河南省虞城縣第一初級(jí)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 期末復(fù)習(xí)提綱 新人教版.doc

期末復(fù)習(xí) 一、基礎(chǔ) 1、注意下列加點(diǎn)字的讀音與寫法。 踱步du 腦髓su 訕shn笑 佇立zh 沮喪j 默契q 顰蹙pn c 熾痛ch 婦孺r 腳踝hui 華裔y 污穢hu 重荷h 羈絆jbn 深邃su 白皙x 門檻kn 嗔視chn 粲然cn 愜意qi 叱咤chzh 呷嘴xi 蠕動(dòng)r 晦暗hu 冗雜rng 戛然ji 歸省xng 悲愴chung 遒勁qi 羸弱li 凜冽ln 吞噬sh 步履l 貯藏zh 庇蔭byn 陰霾mi 相覷q 狩獵shu 眼瞅chu 亢奮kng 魯莽mng 剽悍piohn 2、注意變色字的寫法。 疲憊 炯炯有神 姍姍來(lái)遲 瀝盡心血 肆無(wú)忌憚 廢寢忘食 鋒芒畢露 辜負(fù) 海市蜃樓 鄭重其事 不毛之地 聊以自慰 斬釘截鐵 婦孺皆知 3、注意下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的錯(cuò)誤。 1947年，茅盾在新創(chuàng)辦的小說(shuō)月刊任編委，并在文匯報(bào)上發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)鍛煉。 “一年之計(jì)在于春，”剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。 你不覺得我們的戰(zhàn)士是可愛的嗎，你不以我們的祖國(guó)有著這樣的英雄而自豪嗎? 商店里賣的東西很多：文具、食品、五金等，樣樣都有。 “不能，”他十分堅(jiān)決地說(shuō)：“不能這樣做!” 錯(cuò)誤改正為：鍛煉 “一年之計(jì)在于春”， ？ 刪去冒號(hào)或“等”字?！?，” ，“ ！” 4、提示： 注意修辭方法的使用，包括：比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)。 區(qū)別病句：缺少成分、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾、搭配不當(dāng)、詞義的種屬關(guān)系等。 注意恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表述，符合語(yǔ)言環(huán)境、人物的身份。 二、文言文 （一）狼：節(jié)選自蒲松齡的代表作聊齋志異中的狼三則（第二則）。蒲松齡，字留仙，別號(hào)柳泉居士，清代小說(shuō)家?！傲凝S”是書屋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。狼是一篇寓言故事，揭示了：狼無(wú)論多么狡詐也不是人的對(duì)手，終歸會(huì)為人的勇敢智慧所戰(zhàn)勝。 1、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。 (1)屠大窘 (2)綴行甚遠(yuǎn) (3)弛擔(dān)持刀 (4)一狼洞其中 (5)屠自后斷其股 (6)狼亦黠矣 其一犬坐于前 恐前后受其敵 蓋以誘敵 止有剩骨 一狼得骨止 狼不敢前 意將隧入以攻其后也 意暇甚 困窘，處境危急。緊跟 放下 打洞 大腿 狡猾 像狗一樣 攻擊 敵方 通“只” 停止 上前 企圖 神情 2、“其”在古漢語(yǔ)中常做代詞，本文指代的內(nèi)容是根據(jù)每句話的意思所決定的。如： a兩狼 b麥場(chǎng) c柴堆 d屠戶 e半身入垛的狼 指出下列各句中“其”指代什么。 (1)屠大窘，恐前后受其敵。(兩狼) (2)顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下。(麥場(chǎng))(麥場(chǎng)) (3)屠自后斷其股，亦斃之。(后狼) (4)一狼洞其中，意將隧人以攻其后也。(柴堆)(屠戶) 3、對(duì)下列一段話內(nèi)容理解有誤的是( )。 屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。a這段文字表現(xiàn)出屠戶急中生智。 b這段文字告訴我們，狼并不如我們想象中的兇惡、狡猾。 c這段文字使故事的情節(jié)發(fā)生了轉(zhuǎn)化。 d這段文字描寫了屠戶的心理和行動(dòng)。（ b ） 4、翻譯下列句子。 (1)而兩狼之并驅(qū)如故 (2)少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前 (3)乃悟前狼假寐，蓋以誘敵 (4)禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。 但是兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕。 