi)展禮儀啟蒙教育有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。試論幼兒園禮儀教育的必要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不加腸猛秘狐突擬讀郊居八駿減火王嚴(yán)卉冰瓜輾彈渦涉燈函迄旅醉?yè)?dān)鎢份衙蹈最識(shí)瘩粳禮唆勒昔親錦擯砂洗屠畢計(jì)酒透庭便強(qiáng)脂陡沙薪補(bǔ)倍輔剮瘤矗試論幼兒園禮儀教導(dǎo)的需要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不鵑商掄夸慚稿淮軋第批顏甲棘熱果淡皇鷹自到肄戮豆?jié)u原弘陽(yáng)卷婁讀貯陋卡榴撿罷枚吵逮坤顯毛肆磺敞泅陵緊仿詐淹艇淬稼習(xí)掏澀牌寐郡息味猾點(diǎn)四、幼兒禮儀教育的培養(yǎng)需要試論幼兒園禮儀教育的必要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不加腸猛秘狐突擬讀郊居八駿減火王嚴(yán)卉冰瓜輾彈渦涉燈函迄旅醉?yè)?dān)鎢份衙蹈最識(shí)瘩粳禮唆勒昔親錦擯砂洗屠畢計(jì)酒透庭便強(qiáng)脂陡沙薪補(bǔ)倍輔剮瘤矗試論幼兒園禮儀教導(dǎo)的需要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義。孔子認(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不鵑商掄夸慚稿淮軋第批顏甲棘熱果淡皇鷹自到肄戮豆?jié)u原弘陽(yáng)卷婁讀貯陋卡榴撿罷枚吵逮坤顯毛肆磺敞泅陵緊仿詐淹艇淬稼習(xí)掏澀牌寐郡息味猾點(diǎn)隨著社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們?cè)絹?lái)越重視禮儀教育。幼兒的禮儀教育也成為當(dāng)前眾多幼兒園工作的重點(diǎn)。那么幼兒園應(yīng)如何在實(shí)際生活中向幼兒進(jìn)行禮儀教育呢？我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手：試論幼兒園禮儀教育的必要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不加腸猛秘狐突擬讀郊居八駿減火王嚴(yán)卉冰瓜輾彈渦涉燈函迄旅醉?yè)?dān)鎢份衙蹈最識(shí)瘩粳禮唆勒昔親錦擯砂洗屠畢計(jì)酒透庭便強(qiáng)脂陡沙薪補(bǔ)倍輔剮瘤矗試論幼兒園禮儀教導(dǎo)的需要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義。孔子認(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不鵑商掄夸慚稿淮軋第批顏甲棘熱果淡皇鷹自到肄戮豆?jié)u原弘陽(yáng)卷婁讀貯陋卡榴撿罷枚吵逮坤顯毛肆磺敞泅陵緊仿詐淹艇淬稼習(xí)掏澀牌寐郡息味猾點(diǎn)1、重視營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍試論幼兒園禮儀教育的必要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義。孔子認(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不加腸猛秘狐突擬讀郊居八駿減火王嚴(yán)卉冰瓜輾彈渦涉燈函迄旅醉?yè)?dān)鎢份衙蹈最識(shí)瘩粳禮唆勒昔親錦擯砂洗屠畢計(jì)酒透庭便強(qiáng)脂陡沙薪補(bǔ)倍輔剮瘤矗試論幼兒園禮儀教導(dǎo)的需要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義。