如何培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣2.doc

如何培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣家長(zhǎng)朋友：大家好！感謝您在百忙之中來(lái)到講座現(xiàn)場(chǎng)。我們?cè)谳o導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)過(guò)程中，接觸了大量家長(zhǎng)和學(xué)生，在學(xué)習(xí)的問(wèn)題上，了解到很多家長(zhǎng)的苦惱和孩子的無(wú)助，其中最讓家長(zhǎng)苦惱的問(wèn)題是“孩子不喜歡學(xué)習(xí)怎么辦？”。今天，就這個(gè)問(wèn)題和現(xiàn)場(chǎng)的家長(zhǎng)朋友一同探討分享一下。這是一個(gè)充滿(mǎn)真誠(chéng)、尊重、包容的交流平臺(tái)，也希望各位家長(zhǎng)能敞開(kāi)心扉真誠(chéng)交流。第一部分互動(dòng)：拋出第一個(gè)問(wèn)題：首先，來(lái)了解下在座的家長(zhǎng)對(duì)自己孩子目前學(xué)習(xí)狀況的滿(mǎn)意度，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)滿(mǎn)意的家長(zhǎng)請(qǐng)舉手示意一下，不滿(mǎn)意的家長(zhǎng)請(qǐng)舉手示意。（會(huì)有一部分家長(zhǎng)滿(mǎn)意或者不滿(mǎn)意都不表示）。第二個(gè)問(wèn)題：您認(rèn)為孩子能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)的請(qǐng)舉手示意一下；不夠主動(dòng)的請(qǐng)舉手示意，（會(huì)有一部分家長(zhǎng)不舉手，進(jìn)一步問(wèn)他們不舉手的原因，答案可能是“也知道學(xué)習(xí)，但是學(xué)習(xí)不太主動(dòng)”）第三個(gè)問(wèn)題：您認(rèn)為孩子學(xué)習(xí)不夠主動(dòng)的原因是什么？請(qǐng)家長(zhǎng)發(fā)言：懶、學(xué)不會(huì)、愛(ài)玩、認(rèn)為學(xué)習(xí)是為家長(zhǎng)學(xué)的。等等 總結(jié)：孩子學(xué)習(xí)不主動(dòng)的原因中，沒(méi)有哪個(gè)家長(zhǎng)說(shuō)“孩子比較笨”。“笨”可以說(shuō)是智力上的一個(gè)概念。而我們家長(zhǎng)提到的原因可以說(shuō)是智力因素以外的原因，我們稱(chēng)之為“非智力因素”。孩子的學(xué)習(xí)除了與智力因素有關(guān)系，非智力因素也起著非常重要的作用。什么是非智力因素除智力因素外，可以統(tǒng)稱(chēng)為非智力因素。如：性格、心態(tài)、情緒、情感、需求、人格、意志、動(dòng)機(jī)等。精誠(chéng)教育也正是從學(xué)生非智力因素入手，來(lái)開(kāi)發(fā)孩子的潛能，塑造學(xué)習(xí)型人才，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。第二部分 正題一、 孩子不喜歡學(xué)習(xí)的表現(xiàn)形式：表現(xiàn)：寫(xiě)作業(yè)慢、沒(méi)有復(fù)習(xí)的習(xí)慣、不會(huì)做的題也不愛(ài)問(wèn)老師、不愛(ài)談?wù)撽P(guān)于學(xué)習(xí)的話(huà)題等等。（讓家長(zhǎng)發(fā)言） 總結(jié)：孩子出現(xiàn)這種情況是由于對(duì)學(xué)習(xí)興趣不足。遇到這類(lèi)問(wèn)題時(shí)，您是如何做的？（讓家長(zhǎng)發(fā)言）二、 影響孩子學(xué)習(xí)興趣的原因讓在場(chǎng)的家長(zhǎng)和學(xué)生談?wù)勛约旱目捶偨Y(jié)家長(zhǎng)提到的原因：。引出：1、 親子關(guān)系是否和諧？