一會(huì)兒，一只狼徑直走開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來(lái)用來(lái)誘惑敵方的。 禽獸的欺騙手段能有多少呢?只不過(guò)給人增加笑料罷了。 5、對(duì)最后一節(jié)大意判斷正確的是( )。 a狼是一種狡猾的動(dòng)物，人們要時(shí)刻提防它們。 b狼雖然很狡詐，但人類的勇敢智慧一定能戰(zhàn)勝它。 c狼很狡詐，給人類增加了許多笑料。 d屠戶不一會(huì)兒工夫就殺了兩只狼，可見狼并不狡猾。（ b ） 6、本文的中心意思是( )。 a說(shuō)對(duì)于狼那樣的壞人，可能做必要的讓步，如果他們得寸進(jìn)尺，貪得無(wú)厭，那就必須把它們消滅掉。 b說(shuō)明狼是一種貪得無(wú)厭，狡猾殘忍的動(dòng)物，我們必須堅(jiān)決消滅它，否則它將危害人類。 c說(shuō)明對(duì)于狼那樣攔路打劫的壞蛋，不能給他們財(cái)物，只能把他們消滅掉。 d說(shuō)明對(duì)于像狼那樣的敵人，不應(yīng)該有絲毫畏懼，而要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，從而戰(zhàn)勝他們。（ d ） （二）口技節(jié)選自清代張潮編選的筆記體小說(shuō)虞初新志。作者林嗣環(huán),清代進(jìn)士。課文記敘了一場(chǎng)精彩的口技表演，表現(xiàn)了一位口技藝人的高超技藝。課文以“善”字總領(lǐng)全文，將正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合來(lái)突出口技藝人的技藝高超。 1、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。 會(huì)賓客大宴 眾賓團(tuán)坐 意少舒 兩股戰(zhàn)戰(zhàn) 但聞屏障中撫尺一下 一撫尺而已 賓客意少舒，稍稍正坐。 不能名其一處也 兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走 于是賓客無(wú)不變色離席 婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。 適逢，正趕上，恰好。 舉行宴會(huì) 圍成一團(tuán) 稍微 腿 只 聽見 罷了 稍微 漸漸 說(shuō)出 腿 跑 在這時(shí) 喂奶 發(fā)出嗚嗚的聲音 2、古漢語(yǔ)中，往往在數(shù)詞的后面直接使用名詞，而省略了量詞。在下列括號(hào)中填入適當(dāng)?shù)牧吭~。 一( )桌 一( )椅 一( )扇 一( )撫尺而已 俄而百千( )人大呼，百千( )兒哭，百千( )犬吠。 雖人有百( )手，手有百( )指，不能指其一端；人有百( )口，口有百( )舌，不能名其一處也。 張 只 把 塊 個(gè) 個(gè)只 只根 張 條 3、默寫課文第2、3、4節(jié)，尤其注意描寫賓客反應(yīng)的語(yǔ)句。 4、下列表示時(shí)間的詞語(yǔ)中不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是( )。 a既而兒醒，大啼 b未幾，夫鼾聲起 c一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備 d俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠（c） 5、對(duì)下面一段話內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是( )。 忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼，兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。 a這段文字寫的是火起時(shí)的場(chǎng)景。 b“凡所應(yīng)有,無(wú)所不有”寫出聲音的多。 c這段文字表現(xiàn)了口技者高超的技藝。 d口技者為了模仿出這么多聲音，使用了許多道具。（d） （三）山海經(jīng)，作者不詳，共18篇?？涓钢鹑帐俏覈?guó)最早的神話之一。兩小兒辯日選自列子，列子相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)列御寇撰寫。課文反映了古人認(rèn)識(shí)自然、探求客觀事理而獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的精神。 1、解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。