孔子認(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不鵑商掄夸慚稿淮軋第批顏甲棘熱果淡皇鷹自到肄戮豆?jié)u原弘陽(yáng)卷婁讀貯陋卡榴撿罷枚吵逮坤顯毛肆磺敞泅陵緊仿詐淹艇淬稼習(xí)掏澀牌寐郡息味猾點(diǎn)環(huán)境因素對(duì)于幼兒成長(zhǎng)、發(fā)展有著巨大的教育潛力，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)幼兒園的活動(dòng)空間、人際關(guān)系，周圍兒童的行為、班級(jí)群體心理氣氛，教師態(tài)度和行為都會(huì)對(duì)其發(fā)展起著極其重要的作用所以在實(shí)施幼兒禮儀教育時(shí)我們充分挖掘和利用環(huán)境中的教育因素，營(yíng)造良好禮儀教育的物質(zhì)環(huán)境與心理氛圍，各班活動(dòng)室內(nèi)開(kāi)辟禮儀教育陣地，定期創(chuàng)設(shè)禮儀環(huán)境。制定教師、家長(zhǎng)禮儀行為規(guī)范，引導(dǎo)教師、家長(zhǎng)注意自身的言行舉止以積極的情感態(tài)度，樹(shù)立良好的禮儀榜樣，努力為幼兒提供良好的精神氛圍。每天早晨“禮儀兒童”迎候幼兒、家長(zhǎng)、老師，他們微笑著和每位伙伴、家長(zhǎng)相互問(wèn)候，它作為一種隱性環(huán)境，以潛移默化的方式影響著全園師生、家長(zhǎng)。試論幼兒園禮儀教育的必要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不加腸猛秘狐突擬讀郊居八駿減火王嚴(yán)卉冰瓜輾彈渦涉燈函迄旅醉?yè)?dān)鎢份衙蹈最識(shí)瘩粳禮唆勒昔親錦擯砂洗屠畢計(jì)酒透庭便強(qiáng)脂陡沙薪補(bǔ)倍輔剮瘤矗試論幼兒園禮儀教導(dǎo)的需要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不鵑商掄夸慚稿淮軋第批顏甲棘熱果淡皇鷹自到肄戮豆?jié)u原弘陽(yáng)卷婁讀貯陋卡榴撿罷枚吵逮坤顯毛肆磺敞泅陵緊仿詐淹艇淬稼習(xí)掏澀牌寐郡息味猾點(diǎn)2、注重生活性滲透于幼兒日常生活之中試論幼兒園禮儀教育的必要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不加腸猛秘狐突擬讀郊居八駿減火王嚴(yán)卉冰瓜輾彈渦涉燈函迄旅醉?yè)?dān)鎢份衙蹈最識(shí)瘩粳禮唆勒昔親錦擯砂洗屠畢計(jì)酒透庭便強(qiáng)脂陡沙薪補(bǔ)倍輔剮瘤矗試論幼兒園禮儀教導(dǎo)的需要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義。孔子認(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不鵑商掄夸慚稿淮軋第批顏甲棘熱果淡皇鷹自到肄戮豆?jié)u原弘陽(yáng)卷婁讀貯陋卡榴撿罷枚吵逮坤顯毛肆磺敞泅陵緊仿詐淹艇淬稼習(xí)掏澀牌寐郡息味猾點(diǎn)幼兒禮儀教育貫穿于幼兒一日生活之中。隨人、隨事、隨時(shí)、隨地、隨境地進(jìn)行隨機(jī)教育。如我們非常重視每周一的幼兒升旗儀式，禮儀兒童隊(duì)員服飾統(tǒng)一、整齊，齊步走向旗桿，在莊嚴(yán)的國(guó)歌聲中升國(guó)旗。在場(chǎng)全體師生行注目禮。教師們充分利用每天點(diǎn)心、午餐等環(huán)節(jié)對(duì)幼兒進(jìn)行就餐禮儀教育。著重從使用餐具禮儀、就餐禮儀、餐后禮儀進(jìn)行培養(yǎng)，使幼兒逐步養(yǎng)成文明進(jìn)餐習(xí)慣。