心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，和諧的親子關(guān)系是孩子學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力。家庭的問(wèn)題直接反映在孩子身上。某些父母認(rèn)為在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，孩子會(huì)出現(xiàn)許多問(wèn)題，父母應(yīng)監(jiān)視孩子的所作所為，其結(jié)果卻造成管得過(guò)寬過(guò)嚴(yán)。父母的動(dòng)機(jī)是正確的，但有時(shí)手段不正當(dāng)。那么父母的不當(dāng)行為將會(huì)破壞父母與孩子之間親密的關(guān)系。造成孩子苦惱，煩躁，情緒低落，學(xué)習(xí)成績(jī)明顯下降，和朋友交往時(shí)有心理障礙。有的孩子父母離異，在單親家庭長(zhǎng)大，缺乏關(guān)愛(ài)和溝通，形成自悲、孤獨(dú)、抑郁、甚至厭世的心理。長(zhǎng)期低落、壓抑的情緒使他們無(wú)心學(xué)習(xí)，將情緒以各種形式發(fā)泄，有時(shí)很極端。2、 和諧并不是要家長(zhǎng)做“保姆”“保姆型”家長(zhǎng)的特點(diǎn)：生活上事必躬親，學(xué)習(xí)上全權(quán)管理，該放手時(shí)不放手。舉例：從小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始陪伴孩子寫(xiě)作業(yè)直至初中，孩子生活自理能力很差，生活習(xí)慣也不好。3、 和諧絕不等同于“溺愛(ài)”溺愛(ài)的家庭氛圍造成孩子學(xué)習(xí)動(dòng)力缺失?，F(xiàn)在孩子絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女，生活中，父母對(duì)子女只注重體質(zhì)與營(yíng)養(yǎng)，物質(zhì)方面的要求更是有求必應(yīng)，而不注意心理品格的訓(xùn)練，不注意培養(yǎng)孩子的勤奮、獨(dú)立自主精神，不注重學(xué)生克服困難的意志品質(zhì)的鍛煉，這些問(wèn)題表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上時(shí)，父母往往會(huì)埋怨孩子不求上進(jìn)，可是孩子勤奮好學(xué)的動(dòng)力又來(lái)自何方呢？在物質(zhì)上盡量滿(mǎn)足他們，而學(xué)習(xí)上又有些苛求他們。不管愿不愿意學(xué)習(xí)，都要考個(gè)好成績(jī)，達(dá)不到父母的期望，就責(zé)備他們?，F(xiàn)在父母為孩子創(chuàng)造了一個(gè)不吃“苦”的環(huán)境，將來(lái)孩子的“苦”誰(shuí)為他去分擔(dān)，孩子形成了生活中“不勞而獲”習(xí)慣，學(xué)習(xí)上又怎能不勞有獲呢？請(qǐng)我們的家長(zhǎng)真愛(ài)孩子，“愛(ài)子則為其一生計(jì)，傳之以家財(cái)萬(wàn)貫未必能使其受用無(wú)盡，一生充實(shí)”。三、我們?cè)撛趺醋觯?、改善親子關(guān)系，營(yíng)造和諧、快樂(lè)的家庭氛圍。（1）、家長(zhǎng)從自身做起插入小故事：有一個(gè)人問(wèn)法師，我的小孩不聽(tīng)話(huà)、不愛(ài)學(xué)習(xí)怎么辦？師：您影印過(guò)文件嗎？眾：影印過(guò)。師：如果影印件上面有錯(cuò)字，您是改影印件還是改原稿？ （答道：改原稿。 ）師：應(yīng)該原稿和影印件同時(shí)改，才是最好。 父母是原稿，家庭是影印機(jī)，孩子是影印件。 孩子是父母的未來(lái)，父母更是孩子的未來(lái)。古語(yǔ)說(shuō)：修身齊家治國(guó)平天下。古代時(shí)，很多仁人志士心懷抱負(fù)治理好國(guó)家；要治理好國(guó)家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進(jìn)行自我修養(yǎng)；個(gè)人修養(yǎng)放在了第一位。進(jìn)行自我修養(yǎng)的人，思想端正了，然后自我修養(yǎng)完善；自我修養(yǎng)完善了，然后家庭整頓有序；家庭整頓好了，然后國(guó)家安定繁榮；國(guó)家安定繁榮了，然后天下平定。 