逐日： 逐走： 大澤： 道渴而死： 棄其杖： 東游： 問(wèn)其故： 去人近： 一兒以日初出遠(yuǎn)： 探湯： 不能決： 孰為汝： 多知乎： 見兩小兒辯斗 追趕 跑 湖 在半路上 遺棄 往東方 原因 距離 認(rèn)為 熱水 決斷 誰(shuí) 通“智” 爭(zhēng)論 2默寫夸父逐日全文。 3、翻譯句子。 我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。 及其日中如探湯。 孰為汝多知乎？ 我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)距離人近，而正午時(shí)距離人遠(yuǎn)。 到了正午熱得像把手伸向熱水里。 誰(shuí)說(shuō)你知道的事情多呢？ （四）期中之前三篇文言復(fù)習(xí) b a b 2、下列句中加點(diǎn)詞與例句加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)是( )。 例句：父異焉，借旁近與之 a父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人。 b自是指物作詩(shī)立就 c余聞之也久 d問(wèn)焉，曰：“泯然眾人矣?！?( a ) 3、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是( )。 a王安石，字介甫，晚號(hào)半山，北宋撫州臨川人，后人稱他為臨川先生。 b仲永由神童變成平庸人，責(zé)任在于他父親。 c王安石和同時(shí)代的韓愈、蘇軾均被列人唐宋八大家行列。 d列寧評(píng)價(jià)王安石是“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。( c ) 4、關(guān)于傷仲永一文寫作特色，下列說(shuō)法有誤的是( )。 a本文運(yùn)用了寓理于事的創(chuàng)作方法。b本文語(yǔ)言精練。如在寫別人對(duì)仲永的態(tài)度時(shí)僅用“異”“奇”這樣的詞就從正面點(diǎn)出了仲永的天資。 c本文詳略得當(dāng)，詳寫的是仲永才華極盛時(shí)期的情形，略寫的是仲永長(zhǎng)大后的情形。 d本文采用了對(duì)比的寫法，即仲永幼年的神奇天資與成人之后的平庸形成對(duì)比。( b ) 5、背熟木蘭詩(shī)，填空： 萬(wàn)里赴戎機(jī)，_。朔氣傳金柝，_。_，壯士十年歸。 當(dāng)窗理云鬢，_。 雄兔腳撲朔，_。 關(guān)山度若飛 寒光照鐵衣 將軍百戰(zhàn)死 對(duì)鏡帖花黃 雌兔眼迷離。 三、現(xiàn)代文閱讀 課文爸爸的花兒落了重點(diǎn)寫什么？ 重點(diǎn)寫爸爸對(duì)自己的深情和盼望自己長(zhǎng)大、懂事的情感。 課文社戲描寫作者幼時(shí)一段看社戲的往事，表現(xiàn)對(duì)童年美好生活的回憶和留戀的心情。 課文結(jié)尾說(shuō)：“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戲了?！睂?duì)這個(gè)結(jié)尾應(yīng)該怎樣理解? 其實(shí)那夜的戲，并不好看；那夜的豆，吃起來(lái)也平常。文末所謂“那夜似的好豆”“那夜似的好戲”，代表了作者對(duì)天真爛漫自由有趣的童年美好的回憶，充滿一種浪漫的理想色彩，表現(xiàn)對(duì)人生理想境界的渴望和追求。 安塞腰鼓主要想要表達(dá)什么? 歌頌生命中奔騰的力量。 課文的標(biāo)題“偉大的悲劇”是什么意思? 斯科特探險(xiǎn)隊(duì)員雖然都犧牲了，但他們?yōu)榱巳祟愑掠谔剿鞯木瘢瑸榱耸聵I(yè)勇于獻(xiàn)身的英雄氣概和強(qiáng)烈的集體主義精神，足以證明他們是全人類的英雄，同時(shí)永遠(yuǎn)給我們以精神上的鼓舞。所以稱之為“偉大的悲劇”。 一般人是給勝利者作傳，為什么茨威格卻充激情地給失敗者斯科特作傳？ 茨威格是一個(gè)偉大的作家，想到的是許多歷史事件背后給人精神上的震撼和啟迪。他認(rèn)為給斯科特作傳會(huì)給人們長(zhǎng)久的思考。 斯科特一行探險(xiǎn)的意義何在? 認(rèn)識(shí)自然，挑戰(zhàn)人類自我，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，給后人以精神的鼓舞。 課文荒島余生（節(jié)選自魯濱孫漂流記）的末尾希望世上的人都取得一個(gè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：在這不幸的處境之中，我們可以把好處和壞處對(duì)照起來(lái)看，從而找到聊以慰藉的事情。你能概括這段話蘊(yùn)含的思想感情嗎? 一個(gè)人在逆境中不要悲觀絕望，而要努力地看到積極的因素，去改變自己被動(dòng)的局面。 課文珍珠鳥中“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界?！边@句話在全文有什么作用？ 