江蘇省沭陽縣高二歷史下學(xué)期期中調(diào)研測(cè)試試題新人教版.doc

沭陽縣2012-2013學(xué)年高二下學(xué)期期中調(diào)研測(cè)試歷史試題一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題3分，共60分，在每題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求。）1春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子百家“蜂出并作，各引一端”，學(xué)派眾多，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，其原因有社會(huì)大變革使思想非?；钴S士在社會(huì)生活中活躍起來學(xué)在官府局面改變，貴族壟斷教育的局面被打破中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)a都正確b都不正確c正確，不正確d正確，不正確2“自宋以降，仗義死節(jié)之士遠(yuǎn)軼(超過)前古，論者以為程朱講學(xué)之效?！辈牧媳砻鞒讨炖韺W(xué)對(duì)宋代以后中國社會(huì)的突出影響表現(xiàn)在a對(duì)中國人的精神氣節(jié)有很大影響b成為維護(hù)封建統(tǒng)治的工具c壓抑了人的個(gè)性發(fā)展d促進(jìn)文化教育普及3希臘神話故事里，有一個(gè)叫斯芬克斯的怪獸。它有一個(gè)謎語，詢問過路的人，謎面是：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路。”許多人因回答不出來被它吃掉。最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確謎底“人”。斯芬克斯聽了答案，就大叫了一聲，從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學(xué)思想a重視對(duì)人自身的探討 b尊重自然規(guī)律c強(qiáng)調(diào)人是世界的主宰 d渴望征服自然4有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者“高明”之處在于a利用宗教反對(duì)封建思想 b通過著書立說表達(dá)思想c組織團(tuán)體宣傳新思想 d借助傳統(tǒng)文化宣傳新思想5新中國60周年國慶閱兵式中，100毫米突擊炮、新型遠(yuǎn)程火箭炮、殲10、空中預(yù)警機(jī)等一些新裝備盛裝亮相。追溯歷史，中國是世界上最早發(fā)明火箭武器的國家。它最早出現(xiàn)的時(shí)間應(yīng)該是a西漢b東漢 c唐朝 d北宋6關(guān)于我國古代漢字與書法藝術(shù)發(fā)展的表述，正確的是魏晉時(shí)期書法藝術(shù)臻于成熟 漢字的演變總趨勢(shì)是由簡(jiǎn)到繁 草書極具實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值漢字與書法相伴而生a b c d7西晉杜育的荈賦是我國第一篇以茶為主題的文學(xué)作品。某班興趣小組以此為題材對(duì)茶的起源問題進(jìn)行探究后，形成了以下四種意見，其中最合理的是a文學(xué)作品不具有史料價(jià)值，不能以此確定茶的起源b文學(xué)作品雖是社會(huì)生活的反映，但仍不能據(jù)此確定茶起源于晉代c唐代茶經(jīng)是中國第一部關(guān)于茶的專著，應(yīng)據(jù)此確定茶起源于唐代d傳說神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)了茶，可據(jù)此確定茶起源于神農(nóng)氏時(shí)期8宋人邢昺上疏稱：“臣少時(shí)業(yè)儒，觀學(xué)徒能具經(jīng)疏者百不一二，蓋傳寫不給。今(雕)板大備，士庶之家皆有之，斯乃儒者逢時(shí)之幸也?！边@說明a藏書成為人們追求的時(shí)尚 b儒者地位迅速提高c技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了文化發(fā)展 d儒學(xué)得到廣泛傳播92010年11月16日，在聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第五次會(huì)議審議中，京劇獲全票通過，入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，被譽(yù)為中國國粹的京劇藝術(shù)迎來發(fā)展史上又一座里程碑。下列關(guān)于京劇的表述不正確的是a徽班進(jìn)京標(biāo)志著京劇的形成 b同光年間，京劇走向成熟c京劇是中國戲劇的杰出代表 d京劇是由中國多種戲劇融合而形成10愛因斯坦曾經(jīng)對(duì)某一發(fā)現(xiàn)作出過這樣的評(píng)價(jià)：“這一發(fā)現(xiàn)成為20世紀(jì)物理學(xué)研究的基礎(chǔ)，從那個(gè)時(shí)候起，幾乎完全改變了物理學(xué)的發(fā)展。要是沒有這一發(fā)現(xiàn)，那就不可能建立起分子、原子以及支配他們變化的能量過程的有用的理論?！