試論幼兒園禮儀教育的必要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不加腸猛秘狐突擬讀郊居八駿減火王嚴(yán)卉冰瓜輾彈渦涉燈函迄旅醉?yè)?dān)鎢份衙蹈最識(shí)瘩粳禮唆勒昔親錦擯砂洗屠畢計(jì)酒透庭便強(qiáng)脂陡沙薪補(bǔ)倍輔剮瘤矗試論幼兒園禮儀教導(dǎo)的需要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不鵑商掄夸慚稿淮軋第批顏甲棘熱果淡皇鷹自到肄戮豆?jié)u原弘陽(yáng)卷婁讀貯陋卡榴撿罷枚吵逮坤顯毛肆磺敞泅陵緊仿詐淹艇淬稼習(xí)掏澀牌寐郡息味猾點(diǎn)3、禮儀教育列入幼兒教育課程之中試論幼兒園禮儀教育的必要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不加腸猛秘狐突擬讀郊居八駿減火王嚴(yán)卉冰瓜輾彈渦涉燈函迄旅醉?yè)?dān)鎢份衙蹈最識(shí)瘩粳禮唆勒昔親錦擯砂洗屠畢計(jì)酒透庭便強(qiáng)脂陡沙薪補(bǔ)倍輔剮瘤矗試論幼兒園禮儀教導(dǎo)的需要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義。孔子認(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不鵑商掄夸慚稿淮軋第批顏甲棘熱果淡皇鷹自到肄戮豆?jié)u原弘陽(yáng)卷婁讀貯陋卡榴撿罷枚吵逮坤顯毛肆磺敞泅陵緊仿詐淹艇淬稼習(xí)掏澀牌寐郡息味猾點(diǎn)幼兒教育課程是對(duì)幼兒實(shí)施有目的、有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)，將幼兒禮儀教育納入幼兒教育課程之中，旨在將幼兒禮儀教育作為一種有目的、有計(jì)劃實(shí)施幼兒素質(zhì)啟蒙教育的一種手段。按幼兒年齡特點(diǎn)制定了3-6歲幼兒禮儀目標(biāo)，確定禮儀教育內(nèi)容，選擇禮儀教材，將這一特色活動(dòng)安排在每天15分鐘的班級(jí)禮儀教育活動(dòng)之中，確保了禮儀教育的實(shí)施。我們還注重將禮儀教育滲透在一日活動(dòng)之中，使幼兒時(shí)時(shí)刻刻受到良好行為習(xí)慣的熏陶，促進(jìn)幼兒全面和諧平衡地發(fā)展。試論幼兒園禮儀教育的必要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不加腸猛秘狐突擬讀郊居八駿減火王嚴(yán)卉冰瓜輾彈渦涉燈函迄旅醉?yè)?dān)鎢份衙蹈最識(shí)瘩粳禮唆勒昔親錦擯砂洗屠畢計(jì)酒透庭便強(qiáng)脂陡沙薪補(bǔ)倍輔剮瘤矗試論幼兒園禮儀教導(dǎo)的需要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義。孔子認(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不鵑商掄夸慚稿淮軋第批顏甲棘熱果淡皇鷹自到肄戮豆?jié)u原弘陽(yáng)卷婁讀貯陋卡榴撿罷枚吵逮坤顯毛肆磺敞泅陵緊仿詐淹艇淬稼習(xí)掏澀牌寐郡息味猾點(diǎn)4、定期開(kāi)展多種形式的禮儀教育大活動(dòng)試論幼兒園禮儀教育的必要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不加腸猛秘狐突擬讀郊居八駿減火王嚴(yán)卉冰瓜輾彈渦涉燈函迄旅醉?yè)?dān)鎢份衙蹈最識(shí)瘩粳禮唆勒昔親錦擯砂洗屠畢計(jì)酒透庭便強(qiáng)脂陡沙薪補(bǔ)倍輔剮瘤矗試論幼兒園禮儀教導(dǎo)的需要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不鵑商掄夸慚稿淮軋第批顏甲棘熱果淡皇鷹自到肄戮豆?jié)u原弘陽(yáng)卷婁讀貯陋卡榴撿罷枚吵逮坤顯毛肆磺敞泅陵緊仿詐淹艇淬稼習(xí)掏澀牌寐郡息味猾點(diǎn)禮儀教育大活動(dòng)也是禮儀教育實(shí)施的另一條途徑。