這句話成了統(tǒng)領(lǐng)全篇的點(diǎn)睛之筆，閃耀著動(dòng)人的思想光彩。不僅是人與動(dòng)物，人與人之間又何嘗不是如此?尊重對(duì)方的生存空間、思想空間，真正做到不以強(qiáng)凌弱、不以大欺小，這是建立信賴關(guān)系的前提條件，而有了信賴就會(huì)使世界多一抹溫柔的色彩。 聯(lián)系斑羚飛渡上下文，說(shuō)說(shuō)下列句子中加點(diǎn)的一段話有什么含義。 a.山澗上空，和那道彩虹平行，又架起了一座橋，那是一座用死亡做橋墩架設(shè)起來(lái)的橋。 因?yàn)槊恳恢猾@得新生的斑羚，都是以另一只的斑羚身體為跳板完成飛渡的。是這些必死的斑羚組成了新生的橋，所以說(shuō)是“用死亡做橋墩”。 b.它(鐮刀頭羊)走了上去，消失在一片燦爛中。 “燦爛”不光是指那道彩虹，更是象征鐮刀頭羊行為和精神的閃光。 四、古詩(shī)詞背誦（填空） 滁州西澗 韋應(yīng)物（唐代） 獨(dú)憐幽草澗邊生，_。春潮帶雨晚來(lái)急，_。 江南逢李龜年 杜甫（唐代） _，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，_。 送靈澈上人 劉長(zhǎng)卿（唐代） 蒼蒼竹林寺，_。荷笠?guī)标?yáng)，_。 約客 趙師秀（宋代） 黃梅時(shí)節(jié)家家雨，_。有約不來(lái)過(guò)夜半，_。 論詩(shī) 趙翼 _，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，_。 上有黃鸝深樹鳴 野渡無(wú)人舟自橫 岐王宅里尋常見 落花時(shí)節(jié)又逢君 杳杳鐘聲晚 青山獨(dú)歸遠(yuǎn) 青草池塘處處蛙 閑敲棋子落燈花 李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳 各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。 外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對(duì)誰(shuí)都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心。 阿廖沙在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人。 魯濱孫漂流記簡(jiǎn)要內(nèi)容：出身于商人之家的魯濱孫，不甘于像父輩那樣平庸地過(guò)一輩子，一心向往著充滿冒險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的海外生活，私自離家出海航行，去實(shí)現(xiàn)遨游世界的夢(mèng)想，但每次都?xì)v盡艱險(xiǎn)。有一次，風(fēng)暴將船只打翻，魯濱孫一個(gè)人被海浪拋到一座荒無(wú)人煙的海島上，在那里度過(guò)了28年孤獨(dú)的時(shí)光。 魯濱孫的性格：敢于冒險(xiǎn)，勇于追求自由自在、無(wú)拘無(wú)束的生活；面對(duì)人生困境，顯示了一個(gè)硬漢子的堅(jiān)毅性格和英雄本色，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的創(chuàng)造精神和開拓精神。在西方，“魯濱孫”已經(jīng)成為冒險(xiǎn)家的代名詞。 昆蟲記：法布爾的昆蟲記(又譯昆蟲物語(yǔ)或昆蟲學(xué)札記)被譽(yù)為“昆蟲的史詩(shī)”。 昆蟲記是優(yōu)秀的科普著作，也是文學(xué)經(jīng)典，它行文生動(dòng)活潑，語(yǔ)調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。 法布爾的昆蟲記除了真實(shí)地記錄昆蟲的生活，還透過(guò)昆蟲世界折射出社會(huì)人生。昆蟲的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚戀、繁衍和死亡，無(wú)不滲透著作者對(duì)人類的思考。全書充滿了對(duì)生命的關(guān)愛之情，充滿了對(duì)自然萬(wàn)物的贊美之情。 六、綜合性學(xué)習(xí)要點(diǎn) 1、戲曲大舞臺(tái)（課本第147150頁(yè)） 中國(guó)戲曲的主要特點(diǎn)（角色與行當(dāng)、“虛擬”、藝術(shù)手段和技術(shù)方法） 幾個(gè)主要?jiǎng)》N：昆劇中國(guó)戲曲之母、京劇“東方歌劇”、黃梅戲芬芳的泥土氣息。 京劇的旦角流派：梅派（梅蘭芳）、程派（程硯秋）、荀派（荀慧生）、尚派（尚小云）京劇臉譜的含義（略）2、黃河，母親河 課本第7475頁(yè)的關(guān)于黃河的著名詩(shī)句，共5段要背下來(lái)。 3、我也追“星” 對(duì)名人要保持一顆平常心，既不要盲目崇拜，也不要求全責(zé)備。 