边@一評(píng)價(jià)稱贊的是：a量子假說b光電效應(yīng)c萬有引力定律d量子力學(xué)11右圖所示是在南太平洋加拉帕戈斯島上的發(fā)現(xiàn)。這四種雀類的喙適合不同的覓食技術(shù)。這一覓食技術(shù)的差異性，使發(fā)現(xiàn)者相信 a同一生物物種是由細(xì)胞構(gòu)成的 b同一生物物種后天獲得的特性一定會(huì)被遺傳下去c同一生物物種有逐漸變異的可能 d生物是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的12之所以說人類在19世紀(jì)三四十年代進(jìn)入了蒸汽時(shí)代，其主要理由不成立的一項(xiàng)是a紡織、采礦、造紙等工業(yè)部門都采用蒸汽作動(dòng)力b蒸汽機(jī)在歐洲和北美被廣泛采用，蒸汽機(jī)使用的空間范圍擴(kuò)大c蒸汽機(jī)保證了工場(chǎng)手工業(yè)向機(jī)器大工廠的轉(zhuǎn)變d包括火車、輪船和汽車等交通工具在內(nèi)的新發(fā)明先后出現(xiàn)13“隨著19世紀(jì)的過去，科學(xué)成為西方社會(huì)的一個(gè)日益重要的部分19世紀(jì)末，它正在創(chuàng)造全新的工業(yè)?！毕铝心苷f明這一觀點(diǎn)的是 a伽利略開創(chuàng)了近代科學(xué) b法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象c牛頓力學(xué)體系的建立 d達(dá)爾文提出生物進(jìn)化論14國民黨一大召開后，孫中山解釋說,“民生就是人民的生活社會(huì)的生存、國民的生計(jì)、群眾的生命便是?！痹?925年他又說“民生主義就是社會(huì)主義，又名共產(chǎn)主義”。這種說法在當(dāng)時(shí)的積極作用是a推動(dòng)了辛亥革命的開展 b有利于國民革命運(yùn)動(dòng)的開展c使民主共和觀念深入人心d孫中山以共產(chǎn)主義者的形象鞏固國共合作15“中國革命必須分兩步走。第一步，改變半殖民地半封建的社會(huì)形態(tài)，使中國成為一個(gè)獨(dú)立的新民主主義社會(huì)；第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)”毛澤東發(fā)表上述言論是在a國民革命時(shí)期b抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期c解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期d全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期161986年1月6日，有世界性影響的美國時(shí)代周刊以中國領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平為1986年首期的封面人物。鄧小平當(dāng)選可能是基于以下原因他推行新的經(jīng)濟(jì)政策，改善了世界14人口的生活他實(shí)事求是的思想作風(fēng)他的南方談話改變了中國他在改革的同時(shí)保持了政治上的穩(wěn)定 abcd17高二年級(jí)的四位同學(xué)在半月談上看到了右面漫畫和下面的信息：2009年4月6日國務(wù)院正式公布了歷經(jīng)3年醞釀、爭(zhēng)論的新醫(yī)改方案。新一輪醫(yī)改8500億巨額財(cái)政支出，2/3將投向醫(yī)療服務(wù)需求方。他們各自用“三個(gè)代表”的知識(shí)說明了這一事件的道理。其中最準(zhǔn)確的應(yīng)是a趙鵬：黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求b李華：黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向c張明：黨始終代表中國的思想動(dòng)向新醫(yī)改方案的漫畫d王敏：黨始終代表最廣大人民的根本利益18“他們把原料倒在畫布上，然后用抹布將顏料擦去，最后出售他們的杰作抹布?！边@段話描述的繪畫風(fēng)格應(yīng)該屬于哪種美術(shù)流派a浪漫主義 b現(xiàn)實(shí)主義 c印象畫派 d現(xiàn)代主義19在某一歷史時(shí)期，許多作家在作品中喜歡描寫諸如逝去的古代、空想的未來、遙遠(yuǎn)的東方、飄渺的夢(mèng)等“非凡”環(huán)境，塑造諸如驕傲孤獨(dú)的強(qiáng)盜、憤世嫉俗的叛逆者、溫柔多情的牧女、至善至美的吉普賽女郎等。據(jù)此判斷，這些文學(xué)作品的出現(xiàn)主要是因?yàn)閍經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致社會(huì)問題更加突出b工業(yè)革命后，各國階級(jí)矛盾更加尖銳c知識(shí)分子對(duì)“理性王國”大為失望d西方社會(huì)精神危機(jī)影響到文學(xué)作品20電影是一種全新的藝術(shù)，自問世以來便得到迅速發(fā)展，它對(duì)人類生活產(chǎn)生了重大影響，被稱為“第七藝術(shù)”。