這是儒家思想的傳承。以自我完善為基礎(chǔ)，通過(guò)治理家庭，直到平定天下，是幾千年來(lái)無(wú)數(shù)知識(shí)者的最高理想。各位家長(zhǎng)，或許您是公司領(lǐng)導(dǎo)，單位骨干，團(tuán)隊(duì)帶領(lǐng)人，在您想實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)的同時(shí)，一定要先想想自己的家庭自己的孩子，是否和諧？（2）、權(quán)威 指責(zé) 討好平等 支持 友好（現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)）2、 尊重孩子的理想主義當(dāng)今，我們的孩子缺少的是什么？不缺少聰明，不缺少機(jī)敏，不缺少解決問(wèn)題的能力，缺少的是積極樂(lè)觀的人生態(tài)度、生活態(tài)度、缺少的是對(duì)美好事物的感知能力，缺少的是對(duì)價(jià)值的理性判斷和選擇，以及在此基礎(chǔ)上形成的不為功利、堅(jiān)定的、執(zhí)著的追求精神。理想主義和價(jià)值觀是緊密相連的，從某個(gè)角度講，是形成價(jià)值觀的前提。舉例：阿姆斯特朗第一個(gè)登上月球的人，1969年7月20日，“阿波羅11號(hào)”登上月球。小時(shí)候，跟媽媽講：我要去月球玩。媽媽說(shuō)：好的，記得回來(lái)吃飯哦哥白尼哥白尼從小受到良好的學(xué)校教育，喜歡觀察天象。他常常獨(dú)自仰望繁星密布的夜空。在他十多歲那年，父親不幸病逝。于是，他住到了叔叔家中。有一次，哥哥不解地問(wèn)哥白尼：“你整夜守在窗邊，望著天空發(fā)呆，難道這表示你對(duì)天主的孝敬？”哥白尼回答說(shuō)：“不。我要一輩子研究天時(shí)氣象，叫人們望著天空不害怕。我要讓星空跟人交朋友，讓它給海船校正航線(xiàn)，給水手指引航程。”物理學(xué)家盧瑟福研究原子，有人問(wèn)他，你研究這些有什么用？他說(shuō)還不知道，也許純粹是學(xué)術(shù)研究，沒(méi)有實(shí)用價(jià)值，但是他還要堅(jiān)持，他說(shuō)這話(huà)大約只十年，人們就造出了核反應(yīng)堆，造出了原子彈，人類(lèi)的發(fā)展由此而變。這是他的理想，他關(guān)注的不是現(xiàn)實(shí)，而是自然界的本真。18歲退學(xué)的喬布斯、比爾蓋茨。退學(xué)后并沒(méi)有放棄學(xué)習(xí)，沒(méi)有放棄追求，他們執(zhí)著于自己的想法，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了價(jià)值并不懈追求。理想主義在中華民族中的體現(xiàn)和傳承 正因?yàn)橛辛死硐?，古往今?lái)才會(huì)出現(xiàn)很多仁人志士很多偉人，北宋理學(xué)家張儒：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。這是中華民族所追求的一種境界，更是人類(lèi)教育的最高向往。毛澤東的理想主義才會(huì)有今天繁榮富強(qiáng)的中國(guó)，周總理的為中華之崛起而讀書(shū)。從一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，正因?yàn)橛辛死硐?，?guó)家才能統(tǒng)一繁榮昌盛，從個(gè)人來(lái)說(shuō)，也正是有了理想，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，才能實(shí)現(xiàn)父母的期盼。有句古話(huà)講：但存方寸地，留與子孫耕。我們不僅在物質(zhì)生活、資源上留存于子孫后代，在精神上，思想上，心靈上，更應(yīng)該給子孫后代留存方寸地。承繼先賢，澤被后世。引入小故事我想成為路邊鼓掌的人。引出：理想沒(méi)有高低、貴賤之分。我們的孩子生長(zhǎng)在和平年代，幸福、安康。也許孩子們的理想在成人看來(lái)很平凡，不是家長(zhǎng)您所期盼的，假如孩子長(zhǎng)大后想要做一名運(yùn)動(dòng)員，而也許您希望孩子能更有出息，怎么辦？請(qǐng)尊重、支持孩子們的理想，這是他的興