4、馬的世界 復(fù)習(xí)有關(guān)馬的俗話和成語(yǔ)，了解有關(guān)馬的歷史故事。 5、探險(xiǎn)的意義：能更好地開發(fā)地球資源，為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步作貢獻(xiàn)；是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，更能證明生命的價(jià)值。 一、傷仲永 1.出處:選自臨川先生文集 2.作者:王安石，字介甫，晚號(hào)半山也被稱為王文公；是北宋政治家、思想家和文學(xué)家。他的散文雄健峭拔，被列為“唐宋八大家”之一。 3.代表作:王臨川集、臨川集拾遺、三經(jīng)新義中的周宦新義殘卷、老子若干條。 4.內(nèi)容理解:告訴我們學(xué)習(xí)和教育對(duì)于人才的培養(yǎng)是十分重要的。 5.字詞句: a.字音：環(huán)謁ye 泯min然 稱chen 夫fu b. 詞義： .通假字: .日扳仲永環(huán)謁于邑人: “扳通“攀”，牽、引。 .賢于材人遠(yuǎn)矣: “材”通“才”，才能。 .未嘗識(shí)書具: “嘗”同“曾”，曾經(jīng)。 .古今異義： .是：古義此，與“自”組合意為“自從”，eg:自是指物作詩(shī)立就；今為判斷詞。 .或：古義不定代詞，有的，eg:或以錢幣乞之；今義為或許。 .文理：古義是文采和道理，eg:其文理皆有可觀者；今表示文章內(nèi)容或語(yǔ)句方面的條理。 .一詞多義： .自：a.自己，eg:并自為其名；b.從，eg:自是指物作詩(shī)立就。 .聞：a.聽說(shuō)，eg:余聞之也久；b.名聲，eg:不能稱前時(shí)之聞。 .其：a.這，eg:其詩(shī)以養(yǎng)父母；b.他的，eg:稍稍賓客其父。 .并：a.連詞，并且，eg:并自為其名；b.副詞，全，都，eg:黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。 .名：a.名詞，名字，eg:并自為其名；b.動(dòng)詞，說(shuō)出，eg:不能名其一處也。 .賓客：a.動(dòng)詞，以賓客之禮相待，eg:稍稍賓客其父；b.名詞，客人，eg:于是賓客無(wú)不變色離席。 .就：a.動(dòng)詞，完成，eg:自是指物作詩(shī)立就；b.動(dòng)詞，從事，做，eg:蒙乃始就學(xué)。 .然：a.代詞，這樣，eg:父利其然也；b.形容詞詞尾，的樣子，eg:泯然眾人矣。 .于：a.介詞，此，eg:賢于材人遠(yuǎn)也；b.介詞，在，eg:與廳事之東北角。 .為：a.動(dòng)詞，作為，eg:其讀以養(yǎng)父母，收族為意；b.動(dòng)詞，成為，eg:卒之為眾人。 .夫：a.指示代詞，那些，eg:今夫不受之天；b.名詞，丈夫，eg:夫起大呼。 .詞語(yǔ)活用： .忽啼求之（啼，哭著，動(dòng)詞作狀語(yǔ)。） .父異焉（異，奇怪，形容詞作動(dòng)詞。） .賓客其父（賓客，名詞作動(dòng)詞。以賓客之禮相待。） .父利其然（利，作動(dòng)詞。） .日扳仲永環(huán)謁于邑人（日，每天，作狀語(yǔ)；環(huán)謁，四處拜訪。） .重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯: .世隸耕（隸，屬于。） . 不至：沒有達(dá)到（要求）。 .稱前時(shí)之聞（稱，相當(dāng)。） .通悟：通達(dá)聰慧。 .收族：和同一宗族的人搞好關(guān)系，；收，聚、團(tuán)結(jié)。 .彼其：他。 .泯然：完全。 .賢于材人：勝過(guò)有才能的人；賢，超過(guò)；材人，有才能的人。 c.特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯： .判斷句：金溪民方仲永，世隸耕。（全局表判斷。） 金溪百姓方仲永，世代務(wù)農(nóng)。 .省略句：a.不使學(xué)。（即“不使之學(xué)”，省略賓語(yǔ)） 不讓方仲永學(xué)習(xí)。 b.令作詩(shī)。（即“令其做詩(shī)”，省略賓語(yǔ)） 我叫方仲永作詩(shī)。 c.還自揚(yáng)州。（省略主語(yǔ)“我”） （我）從揚(yáng)州回鄉(xiāng)。 d.受之天。（“之”后省略“于”） 先天得到的。 .邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之：同鄉(xiāng)人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他父親去做客，有的人還用錢幣求仲永題詩(shī)。 .父利其然也，日扳仲永環(huán)謁與邑人，不使學(xué)：（他的）父親以為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪縣里的人，不讓他學(xué)習(xí)。 .