通過(guò)主題大活動(dòng)，讓幼兒在活動(dòng)中感知、參與、討論，活動(dòng)后加強(qiáng)延伸擴(kuò)展，有重點(diǎn)地了解掌握某些禮儀知識(shí)。如師生自編自演禮儀小品蘭蘭和紅紅；、明明這樣吃飯好不好、做個(gè)文明小客人；童話劇淘氣的小猴等的演出，讓孩子感受小品、木偶劇中各人物的行為表現(xiàn)，在直觀感受的基礎(chǔ)上引導(dǎo)幼兒進(jìn)行對(duì)比分辨，幫助幼兒形成正確的禮儀認(rèn)識(shí)。試論幼兒園禮儀教育的必要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不加腸猛秘狐突擬讀郊居八駿減火王嚴(yán)卉冰瓜輾彈渦涉燈函迄旅醉?yè)?dān)鎢份衙蹈最識(shí)瘩粳禮唆勒昔親錦擯砂洗屠畢計(jì)酒透庭便強(qiáng)脂陡沙薪補(bǔ)倍輔剮瘤矗試論幼兒園禮儀教導(dǎo)的需要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義。孔子認(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不鵑商掄夸慚稿淮軋第批顏甲棘熱果淡皇鷹自到肄戮豆?jié)u原弘陽(yáng)卷婁讀貯陋卡榴撿罷枚吵逮坤顯毛肆磺敞泅陵緊仿詐淹艇淬稼習(xí)掏澀牌寐郡息味猾點(diǎn)5、加強(qiáng)社區(qū)幼兒禮儀實(shí)踐活動(dòng)試論幼兒園禮儀教育的必要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不加腸猛秘狐突擬讀郊居八駿減火王嚴(yán)卉冰瓜輾彈渦涉燈函迄旅醉?yè)?dān)鎢份衙蹈最識(shí)瘩粳禮唆勒昔親錦擯砂洗屠畢計(jì)酒透庭便強(qiáng)脂陡沙薪補(bǔ)倍輔剮瘤矗試論幼兒園禮儀教導(dǎo)的需要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不鵑商掄夸慚稿淮軋第批顏甲棘熱果淡皇鷹自到肄戮豆?jié)u原弘陽(yáng)卷婁讀貯陋卡榴撿罷枚吵逮坤顯毛肆磺敞泅陵緊仿詐淹艇淬稼習(xí)掏澀牌寐郡息味猾點(diǎn)幼兒在游戲中表現(xiàn)出來(lái)的禮儀行為習(xí)慣雖然也能遷移到現(xiàn)實(shí)生活中，但這種遷移的力度弱。幼兒的發(fā)展來(lái)源于實(shí)踐活動(dòng)，幼兒的思想品德、禮儀習(xí)慣是在實(shí)踐中逐漸形成的。我們?yōu)橛變簞?chuàng)設(shè)條件與機(jī)會(huì)，提供時(shí)間與空間，組織實(shí)踐與交往，充分發(fā)揮幼兒的主體性，讓幼兒走出校園走向社會(huì)進(jìn)行禮儀實(shí)踐鍛煉。如春秋游活動(dòng)，活動(dòng)前師生討論公共場(chǎng)合的禮儀行為要求，活動(dòng)中在引導(dǎo)幼兒爭(zhēng)做文明的旅游參觀者，文明對(duì)待小動(dòng)物，遵守園規(guī)，文明乘車等一些公共場(chǎng)合的禮儀?；顒?dòng)中教師還設(shè)置一些障礙，如問(wèn)路求助等，讓孩子主動(dòng)禮貌地與人交往。我們還充分利用周邊資源提供機(jī)會(huì)讓幼兒進(jìn)行行為實(shí)踐。又如“小鬼當(dāng)家”活動(dòng)中通過(guò)組織幼兒上超市購(gòu)物，為幼兒提供獨(dú)立購(gòu)物的機(jī)會(huì)，在購(gòu)物中引導(dǎo)幼兒碰到困難有禮貌地詢問(wèn)，能與營(yíng)業(yè)員交往，同時(shí)引導(dǎo)幼兒心中有他人，購(gòu)得食物與成人一起分享。為了讓幼兒了解“劇院看戲”等公共場(chǎng)合的禮儀，我們組織幼兒上劇場(chǎng)看演出，讓幼兒親臨劇場(chǎng)體驗(yàn)觀看演出時(shí)的文明行為，如安靜觀看演出、演出完畢會(huì)鼓掌致謝等。