閱讀下列圖片，對(duì)其說法正確的是a圖一電影放映機(jī)是美國人盧米埃爾兄弟制成的b圖二作品標(biāo)志著電影的誕生c圖二、圖三都是著名的黑白無聲商業(yè)影片d圖四是1897年拍攝的世界上第一部彩色有聲電影二、材料解析題（本大題共5小題；其中21題13分；22題14分；23題13分；24題10分；25題10分；共60分）21閱讀下列材料，回答問題（本題13分）材料一 實(shí)際上他（漢武帝）和他的近臣們將所謂儒術(shù)擴(kuò)展之后又延長(zhǎng)，以致包括了有利于中央集權(quán)官僚政治所必需的種種理論與實(shí)踐的步驟?？鬃铀岢淖陨碇s束，待人之寬厚，人本主義之精神，家人親族的團(tuán)結(jié)和禮儀上之周到等等全部構(gòu)成官僚集團(tuán)行動(dòng)上的規(guī)范。 黃仁宇中國大歷史材料二 儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長(zhǎng)幼之別，不可易也。 史記太史公自序材料三 “宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地至論天下之理亙古亙今，不可移易，唯古之圣人（指孔子）為能盡之；而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法。” 朱熹 材料四 夫生一人，自有一人之用，不待取給孔子而后足也，若必待取足于孔子，則千古以前無孔子,終不得為人乎? 李贄請(qǐng)回答：（1）材料一中“漢武帝與近臣對(duì)儒術(shù)的擴(kuò)展”對(duì)中國政治產(chǎn)生了怎樣的影響？“以致包括了有利于中央集權(quán)官僚政治所必需的種種理論”有哪些？（5分）（2）據(jù)材料二，指出作者對(duì)儒學(xué)的社會(huì)價(jià)值有著怎樣的認(rèn)識(shí)。（2分）（3）根據(jù)材料三、四概括作者的主要觀點(diǎn)，并說明從材料三到材料四的變化說明了什么？（6分）22閱讀下列材料，回答問題（本題14分）材料一 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國（知識(shí)界）對(duì)外國作品的興趣從純科技轉(zhuǎn)向制度和政治方面對(duì)自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)的熱情向社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)轉(zhuǎn)移。新的著重點(diǎn)對(duì)以后幾年中國的政治和社會(huì)發(fā)展起著重大影響。 一一摘編自費(fèi)正清、劉廣京劍橋中國晚清史材料二 中國的啟蒙運(yùn)動(dòng)具有與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)迥異的特點(diǎn)。如果說歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)以個(gè)性自由為鵠的人文啟蒙運(yùn)動(dòng)，那么中國啟蒙運(yùn)動(dòng)則是一場(chǎng)旨在國家富強(qiáng)的現(xiàn)代化啟蒙運(yùn)動(dòng)。這是中西啟蒙運(yùn)動(dòng)的最基本差異。關(guān)于啟蒙與現(xiàn)代化的關(guān)系，西方與中國適成倒置：在歐洲，是由啟蒙而現(xiàn)代化；在中國，則是為現(xiàn)代化而啟蒙。歐洲由啟蒙而現(xiàn)代化是一個(gè)水到渠成的文化和社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中國啟蒙運(yùn)動(dòng)則是救亡的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的步驟。鄭大華主編民國思想史論材料三 “自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)(科技)，相形見拙，舉國所知矣；其次為政治，年來政象所證明，已有不克守缺抱殘之勢(shì)。繼今以往，國人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問題。吾敢斷言日，倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟?！?陳獨(dú)秀新青年第一卷第6號(hào)(1916年2月)請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，指出中國知識(shí)界關(guān)注“西學(xué)”的重點(diǎn)有何變化（2分）？如何理解“新的著重點(diǎn)對(duì)以后幾年中國的政治和社會(huì)發(fā)展起著重大影響”？ （3分）（2）據(jù)材料二概括中國思想啟蒙的特點(diǎn)，并指出形成這一特點(diǎn)的主要原因。（3分）（3）材料三中，陳獨(dú)秀認(rèn)為近代中國向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了哪幾階段？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明這三個(gè)階段對(duì)應(yīng)的歷史事件。