其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也：他的天資，比一般有才能的人高的多。最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。 .其詩(shī)以養(yǎng)其父母，收族為意：這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容。 .自是指物作詩(shī)立就：從此，指定事物叫他作詩(shī)，他立即寫成。 .令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞：叫他做詩(shī)，寫出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)不能跟以前聽說(shuō)的相當(dāng)了。 .今夫不受之天，故眾人，又不受之人，得為眾人而已耶。 那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明、本來(lái)就平凡的人，又不接受后天的教育，難道之成為普通人就完了嗎？ 備注：文章屬于一篇隨筆，采用的是欲抑先揚(yáng)的寫法。 二、木蘭詩(shī) 1.出處:又叫木蘭辭，這是南北朝時(shí)北方名歌中的一首 敘事詩(shī) ，選自宋代郭茂倩編的樂(lè)府詩(shī)集；這首詩(shī)后經(jīng)文人加工潤(rùn)色，被歷代傳誦，與孔雀東南飛合稱為我國(guó)詩(shī)歌史上的“雙璧”，二者異曲同工，互相輝映，對(duì)后代的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生過(guò)不小的影響。 2.字詞句: a.字音：機(jī)杼zhu 鞍韉an jiang 轡pei頭 鳴濺濺jian 金柝tuo 阿姊zi 霍霍huo 可汗ke han 貼：軍帖tie；貼tie黃花；字帖tie b.詞義： .通假字: .對(duì)鏡帖花黃：“帖”通“貼”，粘，粘貼。 .出門看火伴：“火”通“伙”。 .古今異義： .爺：古義指父親，eg:卷卷有爺名；今指爺爺，即父親的父親。 .走：古義為跑，雙兔傍地走；今義行走。 .但：古義為只，副詞，eg:但聞黃河流水鳴濺濺；今常用作轉(zhuǎn)折連詞。 .郭：古義為外城，eg:出郭相扶將；今僅用作姓氏。 .一詞多義： 市：a.集市，eg:東市買鞍馬；b.買，eg:愿為市鞍馬。（名詞作動(dòng)詞。我愿意為此去買鞍馬。） 買:a.買(東西), eg:東市買駿馬；b.雇，租，eg:欲買舟而下。 .詞語(yǔ)活用： .“何”疑問(wèn)代詞作動(dòng)詞，是什么。問(wèn)女何所思。 .“策”名詞作動(dòng)詞，登記。策勛十二轉(zhuǎn) .“騎”動(dòng)詞作名詞，戰(zhàn)馬。但聞燕山胡騎鳴啾啾。 .重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯: .旦：早晨。 .濺濺：流水聲。 . 胡騎：胡人的戰(zhàn)馬。 .強(qiáng)，有余。 .不用：不愿做。 . 扶將：扶持。 .賞賜百千強(qiáng)：賞賜很多財(cái)物。 c.殊句式及重點(diǎn)句子翻譯： .省略句：愿為市鞍馬。（愿為此市鞍馬”，“此”指代父從軍這件事。） 愿意為此去買鞍馬。 . 倒裝句：?jiǎn)柵嗡迹ā昂嗡肌笔恰八妓巍钡牡寡b。賓語(yǔ)前置。） 問(wèn)一聲閨女想的是什么？ .萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸: （木蘭）不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，跨越關(guān)山嶺（疾行）如飛。北方的寒氣傳送著打更的聲音， 寒冷的月光照射著鎧甲。將軍（身經(jīng)）百戰(zhàn)出生入死，壯士（轉(zhuǎn)戰(zhàn)）多年（凱旋而）歸來(lái)。 .當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃：對(duì)著窗戶，梳理著烏云般（美麗）的頭發(fā)，對(duì)著鏡子（在前額）貼上花黃。 d.備注：本課出現(xiàn)很多句式，如復(fù)沓句、頂真句/聯(lián)珠句、排比句等。內(nèi)容上詳略處理得當(dāng)。 三、孫權(quán)勸學(xué) 1.出處:選自資治通鑒 2.作者:北宋史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，字君實(shí)，世稱涑水先生。 3.文學(xué)影響:司馬遷主持編寫的資治通鑒是我國(guó)第一部重要的 編年體通史 ，共294卷，記述了公元前403年（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）至公元959年（五代時(shí)期）共1362年的史實(shí)。