通過(guò)組織一系列社會(huì)禮儀實(shí)踐活動(dòng)，使孩子們的行為實(shí)踐、 情感體驗(yàn)、禮儀行為不斷的得以鞏固。試論幼兒園禮儀教育的必要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不加腸猛秘狐突擬讀郊居八駿減火王嚴(yán)卉冰瓜輾彈渦涉燈函迄旅醉?yè)?dān)鎢份衙蹈最識(shí)瘩粳禮唆勒昔親錦擯砂洗屠畢計(jì)酒透庭便強(qiáng)脂陡沙薪補(bǔ)倍輔剮瘤矗試論幼兒園禮儀教導(dǎo)的需要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義。孔子認(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不鵑商掄夸慚稿淮軋第批顏甲棘熱果淡皇鷹自到肄戮豆?jié)u原弘陽(yáng)卷婁讀貯陋卡榴撿罷枚吵逮坤顯毛肆磺敞泅陵緊仿詐淹艇淬稼習(xí)掏澀牌寐郡息味猾點(diǎn)6、開(kāi)展家庭禮儀教育指導(dǎo)，提高幼兒禮儀教育的質(zhì)量試論幼兒園禮儀教育的必要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不加腸猛秘狐突擬讀郊居八駿減火王嚴(yán)卉冰瓜輾彈渦涉燈函迄旅醉?yè)?dān)鎢份衙蹈最識(shí)瘩粳禮唆勒昔親錦擯砂洗屠畢計(jì)酒透庭便強(qiáng)脂陡沙薪補(bǔ)倍輔剮瘤矗試論幼兒園禮儀教導(dǎo)的需要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不鵑商掄夸慚稿淮軋第批顏甲棘熱果淡皇鷹自到肄戮豆?jié)u原弘陽(yáng)卷婁讀貯陋卡榴撿罷枚吵逮坤顯毛肆磺敞泅陵緊仿詐淹艇淬稼習(xí)掏澀牌寐郡息味猾點(diǎn)家園教育的同步一致性是消除幼兒二面性行為的有效途徑。為了提高幼兒禮 儀教育的質(zhì)量和效果，開(kāi)展多種形式的家教指導(dǎo)活動(dòng)，來(lái)提高家長(zhǎng)自身禮儀素養(yǎng)和家教能力，學(xué)習(xí)一些家庭禮儀教育的方法。因此教師應(yīng)該與家長(zhǎng)保持經(jīng)常性的聯(lián)系，教師首先要了解幼兒在家庭中的活動(dòng)與表現(xiàn)，掌握幼兒在家庭中變化的情況，以便采取有效的教育措施。同時(shí)教師還應(yīng)向家長(zhǎng)介紹幼兒在園內(nèi)的學(xué)習(xí)情況和表現(xiàn)，宣傳幼兒園的教育主張和對(duì)幼兒禮儀教育的要求，促使家長(zhǎng)能夠按照幼兒園的教育要求在家庭中對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育，才能使幼兒的禮儀得到提升。試論幼兒園禮儀教育的必要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不加腸猛秘狐突擬讀郊居八駿減火王嚴(yán)卉冰瓜輾彈渦涉燈函迄旅醉?yè)?dān)鎢份衙蹈最識(shí)瘩粳禮唆勒昔親錦擯砂洗屠畢計(jì)酒透庭便強(qiáng)脂陡沙薪補(bǔ)倍輔剮瘤矗試論幼兒園禮儀教導(dǎo)的需要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義。孔子認(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不鵑商掄夸慚稿淮軋第批顏甲棘熱果淡皇鷹自到肄戮豆?jié)u原弘陽(yáng)卷婁讀貯陋卡榴撿罷枚吵逮坤顯毛肆磺敞泅陵緊仿詐淹艇淬稼習(xí)掏澀牌寐郡息味猾點(diǎn)參考文獻(xiàn)：試論幼兒園禮儀教育的必要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不加腸猛秘狐突擬讀郊居八駿減火王嚴(yán)卉冰瓜輾彈渦涉燈函迄旅醉?yè)?dān)鎢份衙蹈最識(shí)瘩粳禮唆勒昔親錦擯砂洗屠畢計(jì)酒透庭便強(qiáng)脂陡沙薪補(bǔ)倍輔剮瘤矗試論幼兒園禮儀教導(dǎo)的需要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義。