（6分） 23閱讀下列材料，回答問題（本題13分）材料一 “你們不能只追求榮譽(yù)和享樂，要知道，知識(shí)才是美德。你們不要老想著他們?nèi)松砗拓?cái)產(chǎn)，而首先要改善你們的心靈?！薄疤熨x最優(yōu)良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人，如果經(jīng)過教育而學(xué)會(huì)了他們應(yīng)當(dāng)怎樣做人的話，就能成為最優(yōu)良最有用的人?！碧K格拉底 材料二 靈魂得救只需靠個(gè)人虔誠的信仰，根本不需要教會(huì)的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會(huì)或行善，更不靠贖罪券。路德選集材料三 他們（指啟蒙思想家）發(fā)展起一系列革命的原則，打算通過這些原則實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的社會(huì)改革。斯塔夫里阿諾斯全球通史1500年以后的世界請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，指出蘇格拉底對(duì)古典人文主義內(nèi)涵的拓展（2分）（2）材料一、二所反映的一脈相承的思想是什么？概括材料二的核心思想。（2分）（3）結(jié)合材料三及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述啟蒙思想家的“一系列革命的原則”有哪些？（6分）（4）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明西方人文主義的發(fā)展歷程。（3分）24閱讀下列材料，回答問題（本題10分）材料一 “舊無三長(zhǎng)，惟立宗主督護(hù)，所以民多隱冒，五十、三十家方為一戶?！惫倮魝兾酚跈?quán)勢(shì)，多與地主勾結(jié)，“縱富督貧，避強(qiáng)侵弱”。 魏書李沖傳材料二 (孝文帝)曰：“今日之行，誠知不易。但國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原?！蔽簳匕铣蝹鞑牧先?北魏孝文帝說：)自上古以來及諸經(jīng)籍，焉有不先正名而得行禮乎？今欲斷諸北語，一從正音。若仍舊俗，恐?jǐn)?shù)世之后，伊洛之下復(fù)成披發(fā)之人。魏書咸陽王禧傳請(qǐng)回答：（1）材料一反映的是什么制度？根據(jù)材料評(píng)價(jià)該制度。（3分）（2）根據(jù)材料二說明孝文帝遷都的理由是什么？（4分）（3）材料三中“斷諸北語，一從正音”是指孝文帝的哪一措施？除此之外，孝文帝在移風(fēng)易俗方面還有哪些措施？（3分）25閱讀下列材料，回答問題（本題10分）材料一 農(nóng)民革命的威脅迫使政府開始準(zhǔn)備農(nóng)村改革。甚至沙皇及其賴以存在的支柱農(nóng)奴地主也意識(shí)到必須破除農(nóng)奴制。中等地產(chǎn)的貴族希望農(nóng)業(yè)沿著資本主義方向發(fā)展，這些地主占有全部地主半數(shù)，占有大部分農(nóng)奴。農(nóng)奴主也好，自由派也好，他們所關(guān)心的都是防止農(nóng)民革命，想用和平的方法，以讓步和妥協(xié)為代價(jià)使俄國的農(nóng)村轉(zhuǎn)入資產(chǎn)階級(jí)的逐漸改革，從而把權(quán)利和土地留在地主手中。蘇聯(lián)通史第二卷材料二 農(nóng)民這樣獲得一定數(shù)量的私產(chǎn)后，因?yàn)橼H買了土地，他們就擺脫了對(duì)地主的義務(wù)，而成為擁有完全自由的農(nóng)民。俄1861年改革法令材料三 農(nóng)奴制改革后俄國經(jīng)濟(jì)發(fā)展異常迅速，到1900年，它的工業(yè)總產(chǎn)值較前增長(zhǎng)了6倍。鐵路長(zhǎng)度從1860年的1500公里增至1900年的5.2萬公里。世界史近代史編材料四 農(nóng)奴制度廢除后，沙皇政府又在其他方面實(shí)行一系列改革。1864年，在省、縣都建立了地方自治機(jī)構(gòu)，1870年在城市建立杜馬和自治局(但是)自治機(jī)構(gòu)受到行政當(dāng)局的嚴(yán)格監(jiān)督政治案件往往由行政部門處理，被捕的革命者不經(jīng)審判就被流放到西伯利亞。這些事實(shí)表明，改革沒有觸動(dòng)沙皇專制制度。世界史近代史編請(qǐng)回答：（1）材料一中俄國社會(huì)各階級(jí)（階層）對(duì)農(nóng)奴制的基本態(tài)度如何？主要原因是什么？（3分）（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料二“擁有完全自由的農(nóng)民”的理解。（2分）（3）根據(jù)材料三、四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)1861年俄國農(nóng)奴制改革。（5分）二、材料解析題21、（1）漢代以來，儒家思想逐漸成為歷代封建王朝的統(tǒng)治思想（或儒學(xué)取得了正統(tǒng)地位）（2分）。理論有：春秋大一統(tǒng)；罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；君權(quán)神授