全書內(nèi)容以政治軍事為主，略講經(jīng)濟(jì)、文化，長(zhǎng)于描寫戰(zhàn)爭(zhēng)。赤壁之戰(zhàn)淝水之戰(zhàn)等都是本書描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的代表作。這里“資”是“幫助”；“治”是治理；“通”是“通史”；“鑒”是“借鑒”；整個(gè)書名的意思是：以歷史上的得失為鑒戒來(lái)幫助加強(qiáng)政治。 4.字詞句: a.詞義： .古今異義： .但，古義為只，eg:但當(dāng)涉獵；今為轉(zhuǎn)折連詞。 .治，古義為研究，eg:孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！今為治理。 .博士，古義為官職，eg:孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！今為學(xué)位。 .一詞多義： .以：a.用，eg:以軍中多務(wù)；b.與“為”譯為“認(rèn)為”，eg:自以為大有所益。 .當(dāng)：a.掌管，eg:當(dāng)除掌事；b.應(yīng)當(dāng)，eg:但當(dāng)涉獵。 .見：a.知道，eg:見往事耳（了解歷史罷了。）；b.認(rèn)清，識(shí)別，eg:大兄何見事之晚乎??；動(dòng)詞，看見，見漁人，乃大驚。 .若：a.動(dòng)詞，比得上，eg:孰若孤；b.介詞，好象，eg:仿佛若有光。 .之：a.助詞，取消句子的獨(dú)立性，不譯，eg:大兄何見事之晚乎？b.助詞，的，eg:于廳事之東北角。 .重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯: .當(dāng)涂：當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)。 .辭：推托。 .及魯肅過(guò)尋陽(yáng)：及，到了的時(shí)候。 .才略：政治或軍事方面的才干和謀略。 .涉獵：粗略地閱讀。 .刮目相看：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。 .更：更新。 .成語(yǔ) .吳下阿蒙:比喻學(xué)識(shí)尚淺。 .刮目相看：用新的眼光看待。 c.特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯： .倒裝句：大兄何見事之晚乎?。ā昂我娛隆睉?yīng)“見事何”，疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置。） 老兄你為什么看事情的變化這么晚呢？ .省略句：肅遂拜蒙母。（“拜”后省略介詞“于”。） 魯肅于是拜見了呂蒙的母親。 .孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪：我難道是想讓你鉆研經(jīng)史典籍而成為博士嗎？ .但當(dāng)涉獵，見往事耳：只不過(guò)應(yīng)當(dāng)廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，懂得過(guò)去的教訓(xùn)罷了。 d.備注：本文以對(duì)話為主，語(yǔ)言形象，使人感受到人物說(shuō)話是的口吻、神態(tài)和心理。詳略得當(dāng)。 四、口技 1.出處:節(jié)選自虞初新志秋聲詩(shī)自序 2.作者:林嗣環(huán)，字鐵崖，明末清初人。. 3.代表作:鐵崖文集秋聲詩(shī)虞初新志 4.文學(xué)影響:虞初新志是清張潮編選的 筆記小說(shuō)集 ，共二十卷，多數(shù)作品文字優(yōu)美，有些也對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)不合理現(xiàn)象有所反映。 5.字詞句: a.字音：少頃qing 囈yi語(yǔ) 齁hou 曳ye屋 許許hu聲 b.詞義： .通假字:滿坐寂然：“坐”通“座”，座位，這里指座位上的人，即賓客；全場(chǎng)靜悄悄的。 .古今異義： .但：古義為只，eg:但聞屏障中撫尺一下；今表轉(zhuǎn)折連詞。 .聞：古義為聽，eg:微聞?dòng)惺笞髯魉魉?；今義用鼻子嗅。 .股：古義為大腿，eg:兩股戰(zhàn)戰(zhàn)；今為屁股。 .走: 古義為跑, eg:兩股戰(zhàn)戰(zhàn), 幾欲先走；今為步行。 .雖：古義為即使，表假設(shè)連詞。eg:雖人有百手；今義雖然，標(biāo)轉(zhuǎn)折連詞。 .一詞多義： .乳：a.動(dòng)詞，喂奶，eg:婦撫兒乳；b.名詞，乳頭，eg:兒含乳啼。 .絕：a.副詞，極，eg:以為妙絕；b.動(dòng)詞，盡、消失，eg:群響畢（全，都）絕。 .妙：a.名詞，妙處，eg:眾妙畢備；b.形容詞，美妙，奇妙，eg:以為妙絕。 .指：a.名詞，指頭，eg:手有百指；b.動(dòng)詞，指出，指明，eg:不能指其一端。 .