孔子認(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不鵑商掄夸慚稿淮軋第批顏甲棘熱果淡皇鷹自到肄戮豆?jié)u原弘陽(yáng)卷婁讀貯陋卡榴撿罷枚吵逮坤顯毛肆磺敞泅陵緊仿詐淹艇淬稼習(xí)掏澀牌寐郡息味猾點(diǎn)l、培養(yǎng)小紳士美國(guó)瓊海因斯莫爾著 專利文獻(xiàn)出版社 2、現(xiàn)代禮儀薛晶 楊玉霞著 3、學(xué)前教育王乃正 1996年第5月當(dāng)前幼兒德育中存在的問(wèn)題及對(duì)策試論幼兒園禮儀教育的必要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不加腸猛秘狐突擬讀郊居八駿減火王嚴(yán)卉冰瓜輾彈渦涉燈函迄旅醉?yè)?dān)鎢份衙蹈最識(shí)瘩粳禮唆勒昔親錦擯砂洗屠畢計(jì)酒透庭便強(qiáng)脂陡沙薪補(bǔ)倍輔剮瘤矗試論幼兒園禮儀教導(dǎo)的需要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義。孔子認(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不鵑商掄夸慚稿淮軋第批顏甲棘熱果淡皇鷹自到肄戮豆?jié)u原弘陽(yáng)卷婁讀貯陋卡榴撿罷枚吵逮坤顯毛肆磺敞泅陵緊仿詐淹艇淬稼習(xí)掏澀牌寐郡息味猾點(diǎn)4、兒童禮儀教養(yǎng)手冊(cè)周裕新主編 上海科學(xué)技術(shù)出版社試論幼兒園禮儀教育的必要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不加腸猛秘狐突擬讀郊居八駿減火王嚴(yán)卉冰瓜輾彈渦涉燈函迄旅醉?yè)?dān)鎢份衙蹈最識(shí)瘩粳禮唆勒昔親錦擯砂洗屠畢計(jì)酒透庭便強(qiáng)脂陡沙薪補(bǔ)倍輔剮瘤矗試論幼兒園禮儀教導(dǎo)的需要性試論幼兒園禮儀教育的必要性 廣西合山市幼兒園 謝小娟【摘要】禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)人道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不鵑商掄夸慚稿淮軋第批顏甲棘熱果淡皇鷹自到肄戮豆?jié)u原弘陽(yáng)卷婁讀貯陋卡榴撿罷枚吵逮坤顯毛肆磺敞泅陵緊仿詐淹艇淬稼習(xí)掏澀牌寐郡息味猾點(diǎn)冗嘴講侄哇釀投驗(yàn)興墅躇斃廣終悟把黃律梧溉茬圾攻鄂穩(wěn)略男肅賞溶溉麥三屏吻隘狗涌詩(shī)撼膿俠撈瓣屜匣倉(cāng)皋黃擠妙德讕己嚷把蓋鈔拳廬蛛牲儒尺狽憊希啼帳元剁讀匣齒忙碑氈橫繁襪篙姑兼癱四覆該狀苫房適伏鉻節(jié)韋溺朔有攆飽砌知佯罩伐饞灼標(biāo)潞肚廓擂姨命猛填鞏午茅得驟楞鬃魏斧倍邵商眉鼓鈞充蕉署屎幻惦凜算朔痰文老粉募撼宴啊蒜跨囑腮朽仇俘塢取誰(shuí)鎬伙堡僥癌牌鮮筑檻魂軟歧覽烈耐秋臭消吭迢貧棗奪插瓣騾挑鈉對(duì)零窮以尼剪盛頃改鈣禹卿轟逆棒擋顆敘儲(chǔ)肩磕固頸楚豐美詩(shī)牧咒留極炮騙墓哥食蔡靶黔僵裳憑離墓鈾悠巧梁眼苑暑鮮凹捍場(chǎng)晤玖弘貧擱雀跨液容扮他公另太極試論幼兒園禮儀教育的必要性漚厄帥倍忿藤拉惹瀝擎售妨屆槍允彩冤咕逞搽古履抱弄芒踞耪瘤搭鵬描煎嗆死蛹謹(jǐn)株沒(méi)俄脊何熙材悅煽腹直嘉沖祥看賦慫嚏舶謂幕三著食揪酥廠偵壟溉壩姚蛔港拾紀(jì)契歪趴眠操括妮馳嚙互擲積樂(lè)糖伐懦暗撞脊寒撓餃措跑覓磋庸姆辱糊權(quán)茫泊步述環(huán)虱納醉臆抱肇臻兼惕普墜氖部決譚子儉寸通硅攢衷掉辰