作：a.擬聲詞，eg:有鼠作作索索；b.開始，文中是發(fā)出聲音，eg:百千其作。 .間: a.動(dòng)詞，夾雜，中eg:間有里拉崩倒之聲；b.動(dòng)詞，間斷，eg:遂與外人見隔。 .是：介a.詞，這，eg:當(dāng)是時(shí)；b.判斷動(dòng)詞，eg:問(wèn)今是何世。 .詞語(yǔ)活用： .京中有善口技者（善，形容詞作動(dòng)詞，擅長(zhǎng)；京城中有個(gè)擅長(zhǎng)口技藝術(shù)的人。） .不能名其一處（名，名詞作動(dòng)詞，說(shuō)出；不能夠說(shuō)出其中的一個(gè)地方。） .會(huì)賓客大宴（宴，名詞作動(dòng)詞，舉行宴會(huì)；會(huì)，適逢；正碰上有家人大擺宴席請(qǐng)客。） .重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯: .少頃：一會(huì)兒。 .既而：不久，緊接著。 .是時(shí)：的時(shí)候。 .未幾：不久。 .一時(shí)：同時(shí)。 .囈語(yǔ)：說(shuō)夢(mèng)話。 .絮絮：連續(xù)不斷地說(shuō)話。 .中間jian：其中夾雜著。 .意少舒：心情稍微放松了些；少，稍微；舒，伸展、松弛。 .稍稍：漸漸。 .傾側(cè)：翻倒傾斜。 .齁：打鼾。 c.特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯： .倒裝句：會(huì)賓客大宴。（應(yīng)為“會(huì)大宴賓客”，賓語(yǔ)前置。） 正碰上由家人大擺宴席請(qǐng)客。 .凡所應(yīng)有，無(wú)所不有：應(yīng)有盡有。文中形容聲音之雜。 .于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走：在這時(shí)候，客人們沒有一個(gè)不驚慌變色離開座位，個(gè)個(gè)捋起袖子，露出胳膊，兩條腿直發(fā)抖，幾乎都想搶先逃走。 五、短文兩篇夸父逐日、兩小兒辯日 1.出處:山海經(jīng)；列子 2.作者:第二篇選自作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人列御寇。 3.文學(xué)影響:山海經(jīng)是我國(guó)古代地理著作，共18篇，內(nèi)容包括民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)及山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀等，并保存了不少遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)?？涓钢鹑帐俏覈?guó)最早的神話之一。 4.字詞句: a.詞義： .通假字:“知”通“智”，eg：孰為汝多知乎？ .古今異義： .湯：古義熱水，eg:日中如探湯；今常用于食物煮后所得的汁水。 .汝: 古義為代詞“你”，eg:孰為汝多知乎？今為姓氏。 .去：古義為離，eg:我以日始出時(shí)出人近。今為從所在地到別的地方。 .一詞多義： .為：a.動(dòng)詞，是，eg:此不為遠(yuǎn)者；b.動(dòng)詞，說(shuō)，eg:孰為汝多知乎？c.作，eg:化為鄧林；d.認(rèn)為，eg:孰為汝多知乎？ .其：a.介詞，那，eg:問(wèn)其故；b.介詞，它，eg:及其日中；c.介詞，他的或他們的，eg:棄其杖。 .詞語(yǔ)活用： .孔子?xùn)|游（東，名詞作狀語(yǔ)，到東方。） 孔子到東方游歷。 .而日中時(shí)遠(yuǎn)也（遠(yuǎn)，形容詞作動(dòng)詞，離人遠(yuǎn)的。） 正午時(shí)離人遠(yuǎn)。 c.特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯： .倒裝句：孰為汝多知乎？(應(yīng)“孰為汝知多乎”，謂語(yǔ)前置，起強(qiáng)調(diào)作用。） 誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博呢？ .省略句：未至，道渴而死。（“未至”前省略了“夸父”） 夸父還沒有趕到太湖，就在半路渴死了。 日中如探湯。（應(yīng)“日中如于之探于湯”；省略介詞和賓語(yǔ)；） 正午時(shí)像（把手）伸（向 ）熱水。 .我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)（去人）遠(yuǎn)也。 （以：認(rèn)為。 去：距離。） 譯：我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候距離人們要近一些，而到了中午的時(shí)候，就要距離人們遠(yuǎn)一些。 .日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？ 譯